Глава

92 Гандлевский С. Сочинения Тимура Кибирова // Сантименты. С. 9.

93 Бавильский Д. Заземление // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 20.

94 В интервью Виктору Куллэ («Я не вещаю – я болтаю…» Беседа Виктора Куллэ с Тимуром Кибировым. С. 10 – 11) Т.Кибиров говорит, что стихи он начал писать с 15 лет, то есть в 1970 г. Однако стихи того периода автор сегодня оценивает иронически, что можно наблюдать в стихотворениях «Литературная секция», «Для того, чтоб узнать…» и др. По этой причине, а также ввиду отсутствия опубликованных произведений мы не будем рассматривать данный период, который можно назвать «ученическим».

95 С.Гандлевский в статье «Сочинения Тимура Кибирова» отмечает, что «рифма у Кибирова оставляет желать лучшего» (Гандлевский С. Указ. ст. С. 9).

96 Так они пронумерованы в сборнике. См.: Сантименты. С. 69, 83, 95, 105.

97 Клуб самодеятельной песни.

98 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Минск, 1981. Т.1. С. 157.

99 Сантименты. С. 83.

100 Левин А. Указ. ст.

101 Смирнов И.П. Место «мифопоэтического» подхода к литературному произведению среди других толкований текста // Миф – фольклор – литература. Л., 1978. С. 186 – 187.

102 Абашева М.П. Русская проза в конце XX века: становление авторской идентичности. С. 209.

103 Там же. С. 209 – 210.

104 Трофимов В.К. Генезис и сущность русского национального менталитета. Ижевск, 2000. С. 22 – 23, 214 – 215.

105 Архангельский А. Транзитный путь из варяг в греки. Тимур Кибиров гуляет сам по себе // Известия, 2003, 16 апр.

106 Бавильский Д. Заземление // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 20.

107 Абашева М.П. Русская проза в конце XX века: становление авторской идентичности. С. 207.

108 Тименчик Р. Письмо Аминодаву Дикману, переводящему Тимура Кибирова на иврит // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 29 – 30.

109 Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература. М., 1999. С. 362.

110 Кибиров Т. Когда был Ленин маленьким. Стихи 1984–1985. СПб., 1995. Критик Д.Бавильский видит в воспевании Т.Кибировым сервелата «знамение новой эпохи», прообраз современной рекламы (Бавильский Д. Заземление // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 20 – 23). Продолжая эту мысль, можно понимать книгу «Когда был Ленин маленьким» как прообраз современного «черного» PR.

111 Сантименты. С. 185.

112 А.Левин видит здесь диалог между Т.Кибировым и еще одним бывшим участником группы «Альманах» М.Сухотиным: «Кибиров идет вслед за ссылка скрыта, своим другом и творческим союзником, написавшим годом ранее очень интересный цикл «ссылка скрыта», где действовали и матрос Железняк, и Мересьев, и Чапаев, и Стаханов, действовали, как некие былинные богатыри, герои великого псевдосоветского эпоса, далеко ушедшие от своих исторических и литературных прототипов, исполины, достающие головой до облака ходячего, зарывающиеся в глубь матери-сырой-земли аж до самого адского огня» // Левин А. Указ. соч.

113 Зорин А. «Альманах» – взгляд из зала.

114 Богданова О.В. Указ. соч. С. 506.

115 Богданова О.В. Указ. соч. С. 506.

116 Образ колбасы присутствует также в цикле «Любовь, комсомол и весна» в виде соединяющего все стихотворения цикла иронического рефрена «А в магазинах разные колбасы».

117 То, что речь идет именно о прошлом и что эпоха осмысляется автором, как уходящая, свидетельствует название поэмы, которое играет важную роль для раскрытия данной темы – «Сквозь прощальные слезы». В этом заглавии отразилась авторская модальность, включающая как осуждение, так и сожаление. Показателен предпосланный поэме эпиграф из А.Ахматовой: «Когда погребают эпоху, / Надгробный псалом не звучит…» Здесь Т.Кибиров впервые формулирует свою концепцию при помощи цитаты: «…но матери сын не узнает, / и внук отвернется в тоске». Ахматовская цитата очень точно отражает характерную для Т.Кибирова двойственную модальность: чувство отвращения к уходящим временам и ностальгии по ним.

118 Пироскаф. С. 70 – 74.

119 Пироскаф. С. 72.

120 Пироскаф. С. 73.

121 Пироскаф. С. 73.

122 Немзер А.С. Тимур из пушкинской команды // Немзер А.С. Замечательное десятилетие русской литературы. М., 2003. С. 289.

123 Вихавайнен Т. Внутренний враг. Борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. СПб., 2004. С. 61. Далее – Вихавайнен.

124 Вихавайнен. С. 62.

125 Вихавайнен. С. 332.

126 «Светлее, кажется, и написать невозможно» – так отзывается критик о стихотворении «Колыбельная для Лены Борисовой». Немзер А.С. Указ. соч. С. 298.

127 Лекманов О. Саша vs. Маша. 20 сонетов Тимура Кибирова и Иосифа Бродского // Литературное обозрение. 1998. № 1. С. 35.

128 Тименчик Р. Письмо Аминодаву Дикману, переводящему Тимура Кибирова на иврит. С. 29.

129 Поэты-концептуалисты: избранное. Дмитрий Александрович Пригов, Лев Рубинштейн, Тимур Кибиров. М., 2002. С. 41 – 42.

130 Возможно, интертекстуальная ссылка на картину В.Попкова «Шинель отца».

131 Кибиров Т. Общие места. М., 1990. С. 8.

132 Кузьмина Н.А. Интертекст и его роль в процессах эволюции поэтического языка. С. 78.

133 Немзер А. Тимур из пушкинской команды. С. 289.

134 «Нейро-лингвистическое программирование», одно из направлений в зарубежной психологии.

135 Пушкин А.С. Евгений Онегин. М., 1984. С. 194.

136 Там же. С. 97.

137 Блок А.А. Стихотворения и поэмы. М., 1984. С. 225 – 226.

138 Пироскаф. С. 72.

139 В аннотации к сборнику «Кто куда, а я – в Россию» Т.Кибиров сказал об этом так: «Должен ли современный поэт “чувства добрые лирой пробуждать”? Конечно же, должен! <...> Ну, а “восславить свободу в наш жестокий век” – это, без вопросов, его прямая обязанность». Практически то же самое говорит он и в интервью радиостанции «Маяк»: «Все-таки дело писателя – это борьба со временем, с энтропией, со смертью. Мне казалось, что это забывается, это начинает исчезать». Тимур Кибиров // «Маяк». 6.11.04.