К созданию Общей теории неуничтожимости человечества. Предварительные дискуссии и опыты Издание 3-е, дополненное
| Вид материала | Документы |
СодержаниеМожет быть масса причин, по которым Цивилизация не успевает освободиться от своей зависимости от судьбы той части Вселенной, в к IV Дискуссия со Львом Маковским о сути Космизма |
- Курс экономической теории учебник Издание 4-е, дополненное и переработанное Под общей, 13419.12kb.
- Очерки российского сектоведения Сборник Издание 2-е, дополненное, 10804.55kb.
- Учебник 3-е издание, переработанное и дополненное, 10138.23kb.
- Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11230.01kb.
- Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11433.24kb.
- Учебник. 3-е издание, переработанное и дополненное, 10586.44kb.
- Драматическая медицина. Опыты врачей на себе гуго Глязер драматическая медицина. Опыты, 2917.98kb.
- К. С. Гаджиев введение в политическую науку издание второе, переработанное и дополненное, 7545.88kb.
- Издание Атласа Республики Коми Министерство природных ресурсов и охраны окружающей, 191.5kb.
- Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
17.05.2004 12:50 | Дмитрий Бугрик На мой взгляд, слишком узко считать глобальную экспансию Метагалактики определяющим направлением деятельности цивилизации, как и собственную защиту от внешних и внутренних "сюрпризов". Наглядный пример - восточные философии. Все они, как одна, восхваляют внутренний мир и процесс познания мира через созерцание (не хочу вдаваться в детали, я многого там не знаю), но суть такова, что рост цивилизации может остановиться не только по каким-то военным или катастрофическим причинам а, как минимум, ещё и по религиозным, и это далеко не всё. Некоторые из таких причин и рассматривает И.С. Шкловский. Относительно же заселённости космоса, есть предположение следующее. Все выводы сделаны исходя из того факта, что никаких признаков контакта пока не обнаружено. Если космос может быть заселён, то глупо считать, что Мы - первые, хотя такое не исключено. Тут возможны несколько вариантов, но рассмотрим два крайних: 1) жизнь возникает повсеместно 2) жизнь возникает крайне редко и Мы одни из немногих, чуть ли не единственных. В первом случае, очевидно, Мы уже давно должны были столкнуться с контактом между двумя соседними цивилизациями. Если конечно что-то не останавливает их от ведения контакта с другими цивилизациями, как то: гибель, остановка в развитии. Во втором - опять есть несколько вариантов: 1) Презумпция естественности 2) Недостаток времени 3) Зародившиеся цивилизации быстро умирают или останавливаются в развитии не достигнув Сверхмасштабного уровня. Первое и самое простое - мы ещё находимся в стадии "инкубации", и не можем понять, что нас окружает Жизнь. Такой вариант в принципе возможет и в том случае, когда нас окружает множество цивилизаций, но это крайне невероятно, т.к. мы должны наблюдать и слаборазвитые цивилизации, так же находящиеся на стадии "инкубации", конечно, если этому сознательно не мешают. Второе - техногенная эра длится всего 300 лет, и, не смотря на то, что цивилизации, окружающие нас располагают огромными запасами энергии, тратить впустую, например, для построения маяка, они их не собираются. А Наш радиошум ещё не достиг окраин их цивилизации. Но, очевидно, что экономить в таких случаях не всегда получается, и в этом варианте Мы должны наблюдать глобальные проявления сверхцивилизации, опять же, если этому сознательно не мешают. Проявления следующего рода: шумы от работы двигателей или любых других масштабных энергетических установок, операции по спасению планет от метеоритов и другие масштабные компании, проводящиеся повсеместно. Это скорее всего не все варианты, но из того что приведено можно сделать вывод, что либо нам сознательно мешают, и в этом случае инициатива контакта с Нашей стороны обречена на провал в любом случае, пока Нас "не захотят видеть Они"; либо жизнь рождается крайне редко, и Мы - скорее исключение, чем закономерность, и хорошо, если ИСКЛЮЧЕНИЕ НЕ ЕДИНСТВЕННОЕ. Рассмотрев две крайние точки глупо предполагать, что их соединяет прямая, и вполне возможно существует максимум функции где-то посередине. Т.е. не исключено, что максимальная заселённость Метагалактики проявляется где-то посередине альтернатив частого рождения Жизни и факта зарождения Жизни как чуда. Но ничего подобного в литературе я пока не встречал. Буду рад, если встречу. Относительно же операции по спасению ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, приходиться признать, что скорее операцию спасения нужно трактовать как операцию по накоплению опыта для дальнейшего процветания нашей цивилизации. Тут скорее актуален статистический подход нежели морально-индивидуальный, как это ни печально осознавать. Совершенно очевидно, что оказать помощь каждому при всё возрастающих масштабах вскоре будет практически невозможной, а если и возможной, то чреватой огромными затратами, влекущими за собой ещё большие потери и затраты. Скорее всего самым простым и действенным будет действовать по принципу муравейника, где каждый знает своё место и готов сделать для муравейника по имени Земля ВСЁ, и, если потребуется, отдать жизнь свою. Может быть масса причин, по которым Цивилизация не успевает освободиться от своей зависимости от судьбы той части Вселенной, в которой она зародилась 21.05.2004 14:44 | И.А.Кононова Конечно, может быть масса причин, по которым та или иная Цивилизация не успевает освободиться от своей зависимости от судьбы той части Вселенной, в которой она зародилась, до того как с этой частью Вселенной происходит космическая катастрофа. Поэтому крайне важно для судьбы Человечества, во-первых, как можно скорее осознать, что такая зависимость крайне опасна, во-вторых, осознать возможность УСПЕТЬ, если отказаться от растраты ресурсов на самоуничтожение, и в третьих, сделать так, что бы каждый человек осознал себя неотъемлемой частью этой цивилизации, частью, которая не исчезнет никогда, поскольку жизнь его, по крайней мере, все лучшее, что он в ней сделал, будет запомнено НАВСЕГДА. С этим осознанием придет и ответственность перед будущими поколениями. Для дальнейших рассуждений предлагаю следующие определения: Будем называть Цивилизациями такие исторически сложившиеся сообщества разумных существ, чей технологический уровень ограничен машинными технологиями (космическими кораблями, машинными энергетическими и информационными технологиями) и необходимостью селиться на планетах. Возраст таких Цивилизаций, скажем условно, ограничен сотнями тысяч или миллионами лет (в Земном исчислении). Сверх-Цивилизациями будем называть такие сообщества, технологический уровень которых позволяет им обходиться без машинных технологий, используя недоступные нашему пониманию на сегодняшний день физические законы и явления, и, более того, для существования которых не требуется планетарная основа. Ожидаемый возраст Сверх-Цивилизаций миллиарды лет (в Земном исчислении). Для любой Цивилизации на каком-то этапе ее развития становится очевидно, что космическая экспансия является важнейшим условием обеспечения ее будущего. Цена космической экспансии может быть значительно снижена, а качество жизни колонистов значительно улучшено, если будут найдены планеты близкие по условиям жизни, к тем, которые существуют на планете-родителе. Предположим, что такая планета будет найдена. Может ли, и должна ли она быть использована для колонизации? Конечно - да, но только в том случае, если уровень развития цивилизации на этой планете настолько ниже уровня экспансирующей Цивилизации, и цена экспансии не будет слишком высока и сама планета не будет уничтожена при сопротивлении такого рода экспансии. Может ли Цивилизация позволить себе отказаться от колонизации такой планеты? Однозначно - нет, поскольку каждая такая планета повышает шансы Цивилизации, и большего числа ее представителей, на выживание в нестабильном космическом пространстве. Какая судьба может ждать цивилизацию аборигенов? В лучшем случае жизнь в резервациях или ассимиляция, если она будет в принципе возможна, с представителями Цивилизации-колонизатора. В качестве компенсации аборигенам могут быть предоставлены блага технологий цивилизации-колонизатора. В любом случае история самостоятельного развития Цивилизации-аборигена будет прекращена. Так, что надо быть очень большими оптимистами, что бы рассчитывать с возрастом своей Цивилизации не насчитывающим и 10 тысяч лет, значительная часть из которых ушла на самоистребление, надеяться на то, что контакты с другими Цивилизациями сулят человечеству что-то хорошее. Другое дело - Сверх-Цивилизации. Следование гуманистическим идеалам и ценностям (в тех пределах, когда, это не противоречит жизненным интересам), является важнейшим условием сохранения любой цивилизации. Одним из выражений таких установок, является стремление сохранить существующее многообразие форм жизни (в данном контексте - цивилизаций) в подконтрольной части Космоса. Поэтому, в условиях, когда возможно поглощение более развитыми цивилизациями менее развитых, для защиты наиболее ценных из них могут приниматься протекционистские меры, обеспечивающие естественность развития таких Цивилизаций. Среди этих мер могут быть и такие, как предупреждение успешности любых попыток непредсказуемых по последствиям для наименее развитой Цивилизации информационных обменов. Чем более технологически продвинутой является цивилизация, тем большим этическим потенциалом она должна обладать. Этот потенциал должен в частности включать и более изощренные механизмы обеспечения благородства отдельных индивидуумов. Очевидность этого вывода исходит из того, что владение более высокими технологиями означает, кроме всего прочее означает и владение более высокими технологиями уничтожения (и самоуничтожения), даже если они и не разрабатываются изначально. Просто чем более развита цивилизация, тем в большей степени она становится зависима от используемых ею технологий, она все в большей степени полагается на них. И если в ней не будет обеспечено выполнение достаточно строгих этических норм, то это может стать источником появления как минимум технологического терроризма (злонамеренного хакерства) с губительными для цивилизации последствиями. В то же время, если цивилизация более технологически развита, и исходя из предыдущих рассуждений более этична, то она может устанавливать этику межцивилизационного поведения, которая в то же время не должна входить в конфликт со вполне очевидными этическими принципами ненарушения естественности развития менее технологически развитых цивилизаций, то есть, по-возможности, ограничиваться мерами протекционизма, как можно более скрытными и неощутимыми, как для потенциальных цивилизаций-агрессоров, так и для потенциальных цивилизаций-жертв, взятых под протекторат Сверх-Цивилизаций. IV Дискуссия со Львом Маковским о сути Космизма Из дискуссии на форуме по адресу: ссылка скрыта
|
10.08.2004 14:032004-08-10 14:03:29 