Курс лекций по лингвострановедению (арабские страны)
| Вид материала | Курс лекций |
СодержаниеСаудовская Аравия Коморские острова Лекция № 30 |
- Курс лекций для студентов специальности 032301- «Регионоведение», 2456.17kb.
- Темы курсовых работ для 1 курса, 20.27kb.
- Макеева С. О., кафедра английского языка Ургпу, 39.95kb.
- Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
- Курс лекций по автоматизированному электроприводу для итр проектный организаций с применением, 24.37kb.
- Курс лекций (28 часов) канд филос наук О. В. Аронсон Курс лекций «Математика и современная, 27.49kb.
- Курс лекций в электронной форме содержит все лекции предусмотренные программой дисциплины, 32.88kb.
- Сергей Федорович Платонов Полный курс лекций, 11181.62kb.
- В. А. Деденко Л. Г. Караваев В. А. Курс лекций, 48.22kb.
- Вопросы: Кто из перечисленных людей является изобретателем акваланга, 231.24kb.
Исламская Республика Мавритания в 90-х годах прошлого столетия отказалась от притязаний на земли Западной Сахары, предоставив Марокко карт-бланш для оккупации этой территории. Путем демаркации совместной границы был урегулирован пограничный спор с Мали. А вот с Сенегалом, наоборот, отношения обострились, так как сенегальцы попытались решить свои ирригационные проекты за счет воды из реки Сенегал, по которой проходит граница с ИРМ. В ответ Мавритания потребовали обосновавшихся на ее территории сенегальцев покинуть страну. Произошло массовое переселение народов. Конфликт помог решить король Марокко, призвав обе стороны к сдержанности. А 6 августа 2008 года доведенные голодом до отчаяния мавританцы совершили государственный переворот. Эти события стали следствием мирового промышленного кризиса: постоянным ростом цен в этой бедной стране. Мавританцы поддержали хунту, которую возглавили отправленные ранее в отставку генерал Мохаммед Ульд Шейх Мохаммед и начальник охраны Мохаммед Ульд Абдель Азиз. Ныне страной управляет совет 11-ти во главе с Абдель Азизом.
Сегодня Марокко претендует на Западную Сахару и управляет ей. Считая ее своей Южной провинцией, король Мухаммад VI и правительство проводят политику переселения марокканского населения в южные районы, предоставляя ему значительные субсидии, давая льготы и освободив от налогов. Однако юридически вопрос о суверенитете еще не решен. В сентябре 1991 года было заключено соглашение о перемирии. За полтора десятилетия все попытки провести референдум провалились: обеими сторонами были отвергнуты все предложения. На северных рубежах Марокко протестует против испанского контроля над городами Сеутой и Мелильей, островами Чафаринас, Пенон-де-Алусемас и Пенон-де-Велес-де-ла-Гомера и окружающими водами. В 2002 году Испания в одностороннем порядке провела среднюю линию от Канарских островов для того, чтобы определить границы эксплуатации подводных ресурсов и преградить путь беженцам из Африки. Поскольку Королевство Марокко служит плацдармом для нелегальной эмиграции жителей Северной Африки в Испанию. Марокко первоначально не признало этой процедуры. Но в 2003 году начало переговоры о всеобъемлющей делимитации морской границы.
Между Алжиром и Марокко существует несколько конфликтов. Алжир поддерживает действующий в эмиграции западно-сахарский Фронт ПОЛИСАРИО и не признает марокканскую власть там, резко осуждает оккупационные меры марокканского правительства. Граница между Алжиром и Марокко является постоянным источником трений, обе страны обвиняют друг друга в укрывании повстанцев и контрабанде оружия. Она отгорожена колючей проволокой, на ней сооружены блок-посты и с обеих сторон она охраняется вооруженными подразделениями. В 2004 году МИД Марокканского королевства отменил въездные визы для алжирцев, однако ответного действия со стороны властей Алжира не последовало. Фронт Национального Освобождения Алжира претендует на пастбища Ширак на юго-востоке Марокко. На южных рубежах в Сахеле (на границе Сахары) обосновались вооруженные банды, незаконными действиями которых обеспокоено алжирское правительство во главе с президентом Абдельазизом Батуфликой. Страна приняла беженцев из Западной Сахары, которые живут в лагерях в юго-восточном городе Тиндуф. В последние годы в стране происходили ожесточенные столкновения (гражданская война) между политической партией Фронт Исламского Спасения, представляющей мусульман крайнего толка, и правительственными силами.
В 1947 г. специальная сессия ООН по Палестине разделила эту территорию между Иорданией и Израилем. В 1948 г., вопреки интересам арабов-палестинцев, добивавшихся создания своего независимого государства, на землях Палестины было провозглашено еврейское государство Израиль. Далее последовало несколько вооруженных конфликтов между палестинцами и Израилем (арабо-израильские войны 1948 г., 1956 г., 1967г., 1973 г. и др.). В 1964 г. была создана Организация освобождения Палестины, которая возглавила борьбу за независимость страны. В ходе Шестидневной войны 1967 г. Израиль оккупировал Западный берег реки Иордан и сектор Газа. Эти важные стратегические районы рассматривались как часть Палестины. Израильские поселения на этих землях палестинцы назвали «оккупированными территориями». В 1993 г. Израиль и ООП при содействии ООН подписали Декларацию о принципах самоуправления на Западном берегу и в Газе. После окончания пятилетнего срока Израиль перенес давление на созданную в 1994 г. Палестинскую национальную автономию во главе с лидером ООП Ясиром Арафатом (1929-2004). В последние годы ХХ в. между Израилем и ПНА шли мирные переговоры, но они были сорваны в связи с началом в 2000 г. второй «интифады» (народного арабского восстания). Переговоры коснулись статуса территории Восточного Иерусалима (на которую претендуют обе стороны) и других мест, священных как для мусульман, так и для иудеев. Нескончаемые столкновения сторон грозят положить конец всем надеждам на мирное разрешение этого затяжного и крайне запутанного конфликта. Таким образом, Палестинская национальная автономия (Западный берег реки Иордан, сектор Газа и Восточный Иерусалим) является оккупированной Израилем территорией с временным статусом, определенным в ходе арабо-израильских переговоров специальным соглашением. Из-за конфликта около 70 тысяч палестинских беженцев живет за рубежом.
Султан Омана Кабус и ныне покойный эмир ан-Нахьян в 2003 году в Абу-Даби подписали соглашение обо всей границе между ОАЭ и Оманом, включая полуостров Мусандам и анклав аль-Мадхах. Позже соглашение было ратифицировано. Правительство ОАЭ ведет прямые переговоры с Ираном, а также пользуется посредничеством ЛАГ для разрешения спора о судьбе оккупированных Ираном островов Большого Малого Тунба и острове Абу-Муса. В последнее время администрация ОАЭ значительно усовершенствовала надзор, препятствующий отмыванию денег.
В ОАЭ за 60 последних лет численность населения возросла в 20 раз. Это объясняется не столько естественным приростом, сколько иммиграцией. Объединенные Арабские Эмираты давно ведут переговоры с Саудовской Аравией о прохождении границ. Договоренности были обсуждены, но не обнародованы.
Саудовская Аравия и ОАЭ указывают свои границы только приблизительно. Король Абдалла Абдель Азиз ас-Сауд и его кабинет за последнее время значительно улучшили законодательство по борьбе с крупномасштабным отмыванием денег. Имеется проблема с увеличением роста потребления героина, кокаина, гашиша и других запрещенных наркотиков. Хотя их распространение карается смертной казнью. В стране редко можно встретить квалифицированного араба-рабочего. Физический труд здесь не был в почете. Для экономического развития королевство прибегает к импорту рабочей силы извне.
Президент Сирии он же верховный главнокомандующий Хафез аль-Асад под давлением мировой общественности был вынужден отдать приказ об окончательном выводе своих войск и разведывательного персонала с севера Ливана. Важный стратегический объект - Голанские высоты оккупированы в результате арабо-израильской войны 1967 года и до сих пор находятся под контролем израильских войск. Только в 2004 году был успешно урегулирован пограничный спор с Иорданией. МИД Сирийской Арабской Республики протестует против проведения Турцией гидрологических проектов на реке Евфрат, которые значительно снизили уровень воды в этой важной артерии, протекающей также по территории Ирака. В Сирии еще слаб контроль над приватизацией банков и отмыванием денег. Эти факторы делают страну уязвимой для подобного рода деятельности.
В 1977 году правительство Сомали развязало войну против Эфиопии. В результате оказалось в политической изоляции: большинство стран мира расторгло с ней дипломатические отношения. В 1991 году под напором военно-политических группировок и движений тоталитарный режим генерала Сиада Барре рухнул. С тех пор в стране не прекращается гражданская война, которая ввергла ее в состояние анархии и хаоса. Сегодня сепаратисты непризнанного мировым сообществом северного района Сомали Сомалиленда предоставляют портовые услуги Эфиопии, не имеющей морских границ, и самостоятельно устанавливают торговые связи с соседними странами. А повстанцы самопровозглашенного Пунтленда (центральной области Сомали) борются с сепаратистами для определения племенного подданства и территориальных границ. На юге Сомали граница не установлена: регион Орома имеет только административную линию с Эфиопией, которая сотрудничает с местными сомалийскими кланами. Эти кланы не хотят признавать и подчиняться временному национальному правительству в Могадишо. Пираты сомалийских квазигосударств, сформировавшихся за последнее время на Африканском роге, также доставляют мировому сообществу большие неприятности. С начала 2008 года около 30 судов было взято в плен морскими разбойниками у побережья Сомали. Они требуют выкуп за корабли их команды. Для вмешательства спецподразделений ООН нужно, чтобы Совет Безопасности этой авторитетной организации получил согласие от правительства Сомали. Однако временные правительства самопровозглашенных Сомалиленда, Пунтленда, Джубаленда и Сомали погрязли в гражданской войне, которая и спровоцировала активность пиратов. Сомали погрязла в череде гражданских войн и пограничных конфликтов, обернувшихся для страны голодом, небывалым кризисом и гуманитарной катастрофой. В 2003 г. в стране было выбрано правительство переходного периода. Усилия по мирному урегулированию политической ситуации и организации гуманитарной помощи населению страны постоянно предпринимаются ЛАГ и ООН.
В Судане сложилась многоэтническая культурная система. Его населяют более 100 разных народов: кушиты, арабы, нилоты и другие. Процесс интеграции в суданскую нацию происходит сложно и постепенно. Гражданская война в Судане, которую ведут мусульманский север и южная провинция Дарфур, втягивает в борьбу соседние страны, которые вынуждены предоставлять убежище беженцам. Из-за продолжающегося противостояния усилия, приложенные ради демаркации проницаемых границ с Эфиопией, были отложены. Соседи Судана мирятся с проникновением групп повстанцев и выступают посредниками в решении споров. Судан прикрывает бойцов «Армии сопротивления господа» и предоставляет политическое убежище беженцам из Уганды. Правительство Судана обвиняет Эритрею в поддержке мятежных суданских групп. Все еще не определена административная граница с Кенией. Южная область, называемая «Треугольником Илеми» заходит на территорию Судана. На севере обращает на себя внимание «Халаибский треугольник», определенный в качестве границы между Суданом и Египтом еще колониальными властями в 1899 году. Хотя четкая граница там еще не установлена, но оттуда египтяне уже вывели войска. Президент Судана пообещал сотрудничать с ЦАР. Там происходят жестокие столкновения между пастухами, обитающими вдоль границы из-за воды и пастбищ.
Тунис – самая северная страна Африки. Это звено, связывающее три разные культуры: африканскую, арабскую и средиземноморскую. Берберский юг, исламский центр (Кайруан – мусульманская столица Африки), и ориентированный на Европу север. Подтверждением этого культурного феномена стала тунисская литература, выходящая в свет на трех языках. Французское колониальное прошлое наложило свой отпечаток на страну, здесь широко распространен французский язык, а тунисское общество сохранило ориентацию на Францию. Похожая ситуация наблюдается и в Ливане, где местные жители считают себя не арабами, потомками финикийцев.
Коморские острова вошли в состав ЛАГ в 1989 году. Коморскую островную группу образуют четыре вулканических острова, расположенных к северу от Мадагаскара в Индийском океане: Гранд-Комор (Ньязидья), Мохели (Мвали), Анжуан (Нзани) и Майотта (Маоре). Первые жители приплыли сюда из Африки, затем острова освоили арабы и выходцы из Юго-Восточной Азии. Это привело к исламизации местного населения и основанию арабского султаната. Языком Коморских островов стал суахили, в котором есть много арабизмов. В 1843 году Майотту оккупировали французы, они освоили земли, где выращивали пряности. К 1886 г. все Коморские исламские султанаты подчинялись Франции. В начале ХХ века острова вошли в состав Французского Мадагаскара. Только в 1961 г. островам было предоставлено самоуправление. Католический остров Майотте в ходе референдума отказался от членства в федерации и остался во французском подчинении. В 1999 г. к власти пришли военные, управлявшие только на Гранд-Комор. Для сохранения единства было подписано соглашение об объединении трех беднейших островов и выборах нового президента сроком на три года.
Угроза ядерной войны, последствия ядерных испытаний, разработка оружия массового поражения – это актуальные для арабских стран проблемы. Другие глобальные проблемы, которые есть и у арабских стран, - это нехватка продовольствия, недостаток пресной воды, неравномерное распределение социальных благ, проблема сырья и энергоресурсов, проблема добычи и переработки нефти и газа, проблема массового переселения населения из деревни в город, проблема палестинских беженцев и созданных ими террористических организаций.
На протяжении XIX-XX веков регион Ближнего Востока был площадкой противостояния колониальных держав – Великобритании и Франции, после второй мировой войны арабские страны стали ареной, на которой играли США и Советский Союз. Это во многом способствовало вспыхиванию многочисленных войн, привело к озлоблению населения и популярности радикальных групп. Мирный по своей сути ислам стал самой воинственной мировой религией. Появились экстремистские группировки, которые в свою пользу истолковывали суры Священного Корана. К ним присоединялись озлобленные, голодные, уставшие от нищеты и проблем местные жители – у них просто не было альтернативы. Их провоцировали арабо-израильские войны, военные операции в Ираке и другие страшные события. Е.М.Примаков отмечает в своей книге «Конфиденциально: Ближний Восток на сцене и за кулисами (вторая половина XX– начало века XXI)», что арабских странах «становой национализм» окончательно победил над идеей общеарабского единства. «Все это плюс нерешенность арабо-израильского конфликта способствует активизации экстремистских исламистских сил в арабском мире. Националистические режимы не намеренны уступать им свои позиции. Однако в случае срыва процесса арабо-израильского урегулирования и продолжения курса США на силовой экспорт американской модели демократии на Большой Ближний Восток возможен вариант, когда исламисты потеснят националистические режимы. Все будет зависеть от того, смогут ли оккупационные власти с использованием местных сил стабилизировать обстановку в Ираке, сохранится ли «дорожная карта» и посреднический «квартет», занимающийся урегулированием ближневосточного конфликта».
Решать возникающие проблемы помогают межарабские политические и экономические организации Союз Арабского Магриба (САМ), Совет Сотрудничества Государств Персидского Залива (ССГПЗ) и Лига Арабских Государств (ЛАГ). Совместная деятельность всех миротворцев на благо мира и прогресса под эгидой ООН, мирный диалог между Западом и Востоком будет способствовать скорейшему урегулированию кризисов и конфликтов на Ближнем Востоке.
ЛЕКЦИЯ № 30
ВЕКСИЛЛОЛОГИЯ И ГЕРАЛЬДИКА:
ФЛАГИ И ГЕРБА АРАБСКИХ СТРАН
Флаги встречаются повсеместно. На официальных мероприятиях, на спортивных соревнованиях, на зданиях учреждений и жилых домов и т.п. Они стали частью нашей жизни. Сегодня мы уже не помним, что они символизируют. Флаги играли и продолжают играть важную роль в ключевых моментах истории того или иного государства и всего человечества.
История создания флагов, их цвета и эмблемы тесно связаны с историей, культурой, жизнью многих поколений жителей той или иной страны. Эти проблемы изучаются в рамках вексиллологии, науки о флагах.
Человечество использует флаги уже на протяжении пяти тысяч лет. Первые знамена и стяги стали применяться во время войн, чтобы сражающиеся смогли отличить враждующие стороны. Флаги были нужны для проведения религиозных обрядов и церемоний.
Первые предметы, которые лишь напоминали флаги, были сделаны в форме абстрактных знаков или птиц. Знаменосцы укрепляли их на длинные шесты и поднимали высоко к небу. Смотревшим на них снизу людям, казалось, что эти изображения наделены магической силой и способны принести победу или защитить.
Облик ряда современных флагов сложился еще в средние века. Он восходит к геральдике – совокупности отличительных гербовых знаков владетельных особ, королей, султанов, эмиров и шейхов. Для флагов мусульманских стран типично использование зеленого полотнища или отдельной зеленой полосы – цвета Пророка Мухаммада и его семьи, ислама, а также полумесяца - символа ислама. Другие религии – иудаизм, буддизм или христианство – пользуются иными эмблемами (шестигранная звезда Давида, кресты и т.д.).
 |  |  |
Ислам запрещает изображать фигуры людей. На мусульманских флагах их заменяют надписи или геометрические узоры. Например, на флаге Саудовской Аравии вышита «шахада»: «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммад его посланник», а на иракском стяге - «Аллах велик!». Самым распространенным мусульманским символом стал полумесяц, который появился в Азии еще задолго до ислама. Полумесяц рисуется прибывающим или молодым, так как, согласно арабскому поверью, он приносит удачу и процветание. Надписи на старинных сарацинских стягах, например, полотнищах армии Салах ад-Дина аль-Айюби (конце XII в.), – это цитаты из Корана, либо имя султана или военачальника. Крестоносцы переняли от арабов и привезли в Европу традицию укреплять знамя на флагштоке.
Древние арабские флаги были одноцветными или черно-белыми. Позже символом ислама стал зеленый цвет – цвет Фатимидов, потомков Мухаммада. А другая часть наследников Пророка (шииты) избрала для себя красный цвет. Серебряный или золотой сокол Фатимидов до сих пор красуется на гербах Ливии, Сирии, только смотрят эти гордые птицы в разные стороны.
К началу ХХ века сочетания красного, черного, белого и зеленого стали называться панисламскими, то есть представляющими не одну, а сразу все мусульманские страны. Цвета толковались следующим образом: «Белый – это наши благие бела, черный – это наши битвы, зеленый – наши поля, красный – наши сабли и кинжалы». Впервые панарабские цвета появились на флаге Арабского восстания против Османской (Оттоманской) империи в годы 1-ой мировой войны. Когда Турция капитулировала, ее бывшие провинции Сирия и Ирак выбрали для своих флагов панисламские цвета. Нынешние флаги Египта, Йемена, Сирии и старый флаг Ирака представляют собой красно-бело-черные триколоры. Разница в символике видна на центральной белой полосе: у Египта там вышит – золотой орел Салах-ад-Дина, у Сирии – две зеленых пятиконечных звезды, у Йемена (Южного) раньше была одна такая звезда, а сегодня ни одной, а у Ирака было три звезды.
 |  |  |
Гербы на флагах – средневековая традиция. Так национальным флагом Ливана был и остается красно-бело-красный триколор с эмблемой в виде кедрового дерева, которая находилась на центральной белой полосе. В то время кедр с коричневым стволом и прорисовкой отдельных ветвей на флаге выглядел натуралистично. Нужно отметить, что уже во времена царя Соломона, жившего еще в X в. до н.э., Ливан и кедр были неотделимы друг от друга. В XVIII в. кедр стал эмблемой христиан-маронитов, которые ссылались на Библию, говоря: «Праведник возвышается подобно кедру в Ливане». Официальная символика флага прочитывается так: красный цвет означает кровь, пролитую в борьбе за свободу, белый символизирует мир, а зеленый бессмертие.
 |  |
На флаге Султаната Оман слева у древка изображена эмблема султана Кабуса бен Саида ас-Саида (род. в 1940 г.): богато украшенные скрещенные арабские красные мечи с кривым кинжалом («ханджар джамбайя») на красивом поясе. С именем этого султана связан исторический бросок Омана из средневековья в постиндустриальное общество.
Новый набор панисламских цветов появился в ходе революционных событий в Египте в 1952 году, что привело к падению монархии. Эти события нашли отклик в ряде соседних с Египтом стран. Вслед за Египтом республиканская форма правления установилась в Йемене, Ливии и Судане. При этом Судан и Ирак выбрали собственный путь развития.
В тех арабских странах, где сохранилась монархия – таких как Кувейт и Объединенные Арабские Эмираты, в государственных флагах были оставлены прежние цвета, включая зеленый.
Национальные флаги сформировались сравнительно недавно, в ХХ веке. С увеличением числа независимых арабских государств возросла роль флага как инструмента политического влияния. Многие получившие независимость арабские страны избрали флаги, в основе которых лежали цвета и изображения политических партий, активно отстаивавших свою независимость.
Так флаг Арабского восстания 1917 года (триколор: красный, белый, черный) или триколор Египетского освободительного движения 1952-1953 годов легли в основу некоторых арабских государств: Египта, Йемена, Сирии, Ирака.
Цвета флагов всегда символичны. Однако в разных культурах значения цветов могут не совпадать. Красный цвет часто связывают с социализмом, но он также символизирует национально-освободительную борьбу, пролитую за свободу кровь борцов. Зеленый цвет символизирует землю, растительность и плодородие. Зеленый – это также цвет ислама. Очень поэтично описал цвета кувейтского флага Сафи ад-Дин аль-Хили: «Они представляют образы песчаных бурь, поднятых вверх кувейтскими всадниками в битвах за свободу (черный), кувейтских лугов (зеленый), кровь врагов Кувейта и отвагу защитников (красный), а также честь и чистоту дела кувейтского народа (белый)».
Стремление страны к демократии выражается наличием на флаге пятиконечной звезды – символа гражданских свобод (Ирак, Сирия, Марокко, Сомали).
 |  |  |
Иногда с помощью цветов флага может быть выражена принадлежность к определенной политической группировке, как, например, в случае с бело-зелено-красным алжирским флагом (символом Фронта Национального Освобождения).
Арабские, как и другие исламские страны Азии и Африки тяготеют к панисламской символике. Эмблема со звездой и полумесяцем есть на флагах многих мусульманских стран (Алжир, Тунис, Западная Сахара, Мавритания). Она служит символом веры в Аллаха.
Форма флага каждого государства, его размеры, пропорции, расположение элементов и цвета учреждаются законами страны и описаны в ее конституции. Например, пропорции египетского, йеменского, мавританского, сирийского, ливанского и тунисского флагов составляют 2:3. а пропорции иорданского, ливийского, палестинского, оманского, суданского и кувейтского флагов – 1:2.
 |  |
Ряд флагов имеет преимущество перед другими. Например, когда национальный флаг поднимают рядом с флагом Организации Объединенных Наций или Лиги Арабских Государств, право первенства имеют последние. Присутствие где-либо организаций Красного Креста и Красного Полумесяца обозначается соответствующими флагами. Пренебрежение этими символами приравнивается к военному преступлению.
Все национальные флаги служат для выражения национального самосознания и национальных идеалов. Общепринято относиться к чужому флагу с тем же уважением, с которым вы относитесь к флагу своей родины.
Государственные флаги обычно вывешиваются на зданиях правительственных и государственных учреждений, над посольствами и консульствами стран, в дни национальных праздников.
Существует специальный протокол подъема флага. Все флаги независимых государств обладают одинаковым статусом. Когда целый ряд флагов поднимают в одном и том же месте, например, перед зданием ООН или ЛАГ, то строго следят за тем, чтобы ни одному флагу не отдавалось предпочтения. Часто в таких случаях флагштоки устанавливают по кругу или представляют страны в алфавитном порядке. Те же правила соблюдаются, когда рядом с флагом принимающей страны вывешивается один или несколько флагов других наций. Государственному флагу всегда отдается предпочтение в тех случаях, когда он вывешивается рядом с флагами регионов, провинций, штатов или спортивных команд.
 | |
В Египте и Бахрейне действуют специальные законы, регулирующие использование национального флага. Запрещено надругательство над флагом, флаг нельзя волочить по полу, ронять, бросать на землю. Концы флага, которыми накрывают памятник, не должны касаться земли, когда его будут снимать. Небольшой национальный флаг может быть установлен на столе. Но им нельзя накрывать стулья или стол заседаний как скатертью. Разрешается прикрывать национальным флагом гроб во время церемониальных похорон. Например, в Марокко в 1999 году, во время похорон короля Хасана II и в дни траура по нему флаг государства поднимали на полную высоту. Его связывали его при этом так, чтобы он не смог развернуться от ветра. На вершине флагштока закрепили черную ленту.
Согласно традиции монархических государств венчаются коронами: таковы гербы Иорданского Хашимитского Королевства и Марокканского королевства.
 |  |
По рисункам на гербах и флагах можно узнать много важного о флоре и фауне этих стран. Так Герб Саудовской Аравии представляет собой зеленую финиковую пальму – символ процветания народа пустыни, и два скрещенных кривых арабских меча, охраняющих ее. Пальма также украшают герб Катара. На гербе Мавритании - пальма и сорго, а на гербе Алжира можно обнаружить оливки. Йеменский герб рассказывает о знаменитом кофе мокко, произрастающем вблизи Саны- столицы страны.
 |  |  |
Животные в изобилии представлены на гербах арабских стран. Стоящие на задних лапах гордые львы украшают гербы Марокко и Туниса. Герб Сомали поддерживаю леопарды. Хищные птицы смотрят с гербов Египта, Палестины, Ирака (орел Салах ад-Дина), Ливии и Сирии (фатимидский сколол), Объединенных Арабских Эмиратов, Йемена (соколы) и Судана (хохлатый степной ястреб). Крылья птиц иногда широко распахнуты (Йемен, Судан), а иногда лишь приоткрыты.
 |  |  |
Нередко на эмблемах стран присутствуют изображения традиционных видов оружия того или иного народа. Так на гербе Джибути нарисовано традиционное африканское оружие - деревянное копье с железным наконечником и круглый щит на нем. Слева и справа – две руки (две народности: афары и исса), держащие короткие мечи. Арабские сабли, кривые кинжалы, короткие восточные мечи можно увидеть на эмблемах Саудовской Аравии, Омана и Туниса.
 |  |  |
На принадлежность арабских стран к морским державам указывают средневековые арабские парусные суда (лодка «доу»), которые венчают гербы Туниса, Кувейта, Катара.
 |  |  |
Надписи под гербами, как правило, обозначают название государства и написаны по-арабски: Арабская Республика Египет, Палестина, Демократическая Республика Судан, Сирийская Арабская Республика, Иракская Республика. Однако на гербе Туниса по-арабски читается лозунг «Порядок, свобода, справедливость». Марокканский герб завершает девиз правящей с 1654 г. династии Шарифиатов-Алавитов: «Полагайтесь на Аллаха, он Вам поможет».
Каждый флаг и герб имеет свою собственную длинную историю. И может поведать много интересного любому, кто захочет ее выслушать.
К примеру, флаг ОАЭ может рассказать, что собранные на узкой полосе, которая когда-то называлась Берегом Пиратов, аравийские эмираты управляются Высшим советом эмиров во главе с избираемым на пять лет наследным шейхом (сегодня это шейх Абу-Даби Халифа бен Заид ан-Нахайян). Помимо него в этот орган входят еще шестеро правителей соседних эмиратов. Однако каждый шейх остается абсолютным владыкой в своем собственном эмирате. В стране и не существует политических партий и практикуется ротация высших чиновников.
Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ), ранее известные как Договорные штаты, представляют собой федерацию. В нее с 1971 г. входят семь независимых государств, расположенных на Аравийском полуострове. Это – Абу-Даби, Дубай, Шарджа, Аджаман, Рас аль-Хайма, аль-Фуджайра, Умм аль-Кайвайн. В XIX веке Великобритания подписала серию договоров, которые привели Договорные штаты под протекторат Британии.
У каждого эмирата имеется свой собственный флаг, непременно красного цвета, принятого у мусульман-хариджитов. С 1820 г. по просьбе Британии к ним были добавлены белые полосы, чтобы на море их можно было отличить от пиратских флагов.
Флаг самого большого эмирата Абу-Даби (площадь 67 350 кв км) – это красное полотнище с белым прямоугольником слева вверху у древка. Абу-Даби экспортирует 80% всей нефти, добываемой в ОАЭ. До начала разработки нефтяных месторождений следующий по величине эмират Дубай (площадь 3 900 кв км) был в Персидском заливе одним из самых больших портов. Флаг Дубая – красное полотнище с белой полосой слева у древка. У эмирата Аджаман флаг повторяет дубайский, однако, у него другие пропорции. Флаг эмирата Шарджи – красный, окаймленный белым. Его размеры значительно меньше флагов других эмиратов. Флаг – Рас аль-Хаймы (красный с белой каймой) такой же, как у Шарджи, но его размеры больше первого. Флаг эмирата Умм аль-Кайвайн красное полотнище с белой полосой слева у древка, с белой звездой и белым полумесяцем, лежащим под ней. И только флаг эмирата аль-Фуджайры только красного цвета.
В 1968 г. была предпринята попытка создать Федерацию Арабских Эмиратов, которая должна была также включать в себя Бахрейн и Кувейт. Тогда был принят флаг, состоявший из горизонтальных полос, расположенных в порядке красный-белый-красный, с зеленой семиконечной звездой в центре. В 1971 г. Договорные штаты стали ОАЭ и приняли федеральный флаг, основанный на сочетании панарабских цветов – красного, зеленого, белого и черного. Этот флаг выражал характерные для страны настроения и идеалы единства и национального самосознания. Зеленый цвет символизирует плодородие, белый – нейтралитет, черный – запасы нефти, а красный – общеэмиратский цвет.
Флаги Бахрейна и Катара очень похожи. Долгое время Катар находился под властью бахрейнских эмиров. Поэтому приблизительно до 1860-х гг. имел такой же, как и у Бахрейна флаг. Это было простое красное знамя мусульман-хариджитов. В ответ на просьбу Великобритании в середине XIX в. была слева прибавлена белая полоса, чтобы можно было отличить мирные корабли от пиратских судов. В 1916 г. в Катаре был принят белый флаг с красным квадратом в центре и с красным полумесяцем на кантоне. Позднее Катар вернулся к красному знамени с белой зубчатой полосой слева.
Примерно в 1932 г. были изменены пропорции флага (они стали составлять 1:2), зубчики сгладили (они превратились в волнистую линию), а красный цвет флага стал более темным. В 1936 г. пропорции флага вновь были изменены, они стали составлять 11:30. Красный цвет превратился в темно-бордовый. Зубцов стало девять, а между ними теперь располагались десять черных вкраплений. Однако в 1949 г. произошли еще большие изменения: был принят новый флаг Катара, известный как «темно-бордовый катарский флаг». Белая полоса слева расширилась и стала занимать треть полотнища, черные вкрапления были удалены. В 1971 г., когда Катар стал полностью независимым государством, в качестве государственного был принят вариант, близкий к версии 1949 г. Единственное, что претерпело изменения – это пропорции – теперь они составляют 11:28.
Национальный флаг государства Бахрейн в его современном виде восходит к 1932 г. Тогда для того, чтобы отличать флаг Бахрейна от флагов Аджамана, Абу-Даби, Дубая и других Договорных штатов, линия, разделявшая красный и белый цвета, была преобразована в зубцы. Количество зубцов было сокращено до 5 (по числу основных заповедей ислама).
Благодаря подробному изучению вексиллологии и геральдики арабских стран можно узнать об их истории, этнографии, политологии и географии.
 |  |  |
 |  |  |
БИБЛИОГРАФИЯ
Атлас мира. – М.: ООО «Ультра Эксент», 2006.
Атлас Чудес Света. Бертельсманн Медиа Москау, 1995.
Африка: энциклопедический справочник. 2 Т. - М.: Сов. энциклопедия, 1986.
Большая иллюстрированная энциклопедия географии. пер. с анг. М.: «Махаон», 2004.
Большой атлас мира «Глобус». Африка. – М.: ООО «ТД «Мир книги», 2006 – 80 с.
Большой атлас мира «Глобус». Азия. – М.: ООО «ТД «Мир книги», 2006 – 80 с.
Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. – М.: Высш.шк., 2003.
Все столицы мира. М.: Вече, 2004.
Весь мир: Страны. Флаги. Гербы. – Мн.: Харвест, М.: ООО "Изд-во АСТ", 2001 (Эн. справ-к).
Вокруг Света. – США: Нью-Йорк, "Ларусс Кингфишер Чэмберс Инк.", 1995.
Географический справочник ЦРУ. У-Фактория, 2005.
Ислам как религия. Исламское право. Наука, искусство и культура в исламе. Единство и разнообразие в исламе. Ислам в совр. мире. / Религии мира. "Белфаксиздатгрупп", 1994.
Ислам: энциклопедический словарь. – М.: Наука. Главная редакция восточной лит-ры, 1991. Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира. От Халифата до Порты. «Урал-LTD», 2001.
Ковыршина Н.Б. Араб. страны. Лингвострановедение. Нач. курс. – М.: «Муравей», 1999.
Ковыршина Н.Б. Арабские страны. Лингвострановедение. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006.
Коран. Пер. с араб. акад. И.Ю. Крачковского. М.: СП ИКПА. 1990.
Максуд Рукайя. Ислам. – пер. с англ. В. Новикова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.
Мир в цифрах – 2007. Карм. справочник. – М.: ЗАО «Олипм-Бизнес», 2007..
Новейшая история стран Азии и Африки: ХХ век: в 3 т. - М.: ВЛАДОС, 2001.
Основные факты об Организации Объединенных наций. – М.: Изд. «Весь мир», 2005.
Родионов М.А. Ислам классический. – СПб.: «Азбука-класса»; «СПб Востоковедение», 2003.
Рыжов К.В. Все монархии мира. Мусульманский Восток VII – XV вв. – М.: Вече, 2004.
Самые красивые и знаменитые города мира. – М.: АСТ: Мп.: Харвест, 2005.
Страны и народы: Африка. Общий обзор. Северная Африка. М.: Мысль, 1982.
Страны и народы: Юго-западная Азия. М.: Мысль, 1982.
Страны мира. От Австралии до Японии. Новейший справочник. – Ростов н/Д: Владис, 2009. Страны мира и международные организации. Справочник. – М.: «УНИИНТЕХ», 2004.
Страны мира. Полный информационный универсальный справочник. – М.: Олма-пресс, 2001.
Универсальная энц-я для юношества. СТРАНЫ И НАРОДЫ.- М.: «Педагогика», 2000.
Коран. Хадисы Пророка / Пер. и ком. Иман Валерии Прохоровой. – М.: Рипол Классик, 2003.
Шумов С.А., Андреев А.В. История Ближнего Востока. - М.: Евролинц, 2002.
Энциклопедия стран мира. - М.: ЗАО Издательство: «Экономика», 2004.
Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история. – М.: Аванта +, 2001.
Энциклопедия для детей. Т. 6. Религии мира. Ислам. Ч. 2. – М.: Аванта +, 2000.
Энциклопедия для детей. Т.13.Страны. Народы. Цивилизации. – М.: Аванта +, 1999.
Энциклопедия для детей. Т. 15. Арабская литература. Коран. – М.: Аванта +, 2000.
Энциклопедия. Я познаю мир. Страны и континенты. Африка. – М.: «Астрель», 2001.
Энциклопедия. Я познаю мир. Страны и континенты. Азия. М.: «Астрель», 2001.
100 великих чудес света / Автор-составитель Н.А. Ионина. – М.: Вече, 1998.
100 красивейших городов мира. Вел. сокровища на 5 континентах. – М.: «Мир книги», 2003.
ДЛЯ ЗАМЕТОК