Библиографический указатель литературы Москва 2008г

Вид материала

Библиографический указатель

Содержание От составителей 2008-й – Год семьи в России У. Фосколо) Семья как институт гражданского общества П.А.Сорокин (1889-1968) – русско-американский социолог) 1. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ. ПРЕЗИДЕНТ (Путин В.В. - ). 2. Семейный кодекс Российской Федерации 3. Гаврилов Владимир Олегович. 4. Гомола Александр Иванович. 6. Фисенко Людмила Анатольевна. 9. Белоусов, О.А. 11. Замолоцких Е.Г. 12. Замолоцких Е. 14. Капустина З.Я. 15. Лахова Е.Ф. 22. Римашевская Н.М. 23. Римашевская Н.М. 24. Римашевская, Н. 26. Сизоненко З.Л. 27. Социальная жизнь общества ... Полное содержание

Подобный материал:

• Библиографический указатель 5 корпус, комната 221, 392.54kb.
• Научно-вспомогательный библиографический указатель, 3815.7kb.
• Вятский социально – экономический институт Информационно-библиотечный отдел Библиографический, 460.22kb.
• Аннотированный библиографический указатель, 2273.81kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в библиотеку в июне-августе 2005, 4157.72kb.
• Мировая энергетика, 553.25kb.
• Библиографический указатель к 70-летию кк ипк, 636.06kb.
• Библиографический указатель включает научные и научно-методологические публикации сотрудников, 10239.86kb.
• А. С. Пушкина Информационно-библиографический отдел «Мой триумфальный день настанет…», 1038.36kb.
• Библиографический указатель по москвоведению для широкого круга читателей Москва, 2004, 887.78kb.

Государственное учреждение культуры города Москвы

«Централизованная библиотечная система № 2 “Измайлово”»

_____________________________________________________________

Центральная библиотека № 120 им. Б. Лавренева

информационный интеллект-центр

Информационно-библиографический отдел





Аннотированный

библиографический указатель литературы


Москва

2008г.





ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ


Семья – это общество в миниатюре, от целостности

которого зависит безопасность государства

(Ф. Адлер)


2008 год, объявленный Годом Семьи, для Москвы станет логическим продолжением Года Ребенка. В столице реализуются городские программы, направленные на социальную защиту семьи, женщин, детей; идет постоянное совершенствование механизма обеспечения государственных гарантий семьям, имеющим детей.

Семья играет особо значи­мую роль в жизни чело­века, его защите, разви­тии, удовлетворении духовных потреб­ностей, обеспечении первичной социа­лизации. Являясь важнейшим элементом социальной структуры, она выступает посредником между индивидом и обще­ством; она поддерживает баланс семей­ных и общественных интересов посред­ством естественного регулирования.

В семье заключен мощный потенциал воздействия на процессы общественного развития, становления гражданских отно­шений, воспроизводства рабочей силы; она способствует нивелированию соци­альных противоречий и напряженности. Государство заинтересовано в семье ак­тивно действующей, способной выраба­тывать и осуществлять собственную жиз­ненную стратегию, обеспечивать не толь­ко свое выживание, но и развитие. Имен­но такая семья является важнейшим фак­тором укрепления общества и государ­ства.

Библиографический указатель литературы раскрывает современные проблемы семьи, материнства и детства. Библиография имеет сплошную нумерацию, внутри разделов и подразделов материал сгруппирован по алфавиту. Книги и периодические издания находятся в фондах библиотек ГУК «ЦБС № 2 “Измайлово”». Библиографический указатель будет полезен и интересен педагогам, психологам, библиотекарям, а также всем тем, кто занимается проблемами семьи и детства.


ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Вступление………………………………………………………………….…...4
   
2. Семья как институт гражданского общества………………………....6
   
3. Демографическая ситуация в современной России:
   

приоритет семьи и детей…………………………………………………...14

4. Социальная защита материнства и детства в Российской Федерации……………………………………………………………………...23
   

• Будущее нации - в руках матерей: День матери…....31
  
• Международный женский день: 8 Марта……………..33
  
• 1 июня – Международный День защиты детей……...35
  
• 1 октября – День пожилого человека России…….......38
  

5. Семейные ценности и традиции в жизненных установках
   

россиян………………………………………………………………………….40

• Династии и родословные – эстафета сквозь
  

тысячелетия………………………………………………..44

6. Семейное чтение как реализация социально-психологической функции общения…………………………………………………………….49
   
   • Роль библиотек в создании условий для
     

формирования семейного чтения…………………….51

7. Тема семьи в художественной литературе…………………………….53
   

I. ВСТУПЛЕНИЕ




«...Поддерживаю инициативу об объявлении 2008 года Годом семьи в России. Рассчитываю, что его проведение позволит объединить усилия государства, обще­ства, бизнеса вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета и поддержки инсти­тута семьи, базовых семейных ценностей».

(Из Послания Президента Российской Федерации

Владимира Путина Федеральному Собранию

Российской Федерации 2007года )  

(Российская газета.-2007.- 27 апреля.- С. 3-5)





«Работа по Году семьи будет проходить по сквозному принципу — и на федеральном уровне, и в регионах, и в муниципалитетах, не говоря уже обо всем гражданском об­ществе в целом. Поэтому для нас крайне важно, чтобы в регионах были подготовлены соответствующие программы, планы работы, скорректированные и коррелированные с федеральными планами».

(Из выступления Первого заместителя Председателя Правительства РФ Дмитрия Медведева

на заседании оргкомитета по проведению

в 2008 году в России Года семьи 4 сентября 2007 года)


(Вместе с Москвой – дружной семьей [Текст] :

2008-й – Год семьи в России :

социальная поддержка семей с детьми

в городе Москве / Правительство Москвы;

Московская городская дума.- М., 2008.- 95с.)


Значение семьи


«Семья есть первый, естественный и в то же время священный союз, в который человек вступает в силу необходимости. Он призван строить этот союз на любви на вере и на свободе; - научится в нем первым совестным движениям сердца; - и подняться от него к дальнейшим формам человеческого духовного единения – родине и государству.

Семья начинается с брака и в нем завязывается. Но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал: эта семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы. Брак по самому существу своему возникает из выбора и решения; а ребенку не приходится выбирать и решать: отец и мать образуют как бы ту, предустановленную для него судьбу, которая выпадает ему на его жизненную долю, и эту судьбу он не может не отклонить, не изменить, - ему остается только принять ее и нести всю жизнь. То, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и при том самим этим детством; существуют, конечно, врожденные склонности и дары; но судьба этих склонностей и талантов, - разовьются ли они в дальнейшем или поблекнут и если расцветут, то как именно – определяется в раннем детстве» в семье.

«… Макс Мюллер*… пишет: «Я думаю, что там, где дело идет о воспитании детей, к жизни надо подходить как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному, высокому». А немецкий богослов Толук*, утверждал: «Мир управляется из детской»… Мир не только строится в детской, но и разрушается из нее, здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути разрушения.

«Все это означает, что семья есть как бы живая «лаборатория» человеческих судеб, личных и народных, и при том каждого народа в отдельности и всех народов сообща»

«В действительности человеческая семья… есть целый остров духовной жизни». «Семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение некую, духовную, национальную и отечественную традицию. Из этой семейной традиции с ее историческими слагающимися национальными обычаями семья создала и выносила культуру национального чувства и патриотической верности… Семья будет существовать, как все природное, вечно»


(Из книги русского философа ХХ столетия,

политического мыслителя и публициста И.А. Ильина

«Путь к очевидности» (М.: Издательство «Республика», 1993.- С. 199-215 )


* Мюллер Фридрих Макс (1823-1900) – немецко-английский лингвист, индолог, историк мифологии и религии, писатель


* Толук Август (1799-1877) – немецкий протестантский теолог

Природа, создав людей такими, каковы они есть,

даровала им великое утешение от многих зол,

наделив их семьей и родиной.


( У. Фосколо)


Природа устроила так, что одно из

самых ответственных и

священных призваний человека –

быть отцом и матерью


(И.А. Ильин)


II . СЕМЬЯ КАК ИНСТИТУТ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА


Жизнь людей в обществе всегда имеет институциональный
характер, то есть регулируемый, упорядоченный, формируе­мый, ограничивающий и т. д. В трудах древнегреческого фило­софа Аристотеля рассматриваются два социальных институ­та — семья и государство. На современном этапе понятие социально инсти­тут включает в себя такие сферы как: экономические, политические, образовательные, воспитатель­ные, военные и другие учреждения и организации. Люди кон­струируют, формируют социальные институты, следуя своим
проектам. В конечном счете, институты приобретают собствен­ную жизнь, развертывающуюся по их собственной логике, под­чиняя ей создавших эти институты людей. Семья – одна из первых исторических форм социальной общности людей и социальных отношений, элемент структуры общества, его «ячейка» (см. Социология [Текст] : энциклопедия.- Минск: Книжный дом, 2003.- С. 903).

Социальный институт (от лат. institutum — устройство, установление) - устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов. (см. Политология [Текст] : краткий словарь-справочник.- М.: Зевс: Р/на Дону: Феникс, 1997.- С. 166)

Самым фундаментальным, универсальным, социальным ин­ститутом является семья. Семья — это социальный институт (по характеру общественного воздействия на брачно-семейные отношения) и в то же время обладающая исторически обусловленной организацией малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной ответственностью, что детерминировано социальной потребностью в воспроизводстве человеческого рода как физического, так и духовного обновления общества (см. Социология [Текст] : энциклопедия.- Минск: Книжный дом, 2003.- С. 904). Семья как социальный институт включает в себя:

• совокупность общественных ценностей (любовь, отноше­ние к детям, семейную жизнь);

• общественные процедуры (заботу о воспитании детей, се­мейные правила и обязательства);

• переплетение ролей и статусов (статусы и роли мужа, жены, ребенка, и т. д., с помощью которых осуществляется семей­ная жизнь).

Выделение института семьи из других институтов общества и тщательное его изучение не случайно. Именно семья призна­ется всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также не­обходимым условием социализации личности. В семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. Проблемы семьи всегда представляли инте­рес для социологов.

Существуют различные подходы и направления при анализе семьи. Начиная со II половины XIX века, теоретические про­блемы семьи находились в поле зрения ряда антропологов и социологов: Л. Моргана, Ф. Энгельса, М. Ковалевского, Ф. Ле Пле, Б. Малиновского, П. Сорокина.

Выдающийся мыслитель XX века П.А.Сорокин (1889-1968) – русско-американский социолог) изучал не только эволюцию семьи, но и ее статистику, функции, типологию, внешние и внутренние связи. Наиболее детально он рассматривает проблемы семьи в рабо­те «Кризис современной семьи». Выход из кризиса семьи он видит в возвращении к ее традиционным формам, но на дру­гом витке истории. Средством выхода должна быть «мораль­ная реконструкция» человечества, как будто бы наполняющая старые формы относительно новым содержанием — умеренный консерватизм. «Семья — это малая церковь».

Семья является первоосновой социальной структуры общества, на ее функционирование влияют все социально-экономические, социально-политические и культурные процессы (как позитивные, так и
негативные). На семью и ее нравственное состояние непосредственно воздействуют факторы окружающей социальной среды, то,
что происходит на производстве, по месту жительства, в повседневной жизни.
Состояние современной семьи характеризуется рядом противоречивых тенденций. Среди них уменьшение прочности брачно-семейных отношений (что подтверждается статистикой разводов и ростом напряженности отношений между родителями и детьми), снижение рождаемости, рост количества неполных (моно родительских) семей, внебрачной рождаемости, ослабление в роли семьи молодого поколения (см. Социология [Текст] : энциклопедия.- Минск: Книжный дом, 2003.- С. 905-906)..

По переписи 2002г. в России насчитывается 34 млн семей (в 1989г. — 36 млн). Примерно 69% семей состоят из супругов с детьми. За период с 1991 по 2001 гг. в России ежегодно заключа­лось от 850 тыс. до 1075 тыс. браков. Что касается разводов, то их число колебалось в пределах 500—763 тыс. Ежегодно без отцов остается примерно 300 тыс. детей. Следует отметить еще одну особенность российских семей: если в 1959г. национально-смешанными были 10% семей, а в 1979г. — 15%, то к началу 2000 г. их число уменьшилось в 1,5 раза.

Исторически понятие «гражданское общество» восходит к Др. Греции и античному Риму, к политико-юридической мысли того времени, в частности к творчеству Цицерона, когда сложились представления о гражданстве и гражданине и возникло понятие общества как совокупности граждан. Гражданское общество – общество с развитыми экономическими культурными, правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним, общество граждан высокого социального, экономического, политического, культурного и морального статуса, создающих совместно с государством развитые правовые отношения (см. Политология [Текст] : энциклопедический словарь.- М.: изд-во Московского коммерческого университета, 1993.- С.75).

Будучи институтом гражданского общества, современ­ная семья представляет собой весьма сложное явление. Ее характер определяется не только отношениями между супругами, родителями и детьми, но и общественно-экономическими, политическими, национальными и другими ус­ловиями.

Семья обеспечивает взаимодействие личности и общества, интегрирует важнейшие интересы и потребности чело­века. В семье как в общественной ячейке происходит фор­мирование личности именно в том возрасте, когда закладываются самые глубокие основы ее интеллектуального, нрав­ственного, речевого и физического развития. В семье буду­щие граждане получают первые уроки жизни, у них форми­руются навыки общественного поведения. Именно под вли­янием семьи начинает формироваться мировоззрение детей. Разумеется, семья не может заменить другие институты воспитания, поскольку воспитание - это процесс сложный, многогранный. Оно осуществляется и государством, т.е. дошкольными детскими учреждениями, школой, производ­ством и общественно-политическими организациями, сред­ствами массовой информации и др.

Как институт гражданского общества современная семья становится одной из фундаментальных ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность не обошлись и не обойдутся без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении и укреплении заинтересованы формирующееся у нас гражданское общество, а также государство, призван­ное создать условия для его становления. Гражданское общество генетически и функционально связано с материальной жизнью общества. Техникой, производством, знанием через этику деятельности и тип личности, способной создавать новое знание и материально его воплощать.

В стране практически утрачены духовные ценности. Политика российских властей привела к тому, что в 90-х гг. ХХ века в стране были занижены такие цен­ности, как патриотизм, коллективизм, взаимопомощь, вза­имоподдержка, дружба и т. д. В то же время усилились на­ционалистические предрассудки, индивидуализм, эгоизм и другие явления.

Все это привело к разрушению проверенных десятилети­ями морально-нравственных норм, ухудшению общей ситу­ации, сказалось на семье, на быте миллионов людей.

Большой процент семей оказались разрушенными, многие семьи утратили контакты между со­бой, оказавшись в разных государствах. Естественной ре­акцией стала тенденция к сокращению в начале 90-х гг. XX в. браков вообще и, главным образом, межнациональных браков. Произошли растрата и упадок генетического фонда страны, заметно сократилась рождаемость.

Семья, бесспорно, фактор не столько биологический, сколько социальный, а поэтому в ней как в капле воды отра­жаются, воспроизводятся в специфической форме все кол­лизии общества, в том числе и национальные.

Однако семья - не только пассивный «сколок» соци­альных процессов, не просто объект социальной политики, но и субъект. Государственная политика как бы «преломля­ется», отражается в духовном климате семьи, создавая у ее членов определенные убеждения, взгляды, симпатии и антипатии. В полной мере это относится и к национальной политике, которая во многом благодаря семье выливается в практические межнациональные отношения.

История семьи в нашей стране, как впрочем, и в других странах мира, связана с социальными, экономическими и политическими процессами обновления общества. Урбани­зация и индустриализация влияли не только на социально-экономические аспекты индивидуальной, семейной и обще­ственной жизни, но и на характер и способ ведения домохо­зяйства, внутрисемейные отношения, демографическое по­ведение, структуру и размер семей, способствовали станов­лению малых, или нуклеарных, форм семьи, состоящих из родителей и несовершеннолетних детей. «Собственно, преобладание тех или иных форм семьи служит одним из пока­зателей уровня модернизации». В постиндустриальных об­ществах также происходит эволюция семьи: исследовате­ли говорят о падении нравственно-этических норм и изме­нении устоявшихся представлений о семье, о нестабильно­сти браков, превращении в норму роста числа неполных семей, снижении роли семьи в социализации детей и т.д.

Развитие и изменение семьи как социального института
чаще всего связывают с вопросами стабильности общества,
видя в семье основной институт передачи социальных ценностей от поколения к поколению.

Современная российская семья сталкивается со многими проблемами и трудностями. Они связаны с объективными и субъек­тивными причинами. Это низкий жизненный уровень насе­ления, проблемы жилья, занятости, здравоохранения. Отражением семейного кризиса служат и такие
явления, как разрушение веками формировавшихся семей­ных традиций, ценностей, падение рождаемости; рост количества разводов; появление большого числа бездетных се­мей; рост числа несовершеннолетних правонарушителей, безнадзорных подростков, детей-сирот; сознательный отказ от рождения единственного ребенка; массовый отказ от де­тей, резкое сокращение уровня брачности и одновременно
рост внебрачной рождаемости; рост числа психически не­здоровых людей, алкоголиков, наркоманов, токсикоманов, проституток, самоубийц и т. д.

Материальная и духовная культура России, созданная многими
поколениями, становится для большинства людей недоступной, в результате чего теряются ценностные ориентиры, происходит маргинализация населения.

Это явление привело к снижению численности насе­ления, т.е. наблю­дается сокращение рождаемости и рост смертности. Про­цесс депопуляции в ближайшие десятилетия по имеющим­ся прогнозам будет продолжаться. В стране все больше семей, имеющих только одного ребенка, поэтому в России необходимо повысить престиж материнства и отцовства. Общество должно создавать все условия, благоприятствующие рождению и воспитанию детей. Главная цель демог­рафической политики в настоящее время - повышение рождаемости. В демографической политике необходимо отдавать приоритет трехдетной семье, которая должна быть главной, численно преобладающей.

Характерно отметить, что реформы 90-х гг. прошлого столетия особенно сильно ударили по самой незащищенной части населения - по детям.

Россия сегодня переживает третью волну беспризорности после гражданской и Великой Отечественной войн. В стране сейчас около 3 млн. беспризорников.

Словом, если раньше семья ассоциировалась с мужем и женой, их родителями, 5-6 детьми, то сейчас в лучшем случае - мужем, женой и двумя детьми. Такое состояние российской семьи не отвечает условиям расширенного воспроизводства населения страны, задачам семейного вос­питания. Как справедливо замечает Н.М. Римашевская (доктор экономических

наук, профессор, член-корреспондент РАЕН), «де­мографическое воспроизводство в России последних лет характеризуется не только прямой депопуляцией, уменьше­нием естественного прироста населения, но и снижением его качественных характеристик по всему кругу показате­лей».

Семья как социальный институт общества в своем тра­диционном варианте явно расстраивается. Во-первых, в современной России наблюдается процесс эмансипации детей от родителей, рост личностной свободы каждого из членов семьи, переход от закрытой к открытой системе фор­мирования брака. Во-вторых, снижается число вновь заре­гистрированных браков и возрастает количество разводов. В-третьих, наблюдается разрыв связей между поколениями по линии родства, и девальвируются ценности «семейного очага».