Iii. От бюрократического капитализма к социал-империализму
| Вид материала | Документы |
- II. Экономика бюрократического капитализма, 1235.63kb.
- Ўзбекистон Республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги социал иқтисодиёт, 10088.18kb.
- Свобода! Справедливость! Солидарность! Общественно-политический журнал движения социал-демократическая, 725.38kb.
- Информация о представительстве политических партий в парламентах зарубежных государств, 116.52kb.
- Свобода! Справедливость! Солидарность! Социал-демократ россии, 575.53kb.
- Валерий Паульман, 13422.42kb.
- -, 161.18kb.
- Программа спецкурса «западная социал-демократия: тенденции обновления», 78.98kb.
- Роль XX столетия в мировой истории, 1299.1kb.
- Iii. Продукия, ее особенности 6 III описание продукции 6 III применяемые технологии, 2464.73kb.
Народная Республика Китай является сегодня наиболее надежным оплотом всемирной борьбы против империализма. Великие успехи китайского народа в социалистическом строительстве, в укреплении диктатуры пролетариата и в предотвращении реставрации капитализма пробуждают энтузиазм революционных народных масс во всех частях света и свидетельствуют о превосходстве социалистического общества. Китайский народ приносит большие жертвы, чтобы поддержать борьбу пролетариата и угнетенных народов всеми доступными экономическими и политическими средствами.
Рост значения Китая в мировом коммунистическом движении и его влияния на национально-освободительную борьбу волнует и пугает всех империалистов, ревизионистов и реакционеров. Империалисты развязывают кампании ненависти и очернительства, чтобы изолировать Китай, и угрожают ему войной. Сначала Китаю угрожал, главным образом, империализм США с острова Тайвань и в Корейской войне. Затем к фронту против Китая присоединились и социал-империалисты. Они сформировали контрреволюционный, антикитайский и антикоммунистический Святой Союз против Китая вместе с империалистами США и другими реакционерами вроде индийского правительства.
Китайские коммунисты и их Председатель Мао Цзэдун скоро разоблачили антиленинские тезисы XX съезда КПСС и сразу же выступили против них. Стремясь к единству, они долго воздерживались от публичной критики ревизионизма Хрущева. Но в многочисленных дискуссиях с советскими лидерами они ясно дали понять, что не согласны с осуждением Сталина, «мирным переходом» и другими тезисами Хрущева. Наконец, в многочисленных статьях они открыто выступили в защиту марксистско-ленинского учения.
Эта принципиальная позиция китайских коммунистов разгневала Хрущева и его приспешников. С конца 1950-х они начали публично порочить политику Китая. Уже в 1958 г., например, Хрущев и другие ревизионисты открыто атаковали китайскую сельскохозяйственную политику. В 1960 г. советские ревизионисты односторонне аннулировали китайско-советские экономические соглашения и неожиданно отозвали из Китая всех советских специалистов и советников. Это было попыткой подорвать китайское хозяйство. В том же году они организовали первые провокации на китайско-советской границе. В начале 1960-х советские лидеры открыто поддержали экспансионистскую политику Индии против Китая, когда реакционное индийское правительство разжигало войну.
Открытая полемика, которую китайские коммунисты вели против советских ревизионистов с середины 1963 г., была абсолютно необходимой и чрезвычайно важной поддержкой марксистов-ленинцев во всех странах. Программные статьи Коммунистической партии Китая доказали, что революционное марксистско-ленинское учение ни в коем случае не устарело, что коммунизм жив и движется вперед, несмотря на предательство Хрущева, Брежнева и К°. Эта полемика привела к новому подъему международного коммунистического движения, ослабленного посеянным Хрущевым раздором.
По контрасту, ложь, с которой советские лидеры выступили в крестовый поход против Китая, является декларацией ревизионистского банкротства. Ревизионистские писаки, без устали толкующие о «реалистических» и «разумных» кругах в империалистических странах, теряют самообладание и идут на любые уловки, когда говорят о Китае. Они заявляют, например: Китай — против мирного сосуществования; Китай хочет разжечь войну против капиталистических стран и экспортировать революцию; Китай работает на мировую войну; Китай выдвигает к Советскому Союзу территориальные претензии и т.д.
Нас не интересуют страшные истории о жизни в Китае, которые советская пресса повторяет за министерством информации чанкайшистской клики или подбирает с колонок желтой прессы Гонконга: бесчисленные голодовки, бунты, общественные казни, сжигание книг, массовое переселение национальных меньшинств, повальные самоубийства среди интеллигентов, интриги партийных лидеров и т.д. (это все примеры сообщений, издаваемых в последние годы в советской прессе).
Но социал-империалисты не ограничиваются антикоммунистическими кампаниями в прессе. Точно так же, как империалисты США, они раздувают истерию для подготовки войны против Китая.
Факт, что социал-империалисты накапливают отряды и концентрируют ракетные стартовые площадки по советско-китайской границе и границе между Китаем и Монгольской Народной Республикой. Западные разведывательные службы, способные со спутников-шпионов точно отследить передвижения советских отрядов, объявили, что у социал-империалистов уже больше сил размещено в Азии, чем в Европе. Это, конечно, плод «мирной политики» социал-империалистов в Европе. Они хотят прикрыть себя в Европе «системой коллективной безопасности», чтобы иметь руки свободными для войны против Китая, точно так же, как империалисты США высказываются в пользу «разрядки» в Европе, чтобы освободить военные силы и использовать их для своей военной политики в Азии.
Эти факты ясно показывают, что социал-империалисты направляют свою военную мощь главным образом не против империализма США, западногерманского реваншизма и агрессивной NATO, как они всегда заявляют, а прежде всего против социалистического Китая. Советские военные базы в Советском Союзе и Монгольской Народной Республике вместе с базами США в Южной Корее, Японии, в китайской провинции Tайвань и на Филиппинах, плюс армии США, проводящие агрессию во Вьетнаме, Камбодже, Лаосе и Таиланде, и отряды индийских экспансионистов формируют враждебное кольцо вокруг Китая и других социалистических стран Азии.
Социал-империалисты всеми средствами пытаются отрезать Китай от внешнего мира. Если другие страны не будут иметь никаких экономических или политических контактов с Китаем, они скорее пожелают принять участие в военных действиях против Китая или допустить такие действия. В связи с вопросом о советско-японской границе близкая к японскому правительству газета «Japan Times» написала 19 мая 1972 г.:
«Советский Союз проводит «дипломатию улыбок» в отношении Японии, чтобы предотвратить сближение Японии и Китая… СССР предложил, чтобы Япония и Советский Союз начали переговоры о мирном договоре в течение года. Конечно, прежде чем будет возможен мирный договор между этими двумя странами, должны быть улажены спорные вопросы по территориальной проблеме. Советский Союз говорит теперь: «Наше отношение к территориальным вопросам зависит от отношения Японии к Китаю». В то же время они намекают, что для Японии было бы лучше подождать еще пять лет до возобновления дипломатических отношений с Китаем, так как в этой стране произойдут внутренние изменения».
Последнее предложение можно понять только так, что социал-империалисты надеются привести к власти в Китае ревизионистскую клику через вооруженное вмешательство или интриги своих агентов внутри Китая. Но японское правительство не полагалось на мечтания социал-империалистов, а вместо этого без колебаний заключили дипломатические отношения с Народной Республикой Китай.
Подобная история с США. Всего несколько лет назад социал-империалисты демагогически требовали, чтобы США вывели свои отряды из Tайваня и признали Китай. Однако теперь, когда международная и внутренняя ситуация, чрезвычайно трудная для империалистов США, вынудила их сделать по крайней мере подобие некоторых уступок Китаю, вообще признать существование Народного Китая официально, ревизионисты внезапно отказались от этих требований. Злонамеренные сплетни социал-империалистов и их попугаев, особенно ГКП, по поводу визита Никсона в Китай все еще свежи в памяти. Вся эта травля доказывает, что социал-империалисты не заинтересованы в разрядке отношений в Азии, но, напротив, хотят вызвать напряженные отношения, чтобы обострить угрозу Китаю и суметь укрепить свое антикитайское сотрудничество с империализмом США.
Мы уже говорили о военном сотрудничестве между Советским Союзом и Индией, выражение которого — упомянутый договор о взаимопомощи. Этот договор был подписан незадолго до нападения Индии на Пакистан в 1971 г. Это сотрудничество основано, с одной стороны, на экономических интересах социал-империализма, но в то же время, оно, очевидно, является также военным союзом против Китая. Как известно, индийские реакционеры предъявляют совершенно необоснованные территориальные претензии к Китаю. Они нападали на Китай в 1959 и 1962 гг., но получили жесткий отпор. С тех пор Индия придерживается враждебного отношения и срывает все усилия китайского правительства мирно решить пограничный вопрос. Еще до первого набега на Китай индийское правительство подстрекало горстку реакционных лам в Тибете воспрепятствовать отмене феодальной системы, организовав мятеж.
События на Индопакистанском субконтиненте — хороший пример того, как приготовления империалистов к войне против социалистических стран неразрывно связаны с их борьбой за передел мира.
Под предлогом установления «системы коллективной безопасности» в Азии Брежнев пытается объединить все антикитайские и антикоммунистические силы Азии в союзе, враждебном Китаю. Но успехи его невелики. Он даже не боится завязывать контакты с, вероятно, наихудшим врагом китайского народа — кликой Чан Кайши. Как сообщается в «Far Eastern Economic Review» №12 за 1971 г., советский агент и журналист Виктор Луис прибыл на Tайвань в 1968 г. для секретных переговоров с сыном и назначенным преемником Чан Кайши, Цзян Цзинго, и другими главарями чанкайшистской банды. С тех пор имели место переговоры и контакты между представителями социал-империализма и чанкайшистской клики.
Но социал-империалисты не ограничиваются военными приготовлениями и сколачиванием военных союзов. Они давно перешли к открытым военным провокациям. Наиболее серьезные вооруженные столкновения до настоящего времени имели место в 1969 г. на северо-восточной границе Китая. 2 марта 1969 г. советские отряды вторглись на китайский остров Чжэньбао на реке Уссури и убили многих китайских пограничников. В последующие недели и месяцы они усилили свои провокации.
Социал-империалистические агрессоры обратились ко всем видам клеветы, чтобы скрыть факт, что агрессорами были они, и переложить вину на Китай.
Конечно, весь мир знает, что Китайская Народная Республика никогда не вторгалась ни в одну иностранную страну с момента своего провозглашения, и никогда не захватывала ни клочка иностранной земли. Китайские отряды не размещаются ни в одной стране мира, кроме самого Китая. Китай уладил пограничные проблемы мирными средствами со всеми соседями, кроме Советского Союза и Индии. Китай стремится к политике мирного сосуществования со всеми странами мира и в высшей степени заботится об уважении к суверенитету всех стран. Все ревизионисты, кричащие об «агрессивной» и «шовинистической» политике Китая, не могут изменить эти бесспорные факты.
Социал-империалисты, напротив, заняли целый ряд стран и разместили множество своих баз во всех частях мира. Только за несколько месяцев до начала столкновений на реках Уссури и Амур советские оккупационные силы прошли по Чехословакии на глазах у всего мира. Едва ли существует страна, на которую социал-империалисты не оказывали давления, и такая, в чьи внутренние дела они бы не вмешались.
Здесь мы не можем вдаваться в детали китайско-советского пограничного вопроса. Его суть в том, что, хотя существующая китайско-советская граница является результатом царской агрессии и основана на неравных соглашениях, к которым царизм вынудил полуколониальный Китай, китайское правительство готово принять эти соглашения за основу окончательной линии границы и не требует возвращения территорий, захваченных царизмом. Советское правительство, однако, пытается захватить еще больше китайской земли, чем цари. Они предательски ставят под вопрос китайские границы и таким образом создают для себя историческое «оправдание» будущей агрессии против Китая.
Социалистическим странам не нужна война. Китай никому не угрожает и никогда первым не нападет ни на какую страну. Китаю нужен мир для ускорения социалистического строительства, поскольку это в настоящее время — наиболее ценный вклад в мировую революцию, который может сделать китайский народ.
Империалистам, с другой стороны, нужна война. Это закон империализма. Они должны постоянно расширять сферы своего экономического и политического влияния, чтобы получить максимальную прибыль. Они нуждаются в милитаризме и шовинизме, чтобы подавлять рабочий класс в своей стране. Наконец, к конце концов, империалистические хищники стремятся уничтожить социализм.
Сегодня главное противоречие в мире — между социал-империализмом и социалистическим Китаем. Приготовления социал-империалистов к войне на китайской границе все усиливаются. Но это не означает, что противоречия с другими империалистическими странами в Европе и США также не усиливаются. Для социал-империалистического Советского Союза сегодня верно то, что Мао Цзэдун говорил в беседе с Анной Луизой Стронг в 1946 г. об агрессивной политике империализма США в отношении к тогда еще социалистическому Советскому Союзу:
«Пропаганду войны против Советского Союза следует рассматривать с двух сторон. С одной стороны, американский империализм действительно готовит войну против Советского Союза, и ведущаяся сейчас пропаганда войны против Советского Союза и прочая антисоветская пропаганда являются политической подготовкой к такой войне. С другой стороны, эта пропаганда является дымовой завесой, создаваемой американскими реакционерами для того, чтобы скрыть многочисленные реально существующие противоречия, с которыми теперь американский империализм непосредственно сталкивается. Это — противоречия между американской реакцией и американским народом, а также противоречия между американским империализмом и другими капиталистическими странами, между американским империализмом и колониальными и полуколониальными странами. В настоящее время практическое значение призывов США к войне против Советского Союза состоит в том, чтобы подавить американский народ и расширить агрессивные силы США в капиталистическом мире» (Мао Цзэ-дун. Избранные произведения, т. 4. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1969. — сс. 114-115).
Эти слова также удовлетворительно описывают нынешнюю мировую ситуацию и ясно обнаруживают двойственный характер антикитайской политики империализма США и социал-империализма. С одной стороны, они действительно готовятся к войне против Китая. С другой стороны, они используют антикоммунистические происки для угнетения своих собственных народов и народов мира.
Борьба против антикитайских интриг сверхдержав поэтому неразделимо связана с борьбой американского народа, советского народа и народов всего мира против господства империализма. Революционные массы Советского Союза, хранящие добрую память о Ленине и Сталине, не будут, конечно, праздно наблюдать, как Брежнев и К° развязывают войну против Китая. Планы империалистов будут побеждены не только сопротивлением китайского народа, но и борьбой всех народов.
III.4.Идеологическая интеграция социал-империализма в мировую империалистическую систему
Теория конвергенции: буржуазный идеологический туман для прикрытия реставрации капитализма
Провал контрреволюционного путча в Венгрии в 1956 г. показал империалистам, что социализм не уничтожить таким способом. Но империалисты не смогли предвидеть, что 1956 г. стал отправной точкой реставрации капитализма в Советском Союзе изнутри. Эта реставрация капитализма нового типа прошла через два этапа. Вначале нужно было сменить надстройку социалистического общества (ревизия марксизма-ленинизма и отмена диктатуры пролетариата). Затем пошло изменение экономического базиса, преобразование социалистической экономики в капиталистическую.
Сенсационные события в Советском Союзе побудили империализм изменить свою политическую стратегию и тактику в отношении Советского Союза и других ревизионистских стран. Политика «холодной войны» сменилась политикой «разрядки». Буржуазные идеологи изобрели новые теории, приняв во внимание эти события.
Поэтому было не случайным, что такая теория, теория конвергенции, появилась около 1960 г., когда развитие нового капитализма в Советском Союзе становилось все более очевидным для буржуазных идеологов. Мы не хотим разбираться здесь с различными взглядами теоретиков конвергенции. В основном, они все приходят к одному и тому же.
Конвергенция — это сближение. Конвергенция капиталистических и социалистических общественных систем означает сближение этих двух систем и, в конечном счете, их слияние в третью, новую систему, так же, как смешивание красного и белого цветов дает розовый.
Теория конвергенции развивает следующую идею: необходимо исходить из новой индустриальной революции (автоматизация, электронные системы управления и т.п.), вызывающей далеко идущие перемены во всех развитых капиталистических и социалистических индустриальных странах и, соответственно, постепенно уничтожающей различия между этими двумя системами и позволяющей им слиться в одно индустриальное общество. Технические руководители командуют промышленным аппаратом. Управление ими всем процессом производства исключает собственников капитала из производства. Таким образом, капиталисты при капиталистическом способе производства и общество при социализме станут ненужными в качестве владельцев капитала. Обе системы теряют свои характерные черты и встречаются посередине, обменявшись положительными аспектами обеих систем и объединившись в «третью систему». Вот вкратце основные особенности теории конвергенции. Вообще говоря, можно различить два основных варианта теории конвергенции: мелкобуржуазный и империалистический.
Мелкобуржуазный вариант теории конвергенции происходит от желания мелкого буржуа защитить свое существование. Экзистенциальный страх перед государственно-монополистическим капитализмом, с одной стороны и, одновременно, отказ от социалистической системы, с другой, ставят мелкого буржуа перед неразрешимым противоречием. Маркс писал Анненкову в 1846 г.:
« Мелкий буржуа в развитом обществе, в силу самого своего положения, с одной стороны, делается социалистом, а с другой — экономистом, то есть он ослеплен великолепием крупной буржуазии и сочувствует страданиям народа» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, cс. 411-412).
Несмотря на всю критику государственно-монополистического капитализма, мелкий буржуа хочет сохранить буржуазную общественную систему. Не признавая социалистическое общество, он хотел бы потребовать для себя определенных, привлекательных для него моментов социализма. Его идеи о социализме исходят из его противоречивого положения:
«[Мелкобуржуазный] социализм прекрасно умел подметить противоречия в современных производственных отношениях. Он разоблачил лицемерную апологетику экономистов. Он неопровержимо доказал разрушительное действие машинного производства и разделения труда, концентрацию капиталов и землевладения, перепроизводство, кризисы, неизбежную гибель мелких буржуа и крестьян, нищету пролетариата, анархию производства, вопиющее неравенство в распределении богатства, истребительную промышленную войну наций между собой, разложение старых нравов, старых семейных отношений и старых национальностей.
Но по своему положительному содержанию этот социализм стремится или восстановить старые средства производства и обмена, а вместе с ними старые отношения собственности и старое общество, или — вновь насильственно втиснуть современные средства производства и обмена в рамки старых отношений собственности, отношений, которые были уже ими взорваны и необходимо должны были быть взорваны. В обоих случаях он одновременно и реакционен и утопичен» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 450).
Мелкий буржуа полагает, что он нашел решение в теории конвергенции. В соответствии с ней капиталистические и социалистические системы сближаются вплоть до объединения в однородное индустриальное общество, которое принимает ряд приемлемых для мелкого буржуа достижений социализма и исправляет определенные особенности монополистического капитализма.
Империалистический вариант теории конвергенции начинается с империалистической политики ликвидации социализма. Примитивный антикоммунизм был прежде обычным признаком этой политики: коммунисты — изображенные как жестокие, кровожадные монстры — должны быть уничтожены; социалистическая экономика должна рухнуть, так как управляется некомпетентными людьми; люди при социализме угнетены, их следует освободить. Грандиозный прогресс социализма сделал этот примитивный антикоммунизм плохим орудием, находящимся в противоречии с реальными успехами социализма.
С момента возникновения Советской власти империализм не прекращал усилий подорвать социализм изнутри и разложить социалистическое общество через распространение буржуазной идеологии. Это идеологическое наступление, однако, оказывало лишь слабое влияние на рабочих и крестьян. Но оно, конечно, способствовало ускорению преобразования бюрократии в новый правящий класс, в буржуазию нового типа. Империалистическая теория конвергенции — одно из средств влияния на реставрацию капитализма в Советском Союзе и ревизионистских странах Восточной Европы, и интегрирования новой капиталистической системы в империалистическую систему. Эта империалистическая политика требует более полного исследования процессов, протекающих в ревизионистских странах, и поиска соответствующих идеологических, политических и экономических средств систематического влияния на них в желательном направлении.
Империалисты знают, что реставрация капитализма — длительный процесс, и он наиболее эффективен, если скрывается под завесой. «Социализм» вдруг становится приемлемым для капиталистов. Вместо «Советской России» речь идет о «Союзе Советских Социалистических Республик», вместо «Зоны советской оккупации» — о «Германской Демократической Республике». Чем дальше продвигаются ревизионизм и реставрация капитализма, тем больше это движение выдается за «демократический социализм». Мерцающий всеми цветами идеологического спектра туман предназначен, чтобы прикрыть реставрацию капитализма в ревизионистских странах; во-первых, чтобы гарантировать спокойное продвижение реставрации капитализма и его сплетение с капиталистической экономикой Запада, во-вторых, чтобы дискредитировать истинный социализм в глазах рабочего класса и трудящихся империалистических стран. Процесс ликвидации социализма и реставрации капитализма, с его катастрофическим влиянием на экономику и условия труда, с одной стороны, и выгодами привилегированных, с другой, выдается империалистической пропагандой за «достижения социализма». Это предназначено, чтобы смутить рабочих в частно-капиталистических странах. Представление этих рабочих о социализме, однако, не соответствует псевдосоциализму, который им подсовывают.
Теория конвергенции предлагается империалистам как идеологический инструмент затуманивания мышления трудящихся масс. Эта теория хитро приспосабливает буржуазную идеологию к изменившейся ситуации. Теория конвергенции изображает развитие человеческого общества как схождение социалистической и капиталистической систем, подобно двум линиям, стремящимся к одной точке, в то время как на самом деле это развитие происходит иначе. Социализм и капитализм противостоят как огонь и вода. Они не могут быть объединены. Один строй исключает другой. Социализм или капитализм — нет ничего третьего. В 1919 г. в «Тезисах и докладе о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата» Ленин недвусмысленно заявил,
«что в капиталистическом обществе, при сколько-нибудь серьезном обострении классовой борьбы, не может быть ничего среднего, кроме диктатуры буржуазии или диктатуры пролетариата. Всякая мечта о чем-либо третьем есть реакционная ламентация9 мелкого буржуа» (В.И. Ленин. ПСС, т. 37, c. 498).
Теория конвергенции поэтому — теория обмана масс, предназначенная, чтобы удержать их от классовой борьбы. Поскольку, если капиталистическая и социалистическая системы автоматически сближаются, почему эксплуатируемые и угнетенные массы должны бороться, чтобы свергнуть капиталистическое господство и установить социализм? Мелкобуржуазный вариант теории конвергенции также сводится к этому. Нет никакой разницы, искренни ли приверженцы мелкобуржуазной теории конвергенции, или они чьи-то агенты. К ним применимо то, что Маркс написал в 1852 г.:
«Своеобразный характер социально-демократической партии выражается в том, что она требует демократическо-республиканских учреждений не для того, чтобы уничтожить обе крайности — капитал и наемный труд, а для того, чтобы ослабить и превратить в гармонию существующий между ними антагонизм. Какие бы меры ни предлагались для достижения этой цели, какими бы более или менее революционными представлениями она ни приукрашивалась, суть остается та же: перестройка общества демократическим путем, но перестройка, остающаяся в рамках мелкобуржуазности. Не следует только впадать в то ограниченное представление, будто мелкая буржуазия принципиально стремится осуществить свои эгоистические классовые интересы. Она верит, напротив, что специальные условия ее освобождения суть в то же время те общие условия, при которых только и может быть спасено современное общество и устранена классовая борьба» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, с. 148).
Отвергать классовую борьбу значит отказываться от социализма. Таким образом, сторонники мелкобуржуазной теории конвергенции также, сколь бы антиимпериалистичны они ни были, служат интересам государственно-монополистического капитализма. Это характерно для противоречивой позиции мелкой буржуазии между большими классами буржуазии и пролетариата.
«Такой мелкий буржуа обожествляет противоречие, потому что противоречие есть основа его существа. Он сам — не что иное как воплощенное общественное противоречие. Он должен оправдать в теории то, чем он является на практике» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, с. 412).
Можно представить, что для ревизионистов было бы неплохо прикрыть реставрацию капитализма в своих странах с помощью теории конвергенции. На самом деле это не так. Напротив, чтобы без проблем провести реставрацию, они должны избегать даже намеков на сближение с западным капитализмом. Ревизионисты вынуждены вместо этого маскироваться социализмом и марксизмом-ленинизмом, чтобы прикрыть изменническую ревизионистскую линию. Они продолжают говорить о построении «социализма» и даже «коммунизма», хотя уже ввели капитализм в новой форме. ГКП заявляет в своих «Тезисах», что основывает «свою работу на теории Маркса, Энгельса и Ленина» — и далее ревизует марксизм-ленинизм. На XXIV съезде КПСС Брежнев объявил:
«Социалистический общественный строй, прочно утвердившийся в государствах, образующих ныне мировую систему социализма, в историческом противоборстве с капитализмом доказал свою великую жизненную силу» (Материалы XXIV съезда КПСС. — М., Политиздат, 1971. — с. 5).
И это после реставрации капитализма нового типа и разрушения основ социалистического общества. Ревизионисты потерпели неудачу «в историческом противоборстве с капитализмом» и предали социализм. Если бы они открыто признали это предательство, публично объявили об отмене диктатуры пролетариата и назвали реставрацию капитализма своим именем, они были бы, вероятно, сметены. Им нужно было обмануть советский народ, выдав позорное предательство марксизма-ленинизма и социализма за «дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории». Теория конвергенции препятствует этому, хотя, как и ревизионистская теория, преследует идеологическую цель обмана масс. По вышеупомянутым причинам ревизионисты высказываются против теории конвергенции, как профессор Хагер (Hager), один из наиболее завзятых ревизионистов СЕПГ, на 9-й пленарной встрече Центрального комитета СЕПГ в октябре 1968 г.:
«Все меры, предпринятые социалистическими странами для проведения научно-технической революции (т.е., капиталистической реставрации — ред.), такие как внедрение новых форм и методов планирования и управления, служат продвижению социализма (т.е., его ликвидации — ред.), а не, как считают сторонники теории конвергенции, его модификации в процессе сближения с капитализмом. Не может быть никакой комбинации капитализма и социализма. Напротив, расхождение между двумя общественными системами нарастает».
Ревизионисты считают свой метод маскировки реставрации капитализма и обмана масс более эффективным, чем метод империалистических сторонников отвергаемой ими теории конвергенции. Но их мотивы полностью отличаются от мотивов марксистов-ленинцев, которые видят в теории конвергенции империалистическую попытку запутать народ относительно того, что происходит в ревизионистских странах в связи с реставрацией капитализма, с целью содействия этой реставрации и постепенной интеграции неокапиталистических экономик ревизионистских стран в империалистическую систему. Ревизионисты, с другой стороны, боятся, что теория конвергенции привлечет внимание именно к реставрации капитализма, которая еще не завершена, — тогда массы смогут распознать предательство социализма и марксизма-ленинизма, что ревизионисты и стремятся предотвратить своим надувательством. Именно поэтому ревизионисты выступают против теории конвергенции, как будто социализм еще существует в социалистических странах, и как будто они еще твердо придерживаются марксизма-ленинизма. Теория конвергенции как империалистическая хитрость, таким образом, вступает в противоречие с хитростью ревизионистов, хотя обе служат одной цели: затуманить умы масс в интересах капитализма.