Дэвид Хокинс

Вид материала

Документы

Содержание Слушайте себя Обыденная жизнь Исключительная жизнь

Подобный материал:

• Дэвид Хокинс Сила vs Насилие, 3513.25kb.
• Дэвид Хокинс, 5939.1kb.
• Войсками генерал Дэвид Петреус доложил, что военные задачи, на которые были выделены, 71.39kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3671.6kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3726.91kb.
• Нью-Йорк Ревью оф Букс”: миф о демократической элите, 227.74kb.
• М. Хэннэн, Б. Азадян, Б. Газзард, Д. А. Хокинс, П. Н. Хоффман Больница Челси и Вестминстер,, 163.09kb.
• Остров сокровищ, 556.53kb.
• Дэвид моралес: властелин хаус-музыки в декабре столицу ожидает сюрприз: нас посетит, 48.64kb.
• К. В. Айгон М.: Институт Общегуманитарных Исследований. Серия. Современная психология:, 2103.15kb.

СЛУШАЙТЕ СЕБЯ

Духовные взгляды в обществе в целом не слишком попу­лярны. Не обязательно навязывать другим свою точку зрения. Проповедовать лучше личным примером, а не принуждени­ем и хватанием за пуговицу. Мы влияем на других самими собой, а не тем, что говорим или чем обладаем. С социоло­гической точки зрения высказывать мнения, расходящиеся с общепринятыми, может быть, похвально, но это приводит к конфликтам, ввязыванию в споры и нарушению мировой гар­монии. Преследование «благих целей» — роль социального и

политического реформатора, занятие, отличное от дела иска­теля просветления. Похвальные предприятия могут казаться заслуживающими сочувствия и поддержки, но в то же вре­мя они определяют восприятие личности, устанавливая вну­тренние ограничения и жестко заданный курс. Погружение в мирские проблемы — роскошь, от которой искатель духовного просветления должен отречься.

У каждого человека своя карма и свое предназначение, которое нужно реализовать, и лучше не путать эти миссии. Следовавшие духовной мотивации святые прошлого действи­тельно вели за собой человечество, такой была природа их миссий и мера их духовной отваги, часто приводившая даже к тому, что они жертвовали физической жизнью. Вместе та­кие социальные святые вдохновляли целые нации и культуры, и таким образом своим публичным образом жизни служили всему человечеству на протяжении столетий.

Призвание духовного ученика, ведущего приватную жизнь, скромнее, но не менее важно и тоже служит всему человече­ству. Социальные святые приносят духовный подъем внешни­ми действиями и примерами. Посвященные служат тому же, развиваясь внутренне. Любое повышение их уровня сознания влияет на сознание всего человечества, незаметно на первый взгляд, но очевидно для духовных исследований. Калибро­ванный уровень сознания человечества — это общий показа­тель стадий эволюции всех людей, и более высокие уровни намного сильнее, чем негативные.

Сила любви, которую излучает сознание всего лишь доли человечества, полностью уравновешивает негативность всей массы человечества. Семьдесят восемь процентов населения мира по-прежнему находится в негативном диапазоне, ниже калибруемого уровня 200, только четыре процента достигло калибруемого уровня Любви, равного 500, и только четыре Десятых процента достигает уровня Радости, равного 540. Поэтому всякая мысль о любви и сочувствии уравновешивает Множество негативных мыслей других людей. Мы меняем мир Не своими словами, а последствиями того, чем мы становимся. Поэтому любой духовный ученик служит миру.

ОБЫДЕННАЯ ЖИЗНЬ

Смысл определяется контекстом, который задает мотива­цию. Мотивация характеризует духовную ценность. Посвятить свои действия служению любви в жизни — значит освятить их и превратить мотивацию из эгоистичной в бескорыстную. Мы определяем высший класс как преданность высочайшим стандартам. Каждое действие может рассматриваться как воз­можность восславить Бога чистотой предприятия. Все физи­ческие задачи и труды могут быть составляющими вклада человека в мировое благо. Мельчайшие задачи могут оказать­ся служением общему благу, и если они рассматриваются в таком свете, работа становится благородной.

То, какой контекст придается жизни, может приносить либо радость, либо сожаление. Жадность сменяется щедро­стью. Если ваши усилия приносят пользу другим, тем лучше. У каждого есть возможность присоединяться к миру гармонии и красоты, проявляя доброту к другим и тем самым поддер­живая человеческий дух. То, что бескорыстно отдается жиз­ни, приходит к нам обратно, потому что мы — та же часть этой жизни. Каждый дар возвращается к дарителю. То, что мы одобряем в других, мы одобряем в себе.

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

Будем реалистами: нужно учитывать, что решение по­святить свою жизнь достижению просветления необычно и относительно редко для нашего общества. Цель общества в целом — достичь мирского успеха, а цель просветления — превзойти мирское. Важно помнить, что мир действует в ограниченной ньютоновской парадигме линейной причинно-следственной связи, в которой преобладает определенное восприятие «реального». Духовность же основана на неви­димой реальности и сфере недвойственности, и потому мо­жет казаться нереальной или, в лучшем случае, странной в обыденном мире.

Для убежденного реалиста, который опирается на матери­альный редукционизм и измеримые, конкретные «результаты», ценности избравших духовный путь кажутся невнятными, эфемерными и подозрительными. Поэтому уровни Разума и Логики, 400-е уровни шкалы, доминирующие в нашем обще­стве, скептически рассматривают ценности и мотивации 500-х уровней и отрицают реальность существования всех уровней выше 600.

Большинство людей обычно считают духовность и ре­лигию (которые они путают друг с другом) связанными с «правильным и неправильным». Общество пронизано мора­листическими противоположностями добра и зла, что приво­дит к целой панораме социальных институтов. Это законы, тюрьмы, правительственные распоряжения, налоги, финансы, суды, полиция, армия, политика и войны.

Напротив, у чисто духовных организаций нет авторитар­ной структуры, они не владеют зданиями или имуществом, у них нет чиновников, богатств, добра и денег, и они стараются не настаивать на своих взглядах и не участвовать в решении внешних проблем. В действительности духовные организации не делают публичных заявлений и работают исключительно за счет добровольной приверженности духовным принципам. Они не проповедуют, у них нет наемных работников, но есть добровольные помощники. У них нет долгов, обязательств или капиталовложений, и потому истинно духовное «в мире, но не от мира сего». Духовность не ищет благодарности и не принимает обвинения.

Лучшие примеры таких групп в современном обществе — так называемые программы «двенадцати ступеней», един­ственная сила которых порождается их духовной чистотой и развивается настолько, что они избавляют человечество от многих страданий. Эти группы калибруются уровнем 540, Уровнем Радости.

«Исключительная жизнь» становится таковой благодаря контексту и смыслу, и потому выбор задает иерархию ценно­стей, которая определяет все действия. Разница между обыденной и исключительной жизнью в основном заключается в контексте. Ценить любовь превыше выгоды — уже такое сильное изменение мировоззрения, что оно меняет жизнь.

Когда люди находят духовное вдохновение и посвящают себя этому пути, вся их жизнь может очень сильно изменить­ся. Многие из них вдруг уходят с работы, бросают карьеру, оставляют семью и друзей и часто отправляются в удаленные от других людей места. Семья и знакомые обычно воспри­нимают такие перемены с тревогой и ищут правдоподобные психологические объяснения. В обыденном мире обычные люди не срываются внезапно с места, бросив все, чтобы най­ти Бога. Духовные искатели противоречат мирскому своей готовностью отречься от всего, чтобы следовать невидимому внутреннему призыву. Из-за того, что цели духовного чело­века невидимы, обыденному миру кажется, что тот сошел с ума или пытается «уйти от реальности».

Семьи или друзья могут сердиться и обижаться на кажу­щееся уничтожение достигнутого и отказ от тех самых целей, к которым стремится мир. Отречение от привилегий, денег, власти и положения воспринимается вызывающим и даже оскорбительным. Многие посвященные принимают подобный нематериалистический образ жизни, который прежним зна­комым кажется «отказом от ответственности».