Лучших школьных сочинений

Вид материала

Литература

Содержание М. а. шолохов Н. А. Некрасов. «Свадьба» Проблематика романа м. а. шолохова «поднятая целина» Размышления о романе м. а, шолохова «поднятая целина» Тема войны в русской литературе

Подобный материал:

• О конкурсе школьных сочинений риа новости, 18.11kb.
• Положение о проведении окружного конкурса школьных сочинений «На страже родных рубежей», 34.71kb.
• Конкурс школьных сочинений «Учитель! Пред именем твоим…», 96.74kb.
• 10000 самых лучших сочинений. Самый полный сборник. Все классы. Все темы, 20.17kb.
• Из детских сочинений про СССР, 63.33kb.
• Конкурс сочинений, 117.24kb.
• Конкурс сочинений, 34.72kb.
• Приказ №1108 г. Петропавловск-Камчатский «27» сентября 2010 г. Опроведении краевого, 67.17kb.
• Республиканский конкурс сочинений «Как мы провели лето в Удмуртии», 71.46kb.
• Методические рекомендации по проведению информационно-разъяснительной работы по Всероссийской, 708.05kb.

Морозка. Но каждый герой по-своему индивидуален и неповторим. Естественное поведе­ние Морозки в начале романа характеризуется расхлябанностью, хулиганством, бесшабашностью и безотчетностью многих поступ­ков.

Но если Метелице и Морозке автор симпатизирует, то к Мечи-ку Фадеев испытывает полную антипатию. Автор показывает, как мелкобуржуазный интеллигент Мечик ищет романтики и героиче­ских подвигов в Гражданской войне. Но, увидев обыденность, во­ровство, издевательства, насмешки, ругательства в партизанской массе, Мечик разочаровывается. Мечик морален, но его качества проявляются только на словах, а не на деле. Мечик думает только о спасении своей собственной жизни, он ненадежен. Соприкасаясь со сложностью реальной жизни, он теряется, у него не остается идеалов: ни желанного подвига, ни чистой любви к женщине. Его трусость и неуверенность вскоре порождают предательство, кото­рое Фадеев клеймит позором. Мечик обладает абстрактным гума­низмом, который пассивен и не требует жестокости и суровости. Однако этот гуманизм причиняет страдания. Пожалев Фролова, Мечик сделал ему только хуже, причинил страдания. Его мораль направлена против него. По-моему, он не создан для подвигов и войны, да и вообще для такой жизни, в которой сейчас находится. Его душа слишком изнежена, совестлива и ранима. Фадеев пока^: зывает, что партизанская среда не приняла этого интеллигента. Автор подчеркивает ненужность интеллигенции в большевистской борьбе. Но не все же интеллигенты такие, как Мечик.

Мне кажется, что Мечик просто не готов к борьбе, его неуверен­ность и юный романтизм породили отрицательные качества. В ре­зультате он предал товарищей. В становлении личности этого героя большую роль сыграла городская среда. Фадеев не принимает Ме-чика, хотя он симпатизирует врачу Сташинскому. Врач — это ин­теллигент, но бесконечно предан своему делу, своим идеалам, кото­рые никогда не предаст. Это показано на примере убийства Фроло­ва. Даже в критических ситуациях нельзя убивать безнадежного больного, но в данном случае не сделать этого тоже нельзя. Отсюда я могу сделать вывод, что и интеллигенция в революции играет то­же существенную роль.

143

Итак, на примере этого маленького отряда мы видим стихийное и сознательное становление масс. Этим и определяется главная и основная мысль «Разгрома». Фадеев определил ее так: «...в граж­данской войне происходит отбор человеческого материала, все враждебное сметается революцией, все неспособное к настоящей революционной борьбе, случайно попавшее в лагерь революции от­сеивается, а все поднявшееся из подлинных корней революции, из миллионных масс народа закаляется, растет, развивается в этой борьбе. Происходит огромнейшая переделка людей». В романе есть и отбор, и отсев, и переделка людей. Но этот «отбор человеческого материала» ведет сама война. В результате погибают лучшие лю­ди, кто уже успел полюбиться читателю: Метелица, Бакланов. После своего духовного становления героически погибает Морозка. В отряде остаются такие никчемные люди, как Чиж. Но Фадеев фанатично верил в то, что происходит прорыв к добру и справед­ливости, к новой духовной жизни, к свободному радостному труду без буржуев. Но действительность порой была совсем другой, реа­лизм внедряется в жизнь, показывая героическую личность, воз­вышая и развивая ростки коммунизма в воображении. Я хочу за­метить, что исследование людей и событий не всегда ведет к поло­жительному результату. Выявляются и отрицательные стороны, которые нельзя скрывать и сглаживать, справедливость не всегда бывает чистой.

Однако мы должны отдать должное Фадееву за то, что он ярко раскрыл тему, идею и композицию романа, а также четко поста­вил две основные концепции. Первая — это единство мира и чело­века в нем, а вторая — гуманизм. Фадеев показал нам не только партизанский отряд, но и картину крестьянской жизни, без кото­рой немыслимо описание партизан, ведь почти все они рышли из крестьян. Вспомним Метелицу и Морозку. Гончаренко утверждал что в каждом из них сидит мужик. Автор показывает неразрыв­ность людей и крестьянского мира. Гуманизм в «Разгроме» пока­зан не через милостивое отношение к женам и детям противника, а через воздействие новых отношений на характеры и личность людей.

Основную тему и идею Фадеев определил в «переделке людей*. Именно этой главной мысли и подчинена композиция. Персонажей в романе немного, но автор внимательно исследует каждую лич­ность. Этому глубокому анализу изменений внутреннего мира чело­века в ходе борьбы и подчинена первая половина романа. Автор по­вествует о человеке, о его судьбе, о его испытаниях. Не зря же на­чало разгрома описано только в десятой главе. Но даже во время военных действий Фадеев прежде всего показывает состояние, по­ведение и переживания участников сражения. Автор довершает ха­рактер героя его поступками. В своем романе автор утверждает не­победимость народа в войне. Фадеев был настоящим солдатом пар­тии, истинным борцом за светлое будущее. Конечно, он видел и мрачные стороны действительности, но твердо верил, что вскоре они исчезнут. И мы должны отдать должное Фадееву за такую пре­данность делу, за самоотверженность и труд.

144

М. А. ШОЛОХОВ

ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XX ВЕКА

(По роману М. А. Шолохова «Тихий Дон»)

Ждет тебя много попреков жестоких, Дней (трудовых, вечеров одиноких: Будешь ребенка больного качать, Буйного мужа домой поджидать, Плакать, работать — да думать уныло, Что тебе жизнь молодая сулила, Чем подарила, что даст впереди... Бедная! лучше вперед не гляди!

Н. А. Некрасов. «Свадьба»

XX век насыщен бурными историческими событиями, что на­шло свое отражение в литературе.

Через многочисленные произведения русских писателей прохо­дит противопоставление рокового хаоса истории и вечно прекрас­ной любви. Герои М. Булгакова, М. Горького ищут в любви забве­ния, спасения от трудных вопросов. Например, гимном любви и вечной женственности заканчивается роман «Сестры» из трилогии А. Толстого «Хождение по мукам»:

«Пройдут года, утихнут войны, отшумят революции, и нетлен­ным останется одно только — кроткое, нежное, любимое сердце ва­ше...»

Эти слова произносит Рощин Кате. Главные персонажи этого произведения, Катя и Даша Булавины, — прекраснейшие героини со сложными судьбами. Мне же более жизненными представляются образы Аксиньи, Натальи и Дарьи из романа М. Шолохова «Тихий Дон».

Аксинья отличалась привлекательностью, ее красоту не испор­тили даже морщины, появившиеся от нелегкой жизни. Другая ге­роиня, Дарья, восхищает читателей своей женственностью, энер­гией. Наталью чисто внешне можно сравнить с серенькой уточкой. Сам же автор часто подчеркивает в Аксинье — «жадные губы», в Наталье — «большие руки», в Дарье — «тонкие ободья бровей».

Я думаю, что М. Шолохов делает это преднамеренно. Губы — красота, страстность. Руки — терпение, старание достичь все своим трудом. А брови — легкомыслие, неспособность на глубокое чувст­во.

Героини М. Шолохова очень различны, но их объединяет полно­та восприятия жизни.

У меня сложилось впечатление, что в те годы женская судьба, как, впрочем, и в наше время, была нелегка. Если муж бил жену, то это считалось в порядке вещей: раньше отец учил уму-разуму, а теперь, стало быть, муж. Вот последствия такого отношения Панте-лея Прокофьевича к своей жене:

«...в гневе доходил до беспамятства и, как видно, этим раньше времени состарил свою, когда-то красивую, а теперь сплошь опу­танную паутиной морщин, дородную жену».

Но так было всегда и почти в каждой семье. И люди восприни-

145

мали это как неизбежное и данное свыше. Был дом, была семья, была работа на земле, были дети, о которых надо было заботиться. И как ни трудна была ее доля, она твердо знала свое назначение. И это помогало ей выстоять.

И случилось страшное — началась война. И не просто война, а война братоубийственная. Когда вчерашние соседи стали врагами, когда отец не понимал сына, а брат убивал брата...

Трудно было разобраться в происходящем даже умному Григо­рию. А что делать женщине? Как ей жить?.. Мужья уходят, а их жены остаются.

Судьбы Аксиньи и Натальи переплетены, зависимы одна от дру­гой. Получается так, что если счастлива одна, то несчастна другая. М. Шолохов изобразил как бы любовный треугольник, который су­ществовал во все времена.

Наталья любила своего мужа всей душой:

«...жила, взращивая бессознательную надежду на возвращение мужа, опираясь на нее надломленным духом. Она ничего не писала Григорию, но не было в семье человека, кто бы с такой тоской и бо­лью ожидал от него письма».

Эта нежная и хрупкая женщина приняла на себя всю меру стра­дания, отпущенного жизнью. Она желала сделать все для сохране­ния семьи. И, лишь ощутив бесполезность этого, решается на само­убийство. Может быть, это эгоизм, вызванный ревностью, побудил ее на этот поступок. Как бы то ни было, но Наталья изменилась. Был ли такой переворот в жизни Аксиньи? Мне кажется, что был. Возможно, он наступил после смерти Тани. Потеряв дочь, она «не ведала ничего», не думала ни о чем... Ужасно. Мать жива, а дети ее находятся в земле. Нет продолжателей жизни твоей, она как бы прервана... И в этот тяжелейший момент своей жизни Аксинья оказалась совершенно одна. И некому было помочь ей... Некому? Но ведь нашелся один «сострадалец», близость с которым привела к разрыву Аксиньи с Григорием. Судьба к Наталье в этом плане была более милосердна. Эта героиня, к моему восхищению, облада­ла поистине материнскими чувствами, которые объединили ее с Ильиничной, но несколько отдалили от Дарьи, единственный ребе­нок которой умер.

О случившемся с ребенком Дарьи сказано было мельком:

«...а дитё у Дарьи померло...»

И все. Никаких лишних чувств, эмоций... Этим М. Шолохов лишний раз подчеркивает, что Дарья жила лишь для себя. Даже кончина мужа ненадолго ее опечалила, она быстро оправилась. Очевидно, Дарья не испытывала глубоких чувств к Петру, она про­сто привыкла к нему.

Мне жаль ее. Дарья чужда семье Мелеховых. Она дорого запла­тила за свое легкомыслие. Бедная! Боясь ожидания неизбежного, теряясь от одиночества, решилась Дарья на самоубийство. И преж­де чем слиться с водами Дона, она крикнула не кому-нибудь, а именно женщинам, так как только они могли понять ее: «Прощай­те, бабоньки!»

Незадолго до этого ушла из жизни и Наталья. После их смерти Аксинья сблизилась с матерью Григория. И это естественно. Очень

146

жаль, что чувства, соединившие этих двух женщин, возникли так поздно, буквально за шаг до смерти, которая поджидала каждую из них. Произойди это раньше, быть может, они бы повлияли на Григория, сумели бы сделать вместе то, что не под силу было сде­лать каждой в отдельности.

Аксинья и Наталья умерли, наказав тем самым вершину треуго­льника, оставив Григория на перепутье дорог.

Может быть, М. Шолохов с горечью поведал о судьбах женщин. Но попробуйте изобразить лучше — не выйдет! Действительность только тогда реальна, если она правдива, а иначе это не действите­льность, а лишь пародия на нее.

ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА М. А. ШОЛОХОВА «ПОДНЯТАЯ ЦЕЛИНА»

О судьбе народа в годы коллективизации М. Шолохов рассказал в романе «Поднятая целина». Сегодня известно много горького и страшного о том времени, о трагических судьбах «старательных» крестьян, которых государство уничтожало «как класс». Тревож­ные ноты прозвучали в «Поднятой целине». М. Шолохов писал свой роман по горячим следам событий, происходивших в деревне и коренным образом перевернувших ее: ликвидация кулаков, мас­совое движение крестьянства в колхозы.

Трудно найти человека, который не следил бы с волнением за драматическими эпизодами становления колхоза в Гремячем Логу, трудностями жизни Семена Давыдова, Макара Нагульнова и Анд­рея Разметнова, не смеялся над шуточками деда Щукаря.

Основа сюжета состоит в том, что в деревню было послано двад­цать пять тысяч лучших рабочих-коммунистов, потому что это был самый ответственный участок работы. Такими посланцами партии оказались Давыдов, Нагульнов и Разметнов.

Слесарь Семен Давыдов выступил в роли организатора коллек­тивного крестьянского хозяйства. «Прямо от станка — в колхозные начальники». О деревенском труде ничего не знает, «готов по при­казу партии и урожай дважды в год снимать, как в Египте», зато вооружен райкомовскими инструментами и распознает кулака по образу, знакомому из газетных статей и агитационных листков. С легкостью обвиняет он своих оппонентов, которые хоть как-то пы­таются сдержать его «коллективизаторский» пыл, учитывать не­простой «текущий момент». Он не сомневается в правомерности раскулачивания. Колхозники ходят по дворам, забирают все нажи­тое не одним поколением за многие годы, переписывают посуду, одежду, мебель, ломают замки на сундуках и амбарах, снимают одежду даже с самих хозяев, но не дрогнет сердце Давыдова. Даже Андрей Разметнов отказывается идти раскулачивать, «с детишка­ми... воевать». «Да разве это дело?.. Или у меня сердце из самород­ка?» — говорит он. Но собственное несчастное детство мешает Да­выдову увидеть беду чужих детей. В образе Давыдова соединились трагедия человека не на своем месте и трагедия деревни.

Макар Нагульнов — секретарь Гремяченской партячейки. Он прошел через мировую войну, «газы нюхал, был отравленный», ге-

147

ройски сражался в Гражданскую войну. Война стала главным делом его жизни, там «жизни грош цена, и Богу грош цена», это и отрави­ло Нагульнова не меньше газов. Через десять лет после войны Макар все еще воюет, для него уже другой жизни быть не может.

Их оппонентами являются противники Советской власти. Яр­ким их представителем является Яков Лукич Островнов.

Яков Лукич Островнов, будучи прекрасным хозяином и опыт­ным агрономом, который делал все «по науке», в романе изображе-н между двух огней: Давыдовым и Половцевым. Островнов был в хуторе не из бедных и, конечно, был против коллективизации и колхозов, потому-то он и согласился выполнять приказ Половцева разваливать колхозное хозяйство. Но, как настоящий хозяин, лю­бящий свое дело, он не мог постоянно вредить делу. В работе он за­бывался, движение и озабоченная суета хутора доставляли ему ис­тинное удовольствие. В мучительной раздвоенности души жил этот человек, совершающий странные поступки, мечущийся между страхом разоблачения и ненавистью к новой власти. В романе дана не только недвусмысленная оценка коммунистов — создателей кол­хоза, но и отражены ее конкретные формы, например воспомина­ния Нагульного о том, как он агитировал середняков вступить в колхоз — принуждением и наганом. Да и вся история гремяченско-го колхоза, изображенная писателем, не создает впечатления бла­гополучия ее членов.

В «Поднятой целине» мир показан как бы в другом измерении: казаки словно утратили голос, ни одна песня не звучит в хуторе на протяжении всего действия — не то что в «Тихом Доне». Можно вспомнить о большом числе человеческих смертей на протяжении сравнительно небольшого романа. Например, за восемь месяцев жизни в хуторе скончалось одиннадцать человек, и только дед Агей умер естественной смертью, кроме того, упоминается о смерти еще двадцати человек.

В ряде эпизодов романа запечатлены такие проявления зверства и жестокости, каких не было в «Тихом Доне», например, Копро­вых, смерть матери Островнова. Впечатление от этих сцен усилива­ется тем, что они введены в атмосферу обычной, даже будничной, жизни.

В финале романа звучит взволнованное слово автора, посвящен­ное героям: «...Вот и отпели донские соловьи дорогим моему сердцу Давыдову и Нагульнову, отшептала им поспевающая пшеница, от­звенела по камням безымянная речка, текущая откуда-то с верхов Гремячего буерака... Вот и все!»

РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОМАНЕ М. А, ШОЛОХОВА «ПОДНЯТАЯ ЦЕЛИНА»

Я хочу рассказать вам о моем любимом произведении. Это ро­ман М. Шолохова «Поднятая целина». Я жалею, что познакоми­лась с этим произведением так поздно, потому что для меня оно от­крыло новый мир, показало всю сложность жизни тех дней, красо­ту мира, человеческих чувств, народного слова. Я стала зорче смот­реть на людей, открыла для себя, что они не так просты, как могут

148

показаться, когда видишь их, людей с огрубевшими руками и не­многословной речью, за тяжелым трудом, на ветрах, под дождем и палящим солнцем. Нет, они наделены и умом и красивыми чувст­вами. Шолохов помог мне еще больше полюбить родной народ.

Мне очень трудно выразить те чувства, которые возникли во мне во время чтения данного романа. Читая «Поднятую целину», я в прямом смысле слова окунулась в жизнь гремяченцев. Вместе с ни­ми я переживала и боль, и радость, и потери близких, таким обра­зом, они стали для меня близки, как были близки для Шолохова.

На мой взгляд, очень интересно название романа. Целина — это незапаханная, не подвергшаяся обработке земля. «Поднятая» же целина — это вспаханная земля, которая, казалось, никогда не превратится в плодородную землю, которая может дать богатый урожай. Название произведения символично. Эта символичность параллельна сюжету романа. Давыдов — главный герой — приехав в Гремячий Лог, начинает «вспахивать» не только землю, но и жизни людей. А зеленые ростки — это новые люди, которые заново познают жизнь. Но как и на целине попадаются камни, так и в де­ятельности членов партии, активистов ведется вредительство, тер­рористическая работа Половцева и его окружения. Это не поединок героев, а социальный конфликт, имеющий историческую основу. Потерпели крах авантюрные планы врагов.

Шолохов в этом романе остается строгим историком. Материал в его существенных моментах имеет документальную основу, на­званы точные даты.

На мой взгляд, характерная особенность сюжета — насыщен­ность сложными событийными ситуациями, острый драматизм, ко­торый смягчается иногда комическими сценам. Таковы бесконечные россказни деда Щукаря о «сурьезных случаях* в его жизни. Что же касается особенности композиции романа, то она заключается в том, что М. Шолохов чередует главы, изображающие процесс коллекти­визации, с главами, в которых подготавливается мятеж на Дону.

Мне кажется, что все то, что касается сюжета, композиции и языка, достойно уважения и восхищения, так как в романе «Под­нятая целина» всего в достатке. И хотя на первый взгляд может показаться, что в романе не хватает описания природы, на самом деле Шолохов раскрывает реальную данность, в самом обыкновен­ном находит необыкновенное. Вот именно этим и скрашивается эта «нехватка» описания.

Я считаю, что Шолохов — тонкий мастер психологического портрета, он раскрывает душу человека в ее цельности и сложно­сти. Он не боится изобразить и ограниченность своих героев, кото­рая порождена прежними условиями их жизни. Но одновременно и поражает огромным богатством мыслей, чувств, переживаний, ко­торые они несут в себе.

Шолохов показывает бесконечное многообразие человеческих характеров, людских судеб во всей достоверности их индивидуаль­ных особенностей, жизненных красок. Решение судьбы каждого персонажа воспринимается как единственно верное, неизбежное, обусловленное всем развитием характера, хотя бы и изобилующим самыми крутыми поворотами.

149

Прочитав великолепный, на мои взгляд, роман «Поднятая цели­на», я была поражена и восхищена простым и понятным языком.

Роман изображает одну из эпох ломок общественного уклада, автор сумел посмотреть на жизнь глазами народа. Язык и поведение ге­роев романа, их мысли и чувства типичны для крестьянской массы в эпоху коллективизации. Все это говорит о том, что «Поднятая це­лина* — подлинно народное произведение. И народ отлично пони­мает язык этого романа, он живет в нем, потому что это произведе­ние о нем.

ТЕМА ВОЙНЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

(«Донские рассказы» М. А. Шолохова)

Война — это большая беда для любого человека. Так было во все времена. Это всеобщая беда, сплачивающая народ в единое це­лое. В такие времена люди забывали о своих личных проблемах и обидах, объединялись и делали все для победы над врагом, был ли это Батый или Гитлер. Находились во все времена предатели и тру­сы, но это была капля в море. Войны эти называли отечественны­ми, когда люди боролись за свою независимость; мировыми, когда боролся друг с другом почти весь мир. Наша многострадальная Россия еще прошла войну — Гражданскую; войну между гражда­нами одного государства. На мой взгляд, это самая большая беда. Если есть один общий враг для всего народа, то и правда для всех одна. В Гражданскую войну были две правды — старая и новая. И обе стороны были правы. Это война сделала врагами не только бед­ных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, сделала врага­ми совершенно близких и родных людей.

Революция всколыхнула, нет, взорвала Россию. Никто не остал­ся в стороне. Чудовищный смерч обрушился на страну, неся разру­шения и смерть.

Во всех уголках России: в городах и в маленьких селениях — шли жаркие споры о дальнейшей судьбе и жизни. В донских каза­чьих станицах — тоже война. В смертельной схватке встречаются командир эскадрона Николка Кошевой и атаман банды («Родинка» М. Шолохова). Николка вырос без отца, который пропал в герман­скую войну, мать умерла. Хлебнул он горя, а потом ушел с красно­армейцами воевать с Врангелем. Атаман семь лет не видел родной земли. Сначала германский плен, потом Врангель, теперь банда. Устали от войны оба. Мечта Николки пойти учиться, закаменев­шая душа атамана тоскует по земле. И вот в бою они встречаются, полные ненавистью друг к другу; атаман убил Николку и, сняв с него сапоги, увидел родинку на ноге и узнал в своем враге сына. Не высказать словами горе отца, уже не имеет значения вся эта куте­рьма, белые, красные... Жизнь кончена, незачем жить, держа в объятиях найденного сына, атаман-отец застрелился.

Вообще в каждом из «Донских рассказов» Шолохова мы сталки­ваемся с той драмой, на которую толкнула Гражданская война лю­дей.

Другой отец, из рассказа