Тюляндина Ирина Евгеньевна 157244 Костромская область Антроповский район село Словинка улица Садовая, д. 14 Словинская оош 2010 г пояснительная записка
| Вид материала | Пояснительная записка |
- 636131 Россия, Томская область, Шегарский Район село Мельниково ул. Садовая 28 Телефон, 237.13kb.
- Проект переселения «Село Калужской области» «Село Калужской области» (муниципальные, 152.9kb.
- Иванова Ирина Николаевна, учитель начальных классов Тамбовская область, рассказ, 165.84kb.
- Пояснительная записка к Докладу Главы муниципального района "Агинский район" Цэдашиева, 560.47kb.
- Березина Ирина Евгеньевна н п. Нивский 2010г пояснительная записка, 1044.54kb.
- 13 марта 2011 года Костромская область Антроповский 5-и мандатный избирательный округ, 8852.75kb.
- Дёмина Элла Альбертовна Кострома 2010 пояснительная записка, 56.76kb.
- Пояснительная записка о результатах финансово-хозяйственной деятельности общества, 491.52kb.
- Пояснительная записка к докладу (Починковский муниципальный район), 218.1kb.
- Пояснительная записка о результаьтах финансово-хозяйственной, 260.61kb.
МОУ Словинская основная общеобразовательная школа
Образовательно-просветительский конкурс авторских работ сельских учителей
номинация
«Таинства и обряды православной Церкви»
Автор работы Тюляндина Ирина Евгеньевна
157244 Костромская область
Антроповский район
село Словинка
улица Садовая, д.14
Словинская ООШ
2010 г
Пояснительная записка
Затронута удивительная и необходимая тема – духовное возрождение России. Село, в котором мы живем, упоминается в летописях еще с VI в. Оно богато своей историей, традициями и людьми.. 20 лет назад я приехала в эти незнакомые для меня места, этот маленький уголок земли, каких много в нашей большой России, стал малой родиной для моих детей. Чем больше я узнавала историю этого края, тем дороже становились для меня эти святые места. Некогда село было многолюдным, располагалось на торговом тракте из Галича в Юрьевец. Обучению грамоте детей в селе началось с 1871 года. Сменилась не одна школа, сколько замечательных педагогов нашли здесь свое призвание. Много лет работая с детьми, я хорошо усвоила, чем раньше начато серьезное воспитание, тем оно эффективнее. Школа на селе объективно становится единственно социально-культурным центром. Накоплен большой опыт работы, хорошо продуманна система воспитательных влияний на детей в урочное и внеурочное время. Воспитательная система школы идет через детскую организацию и ставит в центр воспитания, развитие личностных качеств ребенка, необходимых ему в современной жизни. Неоднократно менялась структура организации в зависимости от интересов детей и веяний современного общества, но направления в работе остаются неизменными на протяжении многих лет: тимуровская работа, трудовая деятельность, патриотическая работа, краеведение. (Что бы ни быть голословной, смотрите приложение №1). Важнейшим средством воспитания школьников стало изучение истории родного края, укрепление связи со старшим поколением, приобщением к народной культуре. Я всегда старалась воспитать в детях гордость за край, где ты родился, любовь к малой родине. В школе хорошо продуманна и создана система военно-патриотического воспитания учащихся. Ребята с интересом изучают историю своего края, традиции и обычаи, разрабатывают проекты, ведут исследовательские работы, участвуют в районных, областных и краевых конкурсах. В 1994 году я организовала поисковую работу, по результатам которого было решено открыть школьный комплексно-краеведческий музей (приложение №2) Сейчас болит душа за край, который стал для меня родным. Вымирают деревни, молодежь покидает родные края, сельские школы, такие как наша, доживают свои дни. Эту проблему поднимала в прессе моя дочь, еще, будучи ученицей 11 класса Палкинской средней школы (см. приложение №3). Я рада, что мне удалось заронить зерно патриотизма, как в своих детях, так и в ребятах с которыми я работала и продолжаю работать. Возможно, именно они будут возрождать наши деревни и заповедь «Родительский дом - золотая колыбель. Родная деревня – добрая вселенная» запомнят на всю жизнь.
Сегодня мы все чаще обращаемся к опыту наших предков, к истокам народного образования и воспитания, поскольку именно там мы находим ответы на многие трудные вопросы сегодняшнего дня.
Меня заинтересовала номинация «Таинства и обряды православной церкви». Мы с ребятами изучили историю Словинского монастыря, святого колодчика и все, что связано с историческими местами нашей малой родины.
Многие ребята неоднократно наблюдали обряд Крещения, но суть таинства, исходя из опроса, мало кто знает. Имянаречение, неотьемлимая часть обряда, хотя и не входит непосредственно в последование Таинства. Любая серьезная работа требует системы. С чего начать приобщать подростков к духовному наследию православной культуры? Ответ напрашивается сам - с самого начала, рождения ребенка.
Рождение ребенка всегда считалось на Руси великим чудом, радостным событием в жизни не только родителей, но и всего рода. Наши предки относились к именам очень бережно. Они верили, что имя, данное человеку, не простая случайность, которой малыш обязан родителям, оно срастается с человеком на всю жизнь, обладает определенной таинственной силой, которая может ему помочь, а может навредить. Поэтому выбор имени имел большое значение и рассматривался как обряд.
В школе регулярно проводится День именинника и другие мероприятия. Проанализировав, я поняла, что мы постоянно сталкиваемся с этой темой. Мой сын, в сочинении на тему «Война в истории моей семьи», не без гордости написал, что он и его сестра Анна носят имена прадедушки и прабабушки (см.приложение). Народные традиции, связанные с имянаречением, дают материал для работы с детьми и их родителями. В одном случае это может быть интересная беседа о том или ином имени, его значении, в другом – поисковая деятельность на местном материале с целью выяснения наиболее типичных имен. Эта работа способствует пополнению словарного запаса, и, наконец, дает материал на потом, чтобы, когда придет время, дать хорошие имена своим детям. Это хорошая среда для нравственного воспитания подростков, укрепление связи поколений.
Цель: создать условия для возвращения к истокам народных традиций, духовное просвещение, патриотическое воспитание школьников.
Задачи:
- формирование системы ценностных отношений школьника к окружающему миру;
- пробуждение потребности к изучению, сохранению и творческому преумножению духовного наследия православной культуры;
- воспитание патриотизма с формирования родственных чувств к своей семье: маме, папе, бабушке, дедушке, ближним и дальним родственникам;
- воспитание любви к малой родине – деревне, ученическому коллективу, православным традициям и истории;
- укрепление связи поколений.
Подготовительный этап к проведению мероприятия: учащиеся готовят проекты на заданную тему, изучают историю православной Церкви, народный фолклер, приобщают родителей к проведению данного мероприятия.
Оформление: рисунки учащихся художественно- эстетического цикла « Святыни земли Словинской».
Музыкальное оформление: фонограмма колокольного звона, классическая музыка, песня «Гляжу в озера синие»
Внеурочное мероприятие
«Таинство Крещения, Имянаречение»
Демонстрация проекта « Моя Родина» (приложение №4), на фоне слайдов ученик читает стихотворение
Ученик: Село Словинка небольшое в нем 60 всего домов
Зато родимое, живое – обитель прадедов, дедов.
Здесь посчастливилось родиться всем нам и жить одной семьёй
И как в преданьях говориться: «Мы все у бога под крылом»
Словинка – место вековое, в нем есть краса, и стать и мощь:
Природа с тайнами своими, что не расскажешь, не споёшь.
Погост в лесу, колодчик, церковь как сторожа стоят у нас
Своими силами святыми спасают всех в тяжелый час.
Жизнь скоротечна, мимолетна, как вихрь закружит и умчит,
А нам с тобою в этой жизни дел много сделать предстоит.
Но вот вопрос:
-А сил нам хватит? Сумеем все мы пережить?
И голос сверху нам подскажет
«Бог с нами – значит, будем жить!!!»
Ведущий: Храм- это образ преображенного мира, созидаемого по законам красоты и гармонии. Дорога к храму не легка. У каждого она своя. Дорога к храму - это не только физический путь, но и духовное возрастание, преодоление зла в себе. Высшим смыслом наполняет нашу жизнь храм. Сияющий золотом крест на маковке храма напоминает нам о вечности. Чтобы яснее понять соотношение Церкви земной и Церкви Небесной, следует обратиться к православному учению о жизненном пути человека. Членом земной Церкви можно стать только через Таинство Крещения, о чем мы сегодня с вами и поговорим.
Звучит фонограмма колокольного звона, переходящая в тихую мелодичную музыку
Ведущий: Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Таким образом, человек, принявший Таинство крещения становится членом Церкви; Крещение – начало его новой христианской жизни. С этого времени о нем можно молиться, он имеет право приступать к другим Таинствам Церкви. На всех путях земной жизни после Крещения ему сопутствует ангел-хранитель, посылаемый от Бога всякому христианину. В Крещении человек очищается от первородного греха. Таинство крещения может совершаться над человеком только один раз (просмотр презентации №5 «Обряд Крещения»).
В прежние времена наречение имени совершалось на восьмой день после рождения ребенка, по образу Господа Иисуса Христа. Сейчас оно происходит непосредственно перед совершением Таинства Крещения. Широко бытовало представление о том, что если долго не крестить новорожденного, то нечистая сила подменит его своим детищем.
Крещение происходило у всех сословий в церквах и в домах допускалось только по болезни или крайней слабости новорожденного, и непременно не в той комнате, где он рожден, так как та комната долгое время считалась оскверненной. При крещении на новорожденного надевали крест медный, серебряный или золотой, который на нем оставался на всю жизнь. С обрядом крещения совпадало Имянаречение младенца, с которого и начиналась его человеческая судьба, приближение к Богу и приобщение к миру духовного. Новорожденные получали имя по Святцам (сборник христианских имен) при крещении малыша.
Обряд Имянаречения - один из самых интересных и важных обрядов в славянской культуре. Он имеет глубокий смысл. Сегодня мы с вами коснемся его истинного предназначения и заглянем в его суть. Имянаречению придавалось большое значение, так, как по народным представлениям, имя было тесно связанно с судьбой человека и в известном смысле предопределяло его.
Я называю имя, вы, ассоциируете эти имена с прославившими эти имена личностями:
Александр – Македонский, Пушкин, Матросов
Алексей – Попович, Маресьев
Петр – I, Чайковский
Михаил – Ломоносов, Лермонтов
Федор – Достоевский, Шаляпин
Софья – Ковалевская
Марина – Цветаева
Иван – Грозный, Тургенев, Бунин
Юрий - Гагарин
Ученица: Мне бабушка рассказывала, что Церковное имя при Крещении нарекается в честь кого- либо из святых угодников Божиих, который с этого момента становится нашим Небесным покровителем. Как правило, к моменту совершения Таинства Крещения имя для крещаемого уже выбрано. В этом случае нужно определить, в честь кого из святых, носивших такое имя, будет совершаться наречение. Для этого по церковному календарю определяется ближайший день памяти святого с этим именем после дня рождения крещаемого. Этот святой и будет Небесным покровителем новокрещенного, а определенный по календарю день его памяти, называется именинами, или днем Ангела, а на церковном языке – днем тезоименитства.
Ведущий: Очень важно отметить, что именины – день памяти небесного покровителя, день церковного празднования ему, а не день рождения, как обычно понимается в светской традиции. Вообще, стоит заметить, что на Руси в прежние времена дни рождения вообще не праздновались – вместо этого отмечали именины.
Проводится игра «Каравай». В центр круга встает ребенок, играющие берутся за руки и ходят по кругу со словами: «Как на Машины (называется имя ребенка стоящего в кругу) именины испекли мы каравай, вот такой вышины (поднять руки вверх), вот такой ширины (развести руки в стороны), вот такой низины (дети приседают), вот такой узины (сходятся в центр круга), каравай, каравай кого любишь, выбирай!» Игрок в центре говорит: «Я люблю, конечно, всех, но вот Петю (называет имя любого ребенка) больше всех». Названный ребенок становится в центр, игра повторяется.
Ученик: Наши предки были суеверны и очень боялись «сглаза», т.е. похвал родившемуся ребенку. Такими похвалами могли быть даже имена, например Клара –«светлая, ясная» или Флор-«цветок». Им казалось, назвать ребенка хорошим именем, а тем более красивым – это, значит, привлечь к нему внимание злых духов, которые испортят ему жизнь. А если назвать малыша Гнилозубом или Хромым, то всякая нечисть оставит его в покое. И под прикрытием имени-оберега новорожденный будет спокойно расти и процветать…
Ученица: Да после рождения дитяти у нас на Руси разыгрывался целый спектакль. Отец крадучись, выносил под полой младенца из избы, а потом с криком, шумом появлялся уже в открытую уверяя, что нашел подкидыша. Все домашние поносили того, кто подбросил, а самого малыша нарекали соответственно Найденом или Ненашем. Бесам оставалось только отступиться, погубишь крошку, а взрослые только обрадуются, ведь он им чужой! То есть это были имена- талисманы, имена-обереги.
Ведущий: Многие из вас, наверное, знают народные приметы, связанные с именными святцами. Вам необходимо взять по одному воздушному шарику, достать из него записку и прочитать. Проводится игра.
1 января – на Васильев вечер, дня прибывает на куриный шаг;
24 января – какова Аксинья, такова и весна;
31 января – Афанасьевские морозы;
17 марта – Алексей теплый - предвестник порчи санной дороги;
18 – Федул ветреник;
5 мая – Аррина- рассадница –пора посева огородной рассады;
26 мая – Лукерья комарища;
27 мая – Сидор огуречник;
24 июня – Иван- купальник -ивановские растения и роса целительны для людей и домашнего скота;
12 июля – день Петра и Павла;
2 августа –Ильин день;
1 сентября – Семенов день – лист валится, рыба по реке тянется;
21 ноября –Михайлов день;
17 декабря – Варварин день;
Ведущий: Да… сложное дело – выбрать имя, чтобы оно звучало, было приятным, добрым, ласковым. Бывает, складываются комические ситуации.
Ученики по очереди читают стихи «Дарья», «Анастасия»
Девочку назвали Дарья, дедушка просил об этом, бабушка того хотела:
Молодая мать сияла:
-Дайте Дашеньку скорее!
Молодой отец сердился, целый день ходил не в духе:
-Дарья, что это такое? Дарья, что это за имя?
Теща зятя устыжала:
Полно, чем ты недоволен? Дарья –это дар природы, это лучше, чем Светлана
Проще, тверже и серьезней. Вырастим девчонку нашу, выдадим за космонавта
Унесет он имя Дарья в межпланетные высоты,
-Разве только что высоты!
Потихоньку зять сдавался, сам улыбку в фикус прятал,
Потому что тесть заметил, что у Даши нос папаши.
Что в глазах ненастненько, дождики косые,
Ася, Стася, Настенька – дочь Анастасия!
Никакого повода, никакой причины,
Прсто кап-кап с провода,
Сквор-сквор-крик скворинный.
Просто жизнь фантастика трех матрех вместила
Ася, Стася, Настенька – все Анастасия!
За троих и плачется, втрое нужно счастья…
Мы сошьем три платьица Асе, Стасе, Насте.
Три красавца в скорости с горя прыгнут в воду
Ах, мне бы твои горести, да твои бы годы!
Я б иного праздника и не попросила…
Ася, Стася, Настенька
Свет Анастасия!
Ведущий: Многие имена, распространенные на Руси в старину, теперь забыты. Они дошли до нас благодаря тому, что закреплены в пословицах, поговорках, загадках и приметах.
Дети выполняют домашнее задание, кто больше назовет пословиц и поговорок с именами.
-Наш Мирошка ест без ложки.
-Наш Гришка не просил лишка.
-Наш Тит и под лавкой спит.
-Проживет Фаддей и без затей
-Голодному Федоту и щи в охоту.
-Рад Епифан, что нажил серый кафтан.
-Лакомка Устинья до ботвиньи.
-Горе, что муж Григорий: хоть бы болван, да Иван.
-Федул, что ты губы надул.
-Поживешь – и Кузьму отцом назовешь.
Ведущий: Наши предки относились к именам очень бережно. Верили и надеялись, что благопожелания исполнятся, и новый член рода будет со временем его достойным представителем. Имя- благопожелание несло в себе какую-то добродетель: смелость, мудрость, славу, миролюбие, добро, веру и тд.
Есть на железных дорогах станции, названия которых скромны и обыкновенны как наши с вами имена:
Ивановка – под Одессой;
Марьевка – в Донбассе;
Кузьма – в Удмуртии;
Анна – близ Воронежа
Вадим – в Крыму;
Дарья – на сотом километре от Караганды;
Галка – на Украине;
Одна станция называется по имени отчеству – Ерофей Павлович, это в Забайкалье.
Ведущий: в наше время, как и в старые добрые времена, имя ребенок получает от прабабушки и прадедушки. Такая передача имен способствует сохранению рода, его традиций. Поднимитесь те, кто назван в честь бабушки, дедушки.
Многие имена, к которым мы привыкли и которые считаем исконно русскими, буквально собраны из разных стран: Греции, Германии, Англии, и т.д. Например, имя Алексей взято у греков; оно означает «защитник, охранитель». В переводе с греческого имя Федор –«Божий дар». Тот же смысл имеет имя Иван.
Викторина «Мое имя»
- Назовите самое распространенное мужское имя, которое встречается у многих народов. (Иван –рус.; Вано-груз; Ван-кит.)
- Назовите имена былинных богатырей (Алеша, Добрыня, Илья, Никита)
- Назовите цветы, в которых встречаются собственные имена (Иван-да-Марья, Иван-чай, Лилия, Роза и т.д)
- Назови имя отчество родителей, бабушек и дедушек двух своих друзей.
- Перечислите уменьшительно-ласкательные имена сказочных героев-родственников (сестрица Аленушка, братец Иванушка).
- Перечислите имена сказочных героев наиболее часто встречающихся в сказках (Василиса, Иванушка, Машенька т.д.)
- Вспомните песни, где упоминаются имена.
Бабушка: После церковного крещения младенца в семье совершался обряд крестин. Главными героями здесь были повивальная бабка и крестные родители. Особое значение придавалось выбору крестных родителей - своего рода культурных заместителей биологических родителей, от которых могла зависеть судьба ребенка. Обычно в крестные приглашали членов своей семьи, ближайших родственников, иногда соседей. Центральное место на крестинах занимало застолье, участниками которого были повивальная бабка, родители новорожденного, крестные родители, иногда соседи и деревенские дети. Перед тем как сесть за стол происходил обряд передачи ребенка от крестных родной матери: возвратившись после крещения, домой, кума клала крестника на шубу перед иконами, потом его брала повитуха и передавала матери. При укладывании на шубу произносили слова: «Господи, благослови! Сколько на шубе волосков столько бы моему крестнику прожить счастливых годков. Обычно на стол подавалась яичница, холодец, блины, пироги. Главное угощение на крестинах – Бабина каша, которая подавалась обычно в конце крестинного обеда в большом горшке, покрытом полотенцем. Способность каши увеличиваться в объеме символизировала пожелание ребенку роста, здоровья, приумножения его благополучия.
Ведущий: В России связь имен – живая связь времен! Носите свои имена с гордостью, выбирайте прекрасные имена своим детям и внукам!
Есть хорошая пословица: «Если мы не будем помнить старины – мы не будем помнить, кто есть мы». Если народ теряет связи с прошлым, он теряет силу, теряет свое будущее. Мы всегда должны помнить об этом, ведь все дальше от нас уходят традиции, духовные и культурные ценности наших прабабушек и прадедушек, их праздники и игры, песни, сказки, семейные предания и обряды…Общение с родителями, бабушками и дедушками не может заменить ни один современный компьютер. Народная мудрость проверена веками. Посидите рядом с бабушкой, поговорите, и она вам расскажет много интересного о таинствах и обрядах православной Церкви.
«Дерево не растет без корней», «Родительский дом – золотая колыбель. Родная деревня – добрая вселенная», так говорится в народных пословицах. Многие библейские заповеди учат добру и любви к людям, и в первую очередь к отцу и матери «Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле». Любите свою «малую родину», даже птицы не могут навсегда оставить родной край ради теплых, но чужих стран. Они преодолевают огромные расстояния, выбиваясь из сил, чтобы вновь, опять и опять, хоть ненадолго вернуться к родным полям и лесам, к просторам России. Как бы ни складывалась жизнь людей, как бы далеко не забрасывала их судьба, но они всегда стремятся вернуться на родину, хоть на короткое время, чтобы поклониться родным местам, могилам своих предков, чтобы показать заветные места своим детям и внукам, наконец, чтобы быть похороненными рядом с родными на деревенском погосте.
Используемая литература:
- «Православие для всех» составитель иеромонах Харитон (Просторов)
- «Занимательная педагогика народов России» №1 1998 г.
- Консультировали: староста Церкви – Шмалов.В.А,
прихожане – Смирнова.В.И, Шмалова.З.Н, Чистякова.Н.И
- Фотографии для проекта «Таинство Крещения» предоставила Копейкина.В.В
- Над проектами работали: Тюляндин Михаил, Осокин Валерий, Шмалова Анна, Громова Валентина.
- Предоставлена копия статьи «О чем звонят колокола» из газеты «Сельская новь» 2006 г
- Сочинение ученика 8 класса Тюляндина М «Война в истории моей семьи»