1. Понятие науки, её признаки и функции
Вид материала | Документы |
Содержание12. Открытия в астрономии как основа новоевропейской научной революции. Учение Галилея Открытия в астрономии |
- Понятие, признаки и функции правоохранительных органов, 37.54kb.
- Прокуратура Российской Федерации в системе органов государственной власти. Социальные, 55.25kb.
- Курс. 2 семестр. Понятие и признаки права. Система, предмет и метод права. Виды источников, 14.6kb.
- 1. Право: понятие и признаки. Функции права. Право, 1015.3kb.
- Тематика курсовых работ по дисциплине: административное право исполнительная власть, 179.28kb.
- План что такое частная жизнь и частное право. Понятие «гражданское общество», 81.01kb.
- Темы для курсовых работ Массовая культура: понятие, признаки, функции. Психология, 96.69kb.
- Темы курсовых работ основные концепции определения предмета административного права., 42.17kb.
- Теория языка вчера и сегодня Глава I. Принципы науки о языке, 6811.42kb.
- Темы курсовых работ по дисциплине «Местное самоуправление» для студентов специальности, 31.85kb.
Герменевтика
Герменевтика – искусство толкования, общая теория интерпретации. Герменевтика была основной наукой, которую использовал ученый богослов в объяснении природы
Возникновение герменевтики как особого философского течения последней трети ХХ в., в центре внимания которого – проблемы понимания и интерпретации текстов, раскрытие смыслов, оказало определенное влияние на развитие методологии не только гуманитарных, но и естественных наук.
Основателем герменевтики Нового времени считают немецкого философа и теолога Фридриха Шлейермахера (1768-1834), который заложил основы герменевтики как общей теории интерпретации. Он рассматривал герменевтику как метод всех наук о духе (гуманитарных наук), доказывая, что с помощью психологического «вживания» можно проникнуть во внутренний мир авторов древних текстов, любых исторических деятелей и на этой основе реконструировать исторические события, понять их более глубоко, чем их осознавали сами участники этих событий.
Принцип герменевтики: для понимания целого необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целого.
Например, слово может быть понято только в контексте фразы, фраза – только в контексте абзаца или страницы, а последняя – лишь в контексте произведения в целом, понимание которого, в свою очередь, невозможно без понимания до этого его частей. С точки зрения герменевтики, задача заключается не в том, чтобы разомкнуть этот круг, а войти в него. Языковая традиция, в которой укоренен познающий субъект, составляет одновременно и предмет познания, и его основу: человек должен понять то, внутри чего он сам пребывает.
В философии науки герменевтический круг разрабатывается как взаимообусловленность теории и факта: факты, на которых строится теория, всегда концептуально нагружены, их отбор и интерпретации обусловлены той самой теорией, которую они должны обосновать.
12. Открытия в астрономии как основа новоевропейской научной революции. Учение Галилея
Открытия в астрономии
Коперник ставил под вопрос традиционные понятия астрономии и тем самым требовал пересмотра методологических оснований натурфилософии в целом. Коперник указал 7 постулатов, которые он выдвинул с целью «найти что-нибудь для объяснения видимых неравномерностях в движении небесных тел»:
– Не существует одного центра для всех небесных орбит или сфер;
– Центр Земли не является центром мира, но только центром тяготения и центром лунной орбиты;
– Все сферы движутся вокруг Солнца, расположенного как бы в середине всего, так что около Солнца находится в центре мира;
– Расстояние между Солнцем и Землей намного больше радиуса Земли;
– Именно Земля вращается в суточном движении вокруг неизменных своих полюсов, причем солнце остается неподвижным;
– Все замечаемые нами у Солнца движения не свойственны ему, но принадлежат Земле и нашей сфере, вместе с которой мы вращаемся вокруг Солнца, как и всякая другая планета; таким образом, Земля имеет несколько движений.
– Кажущиеся прямые и попятные движения планет принадлежат не им, но Земле. Таким образом, одно это ее движение достаточно для объяснения большого числа видимых в небе неравномерностей.
Переворот, совершенный Коперником, имел серьезные последствия не только для естествознания, но и для философии, не только для науки о движениях небесных тел, но и физики в целом: ведь гипотеза о подвижности Земли, если брать ее всерьез, в корне подрывает основы аристотелевской натурфилософии: она отменяет важнейший принцип последней, гласящий, что центр Земли совпадает с центром мира. Открытия Коперника заложили хорошую основу для последующих исследований космоса с позиций науки.
И. Кеплер - великий немецкий астроном, математик, физик и философ – развил далее эти идеи и открыл законы движения планет. Он установил три закона движения планет относительно Солнца. Отказавшись от представления Коперника о круговом движении планет вокруг Солнца, он утверждал, что каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце.
Таким образом, впервые была осуществлена формулировка математически безупречных законов, управляющих движением небесных тел. В итоге стало возможным говорить о научной астрономии, очищенной от религиозных предрассудков и мифов.
Галилей (1564-1642) – основоположник современной науки, его методы, способы, стиль мышления отражали характерные черты классической науки.
– Одним из первых стал использовать эксперименты для выявления истины, что и отличает его от схоластики. При этом отдавал предпочтение количественным экспериментам перед качественными. Один из первых стал использовать математические методы применительно к физике.
Истинное знание, достижимо исключительно на пути изучения природы при помощи наблюдения, опыта (эксперимента) и вооруженного математическим знанием разума, — а не путем изучения и сличения текстов в рукописях античных мыслителей.
– Мысленные эксперименты (принцип относительности Галилея),
– Одним из первых стал испытывать приборы в науке (телескоп).
– Заложил основы нового механистического естествознания. Сформулировал принцип, получивший впоследствии наименование принципа инерции: тело либо находится в состоянии покоя, либо движется, не изменяя направления и скорости своего движения, если на него не производится какого-либо внешнего воздействия.
До Г. господствовало представление о движении, сформированное еще Аристотелем, согласно которому оно происходит, если существует сила, приводящая тело в движение; нет силы, действующей на тело, нет и движения тела. Г. предположил, что, если допустить существование абсолютно горизонтальной поверхности, убрать трение, то движение тела будет продолжаться. Г. был одним из первых мыслителей, кто показал, что непосредственное данные опыта не являются исходным материалом познания, что они всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках, другими словами, опыт "теоретически нагружен".