Дэвид Хокинс
| Вид материала | Документы |
СодержаниеКорректная техника мышечного тестирования Об авторе биографические и автобиографические примечания Brain/Mind Bulletin Краткая биография Издательство «ВЕСЬ» |
- Дэвид Хокинс Сила vs Насилие, 3513.25kb.
- Дэвид Хокинс, 5939.1kb.
- Войсками генерал Дэвид Петреус доложил, что военные задачи, на которые были выделены, 71.39kb.
- Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3671.6kb.
- Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3726.91kb.
- Нью-Йорк Ревью оф Букс”: миф о демократической элите, 227.74kb.
- М. Хэннэн, Б. Азадян, Б. Газзард, Д. А. Хокинс, П. Н. Хоффман Больница Челси и Вестминстер,, 163.09kb.
- Остров сокровищ, 556.53kb.
- Дэвид моралес: властелин хаус-музыки в декабре столицу ожидает сюрприз: нас посетит, 48.64kb.
- К. В. Айгон М.: Институт Общегуманитарных Исследований. Серия. Современная психология:, 2103.15kb.
ОБЪЯСНЕНИЕТехника мышечного тестирования не зависит от личного мнения или убеждений, и является безличностной реакцией на поле сознания, так же, как протоплазма безличностна в своих реакциях. Это доказывает наблюдение, что реакции на тест одни и те же, произносится ли вопрос вслух или мысленно. На испытуемого не влияют вопросы, потому что он может вообще не знать, о чем его спрашивают. Для того чтобы продемонстрировать это, выполните следующее упражнение. Тестирующий представляет образ, неизвестный испытуемому, и говорит: «Образ, который я представляю, положительный» (или «истинный», или «калибруется выше 200»). По инструкции испытуемый сопротивляется нажатию на запястье. Если тестирующий представляет положительный образ (например, Авраама Линкольна, Иисуса, мать Терезу), мышцы испытуемого становятся сильными. Если тестирующий представляет ложное утверждение или негативный образ (например, Бен Ладена, Гитлера), рука ослабевает. Поскольку испытуемый не знает, что представляет тестирующий, его личные убеждения не влияют на результат. КОРРЕКТНАЯ ТЕХНИКА МЫШЕЧНОГО ТЕСТИРОВАНИЯКак Галилей интересовался астрономией, а не изготовлением телескопов, так и Институт перспективных духовных исследований посвящен изучению Сознания, а не конкретно мышечному тестированию. DVD «Сила vs Насилие» (Veritas Publishing, [1995], 2006) демонстрирует базовую технику. Более подробную информацию о мышечном тестировании можно найти в Интернете поиском по слову «кинезиология». Находится много ссылок, например, Колледж практической кинезиологии (ссылка скрыта) и другие образовательные учреждения. ДИСКВАЛИФИКАЦИЯСкептицизм (уровень 160) и цинизм калибруются ниже 200, потому что отражают негативное предубеждение. Напротив, истинное исследование требует открытого разума и честности, без всякого интеллектуального тщеславия. Негативные исследования поведенческой кинезиологии (мышечного тестирования) все калибруются ниже 200 (обычно 160), как и сами исследователи. То, что даже самые известные профессора могут калиброваться и калибруются ниже 200, может показаться обычному человеку удивительным. Негативные исследования — это результат негативных предубеждений. Например, проект исследования Фрэнсиса Крика, который привел к открытию двойной спирали ДНК, калибрующемуся на уровне 440. Его последний проект исследования, направленный на доказательство того, что сознание — это всего лишь продукт нейронной активности, калибруется всего лишь на уровне 135. Неудача исследователей, которые сами или из-за неудачного проекта исследования калибруются ниже 200 (все приблизительно на уровне 160), подтверждает истинность той самой методологии, которую они пытаются опровергнуть. Они «должны» получить негативные результаты, и получают их, что парадоксальным образом доказывает верность теста — он определяет разницу между непредвзятой целостностью и нецелостностью. Любые новые открытия могут нарушить равновесие и рассматриваться как угроза статус-кво преобладающих в науке и обществе систем убеждений. Появление клинических исследований сознания, подтверждающих существование духовной Реальности, конечно, сталкивается с сопротивлением потому что является, по сути, прямым противоречием нарциссической сердцевине эго, по природе своей самонадеянно и самоуверенно. Ниже уровня сознания 200 понимание ограничивается доминированием Низшего Разума, который способен распознавать факты, но не может осознать, что означает термин «истина» (он путает res interna и res externa), и что у истины есть физиологическое сопровождение, отличающееся от лжи. Кроме того, истина распознается интуитивно, о чем говорит использование голосового анализа, изучение языка тела, ЭЭГ-исследование изменений сосудов мозга, изучение изменений дыхания и кровяного давления, гальваническая кожная реакция, лозоискательство, и даже техника Хуны для измерения расстояния излучения ауры от тела. У некоторых народов есть очень простая техника, в которой тело стоящего человека используется как маятник (наклон вперед — истина, назад — ложь). Для более глубокого понимания контекста нужно знать, что ложь не может исказить Истину, как тьма не может скрыть свет. Нелинейное не подвержено ограничениям линейного. Истина — это другая парадигма логики, и потому она не «доказуема», потому что все доказуемое калибруется только на 400-х уровнях. Исследование сознания с помощью мышечного тестирования действует на уровне 600, на границе между линейным и нелинейным измерениями. НЕСООТВЕТСТВИЯРезультаты калибровки могут быть разными в разное время или при работе разных исследователей, по многим причинам.
Исследователь может определить контекст и придерживаться преобладающей модальности. Одна и та же команда, использующая одну и ту же технику, будет получать внутренне непротиворечивые результаты. С практикой развивается опыт. Однако для некоторых людей, неспособных на научное, отстраненное отношение, и на объективность, метод мышечного тестирования будет неточным. Преданность делу и стремление к истине должны быть важнее, чем личные мнения и попытки доказать их как свою «правоту». ПРИЛОЖЕНИЕ Г Литература A Course in Miracles. 1975. Foundation for Inner Peace. Ami-tyville, NY: Coleman Graphics. Applied Kinesiology // Time. April 16. 2001. Barnes T. 1999. The Kingfisher Book of Religions. Kingfisher, New York. Wholeness and the Implicate Order. 1980. London: Routledge & Kegan Paul. Briggs J., Peat F. D. 1999. Turbulent Mirror. An Illustrated Guide to Chaos Theory and the Science of Wholeness. New York: Harper & Row. Brinkley D. 1994. Saved by the light. New York: Villard Books/Random House. Diamond J. 1979. Behavioral Kinesiology. New York: Harper & Row. Eadie B.J. 1992. Embraced by the Light. Placerville, California: Gold Leaf Press. Glerck J. 1987. Chaos: Making a New Science. New York: Viking Penguin. Hawkins D. R. 1986. Consciousness and Addiction. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1986. Sedona Lecture Series: «Map of Con-sciousness»; «Death and Dying»; «Hypertension and Heart Dis-ease»; «Сапсег»; and «Alcohol and Drug Addiction». (Videotapes) Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1986. Twelve Lectures: «Weight»; «AlcohoT Шп»; «Hlness»; «Health»; «Spiritual FirstAid»; «Pain and Suffering* «Sex»; «Worry, Fear, and Anxiety»; «The Aging Process», and «Handling Major Crises». (Videotapes) Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1995. Power vs. Force: An Anatomy of Consciousness. Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1995. Power vs. Force. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1995. Quantitative and Qualitative Analysis and Calibration of the Levels of Human Consciousness. Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1996. Realization of the Presence of God // Concepts. July, 1996. p. 17-18. Hawkins D. R. 1997. Consciousness and Spirituality. (Videotape) Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 1997. Dialogues on Consciousness and Spirituality. Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Hawkins D. R. 2001. The Nature of Consciousness: How to Tell the Truth About Anything. Sedona, Arizona: Veritas Publishing. Henon J. 1976. Mapping with a Strange Attractor // Com. Path. Physics: 50. p. 69-77. History and Culture of Buddhism in Korea. 1993. Korean Buddhist Research Institute. Seoul Korea: Dongguk University [Press. Huang Po. 1958. The Zen Teaching of Huang Po: On Transmission of the Mind. John Blofield, trans. New York: Grove Press. Judge.W. O. 1969. Bhagavad-Gita — Essays. Pasadena, California:Theosophical University Press. Jung C. G. 1973. Synchronicity as a Causal Connecting Principle. R. F. Hull. Korean Buddhism. Chogye Order. 1996. Seoul, Korea: Ven. Song Wol-Ju, Kum Sok Publishing Co. Lamsa G. M. 1933. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts (Aramaic, Peshotta). Philadelphia: A. J. Holmes & Co. Lamsa G. M. 1957. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts. Philadelphia: A. J. Holmes & Co. Lee Yang Нее. 1999. Omniology «Secret of Cosmos». Koyang City, Korea: Wisdom Publishing Co. Maharaj Nisargadatta. 1973.1 Am That. Bombay, India: Che-tana. Maharshi Ramana. 1958. Collected Works. Madras, India: Jupiter Press. Maharshi Ramana. 1972. Spiritual Teachings. Boulder, Colorado: Shambala. Monroe R. 1971. Journeys Out of the Body. New York: An-chor/Doubleday. Pelmen M., Ramsay J. 1995. Juan Yiu. San Francisco: Thor-sons. Rahula Walpola. 1959. What the Buddha Taught. New York: Grove Press. Rodriguez M. 1995. Quest for Spiritual Rapid Change // Rediscovering the Soul of Business. Defeore В., Renalch J. (Eds.). San Francisco: New Leaders Press, Sterling and Stone, Inc. Rosband S. N. 1990. Chaotic Dynamics of Non-Linear Systems. New York: John Wiley & Sons. Ruelle D. 1989. Chaotic Evolution and Strange Attractors: Statistical Analysis of Time Series for Deterministic and Nonlinear Systems. New York: Cambridge University Press. Stewart H. B. and Thompson J. M. 1986. Nonlinear Dynamics and Chaos. New York: John Wiley & Sons. The Teachings of Buddha. 1966. Tokyo: Bukkyo Dendo Kyokai, Kosardo Printing Company. Varvoglis M. 1994. Nonlocality on a Human Scale... Consciousness Research // Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona. April 12-17. Wang L. Nature, July 20, 2001. Yorke J. A., Tien-Yien L. 1975. Period Three Implies Chaos // American Math Monthly 82. C. 985-992. ОБ АВТОРЕБИОГРАФИЧЕСКИЕ И АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯДоктор Хокинс — всемирно известный духовный учитель, писатель и лектор, занимающийся вопросами высших духовных состояний, исследованиями сознания, и осознанием Присутствия Бога как «Я». Его работы, а также записи лекций получили широкое признание как уникальные материалы, поскольку такое высокое состояние духовного осознания возникло у человека с научным и медицинским образованием, который позднее смог описать и объяснить этот необычный феномен ясным и понятным языком. Переход от нормального эго-состояния разума к его исчезновению в Присутствии описывается в трилогии «Сила vs Насилие» (1995), которая получила похвалу самой матери Терезы, «Глаз „Я", от которого ничего не скрыто» (2001) и «„Я": реальность и субъективность» (2003). Трилогия переведена на все основные языки мира. В книгах «Истина vs Ложь: в чем разница» (2005) и «Выходя за пределы сознания» (2006) продолжается изучение выражений эго, связанных с ними ограничений и того, как их преодолеть. Написанию трилогии предшествовало исследование природы сознания, опубликованное как докторская диссертация «Качественный и количественный анализ и калибровка уровней человеческого сознания» (1995)/ В ней объединялись кажущиеся несвязанными сферы науки и духовности. Она завершилась крупным открытием: разработкой техники, которая впервые в истории человечества давала способ личить истину от лжи. Важность подготовительной работы отмечалась в одобрительном развернутом обзоре в Brain/Mind Bulletin и при дальнейших презентациях, например на Международной конференции по науке и сознанию. Проводилось много презентаций в разных организациях, на духовных конференциях, перед церковными группами, монахинями и монахами, в Америке и других странах, в том числе на Оксфордском форуме. На Ближнем Востоке доктор Хокинс признан как «Учитель Пути к Просветлению» (Таэ Рийонг Сунн Как Доса). Заметив, что многие духовные истины понимались на протяжении веков неправильно из-за отсутствия объяснений, доктор Хокинс проводил ежемесячные семинары, на которых давались подробные объяснения, слишком подробные, чтобы приводить их в книге. Можно приобрести записи семинаров, с вопросами и ответами и дополнительными пояснениями. Вся его жизнь посвящена тому, чтобы придать человеческому опыту новый контекст с точки зрения эволюции сознания и объединить понимание разума и духа как выражений внутренней Божественности — сути и вечного источника жизни и Существования. Подобную преданность символизирует выражение «Gloria in Excelsis Deo!», которым начинаются и заканчиваются все его опубликованные работы. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯДоктор Хокинс — практикующий психиатр с 1952 года, пожизненный член Американской ассоциации психиатров и множества других профессиональных организаций. В числе его выступлений на национальном телевидении передачи The McNeil/Lehrer News Hour («Час новостей Мак-Нейла/Лерера»), The Barbara Walters Show («Шоу Барбары Уолтере»), The Today Show («Сегодня»), научные, документальные передачи. Доктор Хокинс — автор многочисленных научных и духовных публикаций, книг, видеозаписей и серий лекций. Соавтором его ключевой работы «Ортомолекулярная психиатрия» был нобелевский лауреат Линус Паулинг. Богатое прошлое доктора Хокинса как исследователя и учителя, отмечается в биографических статьях о нем в справочниках «Кто есть кто в Америке» и «Кто есть кто в мире». Много лет он консультировал Епископальную и Католическую епархии, монастыри, монашеские ордена и монастырь дзен. Доктор Хокинс регулярно читает лекции, в том числе в Вестминстерском аббатстве, университетах Аргентины, Нотр-Дама и Мичигана, университетах Фордхэм и Гарвард и на Оксфордском форуме. Он ежегодно читает Лекцию Ландсбер-га в Университете Калифорнийской медицинской школы в Сан-Франциско. Он также консультирует иностранные правительства по международной дипломатии, и сыграл важную роль в решении давних конфликтов, представлявших серьезную угрозу миру на планете. В знак признания заслуг доктора Хокинса в 1995 году он стал рыцарем основанного в 1077 году Суверенного Ордена Госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского. За списком доступных аудио- и видеозаписей выступлений доктора Хокинса, а также других публикаций о сознании и духовности, обращайтесь по адресу: Veritas Publishing P.O. Box 3516 West Sedona, AZ 86340 U.S.A. Телефон: 928.282.8722 Факс: 928.282.4789 ссылка скрыта Ч |
итатель!
вот по этому значку