Рабочая программа по дисциплине История русской литературы ХХ века. Ч (наименование дисциплины). для специальности 021700 Филология

Вид материала

Содержание

Содержание учебной дисциплины
Раздел II. Судьбы русского реализма на рубеже XIX- XX в.
Раздел III. Литература русского модернизма.
Лекция 12-13
Практические занятия.
II. Философско-публицистическая пьеса М. Горького «На дне» в культурном контексте эпохи.
IV. Своеобразие художественного мышления Л.Андреева: «Мысль» и «Жизнь человека»
V. Судьба России в поэзии и публицистике А. Блока
VI. Философско-эстетические особенности прозы русского символизма: А. Белый «Петербург».
IX. Сборник философской публицистики «Вехи» в истории русской культуры.

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6

Содержание учебной дисциплины

Раздел I. Введение

Лекция 1: О природе и характере литературных трансформации рубежа ХХ–XXI веков. «Серебряный век» как социокультурный феномен. Мировоззренческие, религиозно-философские, эстетические предпосылки эпохи модернизма.

Принципы периодизации русской литературы ХХ века. Философско-эстетическая ситуация в России рубежа ХIХ - ХХ веков ( кризис абсолютного, релятивизм, утопизация массового сознания, богоборчество, жизнетворчество, синтез искусств). Живопись, музыка, театр, философия «серебряного века». Психологический тип «человека серебряного века». Смена эстетических парадигм. «Языковой плюрализм». Основные модели литературных трасформаций.

Раздел II. Судьбы русского реализма на рубеже XIX- XX в.

Лекция 2: Пути развития русского реализма. Л.Толстой, А.Чехов, В.Короленко и «серебряный век». Реализм и модернизм. Концепция русского национального характера и судьба России в прозе И. Бунина.

Особенности развития реализма на рубеже веков. Три группы писателей-реалистов. Влияние модернистских течений и трансформацию реалистического метода: «углубление» реализма.

Творчество И.А.Бунина. Особенности его художественного постижения мира. Исследование черт русского национального характера («Деревня», «Суходол»). Историософская концепция регресса И.Бунина. Проза поэта и поэзия прозаика.

Лекция 3: Концепция человека в раннем романтическом творчестве М. Горького. Горький и Ницше.

Очерки и рассказы М.Горького конца XIX – начала ХХ в: типы героев и формы повествования. Романтизм и реализм. Романтический тип героя в новых исторических условиях. Идеал сильной личности. Переосмысление проблем добра и зла, силы и слабости, преступления и наказания в духе учения Ф.Ницше. Драматургия М. Горького начала ХХ в.: конфликты, характеры, способы выражения авторского сознания. Горький и Чехов. Повести М. Горького конца XIX- начала XX в.: изменение типа героя и авторской позиции.

Лекция 4: Художественная философия жизни в творчестве А.И. Куприна. Поединок личности и общества.

Своеобразие реализма А. Куприна. Способы художественного постижения многообразия жизни. Концепция личности в прозе Куприна. «Естественный» человек перед лицом цивилизации. Трансформация темы «маленького человека». Полемика с ницшеанской концепцией сверхчеловека. Противостояние личности и общества в повести Куприна «Поединок». «Смысл любви» в произведениях Куприна.

Лекция 5: Неореализм в русской прозе начала ХХ в.: Б.Зайцев, А.Ремизов, И.Шмелов, Л.Андреев.

Понятие неореализма и его место в историко-литературном процессе ХХ века. Художественные искания и обретения Б.Зайцева, И.Шмелева, А.Ремизова. Проза А.Ремизова: трагическая концепция мира и человека. Реализм и абсурд. Жанрово-стилевое и композиционное своеобразие произведений А.Ремизова.

Переосмысление проблемы «маленького человека» в прозе И. Шмелева(«Человек из ресторана»). Сказовая форма повествования как способ «проникновения насквозь».

Лекция 6: Религиозно-философские и эстетические эксперименты Л. Андреева.

Своеобразие художественного мышления Л. Андреева. Андреев и модернизм. Катастрофичность восприятия мира, напряженно драматическое переживание времени, обостренное чувство личности, отход от плоско эмпирических, позитивистских методов познания, поиски путей обновления и активизации образного слова, крайняя степень субъективизма, стилевая эклектика, гротескные образы («Стена», «Красный смех», «Бездна»). Трагедия богооставленности и смыслоутраты. Проверка на прочность всех «абсолютных истин» и человеческих ценностей : веры («Жизнь Василия Фивейского»), разума («Мысль»), любви («Бездна»). Социально-философская проблема отчуждения, обезличивания человека в творчестве Л. Андреева. Абсурдность существования. Мотив безумия. Предвосхищение проблематики экзистенциализма. Андреев и Достоевский. Переосмысление евангельского сюжета («Иуда Искариот»). Андреев - реформатор драмы. Интеллектуальный театр («Жизнь Человека»).

Раздел III. Литература русского модернизма.

Лекция 7-8 : Философия, история и теория русского символизма. Понятие декаданса. Манифесты русского декаданса. Старшие символисты. Символизм как поэтическая школа. В. Брюсов – теоретик и практик русского символизма.

Философские истоки модернистских течений в литературе. Понятие декаданса. Манифесты русского декаданса (статьи Минского, Волынского, Мережковского). Философско-эстетические предпосылки возникновения символизма. Понятие символа. Эстетические отношения искусства к действительности в теории символизма. Влияние культурологических концепций Канта, Шопенгауэра, Ницше. Русский символизм в кругу европейского.

Старшие символисты. Символизм как поэтическая школа. Теория и практика символизма в творческом наследии В. Брюсова и К. Бальмонта. Диалог автора и читателя.

Лекция 9: Философско-эстетическая система В. Соловьева и младосимволизм. Символизм как миропонимание. Теургическая теория Вяч. Иванова.

Философско-эстетическая система В. Соловьева как основа младосимволизма.. Символизм как миропонимание. Теургия и жизнетворчество.

Младшее поколение русских символистов: А.Белый, А.Блок, Вяч. Иванов. Андрей Белый – поэт и теоретик. Человек и культура в творчестве Вяч. Иванова.

Полемика старших и младших символистов – «кризис символизма».

Лекция 10: «Трилогия вочеловеченья» А. Блока: единство личности, творчества, пути.

Роман в стихах А. Блока – «трилогия вочеловеченья». Эволюция автора, героя, поэтической системы. Лирический герой первого тома («мемуары бывшего ангела»). Принципиальное двоемирие «Стихов о Прекрасной Даме». Воплощение Вечной Женственности и нарастание амбивалентности. Прощание с былыми иллюзиями, кощунственная насмешка над святынями («Балаганчик», «Незнакомка»). Урбанистические стихи второго тома. Нарастание дисгармонии. Музыкально-стихийное, диониссийское начало «Снежной маски». Магия стиха. Трагедийная концепция искусства. «Страшный мир» третьего тома. Образ России. История и современность в цикле «На поле Куликовом». Лирический театр А. Блока. Блок и русский символизм.

Лекция 11: Проза русского символизма: проблематика, поэтика.

Жанровая система в прозе русского символизма. Понятие символистского романа: романы притчи Д. Мережковского, романы-стилизации В. Брюсова, романы-легенды Ф. Сологуба, романы-мистерии А. Белого. Историческая и экзистенциальная проблематика символистского романа. Эпическое и лирическое. Диалектика монологизма и полифонизма. Поэтика символистского романа.

Лекция 12-13: «Кризис символизма» и рождение новых поэтических школ. «Преодолевшие символизм»: эстетическая программа и художественная практика акмеизма. Н. Гумилев, С. Городецкий, О. Мандельштам.

«Кризис символизма» и рождение новых поэтических школ. Два способа «преодоления» символизма: акмеизм и футуризм.

Эстетическая программа и художественная практика акмеизма. Н Гумилев, С. Городецкий, О.Мандельштам как теоретики акмеизма. Отказ от мистицизма, утверждение самоценности действительности, приятие мира. Ориентация на ясный романский дух.( М. Кузмин «О прекрасной ясности»).

Создание «Цеха поэтов». Н. Гумилев – организатор, теоретик и практик акмеизма. «Тоска по мировой культуре» в творчестве О. Мандельштама. Дореволюционная лирика А. Ахматовой: особенности мировосприятия и поэтики (влияние психологической прозы 19 в., новеллистичность сюжета, «вещность» мира, афористичность, неточная рифмовка, сдержанность интонации, лаконизм, эпиграмматичность, разговорная речь). Образ века в поэмах А. Ахматовой.

Критика акмеизма в работах А. Блока и В. Жирмунского.

Лекция 17: Русский футуризм как социокультурный феномен. Религиозно-философские и эстетические корни русского футуризма.

Русский футуризм: в поисках новой эстетики. Радикальный способ «преодоления символизма»: отказ от двоемирия.

Корни русского футуризма: философские, эстетические, политические, религиозные. Русский и европейский авангард: притяжение / отталкивание (урбанизм, борьба с пассеизмом). Разрушительные тенденции русского футуризма как выражение оригинальной культурологической концепции (смена замкнутых эстетических эпох). Национальные корни русского футуризма: элементы народно-карнавальной культуры, ориентация на примитивное искусство. «Варварство на вершине цивилизации». Взаимодействие научного и художественного сознания в эстетике авангарда (современные концепции пространства и времени, энергетические теории). Лингвистическая утопия футуризма. Теория А.Крученых, «заумники». Эгофутуризм Игоря Северянина: «красота в образе галантерейности». Поэтический мир В. Хлебникова. Критика футуризма Н. Бердяевым. Живописный , музыкальный и театральный авангард.

Лекция 18: Творчество В. Маяковского как феномен утопического сознания.

Динамика развития художественной системы В. Маяковского. Предпосылки утопизации сознания. Антропоцентризм. Богосоперничество: покорение природы, победа на временем, завоевание бессмертия. Метаутопия будущего рая. Идея «нового человека». Логика утопического сознания: «диалектика перерождения добра в зло». Маяковский и футуризм.

Лирический герой раннего Маяковского. Трагическая концепция любви в лирике Маяковского. Парадоксы урбанизма. Народно-карнавальная основа трагедии «Владимир Маяковский». Сатирические произведения 10-х годов. Война и революция в поэтическом мире Маяковского.

Лекция 19. Русская литература и русская революция.

Революционные перевороты в науке, искусстве, философии, духовной жизни начала ХХ в. Культурологические концепции рубежа веков и их интерпретация в публицистике и художественном творчестве писателей «серебряного века: ницшеанские идеи Горького и Маяковского, диониссийство младосимволистов, мотив возмездия в лирике Блока. Художественная революция эпохи модернизма. Оценка духовного состояния общества в сборнике философской публицистики «Вехи».

Практические занятия.

Два образа России, две концепции ее исторической судьбы в творчестве И.А. Бунина («Суходол» и «Чистый понедельник»)
Философско-публицистическая пьеса М. Горького «На дне» в культурном контексте эпохи.
Картина мира А. Ремизова и особенности ее художественного воплощения. («Крестовые сестры»)
Своеобразие художественного мышления Л Андреева: «Мысль» и «Жизнь человека».
Судьба России в поэзии и публицистике А. Блока.
Философско-эстетические особенности прозы русского символизма: А. Белый «Петербург».
Лирика А. Ахматовой: от «Вечера» к «Белой стае».
Мир-слово-число в творчестве В. Хлебникова.
Коллоквиум по поэзии «серебряного века».
Сборник философской публицистики «Вехи» в истории русской культуры.

I. Два образа России, две концепции ее исторической судьбы в творчестве И.А. Бунина («Суходол» и «Чистый понедельник»)

1. «Суходол»

Своеобразие повествовательной формы: контрапункт многоголосия.
Особенности композиции и ее функции.
Роль и образ Натальи.
Концепция отечественной истории в повести «Суходол»
Единая мужицко-дворянская Россия
Гибельные черты русского характера
Мистическое в жизни Суходола и судьбах суходольцев.
Тема времени и памяти.

2. «Чистый понедельник»

Композиция, фабула и сюжет рассказа И. Бунина «Чистый понедельник»
Пространство и время рассказа. Идеализированный образ Москвы 1913 года. Способы воссоздания атмосферы эпохи.
Образ главной героини: природа двойственности и логика судьбы.
Роль детали в образной системе рассказа «Чистый понедельник». Превращение детали в символ.
Текст и подтекст рассказа. Интертекстуальные связи.
Новая общественно-эстетическая концепция судьбы России в прозе Бунина эмигрантского периода: Восток - Запад - допетровская Русь.
Почему И. Бунин считал рассказ «Чистый понедельник» лучшим своим произведением?

Литература:

Бунин И.А. «Суходол», «Деревня», «Чистый понедельник».
Мальцев Ю. Бунин. М., 1994.
Крутикова Л. Иван Бунин // История русской литературы: В 4 томах Л., 1983. Т.4.
Смирнова Л.А Русская литература к.19 – начала 20 в. М., 1993, 2001.
Бройтман С.Н, Магомедова Д.М. Иван Бунин // Русская литература рубежа веков ( 1890-е начало 1920-х г.г.: В 2 кн. Отв.ред. В.А.Келдыша. М., 2000. Кн.1.
Долгополов Л. О некоторых особенностях реализма позднего Бунина ( опыт комментария к рассказу «Чистый понедельник» // Русская литература. 1973. №2.
Долгополов Л. «Рассказ «Чистый понедельник» в творчестве Бунина эмигрантского периода // Долгополов Л. На рубеже веков. Л., 1977 ( или 1985).
Колобаева Л. «Чистый понедельник» И. Бунина // Русская словесность. 1998.№3.
Николина Н. Лингвостилистический анализ рассказа И. Бунина «Чистый понедельник» // Русская словесность. 1996. №3.

II. Философско-публицистическая пьеса М. Горького «На дне» в культурном контексте эпохи.

Суть основного социально-философского конфликта пьесы и его истоки в раннем творчестве М. Горького («О чиже, который лгал и о дятле, любителе истины», «Об одном поэте», «Читатель»)
Многогеройный характер пьесы. Нравственно-философская позиция каждого персонажа в поисках своей правды и в споре о человеке.
Сложность и противоречивость позиции Луки, философа добра – жалости (Сухих С. Глава «Комплекс Луки»).
Сила и слабость бунтаря и крайнего гуманиста Сатина. Его отношение к философии Луки.
Актер как самый трагический герой пьесы.
Образ правдолюба Бубнова, его роль в развитии сюжета.
Три смерти в пьесе ( Анна, Костылев, Актер) и их философское осмысление.
Полифоничность художественных структур пьесы и авторской позиции. Единство поэтики и проблематики.
О влиянии Ницше и Толстого на автора пьесы «На дне».
Что нового вносит Горький в драматургию начала века ( по сравнению с Чеховым)?

Литература:

Горький М. «На дне», «О чиже, который лгал и о дятле, любителе истины», «Об одном поэте», «Читатель»
Кузмичев И. «На дне» Горького. Судьба пьесы в жизни, на сцене и в критике. Горький, 1981.
Удодов А. Пьеса М. Горького «На дне». Художественная структура и авторская концепция человека. В., 1989.
Ходасевич В. Воспоминания о Горьком М., 1989. // Ходасевич В. Колеблемый треножник. М., 1990.
Сухих С. Заблуждение и прозрение М. Горького. Н.Новгород, 1992.
Тагер Е. Горький и Чехов // Тагер Е. Избранные работы о литературе. М., 1988.
Агурский М. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы философии. 1991. №8.
Басинский П. Логика гуманизма (Об истоках трагедии М. Горького) //Вопросы литературы. 1991. №2.
Егошина О. Миф о Горьком // Современная драматургия. 1994. №2.
Чуковский К. Две души М. Горького // Чуковский К. Собрание сочинений: В 2 томах. М., 1990. Т. 2.

III. Картина мира А. Ремизова и особенности ее художественного воплощения. («Крестовые сестры»)

Структура повести и судьба главного героя.
Своеобразие повествования: лейтмотивы, слова-образы-символы, сны.
Символика названия и авторская позиция в повести А. Ремизова.
Реализм и модернизм.

Литература:

Ремизов А. Крестовые сестры. Повесть. М., 1989.
Муратова К. Реализм нового времени в оценке критики 1910-х годов // Судьбы русского реализма начала ХХ века. Л., 1972.
Крутикова Л. Реалистическая проза 1910-х годов: Рассказ и повесть // Судьбы русского реализма начала ХХ века. Л., 1972.
Келдыш В. Русский реализм начала ХХ века. М., 1975. Гл. 4. Реализм и модернизм.
Келдыш В. Реализм и неореализм //Русская литература рубежа веков ( 1890- начало 1920-х годов) М., 2000. Кн.1.
Андреев Ю. Пути и перепутья А. Ремизова // Вопросы литературы. 1977 №5.
Козьменко М. Мир и герои Ремизова: к проблеме взаимосвязи мировоззрения и поэтики писателя // Филологические науки. 1982. №1.
Топоров В. О «Крестовых сестрах» Ремизова: поэзия и правда. Статья первая // Ученые записки тартуского ун-та. 1989. Вып.857 ; Статья вторая // Ученые записки тартуского ун-та. 1988. Вып.822.
Колобаева Л. «Право на субъективность». А. Ремизов и Л. Шестов // Вопросы литературы. 1994. Вып.5.
Переписка Л. Шестова с А. Ремизовым // Русская литература. 1992. №4

Слобин Гр. Проза Ремизова. 1900-1921. СПб., 1997.
Тырышкиа Е. «Крестовые сестры» А.М.Ремизова: концепция и поэтика. Новосибирск, 1997.

IV. Своеобразие художественного мышления Л.Андреева: «Мысль» и «Жизнь человека»

I . «Мысль»

1. Форма повествования в рассказе «Мысль»

2. Типология главного героя. «Кто я, доктор Керженцев?»

Авторская позиция в рассказе.
Апология и разоблачение мысли.

2. «Жизнь Человека»

Роль и функции пролога
Жизнь человека и формы ее представления в пьесе.
Особенности системы образов.
Варианты финала.

Литература:

Андреев Л.Н. Собр. соч.: В 6 т. М., 1990. Т. 1.
Андреев Л.Н. Пьесы М., 1959. Или М., 1991.
Блок А. О драме // Блок А. Собр.соч. : В 8 т. М., Л., 1962. Т.5.
Беззубов В.И. Л.Андреев и МХТ // Уч. зап. Тартуского ун-та , 1968. Вып. 209.
Беззубов В.И. Л.Андреев и традиции русского реализма. Таллинн, 1971.
Бабичева Б.В. Драматургия Л.Андреева периода первой русской революции. Вологда, 1971.
Иезуитова Л.А. Творчество Л.Андреева. 1892-1906. Л., 1976.
Чирова Ю.Н. О пьесах Л.Андреева // Андреев Л. Драматические произведения: В 2 т. Л.,1989. Т.1.
Богданов А. «безумное одиночество» героев Л.Андреева с т.зр. литературной преемственности // Связь времен. Проблемы преемственности в русской литературе конца 19- начала 20 века. М., 1992.

V. Судьба России в поэзии и публицистике А. Блока

Куликовская битва как «символическое событие».
Идея «вечного возвращения» в исторических аналогиях цикла.
Историческое и современное в образах Руси и героя цикла.
Художественное и публицистическое осмысление судьбы России Блоком.

Литература:

Блок А. На поле Куликовом, О современном состоянии русского символизма, Народ и интеллигенция // Блок А. Собр. соч.: В 8 т. М., Л., 1960. т.5.
Жирмунский В. Поэтика Блока // Жирмунский В. Теория литературы. Поэтика, стилистика. Л., 1977.
Федотов Г. «На поле Куликовом»// Литературная учеба. 1989. №4.
Андреев Д. Роза мира. М., 1993. Гл. «Падение вестника».
Гинзбург Л. О лирике. М., Л.,1964. Гл. «Наследие и открытия».
Ильев С. Куликовская битва как «символическое событие». Цикл «На поле Куликовом» А.Блока и роман «Петербург» А.Белого// Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991.
Исупов К. Историзм Блока и символическая мифология истории. Введение в проблему // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991.

VI. Философско-эстетические особенности прозы русского символизма: А. Белый «Петербург».

История создания романа «Петербург». Его редакции.
Роман А. Белого и «петербургский текст» русской литературы.
Композиция и поэтика романа.
Интертекстуальные связи романа А.Белого.
Художественное пространство и время романа.
Система образов.
«Астральный роман» А.Белого (Н.Бердяев)

Литература:

Долгополов Л. Андрей Белый и его роман «Петербург». Л., 1988.
Барковская Н. Поэтика символистского романа. Екатеринбург, 1996.
О. Клинг «Петербург»: один роман или два? (трансформация поэтики «Петербурга» А. Белого в ходе работы над редакциями романа) //Вопросы литературы. 1993.№6.
Максимов Д. О романе-поэме А. Белого «Петербург»: К вопросу о катарсисе // Максимов Д. Русские поэты начала века. М., 1986.
Пустыгина Н. Цитатность в романе А. Белого «Петербург» Ст.1,2 //Уч. зап. Тартуского ун-та. Тарту, 1977. Вып.414, 1981, вып.513.
Фиалкова Л. Художественное пространство и время в романе А. Белого «Петербург» // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1987.
Силард Л. Поэтика символистского романа к.19- нач. 20 в.: Брюсов, Сологуб, Белый //Проблемы поэтики русского реализма 19.в. Л.. 1984.
Солженицын А. «Петербург» А. Белого //Новый мир. 1997.№7.
Пискунов В. «Второе пространство» Романа А. Белого «Петербург»// Андрей Белый: Проблемы творчества. М., 1988.

VII. Лирика А.Ахматовой : от «Вечера» к «Белой стае»

Тема любви в лирике А.Ахматовой. Образы героини и героя лирического романа.
Своеобразие художественного психологизма А.Ахматовой. Влияние романной прозы 19 века.
Особенности акмеистической поэтики А.Ахматовой. («вещизм», лаконизм, афористичность, разговорный язык).
Образ Музы и тема вдохновения. Ахматова о природе поэтического творчества.
Эволюция лирики Ахматовой от «Вечера» к «Белой стае».

Литература:

Ахматова А. «Вечер», «Четки», «Белая стая»
Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990. Письма 32, 38.
Кузьмин М. Предисловие к книге А.Ахматовой «Вечер» // Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989.
Недоброво Н. Анна Ахматова // Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989; или Ахматова А. «Я стала песней и судьбой». Саратов, 1991.
Жирмунский В. Преодолевшие символизм // Жирмунский В. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л., 1977.
Жирмунский В. Творчество А.Ахматовой. Л., 1973.
Павловский А.И. Анна Ахматова: Жизнь и творчество. М., 1991.
Гурвич И. Художественное открытие А. Ахматовой// Вопросы литератцуры. 1995.№3.
Коржавин Н. Анна Ахматова и «серебряный век» // Новый мир. 1989. №7.

VIII. Поэтика Велимира Хлебникова

Мифопоэтическая основа творчества В.Хлебникова:

Фольклорно-этнографичесике источники поэтики Хлебникова
Мотивы славяно-языческой идиллии («И и Э», «Шаман и Венера»)
Хлебников и примитив «Детская призма», «инфантилизм»

«Самовитое слово»: «теория» и бытование в лирике.
Взаимодействие научного и художественного сознания:

Число и слово в творчестве В.Хлебникова.
Философия времени.»Доски судьбы»
Натурфилософия В. Хлебникова.

Литература:

Хлебников В. Творения. М., 1987.
Поэтические течения в русской литературе конца 19 – начала 20вв.: Хрестоматия. М., 1988.
Баран Х. Поэтика литературы ХХ в. М., 1993.
Баран Х. О хлебникове. Контексты, источники, мифы. М., 2002.
Дуганов В. Велимир Хлебников: Природа творчества. М., 1990.
Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. М., 1991.
Мандельштам О. Буря и натиск // Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987.
Тынянов Ю. О Хлебникове.// Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка. М., 1965.
Урбан А. Философская утопия: поэтический мир В. Хлебникова // Вопросы литературы. 1979. №3; или Урбан А. Образ человека – образ времени. Л., 1979.
Шкловский в. О поэзии и заумном языке, Искусство как прием // Шкловский В. Гамбургский счет. М., 1990.
Якобсон Р. Новейшая русская поэзия. Набросок первый: подступы к Хлебникову // Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987.

IX. Сборник философской публицистики «Вехи» в истории русской культуры.

История создания сборника.
Философско-публицистическое исследование социокультурного феномена русской интеллигенции

Общекультурный декаданс
Отсутствие абсолютных критериев
Утилитаризм русской интеллигенции
Отношение интеллигенции к проблемам истины, свободы, прогресса
Религиозная природа русской интеллигенции.
Интеллигенция и революция. Революция как духовное детище интеллигенции.
Утопизм интеллигентского сознания
Народ и интеллигенция
Интеллигенция и правосознание
Необходимость синтеза знания и веры.

Индивидуальные авторские особенности участников «Вех».
Полемика вокруг «Вех» в русском обществе 10-х годов.

Литература:

«Вехи» c комментариями //Литературное обозрение. 1990. №7-12.
«Вехи»: Pro et contra. СПб., 1999.
Давыдов Ю. Две бездны –два лица России //Вопросы философии. 1991. №8.
Вокруг «Вех». Полемика 1909 –1910-х годов //Вопросы литературы. 1994. Вып. 4- 6.
К истории создания «Вех» //Минувшее. Вып. 11. М., СПб., 1992.
Колеров М. Самоанализ интеллигенции как политическая философия. Наследство и наследники «Вех» //Новый мир. 1994. №8.
Кормер В. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // Вопросы философии. 1989. №9.
«Вехи» в откликах современников // Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования. Вып. 7. М., 1992.
В поисках пути : Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992.
Померанц Г. Семеро против течения. «Вехи» в контексте современности // Октябрь. 1991. №2.

Blog

Рабочая программа по дисциплине История русской литературы ХХ века. Ч (наименование дисциплины). для специальности 021700 Филология

Содержание

Содержание учебной дисциплины