Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание VI. Признание духа VII. Видение спасителя

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

VI. Признание духа

1. Ты либо видишь плоть, либо признаешь дух. ²Нет компромисса между этими двумя. ³Если одно реально, другое — ложь, ибо реальное отрицает свой антипод. ⁴У видения нет иного выбора. ⁵Тобою выбранное определит всё то, что ты увидишь и посчитаешь реальным и истинным. ⁶От этого единственного выбора действительно зависит весь твой мир, ведь здесь ты

утверждаешь себя плотью или духом в твоем собственном убеждении. ⁷Если ты выбираешь плоть, то уже не избавишься от тела как от своей реальности, ибо таким ты видишь свое желание. ⁸Но предпочти ты дух, и наклонятся Небеса, чтобы коснуться твоих глаз, благословить твое святое видение, дабы тебе уже не видеть мира плоти, разве что с целью исцелить его, утешить и благословить.

2. Спасенье есть упразднение созданного. ²Если ты выбираешь видеть тело, то видишь также и мир разделения, не связанных между собой вещей и целиком бессмысленных событий. ³Вот этот появился — и смертью унесен, удел того — страданья и утраты. ⁴И ни один уже не тот, что был мгновение назад, а миг спустя не будет тем же, что сейчас. ⁵Возможно ли довериться тому, в чем происходит столько перемен; достоин ли доверия тот, кто есть не более, чем прах? ⁶Спасение есть отмена этого всего. ⁷Ведь постоянство явлено во взоре тех, кого спасение освободило от видения платы за сохранение вины, поскольку они предпочли от нее избавиться.

3. Спасение не просит, чтобы ты, не видя тела, взирал на дух. ²А просит лишь о том, чтоб это было твоим выбором. ³Ведь тело ты видишь без всякой помощи, однако, не понимаешь, как смотреть на мир отдельно от него. ⁴Спасение упразднит твой мир, позволив тебе увидеть мир иной, невидимый глазам телесным. ⁵Пусть тебя не волнует, возможно ли подобное. ⁶Тебе неведомо, как появилось в поле зрения всё, что ты видишь. ⁷Ибо пойми ты это, оно давно б исчезло. ⁸Пелена неведения застилает и доброе и злое, и нужно сквозь нее пройти, чтобы исчезло то и другое и чтобы восприятию было негде укрыться. ⁹Как это будет сделано? ¹⁰Никак. ¹¹Разве еще осталось что-то сделать внутри вселенной, сотворенной Богом?

4. Только в гордыне можно мыслить, что ты обязан упростить путь к Небесам. ²Тебе даны те средства, с помощью которых возможно увидеть мир, что заместит тобою созданный. ³Да будет воля твоя! ⁴На Небе, как и на земле, она вовеки истинна. ⁵Неважно, кем ты себя считаешь и какова, по-твоему, твоя реальность. ⁶Неважно, что ты видишь, что выбираешь думать, чувствовать, желать. ⁷Ибо, сам Бог сказал "Да, будет воля Твоя!". ⁸И, соответственно, она свершилась для тебя.

5. Ты, веря будто тебе под силу по своему выбору увидеть Сына Божьего таким, каким ему желаешь быть, не забывай, что никакая "я-концепция" не выстоит против истины твоей сущности. ²Истину не упразднить. ³Концепции же поменять не

сложно. ⁴Одна картина, увиденная ясно и не вписавшаяся в воспринятую ранее, изменит мир в глазах обучающихся видению, когда изменится концепция собственного я.

6. Неуязвим ли ты? ²Тогда в твоих глазах безвреден мир. Прощаешь ли? ⁴Тогда прощает мир, поскольку ты ему простил его согрешения; он на тебя глядит глазами, что видят так же, как твои. ⁵Тело ли ты? ⁶Тогда весь мир воспринят вероломным, охочим до убийств. ⁷Или ты дух бессмертный, не подлежащий разложению и незапятнанный грехом? ⁸Тогда мир видится стабильным, достойным полного доверия, счастливым местом краткого отдохновения, где нечего бояться и можно всё любить. ⁹Кого не привечают благие сердцем? ¹⁰Что повредит воистину невинным?

7. Да будет воля твоя, дитя святое, Божье, безотносительно к тому, видишь ли ты себя на Небе или на земле, волеизъявление Отца не изменяется. ⁴3вездою вечною в тебе сияет истина: чиста как свет, невинна, как сама любовь. ⁵И ты достоин, чтобы свершилась твоя воля!

VII. Видение спасителя

1. Постижение есть перемена. ²В помощь тебе спасение не ищет средств, всё еще чуждых твоему мышлению, не производит перемен, которые ты не способен распознать. ³Концепции нужны, покуда длится восприятие, а изменение концепций и входит в задачу спасения. ⁴Ибо спасение должно иметь дело с контрастами, а не с истиной, неизменной и не имеющей противоположности. ⁵В мирских концепциях виновные — "плохие", невинные — "хорошие". ⁶Каждому в этом мире свойственна концепция себя, где он подсчитывает всё "благое" в себе для извинения "зла". ⁷Ни в ком не доверяет он "добру", считая, что за ним таится "зло". ⁸Эта концепция подчеркивает вероломство, и в ее контексте доверие становится немыслимым. ⁹Концепцию не изменить, покуда ты в себе воспринимаешь "зло".

2. Покамест ты видишь преимущества в атаке, собственных "злобных" мыслей не распознать. ²Возможно, временами, ты будешь их узнавать, но не увидишь их бессмысленность. Поэтому-то и придут они в пугающей форме, со скрытым содержанием, чтобы поколебать твою жалкую концепцию себя и очернить ее еще одним "преступлением". ⁴Ты неспособен подарить себе свою же невиновность, ибо ты в полном замешательстве по поводу себя. ⁵Но стоит единственному брату предстать в твоих глазах достойным твоего полного прощения, твоя концепция себя полностью изменится. ⁶Твои "злокозненные" мысли полностью прощены вместе с его мыслями, поскольку ты им не позволил на тебя влиять. ⁷Ты отказался быть символом его вины и зла. Отдав свое доверие благому в нем, ты отдал его благому в самом себе.

3. На языке концепции это означает, что ты в нем видишь более чем тело, ибо добро — вовсе не представление о теле. ²Поступки тела воспринимаются как исходящие из более "низменной" части тебя, как впрочем и его. ³Когда внимание сосредоточено на добром в нем, тело утрачивает свою живучесть в твоих глазах и постепенно воспринимается не более чем тенью, очерченной вокруг добра. ⁴Такою станет твоя концепция собственного я по достижении мира, лежащего за пределами картины, которую способны предложить телесные глаза. ⁵Ведь ты не станешь толковать чего-либо без Помощи, Которую Единый дал тебе. ⁶А в Его видении есть мир иной.

4. Ты живешь столько же в том мире, сколько в этом. ²Ведь оба они суть "я-концепции", взаимозаменяемые, но несовместимые. ³Контраст меж ними много глубже, чем ты думаешь, ибо ты полюбишь эту концепцию себя, поскольку она создана не для одного тебя. ⁴Рожденная в дар тому, кого ты не воспринимаешь как себя, она дарована тебе. ⁵Ибо твое прощение, предложенное ему, принято нынче для вас обоих.

5. Поверь в него, идущего подле тебя, чтоб изменилась твоя пугающая концепция себя. ²Узри благое в нем и ты не побоишься собственных "злобных" дум, которые уже не заслоняют видение его. ³Всё, что для подобной переориентации необходимо — это желание счастливой перемены. ⁴Болыпего не потребуется. ⁵Во имя этого, не забывай, что принесла с собою твоя нынешняя концепция себя и радуйся контрасту, предложенному тебе. ⁶В протянутую руку ты примешь дар доброго прощения, тобой предложенного столь же нуждающемуся в нем, как и ты. ⁷Пускай жестокая концепция себя изменится на ту, что принесет тебе Божий покой.

6. Твоя нынешняя концепция "я" гарантирует твоей здешней функции вечную незавершенность, неосуществимость. ²Тем самым она обрекает тебя на ощущение глубокого уныния и тщеты. Однако не нужно фиксировать на ней внимание, если только ты не выберешь удерживать ее без всякой надежды на перемены, хранить ее недвижно в тайниках разума. ⁴Лучше

отдай концепцию Тому, Кто понимает, как изменить ее, чтобы она служила функции, назначенной тебе: нести себе покой, который ты отдашь, чтобы он стал твоим.⁵Альтернативы — в твоем разуме к твоим услугам, и ты способен себя увидеть по-иному. ⁶Разве не лучше глядеть на себя взглядом, необходимым для спасения мира, а не глазами недруга спасению?

7. Концепция "я" стоит щитом, безмолвной баррикадой на пути истины и заслоняет ее от твоих глаз. ²Всё, что ты видишь, суть призрачные лики, ведь ты на них глядишь как сквозь преграду, затеняющую и искажающую зрение, поэтому-то всё и кажется тусклым в неясном свете. ³Свет отстранен ото всего, на что ты смотришь. ⁴Самое большее — мелькнет перед тобою тень того, что за пределом видения. ⁵Самое малое — ты просто смотришь в темноту, воспринимая ужасающие образы, принесенные идеями виновности, концепциями, вызванными к жизни страхом. ⁶Ты видишь ад, поскольку страх и есть ад. ⁷Всё, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь — подле тебя, а с ними вместе и со всей вселенной.

8. Узри же свою роль внутри вселенной! ²Бог Жизни и Любви доверил каждой части подлинного творения всё избавление от адских мук. ³Своею милостью Он каждому позволил быть спасителем святых, порученных его заботе. ⁴И каждый это постигает, впервые поглядев на брата своего как на себя, и в нем, как в зеркале, узнав себя. ⁵Так каждый отбрасывает концепцию я, ибо теперь ничто не вклинивается между его зрением и тем, на что он смотрит, чтобы судить увиденное им. ⁶В этом едином видении каждый увидит лик Христа и поймет, что он глядит на всех, как на него. ⁷Ведь ныне на месте прежней тьмы сияет свет, и с глаз его спадает пелена.

9. Завеса, отделяющая лик Христа, страх перед Богом и спасением, любовь к вине и смерти — всё это разные имена одной ошибки: существование бреши между тобой и братом, которых разъединяет и отстраняет друг от друга иллюзия себя. ²Меч Немезиды ты вручил иллюзии тебя, чтобы с оружием в руках она отстаивала пространство между тобой и братом, держа расщелину свободной от любви. ³Покуда этот меч в твоих руках, ты принимаешь тело за себя, поскольку ограниченному разделением тебе не увидать того, кто держит зеркало, отражающее иное воззрение на него, а следовательно и на тебя.

10. Что же такое искушение, как не желание оставаться в адских муках? ²А что оно способно породить, кроме такого образа тебя, который претерпевает агонию и муки ада? ³Кто отказался от подобного воззрения на брата, не только спас себя, но стал спасителем всех остальных. ⁴Бог каждому доверил всех, ибо избавленный частично стал бы частичным избавителем. ⁵Святые, коим Бог поручил тебя спасти, — все те, кого ты видишь или встречаешь, не зная кто они; все те, кого ты видел мельком и забыл; все те, кого ты знал давно и кого еще только встретишь, те, что уже забыты и те, которые еще не родились. ⁶Ведь отдал тебе Бог Своего Сына, чтобы его спасти от всех его концепций.

11. Но разве можно стать спасителем Божьего Сына, предпочитая быть в аду? ²Как ты познаешь его святость, видя его врозь со своею святостью? ³Ведь святость видится глазами святости, устремленными к невинности внутри и ожидающими видеть ее повсюду. ⁴К ней обращаются глаза святые в каждом увиденном, дабы он оправдал их ожидания. ⁵Таково виденье спасителя: во всех он видит собственную невиновность, повсюду видит свое собственное спасение. ⁶Концепцию себя не вклинит он между спокойными открытыми глазами и тем, что они видят. ⁷Он свет приносит ко всему, чтобы увидеть всё, как оно есть.

12. В какой бы форме ни явилось искушение, оно всегда отразит желание быть не тем я, которое ты есть. Отсюда рождается концепция, гласящая, что ты есть то, чем желаешь быть. Она останется концепцией твоего я покуда тебе дорого желанье, давшее ей жизнь. ⁴Покамест ты его лелеешь, ты видишь брата подобным тому я, чей образ порожден твоим желанием. ⁵3рение лишено силы творить, поэтому оно — лишь отражение желания. ⁶Но оно может выражать и ненависть, и любовь — в зависимости от простого выбора: соединиться с видимым или держаться как можно дальше от него.

13. Видение спасителя свободно от любых суждений о твоем брате, как и от любого суждения о себе. Оно ни в ком не видит прошлого. ³Так оно служит непредвзятому уму, незатемненному старинными доктринами, готовому глядеть только на то, что в настоящем. ⁴Видение спасителя не судит, ибо оно не знает. ⁵И признавая это, оно лишь спрашивает: "Каков смысл видимого мной?" ⁶Тогда придет ответ. ⁷И дверь откроется, чтобы лицо Христа светом своим сияло просящему в невинности о том, чтобы увидеть скрытое завесой старых идей и древних концепций, лелеемых так долго и заслонявших видение Христа в тебе.

14. Будь бдителен к соблазну и помни, что он — не более чем бессмысленное и безумное желание сделать себя не тем, что ты есть. ²Подумай так же, чем бы ты при этом стал. Объектом боли и безумия, и смерти, и вероломства, и черного, безысходного отчаянья, узником несбывшейся мечты и исчезающих надежд, за исключением надежды умереть и тем покончить с устрашающим сном смерти. ⁴Это и есть соблазн, не более того. ⁵Трудно ли сделать выбор против этого? ⁶Подумай, что есть искушение, и обратись к реальным альтернативам для выбора. ⁷Есть два пути. ⁸Пусть видимость многочисленных возможностей не обманывает тебя. ⁹Есть только ад и Рай; из них ты выберешь одно.

15. Пусть же свет мира, подаренный тебе, не остается спрятанным от мира. ²Свет миру необходим, ведь мир, на самом деле, темен; люди его в отчаянии, поскольку видение спасителя утаено от них, и всё, что они видят — смерть. ³Спаситель их не знает и им неведом; глядит на них закрытыми глазами. ⁴Они не видят, покуда он не посмотрит на них, открыв глаза, и не предложит им прощения, а заодно — себе. ⁵Разве же соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: "Освободи Моего Сына!", когда поймешь, что просит Он свободы для тебя? ⁶Чему еще, если не этому, может учить сей курс? ⁷Чему еще, если не этому, можно учиться?