Курс лекций по лингвострановедению (арабские страны)
| Вид материала | Курс лекций |
- Курс лекций для студентов специальности 032301- «Регионоведение», 2456.17kb.
- Темы курсовых работ для 1 курса, 20.27kb.
- Макеева С. О., кафедра английского языка Ургпу, 39.95kb.
- Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
- Курс лекций по автоматизированному электроприводу для итр проектный организаций с применением, 24.37kb.
- Курс лекций (28 часов) канд филос наук О. В. Аронсон Курс лекций «Математика и современная, 27.49kb.
- Курс лекций в электронной форме содержит все лекции предусмотренные программой дисциплины, 32.88kb.
- Сергей Федорович Платонов Полный курс лекций, 11181.62kb.
- В. А. Деденко Л. Г. Караваев В. А. Курс лекций, 48.22kb.
- Вопросы: Кто из перечисленных людей является изобретателем акваланга, 231.24kb.
III тыс. - сер. I тыс. до н.э. – государства Ассирия и Вавилон;
2371–2134 гг. до н.э.- здесь возникла империя Аккад;
539–331 гг. до н.э. – территория входила в состав Персидского царства;
III–I вв. до н.э. – эти земли были частью империи Александра Македонского;
н.э.–VII вв. – на территории страны правили персидские династии;
632 г. – арабское вторжение;
750–1258 гг. – правление халифов Аббасидов;
762 г. – основание города Багдад ас-Салам халифом Джафаром аль-Мансуром;
1258 г. – вторжение монгольских захватчиков под предводительством Хулагу, разорение страны, разграбление Багдада;
XVI в.–начало ХХ в. – Ирак в составе Оттоманской (Османской) империи;
1920 г. – захват Ирака Великобританией, получившей после окончания первой мировой войны и поражения в ней Турции на конференции в Сан-Ремо мандат на управление страной;
август 1921 г. – Ирак обрел независимость и был избран король Фезаль I;
1930 г. – по англо-иракскому договору Ирак был формально провозглашен независимым государством, однако фактически Великобритания продолжала осуществлять над ним свой военно-политический контроль;
февраль 1955 г. – Ирак подписал с Турцией договор, ставший основой агрессивного Багдадского пакта;
февраль 1958 г. – образован Арабский Союз Ирака и Иордании;
14 июля 1958 г. – убийство короля, свержение монархии в результате военного переворота, антиимпериалистическая и антифеодальная революция, Арабский союз Ирака и Иордании распался;
15 июля 1958 г. – Ирак стал республикой;
1960 г.– режим буржуазно-демократической республики превратился в военную диктатуру;
1968 г. – приход к власти правительства партии БААС, проведение земельной реформы;
1980 г. – обострение отношений с Ираном, которые переросли в вооруженный конфликт, принявший характер затяжной и разрушительной войны;
20 августа 1988 г. – перемирие на иракско-иранском фронте;
15 августа 1990 г. – президент Ирака С.Хусейн обратился к президенту Ирана Рафсанджани с посланием о немедленном заключении мира;
август 1990 г. – Ирак вывел все свои войска с иранской территории;
сентябрь 1990 г. – иракские войска вторгаются на территорию Кувейта;
январь 1991 г. – войска США, Великобритании, Франции на основании решения СБ ООН об «использовании всех средств для восстановления мира и безопасности в Кувейте» начали военные действия против Ирака;
1994 г. – Ирак объявляет о полном признании суверенитета и территориальной целостности Кувейта;
1996–1998 гг. – США и Великобритания продолжают наносить ракетно-бомбовые удары по Ираку;
октябрь 2002 г. – Саддам Хусейн – генеральный секретарь Партии арабского социалистического возрождения (Баас) – в очередной раз был избран президентом страны;
ноябрь 2002 г. – СБ ООН принимает решение об урегулировании «иракской проблемы», о необходимости послать в Ирак наблюдателей со всего мира, которые бы следили за уничтожением атомного, химического и бактериологического оружия.
21 марта 2003 г. – вторжение в Ирак американо-английских войск;
апрель 2003 г. – оккупация Багдада, Басры, Мосула и др. городов страны войсками антииракской коалиции;
весна–лето 2003 г. – партизанская война; свержение тоталитарного режима Саддама Хусейна;
14 декабря 2003 г. – спецназ США обнаружил экс-президента Ирака Саддама Хусейна в бункере его родного города Тикрит;
июнь 2004 г. – Совет безопасности ООН принял новое решение по Ираку о шагах по созданию демократического государства и формированию гражданского общества;
30 июня 2004 г. – конец 14-ти месячной оккупации страны;
конец 2004 г. - новым президентом Ирака избран суннит Гази аль-Явар, премьер-министром – шиит Айяд Алави.
2005 г. – принятие новой конституции, в соответствии с которой Ирак стал федеративным демократическим государством.
январь 2006 г. – на президентских выборах победу одержал курд Джаляль Талабани.
 | ЛЕКЦИЯ № 19 СИРИЙСКАЯ АРАБСКАЯ РЕСПУБЛИКА Площадь – 185 180 кв км Население – 19 млн чел |  |
Сирийская Арабская Республика (САР) граничит с Турцией, Ираком, Иорданией, Израилем, Ливаном. На западе омывается Средиземным морем. Площадь страны – 185,2 тыс кв км. Население – 19 млн человек. Столица – город Дамаск.
Ландшафты сирийской земли разнообразны. В условиях мягкого климата средиземноморского побережья и окаймляющих его гор буйно плодоносят субтропические деревья, а огромные плоскогорья в глубине страны заняты безжизненными пустынями. Резко контрастируют с пустынями земледельческие районы Дамасского оазиса и речных долин, особенно долины Евфрата. На сирийской земле можно встретить памятники человеческой деятельности разных эпох. От впечатляющих руин Пальмиры (XIII в. до н.э.) на северной оконечности страны в оазисе Тадмор, грандиозной мечети Омейядов VIII в. и старинных водочерпальных колес – норий – до величественных сооружений современности – мощной плотины и электростанции на Евфрате, заводов и нефтепромыслов, символизирующих экономический потенциал Сирии.
Территория Сирии четко делится на четыре природные ландшафтные зоны. Три из них – плодородная прибрежная равнина, горный массив на западе – хребет Антиливан с вершинами Талаят Муса (2629 м) и эш-Шейх (2814 м) и равнинные засушливые внутренние районы. Четвертая зона занимает почти половину всей территории страны – это Сирийская пустыня. Она покрыта сетью мелких долин-вади, в период дождей служащих руслами для потоков воды.
По территории Сирии протекают крупнейшие реки арабского Востока – Тигр и Евфрат, а также большое количество более мелких рек, среди которых выделяются Барада и аль-Аси (Оронт). В их долинах собирается множество птиц – утки, гуси, пеликаны, фламинго, голуби.
Сирия – живописная страна. Сказочные курорты Блудан и Забадани, густо покрытые зеленью, соседствуют с выветренными возвышенностями, очертаниями напоминающие лежащих слонов. Можно встретить местности похожие на Рижское взморье с песчаными дюнами и густыми сосновыми борами, лагуны с прозрачной водой цвета аквамарин и бескрайние пространства песков. Такая же разнообразная и флора страны. От вечнозеленых дубовых, лавровых и олеандровых рощ до зарослей кипарисов, кедра и можжевельника, перемежающихся зеленью мирта и других кустарников. Именно такой пейзаж предстает мысленному взору при чтении Библии. Все это сохранилось, несмотря на вырубки. Но вот животному миру был нанесен непоправимый ущерб. Осталось совсем немного газелей, антилоп, оленей, белок, зайцев и дикобразов, но зато в изобилии водятся грызуны и любящие ими полакомиться змеи.
Сирия – страна древней цивилизации. Археологические раскопки свидетельствуют, что здесь уже за несколько тысячелетий до нашей эры существовали поселения человека. Обнаруженные у местечка Рас-Шамара (в 15-ти км от Латакии) развалины города Угарит относятся именно к этому периоду. Памятники материальной культуры, найденные в занесенном песком древнем городе Мари (неподалеку от сирийско-иракской границы), показывают, что он существовал еще в IV тыс. до н.э. В эту эпоху здесь обитали племена ханаанеян, или амореев, говоривших на языках северо-западной ветви семитской группы. Они занимались полукочевым скотоводством.
На рубеже III и II тысячелетий до н.э. на территории Сирии возникают раннерабовладельческие государства. С середины II тысячелетия до н.э. они становятся объектом захватнических устремлений крупных государств древности, стремительно возникавших, а порой и столь же быстро исчезавших. В XVI–XV вв. до н.э. Сирия была завоевана египетскими фараонами. В XIV в. до н.э.– Хеттским государством, возникшим в Малой Азии. К этому моменту в страну проник и получил широкое распространение новый этнический элемент – племена арамеев, говорившие на близком к аморейскому языке. Позднее, уже в I тысячелетии до н.э. язык арамеев стал языком межэтнического общения населения значительной части территории Юго-Западной Азии.
В начале X в. до н.э. в Сирии возникает сильное рабовладельческое государство – Дамасское царство. Начиная с VIII века до н.э. оно последовательно входит в состав Ассирии, Нововавилонского царства, древнеперсидского царства Ахеменидов, державы Александра Македонского (с 333 г. до н.э.), эллинистического государства Селевкидов (312–64 гг. до н.э.) под руководством одного из полководцев армии Александра Македонского Селевка I Никанора. В 64 г. до н.э. Сирию завоевывают римляне, сокрушившие Пальмирское царство, которое простиралось от Египта до Малой Азии и занимало значительную часть сирийской территории. Развалины его столицы – Пальмиры (на северо-востоке Сирии) сохранились до наших дней. Остатки великолепных храмов, амфитеатров, колоннад и теперь производят неизгладимое впечатление. Пальмира – город-государство в Сирийской пустыне (ныне г. Тадмор) был крупным центром караванной торговли и ремесла. В XVIII в. до н.э. Пальмира на правах автономного государства вошла в Римскую империю. Расцвет Пальмиры пришелся на I–III вв. н.э. Археологические раскопки обнаружили храмы города (храм Бела – конец I в. н.э., храм Баал-Шамина – I в. н.э.), выстроенные в соответствии со вкусами метрополии, а также статуи, мозаику, росписи. Памятники Пальмиры разнообразны. Так здесь обнаружены некрополи трех видов: подземные гробницы, гробницы-дома и гробницы-башни, достигавшие в высоту пяти этажей. Археологи в оазисе аль-Гхуна откопали мавзолей богатой женщины, вероятно царицы Пальмиры Зенобии (в арабской транскрипции - Зейнаб).
В IV–VII вв. Сирия – провинция Византийской империи. В это время она часто подвергалась нападениям Сасанидского Ирана, а в VII в. (635 г.) она была завоевана арабами. В 661–750 гг. Дамаск становится столицей феодального халифата Омейядов, простиравшегося от Испании до Индии. Основное население Сирии воспринимает арабский язык и переходит в ислам. В VIII–IX вв. в связи с перенесением столицы Арабского халифата из Дамаска в Багдад Сирия утратила свое привилегированное положение, хотя и продолжала играть значительную роль в халифате. B X–XI вв. большая ее часть попала под власть турок-сельджуков.
В XI–XIII вв. Сирия подвергалась нашествиям европейских рыцарей-крестоносцев, создавших на ее территории свои княжества и царства. Свидетелями их пребывания и (борьбы с ними египетского властителя Салах-ад-Дина аль-Айюби в конце XII в.) более 160 лет на сирийской земле являются хорошо сохранившиеся до наших дней многочисленные замки и крепости. С XIII по XV века Сирия находилась под властью египетских мамелюков. А с 1516 года до конца первой мировой войны входила в состав Османской империи.
В 1920–1943 гг. Сирия – французская подмандатная территория. В 1925–1927 гг. национально-освободительное движение сирийцев смогло перерасти во всенародное восстание, жестоко подавленное французскими колонизаторами. В начале второй мировой войны страна попала под контроль фашистских стран, но уже летом 1941 г. на ее территорию вступили войска Англии и Франции. В ноябре того же года под натиском национально-освободительного движения французские военные власти были вынуждены принять независимость Сирии. В 1943 г. было сформировано первое национальное правительство. 17 апреля 1946 г. из страны были выведены последние иностранные войска. Эта дата отмечается в Сирии как праздник «День эвакуации».
В феврале 1958 г. произошло объединение Сирии и Египта в Объединенную Арабскую Республику (ОАР), однако осенью 1961 г. Сирия вышла из нее и стала именоваться Сирийской Арабской Республикой (САР).
8 марта 1963 г. к власти в стране пришла Партия арабского социалистического возрождения (ПАСВ), основанная в 1947 г. А в феврале 1966 г. к власти пришло ее левое крыло, после чего сирийское правительство осуществило ряд реформ, направленных на подрыв позиций буржуазно-помещичьих кругов и иностранного капитала. С 8 марта 1963 года сирийцы ежегодно отмечают «День революции».
5 июня 1967 г. Израиль захватил Голанские высоты и тем самым начал агрессию против Сирии. В октябре 1973 г. произошла новая вспышка военных действий между Сирией и Израилем. В 1974 г. в соответствии с Соглашением о разъединении войск на сирийско-израильском фронте небольшая часть сирийской территории была возвращена Сирии.
Сирия – современное светское государство. Здесь почитают исламские традиции, но не делают из них культа. Страна активно развивается экономически. Развитое сельское хозяйство и крупные индустриальные предприятия выдвигают ее в разряд среднеразвитых стран на Ближнем Востоке. Этому способствуют также запасы нефти и газа, правда, гораздо более скромные, чем в Персидском заливе, крупные месторождения фосфатов и некоторых других полезных ископаемых, например, железной руды, природного асфальта, каменной соли и др. страна обладает значительными водными ресурсами. Крупнейшая река Сирии – Евфрат. При содействии СССР в 1978 г. был сооружен крупнейший на Ближнем Востоке гидроэнергетический комплекс на реке Евфрат. Гигантская плотина вырабатывает 40% всей электроэнергии, дает возможность регулировать сток и избегать частых наводнений.
Определяющее положение в экономике страны играет государственный сектор, на долю которого приходится примерно 50% национального дохода, 75% стоимости промышленной продукции и 70% основных средств производства. Он полностью контролирует сферу финансов, энергетику, железнодорожный транспорт и авиацию. При этом развивается и частный сектор, особенно в сельском хозяйстве, в сфере услуг, розничной торговле, жилищном строительстве и автотранспорте. Широко привлекается иностранный капитал. При участии СССР в 1960–1980 гг. было сооружено более 40 экономических объектов, создана нефтедобывающая промышленность, построены ирригационные системы, железные дороги, высоковольтные линии передач.
Первый по величине и значению город страны – это, без всякого сомнения, Дамаск – столица сирийского государства. В городе и его пригородах проживает 5 млн человек. Есть международный аэропорт, здесь находятся представительства, посольства и консульства большинства стран мира. В городе – более 200 мечетей, 70 из них – действующие. А самая главная – мечеть Омейядов.
Второй по величине город Сирии Халеб (Алеппо) – бесспорная северная столица страны, извечный соперник Дамаска, такой же красивый с величавой громадой крепости-цитадели (XII–XIII вв.), венчающей его возвышенную центральную часть, и колоссальным рынком (XVI–XVII вв.) – местной достопримечательностью, известной во всем мире своими древностями, торговыми традициями и искусством ремесленников. И все же Халеб несет отпечаток провинциальности и как бы обиды за то, что он не состоялся как основная столица. Со времен Селевкидов и византийского владычества Халеб был хорошо укрепленным городом, и его прочные стены выдержали натиск войск персидского царя Хосрова, византийского императора Никифора и монголов Тимура. В городе сохранились фрагменты городских стен и ворот (XIV–XVI вв.), медресе и мечети (XII–XIII вв.), дворцы и древние базары. Сегодня в Халебе проживает 3 млн человек.
Другие крупные города Сирии – это Хомс и Хама, раскинулись по берегам реки аль-Аси (Оронт). Хама известна как город норий. Нория - древнее водоподъемное колесо, приводимое в движение течением. Лопасти по его окружности выполнены в форме лотков или черпаков, которые при вращении колеса черпают воду, а в верхней точке подъема (до 25 м) выливают ее в отводной канал, откуда она под уклон бежит на поля, к домам, баням, фонтанам.
Основной объем торговых импортно-экспортных операций осуществляется через портовые города Латакию, Банияс и Тартус.
Вообще в стране сосредоточено более 10 тысяч исторических памятников всех перечисленных выше эпох, имеющих общемировое значение. Это и Угарит, и Апамея, и Пальмира, и Босра, следы эпохи нашествия крестоносцев в виде прекрасно сохранившихся замков Маркаб, Салах-ад-Дин, Кальат аль-Хусн. Это и многочисленные древнейшие церкви, библейские святыни и исламские ценности. Дамаск же соединяет их воедино, будучи древним и современным городом одновременно. В своих недрах он заключает и Прямую улицу, известную по Библии, и мечеть Омейядов, и могилу Салах-ад-Дина аль-Айюби, и памятник на месте описанного в Ветхом Завете убийства Авеля, также дворец губернатора аль-Азема.
Сирия – небольшая, весьма влиятельная арабская страна, от которой многое зависит в регионе. К сказанному в Дамаске прислушивается весь арабский мир. Сирия готова бескомпромиссно отстаивать свои права, но также способна вести конструктивный диалог, чтобы добиться долгожданного мира на Ближнем Востоке.
Мусульмане в Сирии составляют 85% населения (из них 82% - сунниты, 13% - алавиты – представители одной из шиитских сект, а остальные – друзы и исмаилиты); христиане различных конфессий составляют 15% от всего населения страны. Однако по сравнению с другими мусульманскими странами в Сирии религия не имеет сильных позиций. Установления Корана пронизывают многие стороны жизни народа, но к ним относятся как к традициям и не воспринимают их божественного происхождения. Ислам никогда не был в Сирии воинствующим, потому что подавляющее большинство населения страны однородно в религиозном отношении. Сирия испокон веков была открыта для иноверцев, которые не чувствовали себя здесь чужаками. Пришедшая к власти в 1963 году Партия арабского социалистического возрождения (ПАСВ) строит свою организацию как светскую, опираясь на прогрессивные социальные силы. Во главу угла ПАСВ ставит не ислам, а арабский национализм в его светском преломлении. Историческая и географическая принадлежность Сирии к средиземноморскому сообществу способствовала ее сближению с Западом, соприкосновением с западноевропейской культурой. Особенно с французской. На формирование особого «левантийского» менталитета Сирии оказывал влияние Ливан, с которым она сохраняет традиционно дружеские отношения и связи, здесь особо популярна идея, что ливанцы – прямые потомки финикийцев. Поэтому больше тяготеют к европейскому, чем к восточному (арабскому) миру.
ПРИЛОЖЕНИЕ
«ДАМАСК – ЭТО РАЙ НА ЗЕМЛЕ»
Андалузский мавр поэт и путешественник Ибн Джабайяр записал 5 июля 1184 года в путевом дневнике: «Клянусь Аллахом, правы были те, кто говорил: если есть на земле рай, то это, несомненно, Дамаск; а если рай только на небе, то Дамаск – его земное подобие». Сходные чувства испытывал за несколько столетий до этого пророк Мухаммад: увидев «Димашк аш-Шам», лежащий в плодородном оазисе на восточном склоне Антиливана, он решительно отказался войти в этот город, говоря. Что для человека существует только один рай надземный и что он не желает иметь другой рай на земле.
Легенда и действительность были тесно переплетены в Дамаске, центре мировой империи Омейядов, но ему удалось противостоять всем бурям эпохи. Считается, что Каин убил своего брата Авеля неподалеку от тех мест, где ныне стоит современный город. Праотец Авраам, на родство с которым претендуют как иудеи, так и мусульмане, увидел Свет Мира именно в этой части нынешней Сирии. В тот год, когда был основан Рим, первым письменным свидетельствам о Дамаске было уже более тысячи лет. Никакие войны, эпидемии и депортации не смогли переменить облик и характер этого города.
Около 1000 года до Рождества Христова Дамаск стал столицей Арамейского царства. Вслед за первыми завоевателями, Селевкидами, сюда явились римляне. В 64 году до н.э., при императоре Помпее, они захватили город и владели им до тех пор, пока их не выгнали самих арабы. В VIII в. халиф Валид I, правитель из династии Омейядов, повелел в 705 году начать строительство Большой мечети, чтобы своим великолепием она затмила все другие монументальные постройки в арабском полушарии. Это грандиозное сооружение вошло в историю под названием мечети Омейядов.
Когда-то на этом месте стоял арамейский храм бога Хадада. Внутри стен мечети археологи недавно обнаружили шагающего крылатого сфинкса, предназначенного для украшения храма. Римляне переделали его в святилище Юпитера, а христиане позже превратили в церковь Иоанна Крестителя. Арабские, римские, греческие и византийские мастера, в свою очередь, перестроили базилику в центре Старого города, и она стала богато украшенным мусульманским храмом, благодаря которому роль Дамаска как «предводителя общины Божьей» существенно возросла. Иерусалим тем самым утратил свою монополию Священного города, а дальность расстояния до Мекки и Медины, паломнических мест, стала несущественной. На строительстве мечети Омейядов были заняты тысячи ремесленников, золотых дел мастеров, архитекторов со всех концов Арабского халифата, а также из Греции, Рима и других стран мира.
Христиане уверяли, что мечеть не может вечно стоять на этом святом для них месте, так как была построена вместо церкви. Поэтому, по мнению христиан, многочисленные пожары, которые случались каждые сто лет, происходили по воле Господа. Однако вновь возрожденная мечеть с каждым разом становилась все краше и величественнее. Огнем пожаров была уничтожена значительная часть первоначальной отделки, но этот храм, тем не менее, каждый раз заново отстраивали в прежнем стиле, и он дошел до наших дней как совершенный образец раннеарабской многоколонной мечети.
При строительстве мечети Омейядов использовались материалы и архитектурные детали предшествующего здания, например, стройные мраморные колонны с коринфскими капителями. Тем не менее, вытянутый план христианской базилики был переориентирован согласно особенностям арабского зодчества. Внутреннее пространство мечети устремлялось теперь не в глубину, а в ширину. Три ряда двухъярусных аркад на колоннах пересекли движение к южной стене с михрабами. Светлый зал мечети, все стороны которого равны по высоте, просматривается в разных направлениях. Внутри мечети расположена гробница Иоанна Крестителя в виде купола.
В мечети три двери. В середине ее – огромный квадрат, по краям которого установлены красивые колоннады. Пространство молитвенного зала в нем статично. Оно может быть продолжено в разные стороны и потому создает настроение созерцательности. Северная аркада зала (в настоящее время арки забраны деревянными стенами и цветными витражами) открывалась в большой прямоугольный двор с двухъярусными аркадами. Мечеть была щедро и богато украшена инкрустациями из мрамора, мозаикой и позолотой на капителях колонн. Такое мерцание производило ошеломляющее впечатление на современников.
До настоящего времени частично сохранились мозаики в убранстве арок, стен, дворовых портиков. На мозаичных панно изображены река Барада, деревни района аль-Гута, Дамаск, Мекка точно также, как это было во времена династии Омейядов: огромные полуфантастические-полуреальные изображения зеленых дубрав, голубых струящихся рек и прекрасных зданий – это здания, похожие на башни, величественные дворцы. Полукруглый многоколонный ипподром.
Возможно, исполнителями мозаики были византийские мастера, приглашенные ко двору Омейядов. Они использовали около 30-ти цветовых оттенков смальты с преобладанием зеленого, синего, золотисто-коричневого.
В мечети Омейядов через портал с фаянсовой облицовкой XVII века и мозаикой эпохи Омейядов можно пройти во внутренний двор с 3-мя минаретами, к фонтану и к купольному павильону в византийском стиле на 8-ми колоннах – «сокровищнице», где под куполом прежде действительно хранилась государственная казна. Самую высокую башню строители назвали минаретом ‘Исы (Иисуса): с его высоты, по представлениям мусульман, ‘Иса как предтеча Мухаммада однажды будет вершить суд над миром. А самая старая башня называется «невеста». Они были построены в XV веке.
Своды молитвенного зала поддерживаются двумя рядами колонн, а пол здесь покрыт роскошными коврами. Михраб (молитвенная ниша) и минбар (кафедра) украшены мозаикой и искусной орнаментальной резьбой по камню. В южной части мечети имеются четыре ниши, указывающие направление в сторону священного города Мекки, куда всегда обращены взоры верующих. Самая красивая и большая ниша украшена рядами жемчужин и цветного мрамора.
В восточной части помещения хранится как драгоценная реликвия голова Иоанна Крестителя – в религии ислама его называют пророком Йяхьей / Яхьей.
Мраморная гробница в сохранившемся доныне мавзолее Салах-ад-Дина аль-Айюби – подарок последнего германского императора Вильгельма II, в 1898 году побывавшего в Дамаске. Прежний деревянный саркофаг Салах-ад-Дина, с точки зрения истории искусства, представляет большую ценность. Он украшен геометрическим резным узором и куфическими надписями.
Один из арабских историков писал об этой мечети: «Это – не только величайший памятник на земле ислама, но также и одно из изобретений мировой архитектуры во все времена».
Облик и стиль Дамасской цитадели оказались определяющими для многих крепостных сооружений в мусульманском мире. Сейчас там размещаются части сирийской армии, поэтому для посещения цитадель закрыта. Рядом с крепостью проходит самая длинная, 600-метровая крытая торговая улица – Сук аль-Хамидия. Изумительный образец арабского искусства XVIII века – дворец Азема, возведенный при губернаторе-турке. Сегодня здесь находится Музей фольклора и Музей сирийского народного искусства.
Маристан Нур-ад-Дина – больница, где уже в Средние века был постоянный штат врачей, а отделения четко различались: хирургия, ортопедия, инфекционные и душевные заболевания. В истории медицины больница Нур-ад-Дина занимает особое место. Усилиями врачей, докторов, вдохновленных образцовой восточной моделью, европейские «богадельни» с XV века постепенно начали превращаться в больницы, где основной задачей считали не просто уход за умирающими, а и излечение больных людей. Древняя часть Дамаска занимает южный берег реки Барада, а современные жилые кварталы находятся на ее северном берегу. Всего в городе 200 мечетей. Ценнейшими памятниками искусства в Дамаске являются колоннада Юпитера Дамасского (I в.), Большая мечеть Омейядов, перестроенная халифом Валидом I из церкви Иоанна Крестителя.
С той же точки зрения интересны в Дамаске и мусульманские духовные школы – медресе, чьи фасада покрыты декоративными арабскими письменами и арабесками. Рядом с построенными в 1215 году медресе аль-Адилия, где ныне располагается Арабская академия, возвышаются мечети аль-Амир-Бардабак (XV в.) и ат-Тавба. Среди культовых зданий города особо примечательны медресе (школы). В эпоху крестовых походов, стремясь развивать ислам в противовес христианству, сирийцы открыли много таких школ. Медресе создавались, как школы по изучению Корана. Они служили одновременно и библиотекой, а также усыпальницами для многих видных религиозных деятелей или тех, кто пожертвовал деньги на строительство и содержание этих школ. К замечательным образцам таких памятников относятся медресе ан-Нурия (1168 г.) и медресе Азизия (1193 г.), где находится саркофаг с прахом султана Салах-ад-Дина аль-Айюби (Саладина), который возглавил борьбу мусульман с крестоносцами в 1187–1192 гг. С именем мамлюкского султана аз-Захира Бейбарса связана медресе аз-Захария. (1279 г.). В Дамаске много других исторических и архитектурных памятников: караван-сарай Хан Асад-паши (1752 г.).
Бывшие караван-сараи расположены в основном между Большой мечетью Омейядов и Виа Ректа. Особого внимания заслуживает караван-сарай Асад-паши: через троекратно понижающийся портал со сталактитовыми сводами, а далее через галерею с крестовым сводом можно пройти в квадратный внутренний двор, где находится бассейн с зубчатым краем. Восточный фасад украшен колоннами с оконными нишами филигранной отделки.
Знаменитые дамасские бани – хаммам ан-Нурия (XII в.), хаммам ас-Султан (XV в.), хаммам ат-Тайрузи (XV в.), действующий акведук. В знаменитой Сулеймании (1552 г.) сейчас размещается военный музей, где экспонируются образцы старинного арабского оружия – клинки, щиты, шлемы.
В восточной части Старого города возвышаются древние, построенные во II веке, ворота Баб аш-Шарки. Святому Анании посвящена подземная церковь на улице Ханнания. Здесь Анания, повинуясь велению свыше, возложил руки на ослепшего Савла (Апостола Павла) из города Тарса, и тот прозрел. Савл, новообращенный последователь Христа, получил после этого имя Павел и вынужден был спасаться от иудеев, замысливших убить его. Как сказано в Новом Завете, Павла стерегли у ворот, а он спустился в корзине с городской стены. Сцены из Деяний Апостолов и доныне украшают внутреннюю часть ворот, позже превращенных в капеллу Святого Павла.
Столичный город Дамаск (более 5 млн жителей, включая пригороды) – это государство в государстве. Именно так можно оценить его историческую и культурную роль в жизни аш-Шама (самоназвание Сирии). В средние века здесь производилась сталь. Славился Дамаск и своим рынком оружия, откуда купцы развозили по всему миру знаменитые дамасские клинки. Достопримечательность Дамаска – восточный базар – рынок аль-Хамидия – целый торговый город, гомонливый, красочный, яркий и запоминающийся. Ему противостоят скромные серовато-коричневые дома городского центра времен французского правления с характерными жалюзи на окнах и новые кварталы высоких и светлых домов на Мезе – широком, полном воздуха проспекте в современной части Дамаска и в ближайших пригородах, городах-спутниках. В столице и пригородах проживает более 1/4 населения страны. Несмотря на это, город предстает чрезвычайно уютным, и перенаселенность в нем незаметна. Но она угадывается в том, что склоны крутой горы Касьюн, возвышающейся над городскими кварталами. До половины высоты застроены домами на неудобьях, обустроенных в виде террас. Вид оттуда открывается фантастический, особенно вечером, когда улицы Дамаска залиты оранжевыми огнями с многочисленными зелеными вкраплениями неоновых поясов на минаретах мечетей. В столице много зелени, нет промышленных предприятий, но зато довольно много старых автомобилей, отравляющих атмосферу выхлопными газами. Общественного транспорта нет, поэтому его заменяет довольно много маленьких желтых такси, на которых за доллар можно уехать хоть на край света. В сирийской столице сосредоточены правительственные здания, дипломатические и консульские учреждения, многие банки и страховые общества, представительства авторитетных международных и региональных средств массовой информации (СМИ), туристических фирм, а также фешенебельные гостиницы. Здесь располагаются крупнейшие фабрики и заводы различных отраслей промышленности. Находится самая мощная в Сирии строительная база, что позволяет постоянно расширять промышленное и гражданское строительство не только в столице, но и в городах-спутниках.
Жители Дамаска приветливы, доброжелательны и всегда готовы помочь. Любят беседовать, петь, танцевать. Они обожают слушать радио, особенно последние известия и народную музыку. Они весьма поэтизированы и за словом в карман не полезут. В провинции дамаскинцы слывут ловкачами. Но это явное преувеличение и, наверное, следствие зависти к столичным «штучкам».
ИСТОРИЯ СИРИИ В ДАТАХ: