Geum.ru

К созданию Общей теории неуничтожимости человечества. Предварительные дискуссии и опыты Издание 3-е, дополненное

Вид материалаДокументы

Содержание


2. Дао неуничтожимости
Космизм - идеология неуничтожимости человечества
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

2. Дао неуничтожимости 


или

Космизм, как идеология выживания и прогресса человечества

Основные идеи и гипотезы


Опыт творческого развития идей Философии Общего Дела Н. Ф. Федорова, а так же идей русского и мирового Космизма А. В. Сухово-Кобылина, К. Э. Циолковского, А. Л. Чижевского, В. Н. Муравьева, А. К. Горского, Н. А. Сетницкого, Н. Г. Холодного, В. Ф. Купревича, А. К. Манеева, И.С. Шкловского, В.А.Лефевра, С.Лема, А.и Б. Стругацких


 

Космизм - идеология неуничтожимости человечества


Под космизмом будем понимать систему идей (идеологию), открывающую путь (Дао) к  достижению неуничтожимости человечества через космическую экспансию. Идеология космизма  развивается путем решения следующих задач: 1) осмысления необходимости, возможностей, перспектив, технологий, научно-технической базы и механизмов (социальных, экономических, психологических) космической экспансии человечества, 2) обеспечения самоидентификации человечества, как космического субъекта (субъекта осуществляющего свою деятельность в Космосе и в силу этого вступившего (возможно, не явно для него) или готового вступить в те или иные отношения с другими цивилизациями, возможно, существующими в Космосе), 3) анализа всего спектра фактов и возможных гипотез об отношениях человечества с другими космическими субъектами, 4) накопления и осмысления опыта и результатов космических полетов и исследований.

Философия общего дела Н.Ф. Федорова и классический космизм, как философские течения содержит массу всяких идейных направлений. Особый интерес для судеб человечества, могут представлять следующие три, которые и заслуживают интенсивного развития и продвижения в качестве идеологических основ консолидации, выживания и прогресса человечества:

1. Возможность существования Сверх-цивилизаций, то есть цивилизаций на миллиарды лет технологически более продвинутых, чем человечество, анализ условий выживания и прогресса таких цивилизаций в течение миллиардов лет, возможные правила поведения таких цивилизаций по отношению к человечеству и другим менее развитым цивилизациям.

2. Расселение человечества в космическом пространстве - как вектор развития человеческой цивилизации и способ

спасения от возможных катастроф с Землей;

избавления от необходимости понижать свою конкурентоспособность в Космосе, ограничивая рождаемость (чем многочисленнее цивилизация, тем при прочих равных условиях больше ее физический и интеллектуальный потенциал);

избавления от такого источника внутрицивилизационных конфликтов, как нехватка жизненного пространства и ресурсов;

самоидентификации человечества, как субъекта космических отношений (космического субъекта) и как следствие осознание необходимости думать о таких вещах, как конкурентоспособность человечества, и недопустимость ее ослабления путем самоистребления и зацикленности на сугубо земных проблемах.

3. Сохранение памяти о каждом из живущих на Земле людей как средство:
  • придания большего смысла жизни каждого человека,
  • повышения ценности человеческой жизни,
  • нового ненасильственного механизма облагораживания человеческой природы,
  • гуманизации межчеловеческих отношений,
  • повышения ответственности каждого за судьбу человеческой цивилизации,
  • повышения ответственности руководителей за принимаемые ими решения и за жизни зависящих от них людей.



Возможность существования цивилизаций на миллиарды лет технологически более продвинутых, чем человечество, анализ условий выживания и прогресса таких цивилизаций в течение миллиардов лет, возможные правила поведения таких цивилизаций по отношению к другим менее развитым цивилизациям


«Это объясняет знаменитое Молчание Космоса. Дело в том, что мы - наверняка не самая старая цивилизация. Среди них были и те, что возникли за миллиарды лет до нас.

…финальное состояние любой достаточно развитой цивилизации - превращение в Космический субъект, который стремится осознавать себя многократно…

Чем разумнее и древнее цивилизация или Космический субъект, тем он молчаливее и невнятнее для нас.

… у Вселенной есть цель - продлить время своего существования. Рефлексивная система есть некое орудие бессмертия…

Давайте представим, что уже … существуют Космические субъекты. Рассмотрим следующую задачу: могут ли эти субъекты вести себя так, чтобы избежать Ранней Катастрофы?... Они уменьшают энтропию всей Вселенной. Вселенная, судя по всему, не замкнута, а открыта.» Чуть позже светопреставления. Интервью с В.А. Лефевром А.Левинтова // Независимая газета 15 сентября 1999


Что может дать осмысление возможности существования Сверх-цивилизаций, то есть цивилизаций на миллиарды лет технологически более продвинутых, чем человечество. Прежде всего, анализ условий выживания и прогресса таких цивилизаций в течение миллиардов лет, возможные правила поведения таких цивилизаций по отношению к человечеству и другим менее развитым цивилизациям. Это тем более важно, что если человечество, вдруг все-таки окажется самой продвинутой цивилизацией, то ему лучше изначально готовиться взять на себя бремя Сверх-Цивилизации контролирующей весь Космос и тем самым уйти от комплекса обреченности на Судный День и "конец света". А то сейчас все наше человечество похоже на запутавшегося в текущих проблемах и готовящегося к суициду персонажа. Психологи знают, что лучшее средство лечения - правильно навязанная цель дальнейшей жизни, что бы она была более заманчива, может быть просто более интересна, чем самоубийство.


Для построения основ формулируемой далее аксиоматики приведем еще одну цитату:


Wonder if there is life on another planet? Может ли существовать жизнь на других планетах? Let's suppose there is. Предположим, что может. Suppose further, that only one star in a trillion has a planet that could support life. Предположим далее, что только одна звезда из триллиона имеет планету, на которой может появиться жизнь. If that were the case, then there would be at least 100 million planets that harbored life. В этом случае, должно существовать по крайней мере 100 миллионов населенных планет. Ben Sweetland


Если принять вывод, содержащийся в этой цитате за базовую аксиому, тогда можно предположить, что первые населенные планеты появились в нашей Вселенной 5-10 млрд. лет назад. На какой-то части из них жизнь прекратилась в результате самоуничтожения, например, из-за ядерных конфликтов. Какой-то части не повезло и жизнь на них была уничтожена в результате столкновения с космическими объектами, типа астероидов и других космических катаклизмов. Но на какой-то части цивилизациям удалось развиться настолько, что они перестали зависеть от судьбы той планеты, на которой они зародились.

Далее предположим, что таких цивилизаций более чем одна. В этом случае в отношениях между ними возможны три пути - объединение, война (противостояние на грани войны, латентная война), сосуществование с разделением сфер влияния. (Рассуждения о невозможности их активного взаимодействия из-за якобы "больших" расстояний представляются чрезвычайно наивными, и обусловленными неспособностью преодолеть шаблоны естественно-научного мышления своей технологической эпохи) В любом варианте, любая часть Космоса будет контролироваться какой-либо из Сверх-цивилизаций и этот контроль неизбежен, поскольку не одна из Сверх-цивилизаций, не захочет появления "сюрпризов", которые могли бы подорвать ее безопасность, ослабить ее позиции или привести к возникновению нового конкурента. На мой взгляд, самыми незыблемыми в мироздании были и навсегда останутся Дарвиновские законы борьбы за существование, в той или иной степени смягченные гуманитарными ценностями. Напротив, вполне вероятно, что Сверх-Цивилизации будут стремиться к тому, что бы по возможности использовать вновь появляющиеся цивилизации в подконтрольных им зонах для усиления своих возможностей и интересов.


Для дальнейших рассуждений предлагаю следующие определения:

Будем называть цивилизациями машинного уровня (ЦМУ) такие исторически сложившиеся сообщества разумных существ, чей технологический уровень ограничен машинными технологиями (космическими кораблями, машинными энергетическими и информационными технологиями) и необходимостью селиться на планетах. Возраст ЦМУ, скажем условно, ограничен сотнями тысяч или миллионами лет (в Земном исчислении).

Сверх-Цивилизациями будем называть такие сообщества, технологический уровень которых позволяет им обходиться без машинных технологий, используя недоступные нашему пониманию на сегодняшний день физические законы и явления, и, более того, для существования которых не требуется планетарная основа. Ожидаемый возраст Сверх-цивилизаций миллиарды лет (в Земном исчислении).

Для любой ЦМУ на каком-то этапе ее развития становится очевидно, что космическая экспансия является важнейшим условием обеспечения ее будущего.

Цена космической экспансии может быть значительно снижена, а качество жизни колонистов значительно улучшено, если будут найдены планеты близкие по условиям жизни, к тем, которые существуют на планете-родителе. Предположим, что такая планета будет найдена. Может ли, и должна ли она быть использована для колонизации? Конечно - да, но только в том случае, если уровень развития цивилизации на этой планете настолько ниже уровня экспансирующей ЦМУ, что цена экспансии не будет слишком высока и сама планета не будет уничтожена при сопротивлении такого рода экспансии. Может ли ЦМУ позволить себе отказаться от колонизации такой планеты? Однозначно - нет, поскольку каждая такая планета повышает шансы Цивилизации, и большего числа ее представителей, на выживание в нестабильном космическом пространстве.

Какая судьба может ждать цивилизацию аборигенов? В лучшем случае жизнь в резервациях или ассимиляция, если она будет в принципе возможна, с представителями цивилизации-колонизатора. В качестве компенсации аборигенам могут быть предоставлены блага технологий цивилизации-колонизатора. В любом случае история самостоятельного развития цивилизации-аборигена будет прекращена.

Так, что надо быть очень большими оптимистами, что бы рассчитывать с возрастом человеческой цивилизации не насчитывающим и 10 тысяч лет, значительная часть из которых ушла на самоистребление, надеяться на то, что контакты с другими ЦМУ сулят человечеству что-то хорошее.

Другое дело - Сверх-Цивилизации. Следование гуманистическим идеалам и ценностям (в тех пределах, когда, это не противоречит жизненным интересам), является важнейшим условием сохранения любой цивилизации. Одним из выражений таких установок, является стремление сохранить существующее многообразие форм жизни (в данном контексте - цивилизаций) в подконтрольной части Космоса. Поэтому, в условиях, когда возможно поглощение более развитыми цивилизациями менее развитых, для защиты наиболее ценных из менее развитых могут приниматься протекционистские меры, обеспечивающие естественность развития таких цивилизаций. Среди этих мер могут быть и такие, как предупреждение успешности любых попыток непредсказуемых по последствиям для наименее развитой цивилизации информационных обменов.


Чем более технологически продвинутой является цивилизация, тем большим этическим потенциалом она должна обладать. Этот потенциал должен в частности включать и более изощренные ненасильственные механизмы обеспечения благородства отдельных индивидуумов и механизмы повышения цены жизни отдельного индивидуума. Очевидность этого вывода исходит из того, что владение более высокими технологиями означает, кроме всего прочего и владение более высокими технологиями уничтожения (и самоуничтожения), даже если они и не разрабатываются изначально (хотя случай, когда не совершенствуются защитные и оборонные технологии представить себе вообще очень трудно, а коль так, эти оборонные технологии могут быть использованы и для воин, а при высоком уровне технологий, любая война будет означать самоуничтожение цивилизации). Чем более развита цивилизация, тем в большей степени она становится зависима от используемых ею технологий, она все в большей степени полагается на них. И если в ней не будет обеспечено обязательное всеобщее выполнение достаточно строгих этических норм, то это может стать источником появления как минимум технологического терроризма (злонамеренного хакерства) с губительными для цивилизации последствиями. В то же время, если цивилизация более технологически развита, и исходя из предыдущих рассуждений более этична, то она может устанавливать этику межцивилизационного поведения, которая в то же время не должна входить в конфликт со вполне очевидными этическими принципами ненарушения естественности развития менее технологически развитых цивилизаций, то есть, ограничиваться мерами протекционизма, как можно более скрытными и неощутимыми, как для потенциальных цивилизаций-агрессоров, так и для потенциальных цивилизаций-жертв, взятых под протекторат Сверх-Цивилизацией.


«Допустим, имеется некая космическая почта...

- Нуль-транспортировка...

- Да, и, допустим, можно договориться в рамках...

- Всего прогрессивного Вселенночества.

- Но - при каких условиях? Это должен быть некий моральный принцип, основанный на бесконечной честности. Наиболее подходящей мне показалась формулировка Иммануила Канта: существует только один категорический императив, а именно - поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

Каждый из этих субъектов должен руководствоваться этим императивом. И он должен приступать к Коррекции независимо от того, есть у него информация о других или нет. Необязательно, чтобы в таком проекте участвовали все. В книге я предположил, что достаточно одного процента цивилизаций. Предполагается, что интеллектуальное могущество этих Космических субъектов таково, что они могут рассчитать необходимую долю участия.» Чуть позже светопреставления. Интервью с В.А. Лефевром А.Левинтова // Независимая газета 15 сентября 1999