Практическое пособие для пастырей 2002

Вид материала

Документы

Содержание Право на ошибку Перед ошибками захлопываем дверь. В смятенье истина: «Как я войду теперь?» Безволиеперед властью наркотика Поддержкав осознании своей болезни

Подобный материал:

• Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1258.5kb.
• Практическое пособие Москва удк 159. 98 Ббк 88. 5 К89, 4383.9kb.
• Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
• Учебно-практическое пособие Экономическая политика Ускенбаева А. Р. для дистанционного, 3571.1kb.
• А. С. Чечёткин бухгалтерский учёт производства и контроль использования кормов в сельскохозяйственных, 3137.57kb.
• Практическое пособие Научный редактор д м. н., проф. Л. И. Вассерман Кулаков, 663.48kb.
• Н. В. Коротаева информатика учебно-практическое пособие, 1344.68kb.
• Практическое пособие для врачей Издательство нгма нижний новгород ♦ 2005, 2890.71kb.
• Научно-практическое пособие Екатеринбург 2010 ббк 86. 2 С904, 1928.57kb.
• Учебно- методическое пособие для студентов специальности d 210301 История Гродно 2002, 7296.16kb.

Право на ошибку

Перед ошибками захлопываем дверь.

В смятенье истина: «Как я войду теперь?»

Рабиндранат Тагор

Некоторым людям Бог попускает дойти до крайнего предела разрушения только для того, чтобы именно там они осознали необходимость Его помощи. Наверное, для переосмысления многим необходимы подобные предельные испытания. Задача и пастыря, и мудрого родителя — разрешить человеку учиться, уважать его опыт проб и ошибок. Если человек допускает ошибки и при этом уповает на помощь Бога, Бог сумеет направить его по верной дороге. Один философ верно заметил: «Не существует такой проблемы, в которой не было бы бесценного дара для тебя. Ты создаешь себе проблемы, потому что эти дары тебе необходимы».

Действительно, промахи и ошибки необходимы для развития. Дело лишь в том, сможем ли мы их понять, насколько будем благодарны им. Нельзя уйти от истины, состоящей в том, что мы свободны думать так, как сочтем нужным, и что мы сами ответственны за наши мысли и поступки. Осознание того, что ты свободен быть больным или стать здоровым, быть наркоманом или обрести любовь, осознание, что наркомания — это твой выбор и только твой, придает силы, облегчает движение.

Пастырь не может насильно сделать человека верующим, исцеляет лишь личный опыт обретения взаимоотношений с Богом. Пастырь лишь может явить человеку то, насколько оживляющими и изменяющими могут быть такие отношения. Человек — очень мудрое существо. С детства он верит в большей степени не тому, что говорится, а тому, насколько произносимое соответствует тому, что делает говорящий.

Безволие
перед властью наркотика

Пастырю придется столкнуться с проблемой так называемого безволия наркомана. Это — не совсем обычное безволие. Оно имеет довольно избирательный характер. Действительно, многие из прежних интересов и идей для наркоманов утрачивают значение, о слабоволии же в иных ситуациях говорить нет оснований. Напротив, движимый греховным побуждением, наркоман способен проявить и настойчивость, и решимость к преодолению разного рода препятствий для добывания наркотиков. Появляются удивительные хитрость, изворотливость, способность пойти на любое нарушение нравственных и юридических норм, даже если это технически трудно исполнимо. Для наркомана море становится по колено. Бесстрашие, безоглядность, тупое упрямство человека, который желает употребить наркотик, представляет собой пример того, как очень сильные волевые проявления полностью направлены на удовлетворение страсти.

Следует немного упомянуть о деформации нравственного ядра наркомана. Деформирующее действие наркотика настолько велико, настолько оно становится универсальным подкрепителем всех гедонических потребностей человека. Со временем оказывается, что любая деятельность, осуществляемая в состоянии наркотического опьянения, а, следовательно, совместимая с ней, оказывается положительно подкрепленной удовольствием, получаемым от наркотиков, в результате чего к ней вырабатывается положительное отношение. Любая деятельность, несовместимая с состоянием наркотического кайфа или противодействующая ему, воспринимается как отрицательная, и к ней вырабатывается соответствующее отношение. Этот механизм подкрепления лежит в основе искажения, деформации нравственной сферы человека, употребляющего наркотические вещества.

Из учения святых отцов известно, что в греховной природе человека существует залог восьми основных страстей. Дело в том, что страсти к наркотику в природе человека, как таковой, нет, и противоестественность этой страсти состоит в том, что человек добровольно привносит ее в природу своей души. Затем она слагает там некий очаг, который постепенно пожирает все остальные столь естественные и столь свойственные греховной природе человека страсти. Стремление к получению других удовольствий у наркомана очень сильно сокращается.

Страсть к наркотику берет в плен такие страсти как гордость, гнев, блудную страсть и многие другие греховные состояния, постепенно простирает свою власть над всеми ними, потому что одной страсти к наркотику достаточно для полного разрушения и погубления души человека.

Со временем у наркомана проявляется тенденция найти «свой» наркотик, тот, который наиболее совпадает с его индивидуальными личностными особенностями.³⁷

В этом мире Богом все устроено таким образом, что радость проявляется как следствие душевного или физического труда. У наркомана же — иллюзия удовлетворения может появиться настолько ярко и настолько быстро, что, безусловно, остальные пути достижения радости, ощущения полноты жизни проигрывают перед наркотиком. Поэтому для остальных, в хорошем смысле, радостей жизни у наркомана остается ровно столько места, сколько позволяет наркотик. Со временем наркотик отвоевывает свое право быть единственной горькой "радостью" в жизни человека.

Поддержка
в осознании своей болезни

Первая реакция человека, до которого дошло, что он — наркоман, человек зависимый, больной, семимильными шагами двигающийся к собственной смерти — это чувство безнадежности, отчаяния, глубокой угнетенности и депрессии. И это нормально. И здесь не стоит обманывать человека, говоря, что все не так уж страшно.

Основная задача пастыря — поддержать его в принятии и переживании этого чувства, а затем помочь построить желаемое будущее. Это очень сложный момент, потому что сознание всячески противится принятию этого факта.

Почему от полного осознания и принятия факта своей болезни у человека может возникнуть глубокое чувство собственной угнетенности и бессилия? Потому что для наркомана наркотик является неким средством получения силы. Прием наркотика был для него своеобразным ритуалом. Какое-то время у человека сохранялось и поддерживалось убеждение, что наркотик дает силы для решения определенных жизненных задач.

Принятие своего бессилия, точно так же, как осознание утраты контроля над жизнью, — один из ключевых этапов в процессе лечения. Обычно наркоман гонит эти мысли, пытаясь до какого-то времени убедить себя в том, что употребление наркотика все еще ему подконтрольно.

Наркомана, у которого начинается ломка, можно назвать одержимым, находящимся во власти наркотика. Он может совершать непредсказуемые поступки, о которых сам будет потом жалеть. Его тягу к наркотику можно уподобить притяжению металлической стружки к магниту.

Пастырь может помочь наркоману увидеть и осознать, к каким последствиям в его жизни привело употребление наркотиков, каким образом проявляется его бессилие перед наркотиком для того, чтобы тот нашел в себе силы полностью отказаться от мысли о возможности (даже «в самом крайнем случае») снова попробовать наркотик. Необходимо развеять миф о том, что он сможет в дальнейшем контролировать свое употребление наркотиков, или, например, употреблять их по чуть-чуть. ³⁸

Одному знакомому наркоману, который в течение трех месяцев не употреблял наркотики, пришла в голову "гени­аль­ная" идея: он решил, что сможет теперь управлять собою. У него, как у человека, «порвавшего» с сильными наркотиками, теперь есть право по праздникам нюхать более легкие вещества. Не нужно, думаю, рассказывать, к каким последствиям это привело впоследствии.