Дэвид Хокинс

Вид материала

Документы

Содержание Примечание: христианская библия («библия короля якова») Как ввести эго в заблуждение простота Самоотречение и жертва Как превзойти негативное

Подобный материал:

• Дэвид Хокинс Сила vs Насилие, 3513.25kb.
• Дэвид Хокинс, 5939.1kb.
• Войсками генерал Дэвид Петреус доложил, что военные задачи, на которые были выделены, 71.39kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3671.6kb.
• Дэвид Айк Бесконечная любовь единственная истина, все остальное – иллюзия, 3726.91kb.
• Нью-Йорк Ревью оф Букс”: миф о демократической элите, 227.74kb.
• М. Хэннэн, Б. Азадян, Б. Газзард, Д. А. Хокинс, П. Н. Хоффман Больница Челси и Вестминстер,, 163.09kb.
• Остров сокровищ, 556.53kb.
• Дэвид моралес: властелин хаус-музыки в декабре столицу ожидает сюрприз: нас посетит, 48.64kb.
• К. В. Айгон М.: Институт Общегуманитарных Исследований. Серия. Современная психология:, 2103.15kb.

ПРИМЕЧАНИЕ: ХРИСТИАНСКАЯ БИБЛИЯ («БИБЛИЯ КОРОЛЯ ЯКОВА»)

Ветхий Завет калибруется на уровне 190. Однако Бытие достигает уровня 660, Псалмы — 650, а Притчи Соломоно­вы — 350. Если исключить их, то оставшиеся книги вместе калибруются на уровне 125.

Новый Завет калибруется на уровне 640. Однако если убрать из него Откровение (достигающее всего лишь уровня 70), то Новый Завет калибруется на уровне 790.

Современная Библия калибруется на уровне 475. Для того чтобы сделать ее подлинно «священной», как предполагает ее название, нужно исключить все книги Ветхого Завета (кроме Бытия, Псалмов и Притч Соломоновых) и Откровение. Если сделать это, Библия станет по-настоящему священным тек­стом и будет калиброваться на уровне 740.

Интересно, что Библия Ламсы (переведенная с арамей­ского) оказывается точнее, чем Библия короля Якова (пере­веденная с греческого). Она калибруется на 20 пунктов выше. В версии короля Якова есть серьезные ошибки, например, слова, произнесенные Иисусом на кресте, цитируются невер­но: «Боже, почему покинул меня?» В переводе с арамейского эта цитата звучит так: «Боже, за это пощадили меня». Иисус говорил на арамейском, а не на греческом.

Если исключить из Библии Ламсы Ветхий Завет (кроме Бытия, Псалмов и Притч Соломоновых) и Откровение, она будет калиброваться на уровне 810. Если убрать Откровение из перевода Нового Завета Ламсы, то Новый Завет Ламсы калибруется на уровне 880.


Глава 5

КАК ВВЕСТИ ЭГО В ЗАБЛУЖДЕНИЕ

ПРОСТОТА

Суть всех великих духовных учений можно изложить в нескольких простых пунктах. (Технически все они сводят­ся к предупреждению, что надо избегать того, что вызывает слабость при мышечном тестировании, и стремиться к тому, что делает сильнее.)

Выбирайте легкость, милосердие, прощение, сочувствие и безусловную любовь ко всему живому, во всех его проявлени­ях, без исключений — в том числе и к себе. Сосредоточьтесь на бескорыстном служении и на том, чтобы оделять любовью, предупредительностью и уважением все живое.

Избегайте негативизма, мирской жажды, жадности к удо­вольствиям и собственности. Отриньте самоуверенность, суж­дения о правильном и неправильном, тщеславие ощущения своей «правоты» и ловушки праведного гнева.

Стремитесь понимать, а не осуждать. Почитайте учителей, которые опираются на эти принципы, и игнорируйте осталь­ных. Применяйте эти принципы к точке зрения человека на себя и на других. Верьте в любовь, милосердие, бесконечную мудрость и сочувствие Божества, которое видит все челове­ческие ошибки, ограничения и слабости. Верьте и доверяйте Непрощающей любви Бога, и поймите, что порицание и страх осуждения порождаются эго. Как солнечный свет, любовь

Бога льется на всех в равной мере. Избегайте ошибочных антропоморфных описаний Бога как завистливого, гневного, разрушающего, пристрастного, мстительного, неуверенного, уязвимого, торгующегося.

САМООТРЕЧЕНИЕ И ЖЕРТВА

Это произвольные символы, которые предполагают, что человек рассматривает духовные принципы с точки зрения личных интересов эго и его негативных суждений. Для эго духовные принципы представляют вероятную потерю пози­ции, но с точки зрения духа это достижения.

Первые акты самоотречения и жертвенности должны быть направлены на замену тщеславия смирением. На практике человек просто отрекается от тщеславия, самоуверенности и осуждения. Отрекшись от позиционирования, человек избав­ляется от ограничений «ошибки в полярности противополож­ностей», двойственных последствий восприятия. Отрекшись от мысленной привычки определять себя термином «Я», он ослабляет хватку нарциссической сути эго. Субъективное местоимение «я» заменяется привычкой выражать мысли в третьем лице. Использование безличностных выражений в описании происходящего помогает избежать личного погру­жения в проблемы. Бесстрастные утверждения выглядят более уравновешенными и объективными, потому что охватывают много сторон спора, а не передают одно предвзятое мнение.

То, что человек наблюдает в мире человеческих событий, не является правильным или неправильным, а всего лишь вопло­щает действие энергетических полей сознания, которые сталки­ваются и выражаются через отдельных людей при определенных пространственно-временных условиях. Если избегать гипотети­ческой точки зрения, что люди «могли бы» быть иными, чем яв­ляются сейчас, то можно увидеть, что в действительности люди не могут не быть такими, какие есть. Если бы они могли стать другими, то стали бы. Ограничения определяют возможности; гипотетическое не существует; это не реальность, а воображе­ние. Нет ничего логичного в том, чтобы порицать человеческое поведение, сравнивая его с гипотетическим идеалом.

Возмущение уступает сочувствию благодаря пониманию и делает очевидной истину великих исторических утверждений: «Не ведают они, что творят» (Иисус Христос) или «Единственный грех — невежество» (Будда).

КАК ПРЕВЗОЙТИ НЕГАТИВНОЕ

«Сражаться с грехом» и вступать в борьбу, используя «силу воли» для того, чтобы преодолеть недостатки — не самый практичный и окупающийся путь. И так существуют позиционирование и ловушки, которые связывают разум дуалистичными ошибками «противоположностей».

Выход из конфликта — не пытаться избавиться от не­гативного, а выбирать и принимать позитивное. Моральные дилеммы разрешаются автоматически, если миссией жизни видится понимание, а не осуждение. Профессионалы все вре­мя так делают. Врачи и юристы даже говорят своим пациен­там и клиентам, что их работа — исцелять или защищать, а не осуждать. Хирург одинаково оперирует сломанное бедро святого или преступника. «Не мое место и не моя задача су­дить в таких вопросах», — часто говорят они.

Чувство огромного облегчения приходит, когда мы осозна­ем, что, выбрав духовную жизнь, оставляем праведное осуж­дение и вызываемую им ненависть. Стремление к духовным «благам» приносит пользу всему человечеству, и поэтому можно сказать, что это самое похвальное занятие.

Духовный путь определяет роли, которые отличаются от ролей человека, не занимающегося духовным развитием. Он предполагает иной набор стандартов, иное направление энергии и внимания, чем обыденное стремление к тщете эго и мирским благам. Человек жертвует материальными или эгоцентрическими прибылями ради духовного прогресса, и тем самым временное подчиняется постоянному, а то, что обладает истинной ценностью, предпочитается пустым иллю­зиям. Мера, полезная для принятия решений, — представить себя на смертном одре и спросить: «Какие решения я хотел бы иметь за душой в такой час?»

Благодаря духовным исследованиям (которые может про­верить любой) мы точно знаем, что сознание не упускает ни йоты жизни; все учитывается, за все приходится нести от­ветственность, и ничто не проходит незамеченным и неза­фиксированным. Это соответствует многовековому опыту и мудрости разных человеческих культур и звучит общей темой во всех религиозных и духовных учениях.

На практике человек превосходит негативное, просто вы­бирая его противоположность. При развитой внутренней дис­циплине, которая порождается страстным следованием пути, негативный выбор перестает быть возможным. Мы все становимся сознательными отказниками, когда проводим черту и устанавливаем границы. Это происходит почти автомати­чески, как последствия выбора духовных целей, которые мы ценим превыше всех целей мира.