Geum.ru

Учебное пособие для студентов вузов

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Икачественных изменений
8.2. Закон перехода количественных
8.3. Качество как социальная категория
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   23
Глава 8. ВЗАИМОСВЯЗЬ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ
И
КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

8.1. Качество и количество

Обыденное и философское сознание еще тысячеле-
тия назад зафиксировало феномен возникновения в ре-
зультате накопления постепенных незначительных коли-
чественных изменений нового качества (достаточно хотя
бы напомнить древние софизмы "лысый", "куча"). Но
долгие времена правильного объяснения процесса порож-
дения нового не было, поскольку категории количества и
качества нередко чрезмерно противопоставлялись друг
другу.

В период господства механистических воззрений на
мир игнорировались качественные различия между явле-
ниями. В истолковании действительности преобладал чисто
количественный подход. Так, преформисты (А. Левенгук и
др.) в XVII в. полагали, что никаких новообразований в
индивидуальном бытии организма нет. В зародыше его уже
даны сформировавшиеся части (органы, ткани, структу-
ры) взрослого организма. Многие философы метафизиче-
ски пренебрегали спецификой высших и низших форм
материи. Французский философ Р. Декарт утверждал, что
растение - такой же механизм, как и часы. Законами ме-
ханики он объяснял и все отправления организма живот-
ных. Спустя век после Декарта материалист Ламетри
обосновывал уже тезис "человек-машина".

Наряду с отрицанием качественных различий между
вещами и разными уровнями организации материи из-
вестны и концепции, в которых эти различия крайне аб-
солютизировались. Качество в них трактовалось как нечто
существующее в предмете независимо от его количест-
венных параметров. В средневековой философии каждая
вещь представлялась как нечто двойственное: чувственно

114

воспринимаемый предмет и внутреннее "скрытое качест-
во". Последнее выступает в виде особых сущностей, кото-
рые в принципе могут переходить от одного объекта к
другому. Так, огонь потому горяч, что обладает "скрытым
качеством" иметь температуру. Переход в другое состоя-
ние означает потерю телами такого качества и принятия
другого.

Из идеи скрытых качеств исходили алхимики. Для
них "начала" вещей образуют самостоятельно существую-
щие свойства горючести, огнестойкости, летучести и др.
Сочетая носителей соответствующих скрытых качеств
("серу", "ртуть", "соль" и т.д.), алхимики стремились с по-
мощью философского камня осуществить трансмутацию
вещества: свинца в золото. Ожидалось, что подобное пре-
вращение качеств достигается такими операциями над
веществом, как кальцинация, сепарация, сублимация,
ферментация и др.

Известны и иные проявления метафизической абсо-
лютизации качественных различий: флогистонное учение
в химии, учение о теплороде в физике и т.д.; жесткое
противопоставление растительного и животного "царств",
природы и человека, психического и физического. В тех
редких случаях, когда при подобной трактовке качества
становился вопрос о развитии, оно изображалось как ряд
обусловленных внешней силой (в конечном счете Богом)
случайных переворотов или катастроф, актов божествен-
ного творения.

Современный вариант рассматриваемой метафизи-
ческой односторонности образует, в частности, концеп-
ция "эмерджентного реализма" английского философа
К. Поппера. Он полагает, что направление космической
эволюции носит случайный характер и непредсказуемо
для человеческого сознания. Появление жизни на Земле,
человека, культуры можно понимать лишь как своего ро-
да внезапные "мутации". Конечно, в становлении жизни
элемент случайности сыграл, несомненно, существенную
роль. Но игнорировать объективную возможность и зако-
номерность порождения живого из неживого и восхожде-
ния от природы к человеку неправомерно. Поппер, по его
собственному признанию, - противник детерминизма.
Тем самым для него не существует и необходимой связи
между качеством и количеством.

115

Что же такое качество и количество? Данными фи-
лософскими понятиями выражаются многообразие дви-
жущейся материи, пространственно-временные отноше-
ния предметов и явлений, их различия и общность. Если
категорией противоречия фиксируется, как отмечалось,
отношение (противоположностей), то понятия качества
и количества касаются прежде всего свойств вещи и лишь
через них характеризуют саму данную вещь. Свойство -
присущая предмету способность взаимодействовать с
другими вещами, порождать в них какие-либо изменения
и самому претерпевать их. Человеку, например, свойст-
венны ум, знания, рост, вес, физическая сила, труд, соци-
альные чувства и действия и многое иное.

Как различные свойства вещи качество и количество
соотносятся друг с другом? Категория качества выражает в
первую очередь целостность предмета, интегративную со-
вокупность его признаков. Понятием же количества фик-
сируется их дифференцированность. Качество определяет
специфику вещи, количество - ее сходство и соизмери-
мость по однородным признакам с другими предметами.
Качество есть нечто устойчивое во взаимодействии вещей,
отграничивает их друг от друга. Количество же подвижно и
изменчиво. Оно относительно безразлично к бытию пред-
мета. Качество же, напротив, образует такую определен-
ность вещи, которая неотделима от нее.

Итак, качество - это неразрывно связанная с суще-
ствованием предмета целостная внутренняя совокупность
его отличительных свойств. Колшество же - характери-
стика вещи по внешним для нее и тождественным с дру-
гими предметами параметрам.

Иногда спрашивают: одно или много качеств у пред-
мета? В такой постановке вопрос абстрактен. Конечно, в
конкретном взаимодействии вещей они всегда проявляются
как одно и то же качество. Но в других отношениях, с
другими вещами могут обнаруживаться иные качества. Тем
самым любая вещь характеризуется многокачественностью,
а также количественным многообразием. Одно и то же
свойство предмета и их целостная совокупность в различ-
ных отношениях к другим вещам предстают то как каче-
ственная его определенность, то как количественная.

Возьмем, например, алмаз. По твердости он превос-
ходит все остальные вещества. Твердость и образует его

116

качество, если алмаз применяется как абразивный матери-
ал. В каменоломнях добывают мрамор с помощью алмаз-
ных пил. Качество твердости используется при обработке
стекла. Если бы алмаз не обладал названным качеством, он
не мог бы применяться в виде инструмента. Но, помимо
твердости, у алмаза много иных свойств. Различен его
цвет: в природе алмаз встречается в виде отдельных кри-
сталлов, бесцветных или окрашенных примесями. Алмаз
могут получать синтетически из соединений углерода при
высоких температурах и давлениях. Алмаз имеет форму и
т.д. С практической точки зрения все подобные свойства
являются несущественными (количественными) характе-
ристиками абразивного материала.

Если же алмаз берется в качестве драгоценного
камня (бриллианта), то здесь имеет значение уже не
столько его свойство твердости, сколько способность под-
даваться огранке, иметь различный цвет и т.д. Когда же,
наконец, алмаз рассматривается в аспекте его химиче-
ского строения, то и твердость, и цвет, и способность к
огранке и т.п. свойства оказываются несущественными,
ибо в данном случае главное, что алмаз - особое видоиз-
менение, аллотропическая модификация углерода. В хи-
мическом взаимодействии поэтому алмаз, графит, карбид
и уголь суть одно и то же качество, проявляющееся в со-
ответствующих свойствах углерода в специфического типа
химических реакциях.

В каждом из своих качеств алмаз имеет и опреде-
ленные количественные свойства: в функции абразивного
материала - сравнительную с другими веществами степень
твердости; как драгоценный камень - размер, интенсив-
ность блеска; в качестве аллотропической модификации
углерода - силу химической связи. Так, по шкале Мооса
твердость алмаза равна 10. Масса бриллиантов измеряется
в каратах (0,2 г). Сила химической связи определяется
особенностями кристаллической структуры алмаза.

Для выражения количественной определенности в
математике используются понятия величины и числа.
Если исторически понятие величины связано с процеду-
рой измерения тел определенным масштабом, то число -
с фиксированием ее результата, а также с операцией
счета. Различают величины скалярные, векторные, тен-
зоры, бесконечно малые и др. Числа дифференцируются

117

на натуральные, рациональные, вещественные, ком-
плексные, гиперкомплексные, кватернионы и т.д. Пол-
ностью отождествлять, однако, категорию количества с
математическими понятиями величины и числа было бы
неверно. Количественные отношения могут также уста-
навливаться использованием сравнительной степени
прилагательных, наречий ("талантливее", "прогрессив-
нее", "резче", "выше", "интенсивнее", "ответственнее",
"инициативнее" и др.).

В свою очередь качества могут различаться по ос-
новным формам движения материи (физические, химиче-
ские, биологические, социальные), по степени общности
(всеобщие, общие, частные), по отношению к восприни-
мающему их человеку ("вторичные" и "первичные") и т.д.
Среди социальных качеств выделяются материальные и
духовные; общеисторические и формационные; они могут
быть экономическими, политическими, нравственными,
эстетическими и др. Есть качества предметно-структурные
(дерево, железо) и функциональные (стул, нож). Каждое
из подобных многообразных качеств имеет свою количе-
ственную определенность.

8.2. Закон перехода количественных

изменений в качественные различия

Поскольку качество фиксирует устойчивость и спе-
цифику вещи, а количество - изменение и общность ее
свойств со свойствами других предметов, то рассматри-
ваемые категории взаимопротивоположны. Но между ни-
ми существует отношение единства противоположностей,
характеризуемое категорией меры. Мера объективно огра-
ничивает относительную независимость изменения от-
дельных свойств предмета от сохранения им устойчивой
специфики как целого. Мера определяет пределы воз-
можного количественного изменения в рамках данного
качества, границы изменения количественной определен-
ности вещи, в которых она остается самой собой. При
нарушении меры количественные изменения влекут за
собой качественное преобразование явления. Достаточно
какого-то "больше" или "меньше", заметил Гегель, и в мо-
ральной области мера легкомыслия оказывается превзой-
денной, и получается нечто совсем иное, - преступление;

118

причем право переходит в несправедливость, доброде-
тель - в порок.

В малой дозе мышьяк - лечебное средство, в боль-
шой концентрации он - яд.

Если количественные изменения приводят к наруше-
нию меры, то возникает новое явление. В нем - собствен-
ная мера, т.е. конкретное единство количества и качества.
Здесь опять-таки совершаются количественные изменения,
в конечном счете ведущие к новым качественным различи-
ям. Этот процесс образует своего рода узловую линию мер.
Тем самым развитие предстает как необходимое единство
моментов непрерывности (изменений в границах меры) и
прерывности (изменений самой меры).

Раскрывая содержание излагаемого закона диалек-
тики, Ф. Энгельс писал: "В природе качественные изме-
нения - точно определенным для каждого отдельного
случая способом - могут происходить лишь путем коли-
чественного прибавления либо количественного убавле-
ния материи или движения (так называемой энергии)"
(29. Т.20. С.385). Иначе говоря, качество предмета пре-
образуется с изменением количества вещества, энергии
и информации за счет перераспределения вещества и
энергии в самих предметах, с возникновением в системе
новых элементов, в силу изменения элементов и их
структурных связей и т.д. Вернемся для иллюстрации к
рассмотренному ранее примеру. Качества аллотропиче-
ских модификаций углерода определяются строением их
кристаллической решетки. В алмазе атомы углерода об-
разуют пространственную трехмерную решетку, для гра-
фита свойственна плоская двумерная сетка, а карбид ха-
рактеризуется своего рода одномерностью молекулы, где
атомы как бы вытянуты в нить. Воздействуя на кристал-
лическую решетку, т.е. изменяя количественные пара-
метры, можно преобразовать аллотропические модифи-
кации углерода друг в друга, а также получать различные
его агрегатные состояния. Нагревая графит до темпера-
туры выше 1200 градусов под давлением больше тысячи
атмосфер в присутствии катализаторов, его превращают
в искусственные алмазы. Алмаз при нагревании без
доступа воздуха выше 1000 градусов превращается в
графит. Графит в тех же условиях при температуре
3700 градусов, не плавясь, возгоняется. А при одновре-

119

менном действии очень высокой температуры (выше
температуры возгонки) и давления (больше 105 атмос-
фер) получают жидкий углерод.

С возникновением качественных различий в ходе
количественных изменений наблюдается и обратный
процесс: качественные изменения приводят к новым ко-
личественным свойствам. При качественных изменениях
углерода, например, соответственно изменяются количе-
ственно фиксируемые физические свойства электропро-
водности, теплопроводности, коэффициент расширения
и др.

Момент непосредственного нарушения меры, ко-
гда имеет место взаимопереход количественных и каче-
ственных изменений, принято обозначать термином ска-
чок. Скачок - одна из важнейших характеристик законо-
мерного самодвижения материи, ее развития. В понятии
скачка фиксируется прежде всего то, что качественные
изменения всякой вещи происходят в результате предва-
рительных количественных изменений. Важно и то, что
эти подготавливающие скачок изменения обусловлива-
ются развертыванием свойственных предмету внутрен-
них и внешних противоречий. Скачок обозначает также,
что во взаимопереходе количественных и качественных
изменений разрешаются (и воспроизводятся в иных
формах) некоторые противоречия развивающегося объ-
екта. Скачок есть переход вещи в новое качество. Соот-
ветственно здесь наблюдается "прерыв постепенности"
количественных изменений, возникновение явления с
другой мерой качественных и количественны свойств.

Если учитывается тип качественной дискретности,
то соответственно основным формам движения материи
выделяют физические, химические, биологические и со-
циальные скачки. Что же касается самого способа заме-
ны старого качества новым, то по данному критерию
разграничивают разовые скачки и постепенные. Так, ес-
ли прибавить к атомному ядру или отнять от него один
протон, то это вызовет превращение его в ядро качест-
венно иного химического элемента. Здесь, как и в пре-
вращении воды при кипении из жидкого состояния в
пар, скачок происходит относительно резко и быстро с
одноактной ликвидацией старого качества. Иначе, по-
степенно, по сравнению с нагреванием воды в гермети-

120

чески закупоренном сосуде происходит испарение воды
из реки. Скачок тут предстает сравнительно длительным
превращением старого качества в новое. По масштабу
качественных изменений, например, могут быть скачки
внутрисистемные (частные) и межсистемные
(коренные). В зависимости от направленности происхо-
дящих изменений различают скачки прогрессивные
(ведущие к возникновению более высокого качества) и
регрессивные (в ходе которых снижается уровень
структурной организации изменяющегося объекта). По
характеру обусловливающих их противоречий скачки
бывают спонтанными и индуцированными. В
первом случае скачки определяются развертыванием
внутренних противоречий вещи, во втором - воздейст-
вием внешних противоречий, разного рода случайных
факторов.

Процесс радиоактивного распада химических эле-
ментов в естественных условиях может рассматриваться
как спонтанный скачок. Он отличается от аналогичных
процессов в атомных реакторах. В них искусственным
путем (индуцированный скачок) достигается несравненно
более быстрое разрушение ядерного вещества с разовым
выделением огромного количества энергии.

В последние годы активно разрабатывается теория
бифуркаций динамических систем, математическая тео-
рия переходных процессов от одного качества к другому,
получившая название теории катастроф. Под катаст-
рофой здесь понимается любое резкое изменение в пове-
дении системы, скачкообразная реакция ее на плавное
изменение внешних параметров. Очевидна практическая
значимость выражения математическими средствами со-
держания скачка, где качественные изменения приводят
систему (инженерное сооружение, организм, состояние
природной среды и т.п.) на принципиально иной устой-
чивый уровень, характеризуемый новыми параметрами.
Теория катастроф предлагает, в частности, специалистам
ценные методы прогнозирования динамичных процес-
сов. Они позволяют выявить критические точки еще на
стадии проектирования и не допустить вполне реальной
потери устойчивости.

Таким образом, рассматриваемый закон диалекти-
ки устанавливает, что чисто количественные изменения

121

на известной ступени переходят в качественные различия
с возникновением обладающего новой мерой свойств
предмета.

8.3. Качество как социальная категория

Закон перехода количественных изменений в ка-
чественные различия, будучи универсальным законом
развития, специфическим образом проявляется в жизни
человеческого общества. Это связано с тем, прежде
всего, что здесь качество выражает характер общест-
венных отношений. Как социальная категория качество
соотносится с потребностями и интересами людей, их
групп и общностей. В обществе поэтому значительно
сложнее, чем в процессах природы, фиксировать с по-
мощью средств математики количественную сторону
явлений. Тем самым социальная мера, как правило,
носит более "размытый" и не столь определенный, как
в физических изменениях, характер.

В обществе при определении качества особо
возрастает роль субъективного начала. Из множества
признаков и свойств для характеристики социального
качества выбираются лишь те свойства, которые в ка-
ждый данный момент интересны с точки зрения удов-
летворения соответствующих человеческих потребно-
стей. Так, понятие "качество продукции" всегда связано
со степенью удовлетворения потребностей индивидуума
или общества. "Класс" изделия (категория, сорт, и
т.д.) определяет его социальное качество. Конечно,
если, например, данное техническое устройство не в
состоянии воспринимать и преобразовывать электро-
магнитные волны, оно не может выступать в качестве
радиоприемника. Но сами радиоприемники по своим
потребительским свойствам различны и тем самым
могут дифференцироваться по качеству (высшей кате-
гории, первого и т.д. классов). Социальное качество
радиоприемного устройства определяется комплексом
его потребительских свойств: количеством функций,
надежностью, долговечностью, эстетичностью и др.
Изучает и реализует методы количественной оценки
качества продукции особая научная дисциплина - квили-
метрия. Ею вырабатываются количественные показатели

122

социального качества. Создается возможность измерять
потребительные свойства разнородных изделий. Так, все
продукты питания могут быть переведены в калории тепло-
творной способности, а в условиях радиоактивного зараже-
ния допустимость их использования человеком в качестве
пищи фиксируется в единицах концентрации активности
радионуклидов. Все виды топлива находят общий измери-
тель в единицах условного топлива, продукты растение-
водства - в кормовых единицах, печатная продукция из-
меряется в условных печатных и учетно-издательских
листах. Качество технических средств устанавливается в
стандартах.

В обществе как количественные, так и в особенно-
сти качественные изменения осуществляются людьми в
их сознательных и целенаправленных действиях.

Как и всюду, в обществе переход от одного качества
к другому осуществляется скачком. Формы проявления
скачков в истории многообразны: прерывность историче-
ского развития может выступать в виде разного рода кри-
зисов, войн, реформ, реакционных переворотов, "скачков
назад" и др. В диалектике социального развития опреде-
ляющим видом качественных преобразований является
революция. От всех иных скачков она отличается тем, что
представляет собой сравнительно резкое качественное
изменение в самой основе существующих общественных
отношений.

Революция принадлежит к числу важнейших ка-
тегорий социальной диалектики. Ее содержание не
сводится лишь к значению "скачка", реализующего ли-
нию исторического прогресса. Категория революции
выполняет в материалистической диалектике функцию
специфической интеграции различных элементов, вы-
ражает в непосредственной тотальности всю много-
гранность и нелинейность процесса общественного
развития. Революция - это и прерыв непрерывности
(притом не всякий скачок, а великий, крупномас-
штабный!), и сложнейшее переплетение различных
социальных противоречий, и коренное отрицание, и
реализация каких-то возможностей, и новая ступень
поступательного движения, и сочетание закономерно-
сти и случайности, стихийное развитие событий и
сознательное сочетание противоположностей и т.д.

123

Антирабовладельческие, буржуазно-демократические,
пролетарские, национально-освободительные револю-
ции решительно ускоряли ход истории. Вместе с тем
было бы неверно придавать революции самодовлеющее
значение, метафизически противопоставлять ее эволю-
ционному развитию общества. Тем более ошибочно в
наши дни представлять революцию как непременное
физическое столкновение людей, вооруженное проти-
воборство различных классов и социально-экономичес-
ких систем. Вопрос о революции как закономерности
социального процесса должен рассматриваться конкрет-
но-исторически.

Сейчас некоторые теоретики полагают, что исто-
рия будто бы исчерпала свой "лимит" на революции,
сделала их излишними и опасными из-за серьезных
"издержек" (человеческие жертвы, разрушение произ-
водительных сил, негативы в культуре и т.п.). Подоб-
ные суждения о якобы невозможности революций в
будущем вряд ли верны. Ведь и коренные структурные
реформы (а еще более - контрреволюции) тоже не об-
ходятся без людских тягот и социальных потрясений, о
чем свидетельствует хотя бы та же самая деструкция
советского общественного строя. К тому же револю-
ции, если и совершаются людьми сознательно, то на-
зревают независимо от их желания и намерений. Да и
известны не только революции социальные с их клас-
совым противостоянием, но и иные: демографические,
технические, производственные и прочие. Безусловно,
например, что нарастающая в наши дни компьютерно-
информационная волна уже в обозримом будущем
выльется в качественное, поистине революционное из-
менение социума во всех аспектах человеческой дея-
тельности.

Итак, качество и количество - взаимные противопо-
ложности. Их единство образует меру предметов. При на-
рушении меры количественные изменения приводят к
качественным различиям. Качественное изменение вещи
осуществляется скачком. Скачок означает прерыв непре-
рывности. В обществе диалектика количественных и ка-
чественных изменений опосредуется социальными дейст-
виями людей.

124