Geum.ru

Классный час разработан для студентов первого года обучения по специальности «Лечебное дело»

Вид материалаКлассный час

Содержание


Форма работы
Содержание информационного часа
Н. С. ЛЕСКОВ (1831 - 1895) Приложение 2
11 заповедей отца – писателя Н. С. Лескова
Подобный материал:
Аннотация


Информационно-аналитический классный час разработан для студентов первого года обучения по специальности «Лечебное дело». Обсуждаемый материал позволяет раскрыть глубокую силу нравственной проблемы, скрытую за каждой из заповедей, способствует воспитанию чувства уважения, раскрывает возможность поиска истины, помогает в выборе жизненного пути.

Методическая разработка информационно-аналитического классного часа


ТЕМА: «Заповеди отца писателя-прозаика Н. С. Лескова – применимы ли они в 21 веке?»

Цель:
  • Воспитание уважения и любви к родителям, окружающим.
  • Помочь разобраться в сложных философских высказываниях.


Подготовительная работа:
  • распределение поручений между студентами по данной теме;
  • подготовка доклада с информацией о биографии Н. С. Лескова;
  • подготовка слайд-шоу с демонстрацией заповедей отца писателя Н.С. Лескова;

Основная (ведущая) роль руководителя группы:
  • Сообщает о предстоящей теме информационного часа, предлагает студентам подготовиться;
  • Дает основные справки, организует диалог.


Форма работы: Этическая беседа + диалог


Оформление: тема на доске;

портрет Н.С.Лескова;

презентация.


Диалог - обмен мнениями двух или нескольких собеседников, имеющих разные точки зрения, как правило, по одной проблеме. Это беседа, протекающая в доброжелательной, дружеской атмосфере.

Цель общения – уточнить мысль, выработать согласованную позицию.


Содержание информационного часа:

1 – знакомство студентов с творчеством Н. С. Лескова;

2 – демонстрация с помощью слайд – шоу по очереди 11-ти заповедей отца Н. С. Лескова и обсуждение их в группе;

3 – подведение итогов.


Приложения:

Приложение 1 – портрет Н. С. Лескова;

Приложение 2 – биография Н. С. Лескова;

Приложение 3 – заповеди отца писателя Н. С Лескова.

Приложение 1


Н. С. ЛЕСКОВ (1831 - 1895)

Приложение 2



Биография Н. С. Лескова


Лесков Николай Семенович (1831-95) - русский писатель. Антинигилистические романы ("Некуда", 1864; "На ножах", 1870-71); романы-хроники о русской провинции (о духовенстве "Соборяне", 1872; о дворянстве "Захудалый род", 1874); повести и рассказы о праведниках ("Очарованный странник", 1873; "Однодум", 1879), о талантливых умельцах ("Левша", 1881); христианские легенды; сатирические произведения ("Заячий ремиз", 1891-1894); мемуары и публицистика. Критикуя современные социальные отношения, живописуя традиционный бытовой уклад и оправдывая укорененность христианской веры в России, воссоздает реальность в парадоксальном преломлении (трагическом, идиллическом или анекдотическом) ее разнородных начал. Разнородная жанровость и образность (документальность, автобиографизм, миф и гротеск) воплощается в разнообразные формы сказа с красочным обилием идиолектов.

ЛЕСКОВ Николай Семенович [4 (16) февраля 1831, сельцо Горохово Орловского уезда Орловской губернии 21 февраля (5 марта) 1895, Петербург], русский писатель.

"Род наш ... происходит из духовенства..."

Внук священника, Лесков всегда подчеркивал свою родовую связь с сословием, изображение которого считал своей "специальностью" в литературе. Хотя отец Лескова "не пошел в попы", семинарское воспитание определило его духовный облик. Заседатель Орловской уголовной палаты, "превосходный следователь", получивший дворянство по выслуге и женившийся на девушке из дворянской семьи, в 1839 он вышел в отставку, купил хутор в Кромском уезде и уехал из Орла со всей семьей (из семерых его детей писатель был старшим). В деревне Лесков сошелся с крестьянскими детьми, до "мельчайших подробностей" узнал "простонародный быт". Детские воспоминания дали ему материал для рассказов "Несмертельный Голован" (1879), "Пугало" (1885), "Юдоль" (1892).

"Я ведь вполне самоучка..."

Первоначальное образование Лесков получил в доме богатых родственников. В 1841 он поступил в орловскую гимназию, но учился неровно и в 1846, не выдержав переводных экзаменов, начал службу писцом в Орловской палате уголовного суда. В те годы он много читал, вращался в кругу орловской интеллигенции. Внезапная смерть отца и "бедственное разорение" семьи изменили судьбу Лескова. Он переехал в Киев, под опеку дяди, профессора университета, и стал служить в Киевской казенной палате. Влияние университетской среды, знакомство с польской и украинской культурами, чтение А. И. Герцена, Л. Фейербаха, Л. Бюхнера, Г. Бабефа, дружба с иконописцами Киевско-Печерской лавры заложили фундамент разносторонним знаниям писателя.

"Закабаление в литературу"

В 1857 Лесков стал служить в частной компании дальнего родственника, англичанина А. Я. Шкотта. Коммерческая служба требовала беспрестанных разъездов, жизни "в самых глухих захолустьях", что давало "обилие впечатлений и запас бытовых сведений", нашедших отражение в ряде статей, фельетонов, заметок, с которыми писатель выступал в киевской газете "Современная медицина", в петербургских журналах "Отечественные записки" и "Указатель экономический" (здесь в 1860 состоялся его печатный дебют). Статьи Лескова касались практических вопросов и носили по преимуществу разоблачительный характер, что создавало ему немало врагов.

«Успех и скандал»

С переездом в Петербург в 1861 началась интенсивная работа Лескова в периодике. Он быстро стал заметным публицистом. Вскоре в печати появились и его первые беллетристические опыты жанровые картинки, путевые заметки, нравоописательные очерки. Лесков вошел в литературу как знаток духовной и бытовой жизни народа. Об общественной позиции писателя в те годы свидетельствует его полемика с "Современником", наиболее авторитетным журналом левой ориентации. Хотя сам Лесков, видимо, прошел через увлечение социализмом и в его окружение входили литераторы-радикалы, в начале 1860-х гг. он выступал уже как последовательный противник революционных преобразований и этих взглядов придерживался до конца жизни. Оглушительный резонанс приобрела его статья по поводу петербургских пожаров 1862, сопровождавшихся слухами о поджигателях-революционерах. Писатель потребовал от правительства немедленного опровержения или доказательства этих слухов. Радикалы сочли его выступление за донос и открыли кампанию травли писателя, что навсегда оставило болезненный след в его памяти.

«Антинигилистические романы»

С января 1864 начал печататься роман Лескова "Некуда", окончательно подорвавший репутацию писателя в левых кругах. Современники восприняли роман как клевету на "молодое поколение", хотя, помимо "шальных шавок" нигилизма, писатель нарисовал и искренно преданных социализму молодых людей, поставив их в ряду лучших героев романа (в основном сторонников постепенного реформирования страны). Главная мысль Лескова бесперспективность революции в России и опасность неоправданных социальных жертв провоцировала неприятие романа в 1860-е гг. Лесков был объявлен "шпионом", написавшим "Некуда" по заказу III Отделения. Столь бурная реакция объяснялась и откровенной памфлетностью романа: Лесков нарисовал узнаваемые карикатуры на известных литераторов и революционеров. Антинигилистические мотивы, звучавшие и в других его произведениях 1860-х гг., а также роман "На ножах" (1870), где показан внутренний крах революционной мечты и нарисованы "мошенники от нигилизма", усугубили неприязнь к Лескову в кругу радикальной интеллигенции. Его лучшие произведения тех лет рассказы "Леди Макбет Мценского уезда" (1865), "Воительница" (1866), хроники "Старые годы в селе Плодомасове" (1869) и "Захудалый род" (1874) прошли почти незамеченными.

«Расцвет»

Поворотным событием в судьбе Лескова стала хроника "Соборяне" (1872), продемонстрировавшая даже предубежденным читателям масштаб его художественного дарования. За внешне непритязательным рассказом о "житье-бытье обитателей старгородской поповки" проступает обобщенный образ национального бытия и самостоятельная концепция русской жизни. Борьба главного героя хроники священника Туберозова с "вредителями русского развития" (как нигилистами, так и равнодушными администраторами) внутренняя пружина и смысловой центр повествования. Духовенство, вопреки инерции общественного мнения, трактуется в хронике и как сословие, хранящее традиционные ценности, и как социальная среда, откуда можно ожидать спасения для раздираемой противоречиями пореформенной России. Снискавшие широкий читательский успех рассказ "Запечатленный Ангел" (1872) и повесть "Очарованный странник" (1873) примыкают к "Соборянам" масштабом обобщения: на ограниченном сюжетном пространстве писатель создал художественную модель всей России. Оба произведения выдержаны в сказовой манере (см. Сказ): автор "прячется" за рассказчика, избегая однозначных оценок. В дальнейшем сказовая форма стала самой продуктивной у Лескова, давшей характерные образцы его стиля ("Левша", 1881; "Тупейный художник", 1883 и др.).


"Христианство есть учение жизненное"


Начиная с 1860-х гг. и до последних дней Лесков много писал о религиозной жизни русского общества. Он входил в мир старообрядцев и сектантов, личностно принимая пафос поиска истинной веры. К 1880-м гг. в его взглядах обозначился интерес к протестантизму и разрыв с православием ("у нас византиизм, а не христианство"), что привело в итоге к проповеди внеконфессионального христианства и сближению с толстовством (см. Толстовцы). Эволюция писателя от рассказа "На краю света" (1875) художественной апологии национального православия, к очеркам "Мелочи архиерейской жизни" (1878), "Синодальные персоны" (1882), повести "Полунощники" (1891), где писатель выступал язвительным критиком официальной церковности, закономерно привела в 1880-е гг. к его "возвращению" в либеральную прессу и к постепенной реабилитации Лескова в общественном сознании. Вскоре на материале сюжетов, извлеченных из "Пролога" (древнерусского сборника житий и сказаний), Лесков написал серию "легенд" из жизни первохристиан ("Повесть о богоугодном дровоколе", 1886; "Скоморох Памфалон", 1887; "Зенон-златокузнец", 1890), превратив их в художественную проповедь "хорошо прочитанного Евангелия". Эти произведения, наряду со множеством поздних повестей и рассказов, пронизанных неприятием "церковной набожности, узкой национальности и государственности", упрочили за Лесковым репутацию писателя широких гуманистических взглядов.

"Лесков - писатель будущего" (Л. Н. Толстой)

До конца дней Лесков оставался художником-экспериментатором. Жанровое новации новеллы-анекдоты, сказки, легенды, мемуарные повести, "рассказы кстати" предполагали и стилистическое разнообразие. Лесков был блестящим стилизатором, имитировавшим язык 18 в. (цикл рассказов "Заметки неизвестного",1884), владевшим эзоповской манерой ("Заячий ремиз", 1894), любившим красочный стиль (легенда "Прекрасная Аза", 1887), умевшим писать и изысканно просто (рассказ "Под Рождество обидели", 1890). По достоинству Лескова-художника оценили только в 20 веке, когда появились статьи М. Горького о его новаторстве и драматичной творческой судьбе, работы Б. М. Эйхенбаума о сказовой манере Лескова, иллюстрации Б. М. Кустодиева, опера Д. Д. Шостаковича "Катерина Измайлова" (по "Леди Макбет Мценского уезда"), многочисленные спектакли и фильмы по его произведениям.


Приложение 3


11 заповедей отца – писателя Н. С. Лескова:


1 - ни для чего на свете не изменяй вере отцов своих;

2 - уважай от всей души твою мать до ее гроба;

3 - ни для чего в свете не изменяй вере отцов твоих;

4 - ни к чему исключительно не будь пристрастен, ибо всякое пристрастие доводит до ослепления, в особенности ж к вину и картам: нет в мире зол заманчивей и пагубнее их;

5 - вообще советую тебе избирать знакомых и друзей, равных тебе по званию и состоянию, с хорошим только воспитанием;

6 - по службе будь ревностен, но не до безрассудства, всегда сохраняя здоровье, чтобы к старости не быть калекою;

7 - более всего будь честным человеком, не превозносись в благоприятных и не упадай в противных обстоятельствах;

8 - между 25 и 35 годами твоего возраста советую тебе искать подругу, в выборе который будь осторожен, ибо от нее зависит все твое благополучие. ни ранее, ни позднее сих лет я не желал бы тебе вступать в супружеские связи;

9 - уважай деньги, как средство, в нынешнем особенно веке, открывающее пути к счастью, но для приобретения их не употребляй мер унизительных и бесславных;

10 - уважай деньги, как средство, в нынешнем особенно веке, открывающее пути к счастью, но для приобретения их не употребляй мер унизительных и бесславных;

11 - остальное предпишет тебе твоя мать и собственное твое благоразумие.

Список литературы


1 Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова т. 1, гл. 2.- М: Художественная литература, 1984.

2. w.net.ru/