Литература
| Вид материала | Литература |
- Класс: 12 Зачёт №2 «Русская литература 1917-1941», 186.43kb.
- Литература 7 класс Зачетная работа№2 Содержание, 40.79kb.
- Литература Форш О. «Одеты камнем», 38.6kb.
- Литература английского декаданса: истоки, становление, саморефлексия, 636.47kb.
- Тема: «Библейские мотивы в творчестве Б. Пастернака», 211.88kb.
- Литература 11 класс Программы общеобразовательных учреждений. Литература, 331.28kb.
- Учебника. Учитель Кулябина Зинаида Григорьевна. Выступление на Краевой научно-практической, 48.58kb.
- Жиркова Р. Р. Жондорова Г. Е. Мартыненко Н. Г. Образовательный модуль Языки и культура, 815.79kb.
- Английская литература. , 57.37kb.
- Планирование курса литературы 8 класса по программе, 14.4kb.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Славянский-на-Кубани
государственный педагогический институт
Факультет истории и юриспруденции
ДОКЛАД
“Общественная, культурная жизнь Кубани в 1920—30 гг.”
Выполнила Проверила
студентка 3 курса к.и.н., доцент
Янченко Г. А. Баранова Л. П.
Славянск-на-Кубани
2
010Оглавление
1. Политическая и социально-экономическая обстановка в рассматриваемый период…………………………………………………………………3
2. Общественно-политическая жизнь Кубани в рассматриваемый
период……………………………………………………………………………4
3. Образование Кубани в рассматриваемый период………………………6
4. Культура Кубани в рассматриваемый период………………………….10
Литература……………………………………………………………………..16
1. Политическая и социально-экономическая обстановка
в рассматриваемый период
После восстановления советской власти начались преобразования в духе военного коммунизма. И разгорелась “малая” гражданская война (1920—1924 гг.) с упразднением Кубанского казачьего войска, конфискациями и продотрядами — с одной стороны и поддержкой рабочими меньшевиков, восстаниями, отчаянным походом бело-зеленых на Краснодар — с другой. Ситуация нормализовалась лишь в условиях нэпа.
Однако уже в 1927 г. началось свертывание нэпа. А зимой 1928-1929 гг. сталинская политика бесповоротно берет верх. Волна раскулачиваний охватывает 13-15 % семей кубанцев. К лету 1931 г. коллективизация в крае была завершена. Засуха 1932 г. сделала невозможным выполнение госплана хлебозаготовок, а опасность голода толкала крестьян на сокрытие части урожая. Для расследования “кулацкого саботажа” на Северный Кавказ в начале ноября прибыла Чрезвычайная комиссия Политбюро ЦК ВКП (б) во главе с Л. М. Кагановичем. Тринадцать кубанских станиц занесли на “черную доску”. Это означало свертывание торговли с вывозом из магазинов товаров, досрочное взыскивание всех ссуд, аресты “врагов”, 16 тыс. кубанцев были репрессированы, 63,5 тыс. — выселены в северные районы. Непокорные казачьи станицы переименовывали. В результате — голод, от которого в ряде станиц умерло 40-60 % жителей. Начало выходу из кризиса положил урожай 1933 г.
В годы первых пятилеток были построены электростанции в Краснодаре, Новороссийске, Хакуринохабле, Крымский и адыгейский консервные заводы, Краснодарский мясокомбинат, Кореновский сахарный завод и др. Реконструирован крупнейший в стране Краснодарский МЖК. Завод “Кубаноль” наладил производство сложных машин, которые прежде импортировались.
Кубанские земли поочередно входили до 1924 г. в Кубано-Черноморскую область, до 1934 г. — в Северно-Кавказский, до 1937 г. — в Азово-Черноморский, а с 1937 г. — в Краснодарский край. В июле 1922 г. была образована Адыгейская (Черкесская) автономная область, были заложены основы политического и культурного строительства в Адыгее.
2. Общественно-политическая жизнь Кубани в рассматриваемый период
“Лицом к деревне”. Период 1924 — 1925 гг. являлся переломным во многих областях жизни общества и в том числе в отношении советской власти к крестьянству. Провозглашалась политика “лицом к деревне”, которая означала довольно значительное повышение интереса власти к вопросам села, и, что самое главное, предпринималась попытка уравнять положение рабочего класса и крестьянства.
С ростом экономической мощи сельского хозяйства и введением политики “лицом к деревне” наблюдался подъем политической активности казачества. Оживились идеи создания крестьянских политических организаций, крестьянского союза. В кубанских селах и станицах начали проводиться политические преобразования. Среди них — попытка оживления Советов, расширение полномочий местных органов. Согласно инструкции 1921 г. на выборах довольно широкая часть жителей Кубани была лишена избирательных прав, в 1924 г. части населения избирательные права были возвращены.
Казачество в легальной борьбе за власть. Казачество в этот период пыталось легальными мерами завоевать право на участие в управлении регионом, отстаивание своих интересов. Основными лозунгами этой борьбы были: “Долой коммунистов”, “Советы без коммунистов”, “Советы для своих”, “Только хозяйственников в Советы”.
С введением нового курса в деревне казаки приступили к изучению партийных документов и о различных постановлениях по казачьему вопросу знали уже через несколько дней. Эта часть населения дала свою оценку и внутрипартийной борьбе. Троцкий, по их мнению, выступил борцом за демократию и свободу.
Зажиточные казаки и крестьяне активно вели борьбу за выборы в Советы. Проводили собрания, договаривались о поддержке кандидатов из казаков и зажиточных крестьян, о провале коммунистов и комсомольцев, агитировали середняков и бедняков поддерживать их на выборах. Даже в письмах в официальные органы власти и вождям большевиков сельские жители прямо ставили вопрос о необходимости смены власти в советах. Так, в письме крестьян Ставропольского округа М. И. Калинину отмечалось: “Дорогой Михаил Иванович, если бы вы посмотрели, как у нас проводились последние выборы в совет. Это были не выборы, а междоусобная война. Это указывает на то, что крестьяне-хозяева хотели войти во власть своего общества, потому что больно надоело, и почти окончательно разорили нас эти чужие бесхозяйственные руководители”.
И такая работа не замедлила сказаться: состав Советов качественно изменился. Так, к примеру, по сведению краснодарского райкома РКП (б), в Советы прошло 12 эксплуататоров и противников Советской власти, 2 бандита, 1 заговорщик, 5 офицеров, атаманов и 4 неплательщика налогов. В итоге значительная часть состоятельного казачества получала возможность участвовать в общественной работе и руководстве станиц.
Реакция партийных функционеров. Такое положение пугало сторонников большевистского режима в крае. Они отмечали опасность участия в Советах бывших “лишенцев”. Партийные функционеры боялись, что расширение прав приведет к потере власти на Кубани. Реплики на собраниях о том, что казачество нами завоевано, что оно должно нам подчиняться, не были резкими. Среди иногородних стало закрепляться мнение, что партия повернулась “лицом к казачеству”, чтобы использовать эту силу против недовольных советской властью крестьян. Вот что пишет читатель “Крестьянской газеты” в ее редакцию: “…Правительство хочет взять казачество для усмирения крестьян, которые не хотят Советской власти и не подчиняются ей, и темная казачья масса радуется тому, что скоро можно будет гулять плеткой…”
Итоги. Таким образом, в этот период большевистская власть попыталась наладить отношение с казачеством составлявшим важную и влиятельную в регионе Северного Кавказа силу. В значительной мере в тот период это сделать удалось. Но сам уклад жизни казачьего населения, его традиции и обычаи все же плохо гармонировали с новой общественно-политической действительностью. Определенное уважение, которое проявила новая власть к казачеству, некоторый учет его интересов в контексте проведения НЭПа позволило на время сгладить противоречия между ним и советской властью, однако в конечном итоге они оказались практически не преодолимыми.
3. Образование Кубани в рассматриваемый период
Ликбез. Преобразования в стране требовали формирования “нового человека”. Проводилась работа по ликвидации неграмотности.
В 1920 г. положение с развитием образования было признано большевиками критическим, при Наркомпросе РСФСР была образована Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности, руководившая всей работой в этом направлении. В Екатеринодаре 8 (21) февраля 1920 г. была создана инициативная группа Кубанского рабочего культурно-просветительского товарищества “Работнича Просвита”, ставившего целью “поднятие культурного уровня украинского пролетариата и развитие его классового сознания”. Товарищество возникло вместо общества “Просвита”, существовавшего в Екатеринодаре с 1917 года. В марте оно открыло рабочий клуб, к июню объединяло уже 400 человек, половину которых составляли рабочие заводов.
Учреждения Обполитпросвета на Кубани в 1920—1921 гг. насчитывали в своем составе: школ ликвидации безграмотности — 552, центральных библиотек — 83, районных библиотек — 249, передвижных библиотек — 10, народных библиотек — 4, партшкол — 5, народных домов — 25, изб-читален — 157.
Педагогические кадры. Начиная с 1920 г. на основании указаний Советского правительства в Кубано-Черноморской области стали проводиться массовые выборы педагогических и административно-педагогических должностей населением. Цель этих выборов была освободить учительство от враждебных Советской власти элементов и привлечь в школу новые революционные кадры работников просвещения. Важную роль в пополнении учительских кадров преданными революции работниками имело осуществление постановления Совнаркома о возвращении к своей работе специалистов просвещения, прошедших “школу Красной армии”.
В марте 1920 г. выходит один из первых приказов Кубано-Черноморского ревкома по народному образованию объявляющий об устранении из школ учителей — бывших офицеров. В то же время этот приказ разрешал желающим их них трудиться в интересах Советской власти, поступать на специальные курсы, по окончании которых им гарантировалось предоставление работы. Однако областной ревком, считая, что эвакуация учителей — бывших офицеров и военных чиновников отрицательно отразится на деле просвещения, постановил: “…Войти с ходатайством перед Реввоенсоветом IX армии об оставлении в области тех офицеров, о которых будет возбуждено ходатайство ОНО в каждом отдельном случае”. В результате часть учителей — бывших офицеров успешно работали в дальнейшем.
Приезд Луначарского. В связи со сложной обстановкой в Кубано-Черноморской области, только что освобожденной от белогвардейцев В. И. Ленин 14 августа подписал мандат: “Настоящим удостоверяется, что народному комиссару по просвещению Анатолию Васильевичу Луначарскому Советом Труда и обороны поручается поездка на Кубань в целях выяснения общего политического, экономического и культурного состояния области и раскрытия перед населением принципов и перспектив советской политики”. За время своей поездки Луначарский успел посетить окружной исполком, сделал доклад о задачах учительства и перспективах учебно-воспитательного дела в школах, выступал с лекциями, побывал в краснодарских вузах, а также в различных музея и библиотеках области.
КубГУ. 5 сентября в Екатеринодаре открылся Кубанский государственный университет в составе четырех факультетов: социально-исторического, естественного, медицинского и рабочего. Первым ректором университета стал крупный ученый, историк и палеограф Н. А. Маркс. Размещался университет в здании первой женской гимназии на ул. Бурсаковской (ныне средняя школа № 36). Оборудование бывшей учительской семинарии и других прежних учебных заведений Екатеринодара позволило сразу организовать кабинеты университета — физический, анатомии и физиологии человека и т. п., а также научную библиотеку. Вследствие собранной на Кубани со всей России профессуры, недостатка в научных силах при открытии не возникло. На трех академических факультетах насчитывалось 35 профессоров, 108 преподавателей и 16 научных сотрудников. Не было недостатка и в слушателях, в университете числилось около 1900 студентов обоего пола.
Институт народного образования (пединститут). 8 сентября 1920 г. в Екатеринодаре открылся институт народного образования, который через год будет реорганизован в Краснодарский педагогический институт. Осенью в городе также были учреждены высшие художественные мастерские. Всего перед войной в Краснодаре работало 4 вуза, в Майкопе открылся учительский институт.
Пионерия. В разгар гражданской войны в 1919 году в Москве и Петрограде появляются отряды красногалстучных “юков” (юных коммунистов), детский Интернационал в Киеве, форпосты в Белоруссии, трудармия в Полтаве — предшественники пионеров. 8 февраля 1922 года при детском доме в московских Сокольниках возник первый в стране пионерский отряд из 13 ребят во главе с вожатым — комсомольцем Зориным, будущим известным советским дипломатом. 13 февраля 1922 года при 16-й типографии на Красной Пресне в Москве партийно-комсомольская ячейка организовала второй отряд из 52 ребят. На пионерском сборе рабочие вручили отряду красное ситцевое знамя и барабан, повязали сшитые из женских косынок красные галстуки и обратились с призывом к ребятам: “К борьбе за дело Великого Октября будьте готовы!” По примеру Москвы были созданы десятки пионерских отрядов в других городах. Возникла необходимость в их объединении. Эту роль выполнила вторая Всероссийская конференция комсомола, на которой 19 мая 1922 года было провозглашено создание Всероссийской пионерской организации. На Кубани предшественниками пионеров были скауты. В начале декабря 1918 г. в Екатеринодаре образовалось три отряда скаутов: два мужских (бойскауты) и один женский (герлскауты). Штабы бойскаутов размещались в 1-й мужской гимназии по ул. Бурсаковской (Красноармейской) и в доме по ул. Длинной. (Клары Целкин), 77. Занятия герлскаутов проходили в помещении 2-й женской гимназии (теперь на этом месте здание гостиницы “Москва”). Общее руководство дружиной скаутов, состоящей из этих отрядов, осуществлял помощник члена краевого правительства по народному просвещению Э. П. Цытович. В 1923 г. в краснодарской единой трудовой школе имени В. И. Ленина (ул. Седина, 18) по инициативе Кубано-Черноморского обкома комсомола создан первый в городе и на Кубани пионерский отряд, в который записалось 65 ребят десяти — четырнадцатилетнего возраста. Вскоре пионерские отряды возникли в некоторых детдомах, при клубах железнодорожников и имени П. А. Кропоткина. К сентябрю их было уже шесть, пионерами стали около трехсот детей. К 1934 г. все пионерские и комсомольские организации Кубани были переведены в школьные стены.
Итоги. Начальное, а потом 7-летнее образование стало обязательным для всех, в том числе и для национальной молодежи. В 1927 г. в одном только Кубанском округе было 259 школ для украинцев, армян, немцев, эстонцев, татар, грузин, греков и поляков. Работало 106 адыгейских школ.
4. Культура Кубани в рассматриваемый период
Музыка. С 1 октября 1920 г. начался новый учебный год в Кубанской консерватории, открывшейся в Екатеринодаре. В числе ее организаторов были выдающийся скрипач Э. Г. Эрденко и известный музыковед С. С. Богатырев. Преподавать в ней были приглашены музыканты, артисты, педагоги столичных учебных заведений и местного музыкального училища: композитор В. А. Золотарев, профессора Н. Д. Яковлев и А. И. Сокольницкая-Вассер (фортепьяно), скрипач Н. И. Вилик, а также Н. Н. Буторин, С. Я. Маршак и др.
Консерватория объединяла программы музыкальной школы, училища и консерватории, имела отделения: фортепьянное, оркестровое, певческое, музыкально-теоретическое, театральное (классы драмы и балета) — и финансировалась Наркомпросом республики.
Обучение было бесплатным, с самого начала поступили в консерваторию 1500 человек (прием разрешался с 7 лет), большинство пролетарского происхождения, среди которых преимущественно участники красноармейской самодеятельности и т. п. Помимо учебных занятий, они давали концерты, выступали на праздниках и торжествах.
Театр драмы. В январе 1920 года основан Краснодарский государственный академический театр драмы как “первый советский драматический театр имени Луначарского”. Первоначально он располагался в здании Зимнего тетра (ныне Краснодарская филармония), с 1973 года — в новом здании на площади Октябрьской революции с большим и камерным залами. (В 1980 году театр удостоен ордена Трудового Красного Знамени. В 1996 году театру присвоено звание “академический”.)
Здесь жили/бывали. Некоторое время на Кубани жили и творили Вс. Вишневский, Ф. Гладков, С. Маршак, Н. Островский. На гастролях побывали певцы Л. Нежданова и Л. Собинов, балерины Е. Гельцер и А. Дункан, поэт Вл. Маяковский.
Маршак на Кубани. Так летом 1917 года в Екатеринодар переехала семья С. Я. Маршака, где отцу, Якову Мироновичу, предложили работу на заводе и где в октябре скончалась его жена — мать Самуила Яковлевича. Она похоронена на местном кладбище. Так связь с этой землей С. Я. Маршака стала необратимой. С. Я. Маршак приехал к семье в 1918 году. На Кубани начинался его путь к “Маршаку Советского Союза”. Первый этап этого пути — работа в газете “Утро Юга” (1918 — 1920 гг.). Имеется мнение, что Маршак был руководителем этой газеты, предполагается, что обеспечено издание могло быть его отцом, который в 1918 году был управляющим мыловаренными заводами.
Годы, проведенные в Екатеринодаре, стали для Маршака хорошей школой, позволившей освоить разные жанры, заявить о себе как о талантливом фельетонисте, сатирике. Здесь в 1919 году под псевдонимом доктор Фрикен вышел его первый сборник стихов “Сатиры и эпиграммы”.
В известных печатных источниках сотрудничество Маршака в “Утре Юга” характеризуется как антибольшевистская пропаганда. Но еще более очевидной была антибелогвардейская направленность фельетонов популярного доктора Фрикена. Для Маршака-журналиста правда была в том, чтобы подняться над жестокостью, сохранить в людях гуманность. Это всегда сложнее категоричных “да” и “нет”.
Интересно внимание провинциальной газеты к литературной жизни. “Утро Юга” печатает репортажи о судебном процессе в Екатеринодаре над Е. Ю. Кузьминой-Караваевой, впоследствии известной под именем матери Марии, героини французского Сопротивления; ругательную рецензию на поэму Блока “Двенадцать” и параллельно — в двух номерах — сочувственный разбор ее; “Письма из Полтавы” Короленко.
Сразу после изгнания белых Маршак посвящает себя работе среди обездоленных ребят и молодежи. Маршак и Е. Васильева, более известная в литературном мире как Черубина де Габриак, замахнулись, на, казалось бы, невероятное — приобщить детей, полуголодных, нищих, к культуре, искусству. Маршак мечтал о профессиональном Театре для детей. Но чтобы адекватно воспринимать адресованное им представление, дети должны быть эстетически грамотны. Так идеи театра, обрастая новыми замыслами, обрели очертания “детского городка”, со своей программой, задачами, клубом, библиотекой и читальней, мастерскими и секциями. До отъезда Маршака из Краснодара было поставлено 20 пьес, сыграно более сотни спектаклей, привлечены к работе тысячи ребят.
Жизнь Маршака в Краснодаре была предельно насыщенной. Он преподавал английский язык и литературу в молодых вузах, давал частные уроки. Не распались и дружеские связи. В доме Ф. А. Волькенштейна, в прошлом петербургского адвоката, увлекавшегося поэзией, собирался поэтический кружок “Птичник” (члены его выступали под птичьими именами), устраивались вечера в доме актрисы детского Театра Липатовой (как говорили, у “Липатушки за околицей”): читали стихи, импровизировали, играли в шарады. Когда в феврале 1922 года для военных курсантов был организован вечер памяти Пушкина, со словом о творчестве поэта выступал Самуил Яковлевич.
Маршак навсегда стал частью биографии Краснодара, гражданином Кубани, бывшим с ней в драматическое время.
Есенин на Кубани. Где-то на перегоне Тихорецкая — Пятигорск в 1920 году из окна вагона увидел С. А. Есенин скачущего за поездом жеребенка. В одном из писем поэт рассказал об этом: “Так скачет, что нам сразу стало ясно, что он почему-то вздумал обогнать его. Бежал он очень долго, но под конец стал уставать… Эпизод для кого-нибудь незначительный, а для меня он говорит очень много. Конь стальной победил коня живого. И этот маленький жеребенок был для меня наглядным дорогим вымирающим образом деревни…” И сюда, на казачьи земли, оплот консерватизма и патриархальности, пришла новая, железная сила, тягаться с которой — бессмысленно. Из этого вроде бы заурядного случая вырос замысел поэмы “Сорокоуст”. Есенин прощался с “Русью уходящей” пронзительными строками:
Только мне, как псаломщику, петь
Над родимой страной аллилуйя…
Наши края Сергей Александрович воспринимал в тонах романтических. И столицу Кубани — тоже. Скучая в Ростове, он вздыхает в одном из писем: “Сидим… в Ростове… Вдалеке Сочи, Екатеринодар, Туапсе, а здесь почти то же, что и у нас”.
Но подлинным певцом Краснодара выступил литературный противник Есенина — Владимир Маяковсякий.
Маяковский на Кубани. Общеизвестно, что мать поэта, Александра Алексеевна Павленко (1867—1954), происходила из рода кубанских казаков, родилась на Кубани. Сам Маяковский часто бывал на Кубани. Все маршруты поездок Маяковского по кубанской земле еще до конца не исследованы. Однако известно, что впервые поэт посетил Кубань в августе 1924 года. Тогда он пробыл несколько дней в Новороссийске и Геленджике, выступая с чтением стихов. В Екатеринодаре поэт побывал впервые в 1926 году. Он только что вернулся из поездки по Америке и на концертах 14 февраля 1926 года, в кинотеатре “Мон-Плезир” и в Краснодарском педагогическом институте, делился со слушателями впечатлениями. Он пообещал в следующий приезд прочитать стихи о Краснодаре.
Владимир Владимирович сдержал обещание. 29 ноября 1926 года, когда Маяковский вернулся в Краснодар, чтобы встретиться с горожанами в Зимнем театре (нынешняя филармония), бурную реакцию у краснодарцев вызвали обещанные два стихотворения о родном городе — “Строго воспрещается” и “Краснодар” (было опубликовано 13 июня 1926 г.). Именно в последнем поэт называет Краснодар “собачкиной столицей”. Некоторые слушатели выразили по этому поводу свое неприятие таких строк.
Но вслушайтесь:
Даже если пара луж,
В лужах сотня солнц юлится.
Это ж не собачья глушь,
А собачкина столица.
Согласитесь, что ничего обидного в этих строках нет. Маяковский любил собак и в шутливой форме обратил внимание на их “перенаселение” в нашем городе.
И еще:
Северяне нам наврали
о свирепости февральей:
про метели,
про заносы,
про мороз розовоносый.
Солнце жжет Краснодар,
словно щек краснота.
Красота!..
Как замечательно обыгрывает поэт новое название кубанской столицы! “Краснодар — краснота — красота” — город красивый, яркий, солнечный: “Солнце жжет Краснодар”, а “в лужах сотня солнц”. Наверное, восторг автора связан еще и с личным: “Я дедом казак…”
В 1927 году, совершая очередную поездку по стране, поэт дважды посетил наш край. 30 ноября в Армавире он прочел главы из поэмы “Хорошо!”, затем отправился в Минеральные Воды.
Последний раз Маяковский был на Кубани в 1929 году. Находясь на черноморском побережье, он провел семь выступлений перед отдыхающими в Сочи, Мацесте, Хосте.
К чести наших земляков, надо сказать, что поэта везде встречали благожелательно. Слушатели охотно раскупали книги Маяковского, просили автограф, и поэт никому не отказывал. Современники отмечали, что “выступления Маяковского, несомненно, представляют событие, мимо которого нельзя пройти”.
Итоги. Среди важнейших показателей социально-экономического развития любой области, своеобразным барометром государственного благополучия, несомненно, является состояние культуры. Чем выше её уровень, тем в более благополучном мире мы живем. Но развитие культуры такого яркого, самобытного региона, каким является Кубань, шло бурно и в годы трудностей и лишений, что еще раз подтверждает уникальность кубанской земли, силу духа ее жителей и неиссякаемый потенциал ее духовности.
Литература
- Куценко, И. С. Я. Маршак: жизнь и творчество на Кубани, 1918 — 1922. — Краснодар, 1997.
- Материалы сайтов: ru.wikipedia.org, www.ignatovka.ru, www.krasnodar.ru, www.kubanoved.kubannet.ru, www.school17-len.narod.ru, www.s-marshak.ru, 2010.
- Семёнов, А. А.; Щербинин, С. А. Власть и население Северного Кавказа в период гражданской войны и НЭПа (1917 — 1925). — Славянск-на-Кубани, 2008.
Штурба, В. А.; Штурба, Е. В. 200 лет образовательному пространству Кубани. — Краснодар, 2008.