Лекция от 11. 06 (точнее там было 2 лекции)

Вид материала

Лекция

Содержание Тип института

Подобный материал:

• Легли лекции студентам Православного Богословского Института (Свято-Сергиевской Духовной, 7116.57kb.
• Лекции и семинары проблемная лекция, 45.27kb.
• Сказка о точной науке, 74.03kb.
• Британский парламент один из старейших парламентов мира (часто его называют "праматерью", 741.98kb.
• -, 816.3kb.
• Южная Корея и Северная Корея. Это было давно единым государством, но после Второй мировой, 61.75kb.
• Лекция №6, 77.23kb.
• Отчет о проведении Открытой лекции В. В. Терлецкого Тема лекции: «Библиотеки и авторское, 21.29kb.
• Лекции прочитанные Грабовым Григорием Петровичем в мчс 14 и 21 сентября 2000 года, 3646.42kb.
• Сказка о диверсантах, 123.33kb.

Лекция от 4.11.06 (точнее там было 2 лекции)

Энтони Гидденс

Идеолог нового лейбористского пути.

Гидденс начал с критики всего. Самой первой мишенью его критики стал позитивизм и неопозитивизм как парадигмальное направление в социологическом мышлении. По Гидденсу нет и не может быть никаких навсегда заданных законов социальной реальности. Это не смыслы, а способы разъяснения.

Основные принципиальные положения:

1. Социологическая теория основывается на двойной герменевтике, имеет отношение к здравому смыслу (dual hermenentics). Могут быть использованы положения и для обычного использования и изменения реальности. Происходит обмен научной и обыденной рефлексии => способность изменить сам объект рефлексии.
   
2. Социологическая теория – критика основного своего контрагента и источника – здравого смысла.
   

Не нужно подражать естественным наукам. Социологи и обычные люди вырабатывают осмысливающие понятия (занимаются одним тем же), которые помогают обозначить реальные социальные процессы. Только воспроизводство и производство этих структур дает возможность говорить и изучать социальную реальность.

Дуальность – люди, взаимодействуя в социальной жизни, используют ресурсы и правила – социальную структуру – и воспроизводят тем самым социальную структуру. Понятие общества как процесса, в который включены структура, индивидуальная деятельность и взаимодействие. Деление на микро и макросоциологию необоснованно. Структурные свойства систем являются и средством и результатом практик.

Критикует также функционализм за абсолютизацию структуры; интеракционизм за игнорирование структурных процессов и попытку сосредоточить все в едином акте действия; структурализм за игнорирование способности людей к самостоятельной рефлексии.

Теория структурации – берет наиболее ценное из этих теорий, а остальное – объект критики. Теория – кластер осмысливающих понятий. Ключевое понятие – «структурация» (структура + акция, акционизм). Это понятие должно передавать двойственность структуры. Социальная структура – ресурс, использующийся агентами для осуществления действия, исп. свойства структуры и благодаря этой практике используется структура и воспроизводится. Агенты используют правила и ресурсы, которые акторы используют в контексте взаимодействия (время и пространство). Общество – процесс, практика, движение. Правила по Гидденсу – генерализируемые процедуры, т.е. поддающиеся типизации, обобщению. Это алгоритм, образец действия. Их основные характеристики (показывает как осуществляются взаимодействия):

1. часто используются,
   
2. используются в речевых актах, в разговорной речи. Заимствуются у Гофмана и этнометодологов,
   
3. используются в рамках взаимодействия, в повседневной жизни,
   
4. усваиваются без усилий => являются частью запаса знания, они неписаны, не нуждаются в формализации => иногда трудно поддаются вербализации. Ритуал – тоже правило. Knowledgeability – способность усваивать и их подчиняться им.
   

Ресурсы – возможность выполнять действие, то, что организует действие. Это источник власти. Будучи мобилизованы и задействованы, они становятся властью, но никак ранее. Власть интегрирует всю структуру, ее центральный элемент. (отсылка к power&authority).

Ресурсы:

• Аллокативные (материальные)
  
• Авторитотивные (организационные)
  

Ресурсы и правила соединяются в разных комбинациях и связывают всю структуру воедино. Структура состоит из правил и ресурсов.

Структура	Основные процессы (благодаря которой структура движущаяся)	Модальности	Социальная система
Нормативные правила	легитимация	Права и обязанности	Система санкций
Ресурсы: аллокативные авторитативные	Господство (политика и экономика)	Возможности реализации прав и обязанностей	Власть
Интерпретативные правила, (неформальные правила повседневной коммуникации, само собой разумеющиеся знания)	Сигнификация, производство символических систем	Интерпретационные схемы, культурные образцы интерпретации	коммуникация

Процессы модифицируются и превращаются в модальности, а социальная система – это использование структуры.

Структура – не идеальное, отдельное от акторов; это то, что используется акторами в действии и взаимодействии. Структура, находящаяся в действии социальная система. Каков же механизм ее использования? Социальные институты – то, что в системе взаимодействия образует наблюдаемые «островки», делает вид, что социальная реальность объективна.

Тип института	Производится и воспроизводится посредством	Последовательность приоритетов
Легальные институты		Нормативные правила ресурсы, схемы интерпретации легитимация
Политические институты		Авторитативные ресурсы нормативные и интерпретативные правила господство
Экономические институты		Аллокативные ресурсы интерпретативные и нормативные правила господство
Символический порядок, образцы коммуникации		Интерпретативные правила нормативные правила и ресурсы Сигнификация, коммуникация.

1. Всякий институт – процесс смешанный, комбинированный из множества составляющих. Это комбинация элементов человеческой практики. Институт – процесс.
   
2. Институты – не являются внешними к индивиду, ориентиры в его практике и опыте.
   
3. Основные характеристики всякой социальной системы включены в процесс институциализации социальной системы.
   

Структурная черта социальных отношений => это отношения институциаизированы в пространстве и времени.

Теории действия – теория акционизма.

Для объяснения того, как эти схемы действуют в повседневной жизни. Действование – как бытование действия в таком виде (по А.Ф.Филиппову, наш философ).

Act, action, agency, actor, agent.

Структуре социального действия – «Устроение общества», “The constitution of society”

«Новые правила социологического метода» (на базе Дюркгейма).

Социальная вещь может быть схвачена только в практиках. Призвана показать динамику человеческого действия и деятельности (agency). Agency – то, что человек совершает в данной ситуации, что имеет видимые последствия, осуществление вкладываемого действующим смысла своего действия. Люди рефлексивно управляют своим поведение и действиями других людей. Отслеживание результатов происходит на 2 уровнях:

1. дискурсивное сознание – способность объяснить свои действия и действия других, рационализировать эти действия, находить aсcount – объяснение, включенное в процесс наблюдения, это оправдание, вписывание их в нормативный контекст, объяснение мотиваций.
   
2. практическое сознание (не путать с практическим смыслом по Бурдье) – совокупность знаний, используемых для интерпретации контекст действия. Это knowledgeability. С помощью неявного знания интерпретируется контекст действия.
   
3. есть еще и 3 уровень – бессознательное, но нечетко. Невоспринимаемое, нерефлексируемое.
   

Отношение между мотивом и действием неоднозначно => ограничивает способность мотивов (критика Парсонса). Заимствует идею у Р.Миллза: мотив – один из терминов, с помощью которого человек описывает и оправдывает свои действия.

Рационализация делает действие более или менее однозначным по смыслу. Что побуждает человека перейти от замысла действия к действию? Согласно John Searle это воля => рациональное для осуществления требует нерационального, что-то, находящееся за пределами рефлексии. Есть действия, вообще не имеющие рациональной основы – реакции естественные на явления вокруг. Основным подсознательным стимулом является чувство доверия => исследование trust-and-risk relations в отношениях действия. Человек рискует, приступаю к действию (принимает на веру вариант действия). Совокупность нерефлексивных процессов => онтологическая система безопасности действующего, заключена в самом существе действующего как агента. Protective cocoon. Процесс социализации – наращивание различных образцов доверия. Научение доверию во взаимоотношениях с другими людьми. То, что не вписывается в этот кокон – это уровень риска. Доверие необходимо для того, чтобы остановиться на каком-то варианте действия (Статья «Судьба, риск и безопасность»). Чувство доверия ≠ уменьшение неопределенности во взаимоотношениях. Механизм уменьшения чувства риска формируется уже у маленьких детей. Поддерживается процессом рутинизации => накопление чувства безопасности. Рациональная коммуникация невозможна без доверия. Необходима предсказуемость и стабильность во времени и пространстве. Это результат наших предыдущих действий, закрепленный в определенном месте. Всякие институциональные образцы деятельности включены в деятельность агентов. Институты – воспроизводимые практики. Рутинизация обеспечивает воспроизводство образцов во времени. Делает действия предсказуемыми и узнаваемыми, дает чувство онтологической безопасности.

Механизмы осуществления рутинизации:

1. Всякое рутинное действие обозначено ритуалами начала и завершения акта деятельности, всякий рутинный акт – определенная последовательность, должны быть символические маркёры (слова, вещи). Рутинизация отвечает за дискретное существование коммуникации. Благодаря манипулированию этими маркерами складывается чувство онтологической безопасности.
   
2. Turn-taking. Методы вербальной коммуникации. Folk methods по Гарфинкелю. Представления из практического сознания о том, как необходимо вести и поддерживать беседу и чувство онтологической безопасности в ней.
   
3. tact. Основной механизм поддерживания беседы и онтологической безопасности во время взаимодействия. Это скрытое концептуальное соглашение относительно дозволенного и недозволенного во взаимодействии.
   
4. position. Положение – вместо понятия «роли». Люди привносят в ситуацию действию свое положение, которое предполагает конкретные права, обязанности и возможности.
   
5. Согласованность разных позиций <= frame (определенная рамка взаимодействия), предоставляет рамку для интерпретации действия. Сигнализируют о необходимости для принятия действия о способах коммуницирования. Социальная структура простирается во времени посредством рутинизации.
   

Существуют некие институционализированные образцы действия

1. Рутинизированные
   
2. регионализированные
   

Взаимодействие происходит именно в этих контекстах. Люди отслеживают его путем дискурсивного сознания, интерпретация путем практического сознания, также волевое начало. Повторение действия по этой схеме снижения риска.

Регионализация – скрещение пространства и времени. Ее локальность, локус вводится для разграничения физического пространства взаимодействия. Интерпретация локального контекста происходит с помощью практик сознания, и локальности различ. по модусам:

1. Быть ограниченным физическими границами,
   
2. Быть ограниченным символическими границами – например «каноническая территория» не обозначается физическими границами,
   
3. может иметь протяженность в пространстве,
   
4. может быть обозначен устойчивостью в данных границах на протяжении определенного времени.
   
5. по отношению к другим локусам
   
6. по степени принуждаемости поддерживания того/иного образца поведения. От М.Куко – места неопределенного пользования (heterotopia).
   

Рационализация способствует не только сохранению рутины, но и тому, что регионы также являются процессами, где комбинируются различные способы действия. Способность к рефлексивному сознанию не является врожденной, рациональное сознание должно быть связано с другими уровнями сознания.