Владимир Марцинковский

Вид материала

Документы

Содержание Что мы знаем о будущем?

Подобный материал:

• Конкурс "Знай и люби родной Владимир" «владимир и владимирцы в великой отечественной, 41.68kb.
• Владимир Маканин. Голоса, 855.51kb.
• В. И. Вернадский – книги и статьи Вернадский, Владимир Иванович. Дневники, 77.32kb.
• Константинов Владимир Андреевич, 59.72kb.
• Г. С. Батыгин лекции по методологии социологических исследований учебник, 4007.03kb.
• Г. С. Батыгин лекции по методологии социологических исследований учебник, 3965.19kb.
• Г. С. Батыгин лекции по методологии социологических исследований учебник, 2024.49kb.
• Владимир Семенович Моложавенко, 1169.5kb.
• Центра Владимир Якунин, иконографический образ святого князя митрополит Ташкентский, 24.16kb.
• Солоников Игорь Витальевич Руководитель Ярославльстата Ваганов Владимир Александрович, 304.73kb.

Что мы знаем о будущем?

Если полагаться только на наш ум и опыт, то, строго говоря, о будущем мы не знаем ничего.

Мы не можем с научной уверенностью утверждать даже того, что завтра взойдет солнце. Ибо, как справедливо говорит наш русский философ А. И. Введенский в своей теории познания, сохранение мира вовсе не вытекает из факта его существования.

Никто из нас не знает ни своего завтрашнего дня, ни даже следующей минуты.

Мы привыкли к мысли, что каждый из нас смертен и, следовательно, рано или поздно умрет.

Но даже и в этом мы не можем быть уверены: строго научно и логически и этого нельзя доказать.

Ибо могут произойти непредвиденные изменения в космических условиях, в самом существе природы. И, действительно, если Христос придет скоро, например, ранее 30 лет, то, согласно слову Божию. все оставшиеся в живых уже не умрут; их тела изменятся, они станут бессмертными: скептики и отрицатели могут не признавать этой возможности, но никаких логических или фактических данных они не могут привести против такого утверждения.

Говоря кратко, единственное, что мы, люди, знаем о будущем, это то, что мы о нем ничего не знаем.

Смиренное выражение греческого мудреца Сократа уместно в данном случае более, чем где-либо.

Но совсем иначе обстоит дело, если мы взглянем на будущее в свете Слова Божия.

Тогда мы знаем о нем все, что нам надо знать для определенной и полной ориентации в этом мире, для нахождения своего ясного пути в запутанном лабиринте человеческих мнений и догадок.

Слово Божие, как величественный прожектор, бросает перед нами на нашем пути свои лучи, озаряющие бесконечные дали, пронизывающие бездны вечности.

Вот основные факты будущего, которые сообщает нам Божественное Откровение.

В истории человечества непрерывно действуют два направления, или две тенденции: центростремительная, объединяющая тенденция добра и центробежная, разъединяющая тенденция зла. К концу истории последняя будет усиленно возрастать. Будет увеличиваться вражда, "во многих охладеет любовь", дух холодного самоутверждения будет проникать во все сферы жизни. Проповедь материализма, эгоизма и человекобожия [Ср. учение Фейербаха, Ницше. Штирнера] будет все более привлекать людей. Учение о любви, смирении, благоговении, вообще христианство будет, все более подвергаться насмешкам и преследованию. "Народ святых" будет угнетаем. Придет человек, олицетворяющий в себе зло, гордый "человек греха", "сын погибели", Антихрист.

Как Отец истинный воплотился в Сыне - Иисусе Христе - и распространяет свое Божественное влияние через Духа Святого, являя собою Троицу добра, - так и "отец лжи", диавол, воплотится в Антихристе и будет распространять свое влияние через лжепророка и его глашатаев; это троица зла.

Антихрист, или зверь, в 13 главе Откровения определяется числом 666, ибо 6 - число человеческого несовершенства (именно в 6-ой день сотворен человек); взятое же один раз и десять раз и сто раз число шесть обозначает "совершенное несовершенство" (perfecta imperfectio, согласно св. Иринею Лионскому), - ибо Антихрист есть совершенное воплощение зла; в нем зло достигает своего апогея, своей высшей точки.

"Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть"... говорит Христос.

Однажды Реб-Акиба, еврейский ученый II столетия, проходил с учеником своим среди развалин иерусалимского храма. Вдруг они видят - лисица пробежала по камням. - "Учитель, смотри, лисица на святом месте!... Как это ужасно!"

- "Лисица?... Я радуюсь этому. Ибо у пророка сказано: "Опустела гора Сион. Лисицы ходят по ней."" (Плач. 5. 18).

Как сбываются отрицательные пророчества, так сбудутся и радостные провозвестия о грядущем торжестве добра.

"Люди факта" рабски склоняются перед видимым торжеством зла; находясь в изломе, в отрывке истории, они принимают часть за целое, близоруко упершись в стоящую перед ними стену настоящего; между тем, "люди веры" за этими стенами ограниченного человеческого видения охватывают пророческими очами безграничные синеющие дали, в которых открывается новое небо и новая земля, на которых обитает правда...

"Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней." (Ев. Матф. 24.7).

Это лишь начало мук рождения, в которых возникнет новый, вечный, лучезарный мир.

"И явилось на небе великое знамение - жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения"... (Откр. 12. 12).

И наряду с этими ужасающими проявлениями зла будет увеличиваться добро.

Люди, утомившись взаимной борьбой и враждой, ощутят свое "великое сиротство" (Доестоевский), стоскуются друг по друге и возжаждут братского единения. Христиане различных церквей будут все более и более ощущать единство всех детей Божиих, рожденных от Духа и искупленных Пречистою Кровью Господа Иисуса Христа.

"Евангелие царства будет проповедано по всей вселенной во свидетельство всем народам".

И вновь явится Христос, уже не в терновом венце, а в сиянии славы, Христос -- победивший мир не только в своем Богочеловеческом Лице, но и в лице Церкви Своей, нового человечества (Богочеловечества) - прошедшего победоносно весь исторический путь искушений, преследований, соблазнов.

- "Вы победите", - говорил в России известный старообрядческий епископ Михаил, обращаясь к материалистам (лет 15 тому назад). "Но после всех победителей победит Христос."

Он победит и в русской душе, взбаломученной величайшим в мире переворотом - и эти "двенадцать" красноармейцев, героев известной поэмы Александра Блока, утомленные беспутьем, богоборческим фанатизмом, разрушением и отрицанием, устремятся в тоске и искании к свету - и впереди их будет не слепая человеческая воля, но

"Сам Христос
В белом венчике из роз."

Будет воскресение мертвых.

Зерно, брошенное в землю, сгнивает, а потом творческою силою природы собирает (аккумулирует) нужные физические элементы (калий, фосфор и т. д.), и вновь таинственная пластическая сила создает тело зерна, наполняя его плотью (материей) земли.

Также и в тот день каждая когда-либо жившая душа вновь воссоздаст свое видимое тело, вобрав нужную для него плоть, аккумулировав соответственные материальные элементы.

Будет суд и нравственный отчет каждого перед Высшей Правдой - об этом говорит совесть каждого человека, этого требует (постулирует) свободная воля (ибо каждому свойственна, по крайней мере, свобода выбора).

Будет день воздаяния, день суда.
Будет новый мир, без зла и страданья...