Geum.ru

Гуманистический универсализм как парадигма мировоззрения

Вид материалаАвтореферат диссертации

Содержание


Человек как универсум деятельностей
Подобный материал:
1   2   3
главе четвертой « Человек как универсум деятельностей» анализируется универсальность и структура человеческой деятельности на примере девяти массовых её родов: экономической, идеологической, просветительской, познавательной, управленческой, художественной, оздоровительной, обслуживающей, игровой, а в каждом роде деятельности ― трёх основных её видов. Главным основанием их разделения является различие их предметов и функций, в глубине которого ― различие соответствующих потребностно-ценностных отношений. Кроме того, они различаются по специфическим формам, противоречиям и закономерностям деятельности. Но в то же время все они взаимосвязаны и переплетаются ― не только по субъекту, но часто и по объекту деятельности, её условиям, некоторым методам и орудиям. Их объединяет также общность структуры деятельности, которая включает субъектов деятельности, их цели и задачи, организацию деятельности, общение субъектов, орудия, методы, среду деятельности, её объект (предмет) и результат (продукт)

Всякая деятельность стремится к универсальности уже ввиду универсальности её субъекта ― человека и его универсального отношения к миру. Эта тенденция выражается не только в многообразии и связях её отдельных операций, но и в неизбежном включении в неё в той или иной степени элементов и моментов других видов деятельности. Все роды и виды общественной деятельности взаимосвязаны, составляя единую систему, обеспечивающую универсальность и стабильность общества. Выпячивание отдельных её видов ведет к нарушению равновесия этой системы, что чревато кризисом общества. (В работе не рассматриваются экстремальные роды и виды деятельности: преступная, революционная, космическая, магическая и прочие.)

Проблема реализации потенциальной универсальности человека в деятельности возникает в связи с тем, что деятельность играет двойственную роль в отношении универсальности человека: 1) в ней универсальность человека реализуется обычно лишь частично, 2) она активно влияет на универсализацию человека. Эта реализация может осуществляться в двух формах ― экстенсивной (в многообразии деятельностей) и интенсивной (внутри одной деятельности), преобладающей в классовом обществе. В некоторой степени её дополняет экстенсивная форма универсализации в виде растущей самодеятельности. Видимо, интенсивная форма реализации потенциальной универсальности человека останется преобладающей и на далёкое будущее, пока её основания ― специализация и конкуренция ― не исчерпают своих позитивных влияний на результаты деятельности.

Однако при одной интенсивной реализации своей сущности человек остаётся односторонним, его потенциальная универсальность требует универсальной, в том числе и экстенсивной, реализации. А поскольку эта полная реализация остаётся идеалом, то и проблема совпадения сущности и существования человека, неявно поставленная ещё Платоном, остаётся открытой. Однако в этом нет трагедии, пока человек движется к идеалу.

В Заключении приводятся основные выводы исследования и намечаются возможные перспективы развития человека и философии. В ходе будущей эволюции человека возникнет новый вид ― homo spiritus (человек духовный), мозг которого будет своеобразным приёмником-передатчиком мыслей. Философия будет всё более синтезировать продуктивные идеи, образы и достижения науки, искусства, религии, эзотерики и со временем преобразуется в более синтетичную форму знания ― полисофию.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Гарпушкин В. Е. Прагматический аспект знаков и челоческое взаимопонимание // Философские науки. 1977. № 1. С. 136―140 (0,8 п.л.).

2. Гарпушкин В. Е. Универсализм в философии и человек // Общественные науки и современность. 1991. № 5. С. 118―123 (1 п.л.).

3. Гарпушкин В. Е. Универсализм в философии и политике: прошлое и перспектива // Преподаватель ХХI век. 2007. № 4. С. 169―175 (0,6 п.л.).

4. Гарпушкин В. Е. Универсализм как парадигма философии: прошлое и перспектива // Философия и общество. 2008. № 2. С. 89―98 (1 п.л.).

5. Гарпушкин В. Е. Философия И. Канта как версия универсализма // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 2. С. 69―81 (1 п.л.).

6. Гарпушкин В. Е. «Скандал в философии» и новый универсализм // Социально-гуманитарные знания. 2008. №4. С. 285―297 (0,8 п.л.).

7. Гарпушкин В. Е. Человек как универсум: проблемы и деятельности // Преподаватель ХХI век. 2008. № 3. С. 80―85 (0,5п.л.).

8. Гарпушкин В. Е. Философия универсализма и проблемы человека: Монография. М.: Прометей, 2002. 128 с. (8 п.л.).

9. Гарпушкин В. Е. Универсализм как тенденция развития философии и культуры // Философские исследования. 1994. № 2. С. 182―198 (1 п.л.).

10. Гарпушкин В. Е., Неведомская Л. Е., Шиповская Л. П. Звучащий дух бытия. М.: Институт искусствознания, 1997. 132 с. (8,5 /6 п.л.).

11. Гарпушкин В. Е. Некоторые методологические вопросы определения значения «значения» //Проблемы методологии философского исследования: Ученые записки Горьковского государственного университета. Вып. 131. Горький, 1972. С. 90—98 (1 п.л.).

12. Гарпушкин В. Е. Анализ некоторых аспектов прагматики // Известия Академии Наук Латвийской ССР. 1974. № 2. С. 68—80 (1 п.л.).

13. Гарпушкин В. Е. О диалектике развития социальной коммуникации // НТР и развитие коммунистических начал при социализме: Материалы IХ межзонального симпозиума Горький, 1981. С. 171—173 (0,3 п.л.).

14. Гарпушкин В. Е. Об основаниях деления человеческой деятельности // Методология и теория деятельности: Материалы Х межзонального симпозиума. Горький, 1982. С. 100—102 (0,3 п.л.).

15. Гарпушкин В. Е. О семантическом и прагматическом аспектах истины // Истина как гносеологическая категория: Сборник научных трудов Уральского государственного университета. Свердловск, 1983. С. 61—67 (0,8 п.л.).

16. Гарпушкин В. Е. Функции мировоззрения в сфере научного познания // Марксистко-ленинское мировоззрение: сущность, пути формирования. Минск: Издательство «Университетское», 1986. С. 155—166 (1 п.л.).

17. Гарпушкин В. Е. Проблема человеческого взаимопонимания // Обучение как проблема активизации человеческого фактора: Межвузовский сборник научных трудов Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. М., 1987. С. 109—116 (0,8 п.л.).

18. Гарпушкин В. Е. «Отношение» в контексте категорий диалектики// Диалектический материализм и философские вопросы естествознания: Межвузовский сборник научных трудов Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. М., 1987. С. 93—101 (1 п.л.).

19. Гарпушкин В. Е. Духовное производство и духовное общение // Социально-философские и методологические проблемы развития духовного производства: Материалы докладов республиканской научной конференции Ульяновского педагогического института. Ульяновск, 1990. С. 40—42 (0,3 п.л.).

20. Гарпушкин В. Е. К общей теории человека и человечества // Человек — мера всех вещей: Материалы ХVIII межзонального симпозиума Горьковского архитектурно-строительного института. Горький, 1990. С. 24—27 (0,3 п.л).

21. Гарпушкин В. Е. Новая философия и человек // Проблемы антропономии: Материалы ХIХ межзонального симпозиума Нижегородской архитектурно–строительной академии. Нижний Новгород, 1991. С. 149—152 (0,3 п.л.).

22. Гарпушкин В. Е. К философии гуманистического универсализма // Проблемы формирования личности инженера: Материалы докладов республиканской научной конференции Ульяновского педагогического института. Ч. 1. Ульяновск, 1993. С. 34—37 (0,3 п.л.).

23. Гарпушкин В. Е. Гуманистический универсализм как тенденция современной философии // ХХ век и философия: Материалы докладов и сообщений международной конференции Московской государственной академии полиграфии. М., 1994. С. 11—13 (0,3 п.л.).

24. Гарпушкин В. Е. Познание в свете гуманистического универсализма // Познание и его возможности: Материалы международной научно-методологической конференции Московского педагогического государственного университета. М., 1994. С. 200—204 (0,5 п.л.).

25. Гарпушкин В. Е. Универсализация культуры и новый гуманизм // Человек в системе сфер общественной жизни: Материалы ХХII академического симпозиума Нижегородской архитектурно-строительной академии. Нижний Новгород, 1994. С. 94—96 (0,3 п.л.).

26. Гарпушкин В. Е. Универсализм и перемена философии и науки // Философия и наука: Материалы научной конференции СПбГУ. СПб., 1995. С. 53—56 (0,4 п.л.).

27. Гарпушкин В. Е. Гуманистический универсализм и образование // Проблемы дидактики высшей школы в контексте новой парадигмы образования: Материалы научно-практической конференции Московского педагогического государственного университета. М., 1995. С. 49—50 (0,25 п.л.).

28. Гарпушкин В. Е. Homo transcendens — российский тип человека // Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук. Ч. 1: Сборник научный трудов социологического факультета Московского педагогического государственного университета. М., 1996. С. 71—73 (0,25 п.л).

29. Гарпушкин В. Е. Сознание как порождение, актуализация и взаимодействие смыслов // Проблема сознания в философии и науке: Материалы IХ ежегодной научно-практической конференции кафедры философии РАН. М., 1996. С. 79—80 (0,3 п.л.).

30. Гарпушкин В. Е. Универсализм как будущее философии, культуры и образования // Философия: проблематика и структура курса для молодых ученых: Материалы Х ежегодной научно-практической конференции кафедры философии РАН. М., 1997. С. 90—91 (0,3 п.л.).

31. Гарпушкин В. Е. Универсализм как тенденция и принцип искусства // Творчество Ст. Эрьзи в контексте диалога культур ХХ века: Материалы докладов I международных Эрьзинских чтений. Ч. 1. Саранск: Изд-во Мордовского государственного университета, 1997. С. 12—14 (0,3 п.л.).

32. Гарпушкин В. Е. Универсализм как тенденция и перспектива // I Российский философский конгресс «Человек—Философия—Гуманизм»: Материалы докладов. Т. V. СПб., 1997. С. 238—240 (0,3 п.л.).

33. Гарпушкин В. Е. Проблемы социального взаимопонимания и согласия // Актуальные проблемы социальной философии: Материалы ХI ежегодной научно-практической конференции кафедры философии РАН. М., 1998. С. 94—96 (0,3 п.л.).

34. Гарпушкин В. Е. Понимание и взаимопонимание: аспекты и факторы // Гуманитарные исследования. Выпуск 4. Уссурийск: Уссурийский государственный педагогический институт, 2000. С. 30—31 (0,4 п.л.).

35. Гарпушкин В. Е. Возможное будущее человека, культуры и философии // Гуманитарные исследования. Выпуск 4. Уссурийск: Уссурийский государственный педагогический институт, 2000. С. 31—32 (0,3 п.л.).

36. Гарпушкин В. Е. О законах общества // Законы развития человеческого общества: Материалы докладов XXX академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2002. С. 82—83 (0,3 п.л.).

37. Гарпушкин В. Е. Философия универсализма и принципы педагогики // Законы педагогической сферы общества: Материалы XXXI академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2003. С. 50—51 (0,3 п.л.).

38. Гарпушкин В. Е. Управление и свобода // Законы управленческой сферы общества: Материалы XXXII академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2004. С. 165—166 (0,3 п.л.).

39. Гарпушкин В. Е. Законы эффективного управления // Законы управленческой сферы общества: Материалы XXXII академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2004. С. 78—79 (0,3 п.л.).

40. Гарпушкин В. Е. Альтернативы и соблазны социального управления // Законы управленческой сферы общества: Материалы XXXII академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2004. С. 166—168 (0,3 п.л.).

41. Гарпушкин В. Е. Смысл жизни: потребность и прояснение, поиск и построение // Философия — Культура — Философия культуры: Сборник трудов кафедры философии и гуманитарных дисциплин Московского социально-педагогического института. М., 2004. С. 167—174 (0,8 п.л.).

42. Гарпушкин В. Е. О статусе экологии и экологической этики // Законы экологической сферы общества: Материалы XXXIII академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2005. С. 70—72 (0,3 п.л.).

43. Гарпушкин В. Е. Универсальность и закономерность экономической деятельности // Законы экономической сферы общества: Материалы XXXIV академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2006. С. 190—191 (0,3 п.л.).

44. Гарпушкин В. Е. Универсализм как закономерность искусства // Законы художественной сферы общества: Материалы XXXVI академического симпозиума Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Нижний Новгород, 2008. С. 19—20 (0,3 п.л.).