Герман Ломов «А это всё о Нём»
| Вид материала | Документы |
- Герман Ломов «А это всё о Нём», 1798.66kb.
- Герман Ломов «А это всё о Нём», 2023.9kb.
- Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 66.74kb.
- Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 155.45kb.
- Герман Ломов «Город, которого нет», 500.12kb.
- Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 262.3kb.
- Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 150.26kb.
- «сколько ангелов танцует на краю простой иглы». Для академиков Г. В. Носовского, 78.06kb.
- 6. мотивы учения, 530.09kb.
- Общая характеристика работы актуальность темы исследования, 1181.69kb.
| Глава 2. «И сделалась тьма по всей земле:.. и померкло солнце»… Что это было? Одним из самых архаичных объяснений евангельской «тьмы по всей земле», которые приходилось слышать автору, является утверждение о затмении в момент Распятия. К сожалению, именно эта версия нашла наибольшее распространение в среде обывателей и околонаучных кругах. Но и у сторонников затмения нет единства: одни говорят о солнечном затмении, другие – о лунном. Не правы и те, и другие. Приверженцы солнечного затмения без запинки могут отстаивать свою версию, объяснять по таблицам и на пальцах местонахождение в момент Распятия Солнца, Луны и одного их лунных узлов, пока им не будет задан вопрос об Иудейской пасхе и нахождении Луны в момент её празднования, что всю версию о солнечном затмении сводит на нет. Как уже пояснялось в части 1, Иудейская пасха празднуется в первое полнолуние нисана, то есть когда Луна отдалилась от Солнца примерно на 180° и возраст Луны равняется 14 – 15 дням. Очевидно, что при таких условиях, Луна просто физически не может своим диском затмить Солнце. Апологеты лунного затмения не выдерживают критики, когда, соглашаясь с ними, задаешь простой вопрос: «Что же собою закрыло Солнце? Да ещё и так, что оно померкло». Ещё с Древнего Вавилона известен так называемый сарос – период в 6 585,33 дней, содержащий ровно 223 синодических месяца. По истечении сароса Луна снова занимает такое же положение по отношению к Солнцу, Земле и линии узлов, какое было в момент начала отсчёта, так что солнечные и лунные затмения начинают повторяться. В древности сарос использовался для вычисления моментов солнечных и лунных затмений. Так неужели сарос, известный Древнему Вавилону, не был известен Иудее времен Спасителя? А если был известен, в том числе первосвященникам и фарисеям, так опасавшимся «волнения в народе» накануне пасхи, зачем последним было нужно казнить Спасителя именно накануне или в день затмения? Вернёмся к событиям, произошедшим 23 марта 31 года н.э., для чего обратимся к каноническим евангелиям. Матфей: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?.. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мтф, 27:45 – 46, 50). Марк: «Был час третий, и распяли Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?.. Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мрк, 15:25, 33 – 34, 37). Лука: «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк, 23:44 – 46). Иоанн: «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!» (Ин, 19:14). Из приведённого видим, что все евангелисты, кроме Иоанна, отмечают тьму с часа шестого до часа девятого, но никто из них не говорит о затмении. Более того, у Луки «солнце померкло»: не исчезло, не скрылось – померкло. Иными словами, его свечение уменьшилось. Обратимся к письму Бориса Романова в редакцию журнала Академии мировой астрологии и метаинформации «Колесо времени» (38) по поводу статьи Г.К. Шишкина «Гороскоп распятия Иисуса Христа» (39), в главе 2 которого автор приводит цитату Дмитрия Мережковского из «Иисуса Неизвестного» о туче, покрывшей небо в день суда и казни Христа. Так, в частности, Мережковский пишет: «Судя по внезапно наступающей в тот день, полуденной, как бы полуночной, тьме Голгофской, - «тьма наступила по всей земле» (Мрк. 15:33), - солнце в то утро взошло мутно-зловещее, как всегда перед юго-восточным ветром, хамзином… Только что судьи, выйдя из палаты суда, взглянули на небо, как может быть, подумали: «в первый день Пасхи, хамзин – недобрый знак!» «Хуже Черного Желтый», - говорили в народе; это значит: «тихий, желтый диавол хамзина хуже черного диавола бурь». Очень высоко в небе проносящийся и земли почти недосягающий ветер из Аравийской пустыни гонит по небу облака пыли неосязаемой; только на зубах хрустит она, стесняет дыхание и воспаляет глаза. Где-то очень далеко пронесшегося, черного самума, хамзин – желтая, слабая, но все ещё страшная тень. Стелется по земле и по небу, как дым от пожара, мутно желтая мгла, и тускло-красное, без лучей, солнце висит в нём кровяным шаром… Как бы довременного хаоса и Конца грядущего проходит по лицу земли и неба зловещая тень». Таким образом, Романов вслед за Мережковским идентифицирует наступившую тьму с песчаной бурей. Не такая уж плохая мысль, если вдуматься. Можно даже сказать, изумительная мысль: не астрономические причины тьме виной, но причины метеорологические. Что касается хамзина, юго-восточных ветров, песчаной бури спорить не будем, так как свидетелями событий 23 марта 31 года не были. Но рассмотреть астрометеорологическую составляющую попробовать можно. Итак, как установлено в главе 3 части 1 настоящей работы, началу шестого дневного часа дня Распятия соответствует время 11:00. Построим карту на это время для географических координат Иерусалима. Но сначала несколько слов о неподвижных звёздах. В частности, предварительно определив прецессию, вычислим астрономические координаты на 31 год некоторых неподвижных звезд. Итак, по книге Робсона (37) считаем: 1920 (показатели таблиц на 1920 год) – 31 (год Распятия) = 1889. 50,25 '' (величина прецессии в год) Х 1889 (количество лет) = 94 922,25'' / 60 = 1582,038' / 60 = 26,367 = 26º22' – величина прецессии за 1889 лет по состоянию на 31 год. Теперь, зная величину прецессии, вычислим астрономические координаты следующих неподвижных звёзд: Альдебаран: 8º40' Близнецов (долгота на 1920 год) – 26º22' (величина прецессии за 1889 лет по состоянию на 31 год) = 12º18' Тельца. Дальнейшие расчёты производим по этому же алгоритму. Антарес: 8º39' Стрельца – 26º22' = 12º17' Скорпиона. Кастор: 19º08' Рака – 26º22' = 22º46' Близнецов. Гиады: 02º42' Водолея – 26º22' = 06º20' Козерога. Плеяды: 28º52' Тельца – 26º22' = 02º30' Тельца. Сириус: 12º59' Рака – 26º22' = 16º37' Близнецов. Процион: 24º41' Рака – 26º22' = 28º19' Близнецов. Здесь сразу оговоримся. В основу данных расчётов легла глава 8 «Неподвижные звезды в астрометеорологии» из упомянутой книги Робсона (37). Выбор вышеозначенных звёзд из приведённого в главе перечня был обусловлен проведением расчётов по всем звездам, приведённым в указанной главе. Здесь же, дабы не ослаблять внимания читателя, приводятся наиболее интересные, на взгляд автора, факты. Итак.  1. Карта подтверждает отсутствие как солнечного, так и лунного затмений на момент наступления тьмы. 2. Ось лунных узлов с орбисом около полутора градусов находится на так называемой «оси катастроф»: местонахождение Альдебарана и Антареса 12º18' Тельца и 12º17' Скорпиона соответственно. Для метеорологии событие, может быть, и незначительное, но как показатель кармы (Спасителя? Человечества? Вселенной?), астрологическим олицетворением которой являются лунные узлы, наводит на многие достаточно тревожные размышления... 3. Юпитер (17º24') с Меркурием (13º55') с орбисом 3º29' (!) соединены в Овне. У Джироламо Кардано в афоризме 6 к главе «Афоризмы, касающиеся погоды, метеоров и так далее» (40) читаем: «6. Сатурн со светилами, Юпитер с Меркурием и Марс с Венерой производят apertio portarum или отворение врат и обычно вызывают некоторое достопримечательное изменение погоды». 4. У этого же автора в этом источнике под афоризмом 10 находим: «У той звезды великое влияние на атмосферу, к которой Луна присоединена первой после своего соединения, оппозиции или квадратуры с Солнцем». Партиль квадратуры между Солнцем и Луной, предшествовавший 23 марта 31 года, пришелся на 20 марта с координатами Солнца 26º51'26'' Рыб, Луны – 26º51'26'' Близнецов; ближайшая по курсу следования Луны звезда – Процион, первой величины, с определённой нами долготой 28º19' Близнецов, природы Меркурия и Марса (горячий ветер). 5. Альдебаран (12º18' Тельца) с орбисом 3º56' (!) соединен с Марсом (16º14' Тельца). У Робсона (37) (далее цитаты по этому источнику) читаем: «Альдебаран с Марсом: неспокойная, ветреная, часто душная погода». 6. Кастор (22º46' Близнецов) с орбисом 3º51' (!) на восходе (!) соединен с Сатурном (18º55' Близнецов), располагаясь на 11º выше горизонта. У Робсона: «Кастор при восходе или заходе с Солнцем, Меркурием, Марсом, Юпитером или Сатурном: ветры». 7. Гиады (06º20' Козерога) с орбисом 2º39' (!) находится на десценденте (3º41' Козерога), заходит. У Робсона: «Гиады, заход: непогода на море и на суше, особенно при неблагоприятном влиянии Марса и Меркурия. Утренний восход приносит дождь и юго-западный ветер». 8. Плеяды (02º30' Тельца) с орбисом 2º57' (!) соединена с Венерой (5º27' Тельца). У Робсона: «Плеяды с Венерой: влажная погода». 9. Сириус (16º37' Близнецов) с орбисом 2º18' (!) соединен с Сатурном (18º55' Близнецов), располагаясь на 17º выше горизонта. У Робсона: Сириус, если восходит утром – жара, волнение на море, погода полностью меняется. С Меркурием или Сатурном: ветер, дождь, грозы». 10. Соединение Луны с Ураном, причём Луна на неполных 2º зашла за Уран. Этот аспект рассматривается автором как главный показатель резкого изменения погоды – «спусковой крючок» сложившейся ситуации, описанной в пунктах 3 – 9. Любому астрологу известна аксиома: событие с огромной долей вероятности произойдёт, если в карте можно найти, как минимум, три подтверждения его неизбежности. В данной карте их – восемь. Дальнейшие комментарии излишни и никакие затмения здесь ни при чём. Глава 3. В поисках истины момента Всё вышеизложенное, быть может, и увлекательно по своей сути, но сие ни на шаг не приблизило нас к разрешению главного вопроса – когда же всё-таки родился Иисус Христос? 24 декабря 6 года до н.э. или же 24 декабря 6 года н.э.? Не настало ли время расставить точки над «ё»? В основу поисков предлагается положить два исследовательских блока, к числу которых отнести обстоятельства Евангелий и астрологические обстоятельства. Начнём с первой группы. Итак, евангельские обстоятельства, позволяющие вынести однозначное суждение о дате Рождества. 1. «Во дни царя Ирода». Согласно Матфею: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…» (Мтф, 2:1). Как уже упоминалось в главе 1 части 1, под царем Иродом понимается Ирод I Великий, годы правления с 40 (фактически с 37) год до н.э. – 4 год до н.э. (16). Если даже придерживаться гипотезы о нахождении даты Рождества в период правления Ирода Антипы, сына Ирода I, тетрарха Галилеи, в состав которой входила Иудея, годы правления 4 год до н.э. – 34 год н.э. (17), то возникает необходимость толкования иных ссылок Матфея о скорейшей смерти Ирода после рождения Спасителя. Так, в частности, читаем: «и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мтф, 2:15). Также: «По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца» (Мтф, 2:19 – 20). В заключение: «Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские» (Мтф, 2:22). Резюмируем: 1) В случае, если дата Рождества приходится на 24 декабря 6 года до н.э. и Ирод I Великий скончался в 4 году до н.э., хронологическое совпадение с евангельскими событиями полное. 2) В случае, если дата Рождества пришлась на 6 год н.э., смерть Антипы, сына Ирода I, тетрарха Галилеи (по Бикерману) либо Архелая (по Матфею) произошла аж в 34 году, когда Спасителю должно было исполниться 28 (!!!) лет. А Казнь Спасителя – 23 марта 31 года, произошедшая намного ранее смерти Ирода Антипы – в 34 году, гипотезу о дате Рождества в 6 году н.э. сводит на нет. 2. Вифлеемская звезда. Подробный анализ событий, которые могли выступить в качестве Вифлеемской звезды, если и не позволил вынести однозначного суждения о её астрономической природе, но дал исчерпывающий ответ – Вифлеемская звезда имела место около 6 года до н.э., ибо ни одна гипотеза звезды для 6 года н.э. не сработала (см. главу 1 части 2). 3. «Был лет тридцати». В Евангелии от Луки читаем: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати» (Лк, 3:23). Иными словами, Иисусу тогда было около 30 лет, может – больше, может – меньше. Теоретически можно себе представить, что все события, описываемые евангелистами, произошли в промежуток времени около трёх месяцев – от Крещения в Иордане в январе 31 года до Распятия 23 марта 31 года. Тогда по первой версии Рождества Христу было полных 35 лет, по второй – 24 года. Но подобное теоретизирование вряд ли будет соответствовать действительности, так как, во-первых, спектр произошедших событий, описываемых евангелистами, достаточно широк, чтобы вместиться в неполные три месяца: один сорокадневный пост в пустыне, чего стоит, а, во-вторых… У Луки читаем: «В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками» (Лк, 6:1). Из предложенного отрывка, как минимум, следует вывод, что служение Христа длилось не меньше года, так как пасха, при которой Иисус был распят, была не единственной, которую он праздновал с учениками, и, следовательно, при описанном событии Он уже начал своё служение, так как в Его окружении присутствуют ученики. Далее. Интересна формулировка: «в субботу, первую по втором дне Пасхи». Получается, что описываемые события происходили в тот год, когда пасха пришлась на пятницу. Вернёмся к таблице иудейских пасхалий в период с 26 по 36 годы, изложенной в главе 2 части 1, и отметим, что пасха на пятницу, 18 марта, приходилась в 29 году. Следовательно, Спасителю на тот момент было либо 34, либо 22 года соответственно. Здесь можно представить, что именно в 29 году Иисус и начал своё служение, а можно презюмировать, что служение он начал в 28 году или ещё ранее. Сама ситуация здесь риторична, а вывод – не принципиален. Важно одно: какой возраст наиболее соответствует евангельскому «лет тридцати»? 22 года? Или, всё-таки, 34? Глубоко убеждён, что для ответа на этот вопрос не надо обладать специальными познаниями в области психологии, физиогномики и иных областях, позволяющих читать по лицам. Ответ очевиден. Перейдём ко второму блоку и рассмотрим астрологические основания. Но для начала определимся с координатами планет на интересующие нас временные даты. Обратимся к эфемеридам (26) и результаты наблюдения сведем в нижеследующую таблицу с тем условием, что означенные эфемериды при переходе от периода до н.э. к периоду н.э. имеют нулевой год, что невозможно. Следовательно, как упоминалось в части 1, интересующие нас эфемериды на 5 год до н.э. являются эфемеридами на 6 год до н.э.
Как в последующем можно убедиться, все карты соответствуют требованиям приведенной таблицы, что в полной мере позволяет использовать программу Анатолия Зайцева «Астропроцессор ZET 5.10», в частности при необходимости определения координат Луны, Урана, Нептуна, Плутона и лунных узлов, в эфемеридах (26) отсутствующих. 1. О ретроградных планетах. В главе 4 статьи Дениса ссылка скрытаобращает на себя внимание следующее обстоятельство. Разбирая кармические факторы гороскопа Спасителя, автор выделил ряд общих показателей кармических задолженностей, отнеся к их числу следующие: 1. Планеты с отрицательным кармическим статусом – носители основной кармической информации; их проработка является первоочередной задачей воплощения. 2. Ретроградные планеты; они означают отрицательные черты характера, имеющие начало в прошлых жизнях. 3. Включенные (перекрытые) знаки; эти знаки были недостаточно проработаны в прошлой жизни. 4. Планеты, расположенные между Восходящим и Нисходящим Лунными Узлами (по ходу знаков); они показывают проблемы, тянущиеся за нами из прошлой жизни. 5. Аспекты к Лунным Узлам, особенно напряженные; они делают жизнь человека более фатальной. 6. Кармические аспекты (20°, 40°, 80°, 100°); это показатели кармической предопределенности, ограничивающие свободу воли. Отметим, что в классических текстах подобный перечень отсутствует. Кроме того, совершенно непонятно, что автор вкладывает в понятие «планеты с отрицательным кармическим статусом», а также из каких источников автор почерпнул сведения, отраженные под пунктами 4 и 6. Но информация о ретроградных планетах интригует. Итак, если обратиться к вышеприведенной таблице, а также воспользоваться ZET, обнаруживаем, что 24 декабря 6 года до н.э., ни одна планета не являлась ретроградной, а 24 декабря 6 года н.э. ретроградными являются Марс, Сатурн и Уран. 2. О расположении лунных узлов. В книге С.В. Шестопалова «Кармическая астрология» (13) читаем (приводится с сокращениями): «С точки зрения астрологии каждое воплощение связано с определённой кармической задачей, которая определяется положением Восходящего Лунного Узла в Зодиаке. Собственно говоря, этот узел и является точкой воплощения нашей Кармы. Кармическая задача меняется в каждом воплощении в соответствии со знаком Зодиака, в который попадается Восходящий Лунный Узел… Естественно, точкой перехода от цикла к циклу является начало Зодиака (0 градусов Овна). При обратном движении Узла переход через начало Зодиака совершается из Овна в Рыбы, поэтому на ПЕРВОЕ воплощение в цикле будет указывать положение Узла в знаке Рыб… Во ВТОРОМ воплощении данного цикла Узел оказывается в Водолее… В ТРЕТЬЕМ воплощении Узел находится в Козероге… В ДВЕНАДЦАТОМ воплощении, последнем воплощении цикла Восходящий Узел находится в знаке Овна… Перед человеком открываются все двери, ему все доступно и предоставлено. Это связано с тем, что данное воплощение является последним, и в нем человек должен совершить рывок для перехода на следующую ступень» (жирный курсив мой – Ломов). 24 декабря 6 года до н.э. Восходящий (Северный) лунный узел расположен в Овне, что даёт указание на последнее воплощение цикла, своеобразный финальный аккорд, а в 24 декабря 6 года н.э. Восходящий (Северный) лунный узел – в Деве. Вывод: учитывая, что в пользу 6 года н.э. не сработало ни одно вышеприведённое обстоятельство, искомая дата Рождества соответствует 24 декабря 6 года до н.э. Глава 4. Дирекции, прогрессии и транзиты как основные техники прогноза В данной главе будут рассмотрены дирекционная, прогрессивная и транзитная карты Распятия на определенную дату Рождества. Следует отметить, что карты будут исследованы исключительно на предмет обнаружения астрологической возможности смерти натива. Предупреждая возможные выпады на «неподсудность» Спасителя «движению звёзд», обозначим следующее. Спаситель, пребывая на Земле в физическом теле, как и любой человек, рано или поздно был обречён на физическую смерть, ибо бессмертных наша цивилизация не знает, если, конечно, не верить россказням о «горцах», Вечном Жиде, графе Сен-Жермен и иных деятелях, якобы добывших в своих алхимических терзаниях философский камень. Любому теологу, мистику, астрологу, в том числе, известно, что смерть никогда не приходит вдруг. Представители этих категорий всегда способны своим инструментарием как предвидеть её приближение, так и констатировать её факт. Именно поэтому целью данной главы является изучение возможности физической смерти натива, рождённого в определённый период времени, в установленное время. Дополним таблицу, приведённую в предыдущей главе, координатами планет на дату Распятия, для чего обратимся к эфемеридам (26).
В целях квинтэссенции суждений при построении карт и анализе будут использоваться исключительно партильные аспекты орбисом 1 – 2 градуса. Несколько слов о дирекциях как таковых для неискушенного читателя. В основу дирекции положен птолемеевский принцип, согласно которому все элементы гороскопа за каждый год жизни человека смещаются вперёд по Зодиаку на 59'08'', то есть примерно на 1 градус. Таким образом, для построения дирекции на десятилетнего натива, необходимо каждый элемент его гороскопа сдвинуть на 10 градусов вперёд по Зодиаку и сравнить полученную констелляцию с натальной картой. Дирекционная карта на 23 марта 31 года выглядит следующим образом.  Из приведённой карты следует, что на 36 году жизни Спасителя дирекционная Венера соединилась с натальным Ураном; дирекционный Плутон при этом, соединившись с натальным Нептуном, образовал трин к этому соединению. Указания на пресечение жизни в этой карте отсутствуют: Венера, являясь благожелательной планетой, не принесёт вреда соединением с высшей планетой, Ураном. Кроме того, в карте не задействованы ни Солнце, ни Луна как основные показатели жизнедеятельности. Рассмотрим прогрессивную карту. Принцип её построения: для, например, десятилетнего натива строится карта десятого дня его жизни, после чего полученная констелляция сравнивается с натальной картой. Прогрессивная карта на 23 марта 31 года выглядит следующим образом.  Прогрессия на 36 год жизни Спасителя выявила следующее факторы (рассматриваются исключительно негативные аспекты, начиная от высших планет): 1. Прогрессивный Плутон образует соединение с натальным Плутоном, оппозицию с натальным Сатурном и квадратуру с натальным Солнцем. 2. Прогрессивный Сатурн образует соединение с натальным Сатурном, оппозицию с натальным Плутоном и квадратуру с натальным Солнцем. Подробно рассматривать эти констелляции, по меньшей мере, глупо. Так, за счёт медленной скорости планет можно говорить о пожизненном влиянии обозначенных аспектов на личность натива и обстоятельства его жизни. 3. Прогрессивное Солнце в орбисе 1º51' образовало квадратуру к натальному Нептуну. Здесь необходимо оговориться. Прогрессивные техники – новелла астрологии, они не были известны не только древним мастерам, но даже в середине прошлого, XX века, поэтому литература, описывающая прогрессии на системном уровне, вряд ли существует. Однако, в связи с тем, что в основу прогрессивных и дирекционных техник положен один и тот же птолемеевский принцип, использование при толковании прогрессий дирекционных трактовок не является нарушением методологических установок. Так, обратившись к труду Яна Кефера «Практическая астрология, или искусство предвидения и противостояния судьбе» (41) применительно к дирекциям Солнца к Нептуну (квадратура) читаем: « |