Дэвид Хокинс

Вид материала

Документы

Содержание Высшее осознание природа пути Не отвлекайтесь на форму Направление изучения Основа процесса Кто идет по пути?

Подобный материал:

• Дэвид Хокинс Сила vs Насилие, 3513.25kb.
• Дэвид Хокинс, 5939.1kb.
• Войсками генерал Дэвид Петреус доложил, что военные задачи, на которые были выделены, 71.39kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3671.6kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3726.91kb.
• Нью-Йорк Ревью оф Букс”: миф о демократической элите, 227.74kb.
• М. Хэннэн, Б. Азадян, Б. Газзард, Д. А. Хокинс, П. Н. Хоффман Больница Челси и Вестминстер,, 163.09kb.
• Остров сокровищ, 556.53kb.
• Дэвид моралес: властелин хаус-музыки в декабре столицу ожидает сюрприз: нас посетит, 48.64kb.
• К. В. Айгон М.: Институт Общегуманитарных Исследований. Серия. Современная психология:, 2103.15kb.

ВЫСШЕЕ ОСОЗНАНИЕ

ПРИРОДА ПУТИ

Прямой путь к высшему осознанию через сознание пре­восходит форму, двойственность и восприятие. Конфликты и ошибки порождаются формой, служащей также обителью насилия. Сила пребывает в «сфере» бесформенного. Бесфор­менность, как считается, проявляется на уровне сознания, ко­торый калибруется от 500 до 600, после чего уровень формы растворяется в бесформенности. Со временем осознается, что форма составлена из бесформенного, и что они — одно и то же, но до этого понимания форма сама по себе отвлекает и мешает, потому ее лучше избегать.

НЕ ОТВЛЕКАЙТЕСЬ НА ФОРМУ

Многие «духовные» учения, выраженные в форме, часто ве­дут к тому, что лучше всего назвать «астральной» реальностью сознания, и сами по себе могут быть соблазнительными, не­скончаемыми и приятными, но не ведут к просветлению.

Форма поддерживает иллюзию, будто искатель стоит на пути со ступенями, и дорожными знаками, и даже «духами-про­водниками». На самом деле в духовном подъеме к вершине Про­светления нет никаких сущностей, встречающих на полдороге.

Астральные «планы», подобно учениям, можно калибро­вать. Есть низшие планы (ад), средние планы (чистилище, или лимб) и высшие астральные планы (небеса). Есть всевоз­можные места, куда может прийти душа или духовное тело, или на которых может сосредоточиться значение. У каждого уровня есть свои иерархии, «боги» и фольклор, «реальные» для обитателей этих планов. Они могут приносить удовлет­ворение, даже радость и восторг, но не просветление.

Реальность превыше всякой формы и в то же время не­отъемлема от нее. Пусть форма раскрывает собственную при­роду. Нет нужды стремиться к ней. В то же время нужно быть осторожным, чтобы не попасться в ловушку предполагаемых противоположностей или альтернатив формы и бесформен­ности, или всего против ничего, или полноты против пустоты. Это лишь описательные понятия, не относящиеся к реаль­ности. Человеку не приходится выбирать между реальным и нереальным, потому что нереального не существует.

НАПРАВЛЕНИЕ ИЗУЧЕНИЯ

Поиск направлен «внутрь», на постепенное обнаружение источника знания для чувства «Я». Люди говорят: «Я себя знаю». Но что это означает? В обыденной речи это предпо­лагает осознание природы эго, и тем самым указывает на осо­знание своей психологии, эго и его форм.

Осознание «Я» — это действительность, которая сменяет эго в роли ощущения себя. В процессе духовных открытий человек стремится понять, что именно он осознает, и облада­ет способностью почувствовать существование «Я» или его свойства, а не конкретное или ограниченное малое «Я» в ка­честве Высшего «Я».

Обратите внимание, что слово «Бог» и все упоминания Божественности написаны с большой буквы; с большой же буквы пишется «Я». Индивидуальное «Я» может осознавать

себя или свое существование только как функцию большего Осознания. Это внутреннее качество Божественного «Я», ко­торое является источником самого себя и фокусом духовных исканий. Таким образом, оно невербально и является источни­ком переживания, восприятия и наблюдения. Так же человек начинает осознавать, что он — вода, а не рыба.

ОСНОВА ПРОЦЕССА

Взгляд внутрь — скорее мировоззрение, чем техника или духовная практика. Он предназначен для того, чтобы изба­виться от восторга перед содержанием разума и мира, который он отражает. Такая отстраненность поначалу может казаться возможной потерей, как будто вы переживаете смерть мира и всех его возможностей. Эти переживания могут пассивно восприниматься как действительная смерть, но на самом деле всего лишь уходит иллюзия. Источник удовольствия никогда не был снаружи, но всегда — внутри. Не мир приносил удо­вольствие, но собственное наслаждение человека.

На самом деле страх вызывает не потеря мира, а скука. Скука проходит, когда в ней распознается всего лишь при­верженность к прошлому или будущему, и только эго умеет скучать. Эго наслаждается новизной, и полностью зависит от того, что происходит «дальше». Таким образом, эго питается и живет предвкушением будущего удовлетворения, вместо того, чтобы переживать абсолютную завершенность, доступ­ную только в Сейчас.

Страху скуки сродни скрывающаяся под ним иллюзия, будто скука сменяется пустотой. Иллюзия возможной пусто­ты представляется человеку и выглядит угрозой. Путь, таким образом, начинается с отречения от иллюзии реальности всего разума/мира, через иллюзию пустоты/ничего, к цели осозна­ния Всего, которое сменяет прежние иллюзорные состояния. Полезно помнить, что все состояния — иллюзии, и их могут превзойти духовная воля и растущее осознание.

КТО ИДЕТ ПО ПУТИ?

Иллюзия эго рассеивается, когда из всех действий уходит местоимение «я». То, что эго называет своими действиями, на самом деле всего лишь существующие сами по себе харак­теристики, функции которых автоматические, определяются локальными обстоятельствами и выполняются без воображае­мого «Я», которое их активирует. Человек думает, чувствует или даже существует не благодаря действиям или решениям внутреннего невидимого «Я». Мысли и чувства приходят не­прошенными. В путь за внутренней истиной идет не персо­нальное «Я», а аспект самого сознания, который выражает вдохновение, преданность и упорство — аспекты духовной воли. Поэтому источник поиска «Я» — это само «Я», которое задействует необходимые процессы благодаря своим собствен­ным качествам, чему способствует Благодать.

Другой пример: любопытство — это качество, которое существует без личного «Я» или решения его задействовать. Любопытство, как можно сказать — это независимое, безличностное качество сознания, универсальное для всего животно­го царства. Ему не нужно «Я», чтобы быть любопытным. Нет внутреннего, независимого личного «Я», которое принимает решения; начинать говорить о мыслях, действиях и чувствах с местоимения «я» — просто удобная фигура речи. Личное персональное «Я» с тем же успехом можно называть «оно». В духовной эволюции есть этапы, на которых разум и тело кажутся некоторое время «ими». Тело занимается своими де­лами, словно отрепетировало действия, а разум ведет разго­воры с другими без внутреннего персонального «Я», которое им управляло бы. За мыслями нет внутреннего «мыслителя», за действиями — «деятеля», и нет «искателя» просветления. Движение по пути идет само собой, когда наступает подходя­щее время, и оно оказывается в центре внимания. Все аспекты и качества сознания включаются сами и дают энергию друг другу, под общим управлением Воли.