Образование для устойчивого развития монголии пунсалмаагийн Очирбат

Вид материала

Документы

Содержание 2. Новая парадигма образования для устойчивого развития 3. Некоторые опыты по разработке киррикюлима высшего образования по предмету «Устойчивое развитие».

Подобный материал:

• Г. Санкт-Петербург, Россия 2-4 июня 2011, 78.31kb.
• Итоговая справка о проведении региональной научно-практической конференции «дополнительное, 130.38kb.
• Евразийского экономического сообщества ленинградский государственный университет имени, 105.3kb.
• Евразийского экономического сообщества ленинградский государственный университет имени, 106.23kb.
• Государственный Областной Университет Естественно-экологический институт Географо-экологический, 129.98kb.
• Организация объединённых наций по вопросам образования, науки и культуры совет министров, 82.48kb.
• Национальная стратегия образования для устойчивого развития в Российской Федерации, 278.79kb.
• Программа международной конференции «образование через всю жизнь: непрерывное образование, 465.3kb.
• Индексы и индикаторы устойчивого развития, 584.29kb.
• Глобализация культурно-цивилизационных систем и образование для устойчивого развития, 390.56kb.

ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ МОНГОЛИИ

Пунсалмаагийн Очирбат


1. Основание и предпосылки проведения данного исследования. Век, в котором мы живем, характеризуется потребностью всех народов как развитого, так и развивающегося мира в осмыслении шаткого баланса взаимоотношений человечества с окружающей средой. Для лучшего понимания этой проблемы нужно инновацировать систему образования во всех его формах и на всех уровнях.

Образование для устойчивого развития по существу является образованием для жизнеобеспечения. Если оглянутся на пройденный путь развития человеческой цивилизации, можно выделить две концептуальные системы. Одна из них – концепция брать от природы все, что можно брать, не ждать, что природа даст. В данной концепции материальный фактор становится определяющим элементом становления и развития индустриального общества западного типа, основой формирования экономического человека. Для такого типа развития характерны «приобретательские инстинкты» и доминирование «хозяйственных законов». На этой концепции и базировалась техногенная модель развития общества, где основными элементами являются капитал и труд.

Другая концепция – это жить в согласии с природой, подчиняться законам природы. Брать то, что природа может дать. Этой концепции придерживается восточная кочевая цивилизация. Недостатком такого типа цивилизации является «условное» отставание в экономическом развитии. Условное потому, что при модели устойчивого развития это отставание становится преимуществом.

Производственная функция при модели устойчивого развития определяется не только затратами капитала и труда, но и затратами на ресурсы и экологическими затратами. Именно такая модель устойчивого развития способствует формированию экологического человека.

В 2002 году в Йоханнесбурге принята Декларация об устойчивом развитии, концепция которой была признана всеми государствами мира. Многие страны разработали программу Устойчивого развития на 21 век, в том числе и Монголия. На этой концепции основывается новая парадигма образования.

2. Новая парадигма образования для устойчивого развития. Решение Саммита мира в Рио-де-Жанейро и Декларация Йоханнесбурга стали новой стратегией мирового развития. В разработанных национальных программах, основанных на этой новой стратегии, ведущее место занимают вопросы образования для устойчивого развития. Решением 57-ой сессии Генеральной Ассамблеи ООН период с 2005 по 2015 гг. объявлен 10-летием образования для Устойчивого развития. В Париже состоялось совместное заседание ЮНЕСКО и представителей неправительственных организаций, на котором были обсуждены вопросы высшего образования. Работа шла на трех секциях: «Подъем всеобщего образования», «Устойчивое развитие», «Глобализация».

Цель настоящей Байкальской конференции ЮНЕСКО на тему: «Экологическая этика и образование для устойчивого развития», как я понимаю, заключается в реализации стратегии ЮНЕСКО в области образования для устойчивого развития. Это свидетельствует о том, что вопросы высшего образования продвигаются как очень важное звено в системе образования Устойчивого развития в целом. В этой связи хочу высказать некоторые критические замечания по поводу современной образовательной модели. Многие исследователи отмечают, что современное школьное образование противостоит моделям устойчивого развития.

Практически все аспекты учебного плана и образовательного процесса работают в традиционном контексте, переходят в XXI век большей частью в неизменном варианте. При такой модели превалирующей задачей образования является подготовка квалифицированных кадров и профессиональная подготовка, продолжающая поддерживать мировую техногенную модель экономики. Рост валового национального продукта и валового внутреннего продукта продолжает считаться жизненно необходимым для общественного прогресса, несмотря на растущий уровень истощения природных ресурсов и загрязнения окружающей среды.

В качестве ценности, которой учат в школах, продолжают укреплять «культуру отрицания» или современную культуру, которая не осознает того, что ее собственные издержки и структуры производства являются причинами сегодняшнего кризиса окружающей среды. Официально образование в большинстве стран мира укрепляет ценности промышленной революции, взгляды которой в значительной степени расходятся с принципами устойчивого развития и жизнеобеспечения.

Образование для жизнеобеспечения, устойчивое развитие и стабильное будущее должны стать единой точкой зрения, которая может позволить нам мирно преодолеть дестабилизирующие ценности современного мира. Нам необходимо постоянно работать в этом направлении, чтобы преодолеть преобладающий нынче образ мыслей, поддерживающий такие взгляды, как:

• Отношение природным ресурсам как к чему-то неистощимому и предназначенному, в первую очередь, для потребления их человеком;
  
• Решение всех проблем только техническими средствами;
  
• Представление о том, что Земля бесконечно может поглощать наши чрезмерные токсические отходы;
  
• Взгляд на накопление материальных богатств, как на суть человеческой самореализации на земле.
  

В этой ситуации «Образование ля устойчивого развития» должно играть значительную роль в изменении человеческого сознания и образа мышления. В этом заключается суть новой парадигмы образования для устойчивого развития и жизнеобеспечения. Согласно этой новой парадигме сторонники «Образования для жизнеобеспечения» видят современный период в истории образования как переход к эпохе, в которой понятие жизнеобеспечения и устойчивости интегрируется в каждый аспект преподавания и учебного плана.

Впервые в 1972 году на конференции ООН были рассмотрены понятия «Экология» и «Развитие» в единстве как единое целое. Потом в 80-х годах устойчивое развитие стали рассматривать не только в экологических, но и социально-политических аспектах. С 1990 годов это положение заняло свое место в стратегии Устойчивого развития и его программах.

В прошлогодней конференции, которая состоялась в Улаанбаатаре, южно-корейский ученый в своем докладе отмечал, что якобы существует более 40 определений устойчивого развития. Я насчитал около 60 определений. Монгольские студенты, с которыми я занимался, каждый по-своему дали характеристику и определение устойчивому развитию.

Программой ООН по окружающей среде в публикации под названием «Забота о планете: стратегия достижения устойчивого будущего» (1991), устойчивое развитие определялось как «Улучшение качества жизни человека в рамках потенциальной емкости поддерживающих экосистем» [3].

В отчете Генерального секретаря ЮНЕСКО по устойчивому развитию (1998) говорится, что: «Образование является наиболее эффективным средством подготовки к проблемам будущего и формирования мира завтрашнего дня…. Образование также является средством культивации навыков и способом изменения поведения людей, их системы ценностей и образа жизни, обеспечения общественной поддержки отказа человечества от гибельного образа жизни и перехода к устойчивому развитию. Одним словом, образование является самой большой надеждой человечества и наиболее эффективным средством достижения устойчивого развития».

Когда мы рассматриваем концепцию устойчивого развития на общественно-политическом уровне, обычно применяем модель треугольника Устойчивого развития. Основная мысль этой модели: не ущемлять равнозначимость экономического, социокультурного и экологического факторов.

3. Некоторые опыты по разработке киррикюлима высшего образования по предмету «Устойчивое развитие». В настоящее время нет единой теории или стандарта программы обучения по устойчивому развитию. При разработке целостной программы по предмету «Устойчивое развитие» мы использовали как ориентир одну модель программы обучения, которая была разработана на основе многолетних исследований группы ученых нашей страны и практики обучения. Данная модель разработана на основе метода системного анализа, который является основным научным методом современной науки, на основе принципов восточной философии, теории конструктивизма, а также на основе практики обучения. Эти философские и методологические принципы совпадают с принципами устойчивого развития.

Вместе с тем на макросоциальном уровне программу обучения мы рассматриваем как культуру саму по себе. Так как для достижения устойчивого развития необходимо достичь той культуры бытия, когда развитие не предусматривает самопожертвования или жертвования другими людьми, жертвование настоящим или будущим.

Концепция устойчивого развития в рамках этой требует интегральных знаний многих отраслей науки. Чтобы обеспечить эти требования необходимо разработать совершенно новый инновационный киррикюлим высшего образования, который мог бы обеспечить запросы общества и будущих специалистов. При разработке киррикюлима мы старались учесть необходимость изменений в дидактике высшего образования, ее содержании, методах. Федерация университетов мира рекомендует, чтобы будущие специалисты имели возможность осознать и применять положения устойчивого развития. Мы разработали киррикюлим и написали учебник для студентов, чтобы дать знания об Устойчивом развитии. Киррикюлим разработан как система учебного процесса, включающая такие взаимосвязанные элементы, как потребность, цель, содержание, метод и оценки. Думаю, что нет необходимости подробно останавливаться на каждом из этих элементов.

Метод киррикюлима предусматривает:

• Принципы активного обучения;
  
• Учебу, основанную на самоуправлении и самоорганизации;
  
• Интегральное знание;
  
• Положения процесса глобализации.
  

Апробация киррикюлима: На основе разработанного нами киррикюлима в ряде институтов и в университете был разработан и экспериментирован киррикюлим по предмету «Устойчивое развитие», в том числе:

в Монгольском университете науки и технологии предмет «Устойчивое развитие» (руководитель группы, проф. П. Очирбат);

в институте «Эко-Ази» предмет «Устойчивое развитие и Экология (руководитель группы проф. Ц. Адъяасурэн);

в институте «Газарчин», предмет «Устойчивое развитие и туризм» (советник проф. Шагдар).


Данный эксперимент дает возможность сделать вывод о том, что разработанный нами киррикюлим может быть применен в других высших учебных заведениях с учетом их специфических особенностей.


Литература

1. П. Очирбат, «Тогтовортой хөгжил ба хэрэглээний экологи» (Уул уурхай, ашигт маотмал, металл). Улаанбаатар, 2004.
   
2. П. Очирбат, Ш. Баясгалан, Б. Чинзориг, «Тогтвортой хөгжилийн боровсрол» (багшийн ном). Улаанбаатар, 2004;
   
3. Р.В. Фарелл, Джордж Папагианнис, «Образование для жизнеобеспечения», В книге: «Энциклопедия систем жизнеобеспечения. Знания об устойчивом развитии», том 1., Москва, 2005;
   
4. Б. Бурмаа, Их дээд сургуулийн түвшинд орох «Тогтвортой хөгжил хичээлийн цөм хөтөлбөр» (тайлан)., Улаанбаатар, 2004.