Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей
| Вид материала | Учебник |
СодержаниеIII. Собою обвиненный |
- Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
- Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
- Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
- Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
- Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
- Учебник Третье издание, 10532.1kb.
- Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
- Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
- Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
- Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.
III. Собою обвиненный
1. Лишь осудившие самих себя способны осуждать. 2Готовясь сделать выбор, ведущий к новым результатам, нужно прежде всего усвоить одну идею. 3Должен войти в привычку ответ, столь характерный для всех твоих деяний, что он становится твоею первою реакцией на все соблазны, на каждую сложившуюся ситуацию. 4Постигни это и хорошо запомни, ибо именно здесь отсрочка счастья сокращается на такой интервал времени, который трудно осознать. 5Ты ненавидишь брата не за его грехи, а только за свои собственные. 6Какую бы они ни принимали форму, его грехи всегда заслонят собою факт твоей веры в то, что они — твои, а посему заслуживают "праведной" атаки.
2. Зачем иначе считать грехами его грехи, если бы ты не верил, что они непростительны в тебе? 23ачем им быть реальными в нем, когда бы ты не верил, что они — твоя реальность? 3И отчего ты нападаешь на них повсюду, если не из ненависти к самому себе? 4Разве ты — грех? 5Любой своей атакой ты отвечаешь "да" и подтверждаешь ею свою виновность, и должен воздать кому-то в той же мере, в какойзаслу-живаешь сам. 6Чего же ты заслуживаешь, если не того, что ты есть? 7Если бы ты не верил, что заслуживаешь атаки, тебе и в голову бы не пришло кого-то ею одарить. 83ачем это тебе? 9Что в том за польза? 10Какого ты желаешь результата? 11И может ли убийство обернуться благом?
3. Грехи — в телах. 2Их не воспринимают в разуме. 3В них не усматривают целей, их видят действием. 4Ведь действие — удел не разума, а тела. 5Поэтому-то и виновно тело в своих поступках. 6В нем не распознают пассивного предмета, послушного твоим приказам и ничего не совершающего от себя. 7Если ты — грех, ты и есть тело, ведь разуму деяния недоступны. 8И цель должна быть в теле, а не в разуме. 9Должно быть, тело и действует самостоятельно, и побуждает самое себя. 10Если ты — грех, то разум замурован в теле, цель его отдана его тюрьме, которая и действует вместо него. 11Тюремщик сам не следует приказам, он лишь осуществляет надзор за исполнением их узниками.
4. Но узник как раз тело, а не разум. 2Телу мышление не свойственно. 3Нет у него способности учиться, прощать или порабощать. Оно не отдает приказов разуму и не определяет тех условий, которые тот должен выполнять. 5А узником оно содержит только разум, согласный пребывать в тюрьме. Оно заболевает по настоянию разума, желающего быть у него в плену. 7Тело и старится, и умирает, поскольку разум болен в себе самом. Обучение — вот всё, что приводит к переменам. 9Тело вне обучения не меняется, покуда разум не предпочтет, чтобы оно изменило свою внешность, согласно с изменившейся целью разума. 10Ведь постигает только разум, и только в нем возможны перемены.
5. Разум, себя считающий грехом, имеет одну цель: увидеть в теле источник греха, чтобы держать его в тюрьме, которую он выбирает и охраняет, и держит в страхе перед ней себя, спящего пленника свирепых псов злобы, ненависти, болезней и атак, старения и боли, страданий и невзгод. 23десь дорожат идеей жертвы, ибо здесь властвует вина, приказывая миру быть ей подобным: местом, где милосердия не отыскать и где не устоять против опустошительного страха, разве что в смерти и убийстве. 3Именно здесь ты создал грех, а грех не обитает в счастливых и свободных, ибо они — враги, которых нужно уничтожить. 4В смерти грех сохранен и те, кто отождествляют себя с грехом, должны погибнуть за то, чем они считают себя.
6. Возрадуйся же, что видишь всё, во что веришь, и что веру свою тебе дано менять. 2Тело последует за переменой. Оно не поведет туда, где быть ты не желаешь. 4Тело твой сон не охраняет и не мешает пробуждению. Освободи же тело из тюрьмы и более никогда ни в ком не будешь видеть пленника того, от чего сам избавился. 6Ты не захочешь ни обременять виною избранных врагов, ни сковывать иллюзией изменчивой любви тех, в ком видишь своих друзей.
7. Невинные освобождают из благодарности за собственное освобождение. 2Всё видимое ими поддерживает их свободу от смерти и тюрьмы. Открой же разум переменам, и древнего наказания не последует от брата или от тебя. 4Ибо Господь сказал: не существует жертвы, которую возможно попросить, не существует жертвы, которую возможно принести.