Отдел образования, молодёжной политики и культуры администрации Шемуршинского района Информационно-методический центр
| Вид материала | Урок |
- Несибуллова Рузалия Абзаловна, учитель истории и обществознания моу «Байдеряковская, 399.61kb.
- Муромцева Елена Николаевна Образование высшее; Чувашский государственный университет, 2100.28kb.
- Администрация староюрьевского района тамбовской области отдел образования администрации, 816.39kb.
- Отдел образования и Информационно-методический центр системы образования администрации, 927.46kb.
- Развитие региональной методической службы, 18.25kb.
- План: Введение Вспомним теорию Бесконечная геометрическая прогрессия Назад в историю, 174.61kb.
- «Кашмашская оош», 35.77kb.
- Программа праздника, 36.94kb.
- Веренту тата самраксен, 246.87kb.
- «Отдел образования и по делам молодежи администрации Сернурского муниципального района», 201.97kb.
О
тдел образования, молодёжной политики и культуры администрации Шемуршинского районаИнформационно-методический центр
«ИССЛЕДОВАТЕЛЬ-СКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»
с. Шемурша 2011 г.
Сельцова Валентина Ивановна
Образование: высшее;
Название учебного заведения, год его окончания: в 1985 году окончила филологический факультет Чувашского государственного педагогического института имени И.Я. Яковлева;
Специальность: учитель русского языка и литературы;
Место работы: МОУ «Карабай-Шемуршинская средняя общеобразовательная школа»;
Должность: учитель русского языка и литературы;
Педагогический стаж: 25 лет;
Стаж работы в занимаемой должности: 25 лет;
Квалификация: первая квалификационная категория;
Награды: 1. Почётные грамоты управления образования Шемуршинского района,
2. Почетная грамота администрации Шемуршинского района,
3. Почетная грамота Министерства образования Чувашской Республики (Приказ №43 от 26.06.2003года).
Моя цель: создать условия для формирования исследовательских умений учащихся, способствующих развитию творческих способностей и логического мышления, развить интеллектуальные способности, активизировать коммуникативные качества, стимулировать самообразование.
Аннотация
Как сделать каждый урок радостным и интересным? Как не только передать детям определенные знания, но и дать ощутить радость открытия, воспитать потребность узнавать все больше и больше. Это основные вопросы, на которые я стараюсь ответить в своей работе. Вот почему я часто на своих уроках делаю упор на исследовательский метод. В течение всей педагогической деятельности стремлюсь к постоянному творческому поиску. Меня мало интересуют традиционные уроки. На своих уроках я привыкла экспериментировать. Люблю соединять в один урок несколько типов, что-то исследовать, открывать и сочинять. Уроки провожу с применением компьютерных презентаций. Более того, учащиеся 11 класса сами создали презентации в качестве зачетной итоговой работы по литературе XX века. И по тому, как ученики с удовольствием приходят на уроки, видно, что моя методика работы дает положительный результат обучения. Дети открыты в общении, они приучены трудиться, охотно занимаются исследовательской работой, которая им предлагается. Сочетание традиционных и исследовательских форм и средств обучения позволяет развивать творческие способности школьников, формируют умения и навыки учебного труда и умение обновлять свои знания.
При внедрении исследовательской технологии в мою педагогическую деятельность были намечены следующие цели:
1.Образовательная: выработать индивидуальную исследовательскую деятельность учащихся на уроках литературы.
2.Развивающая: способствовать формированию аналитического мышления и эмоционального потенциала, интеллектуальных навыков сопоставления, обобщения, структурирования, развитие речевых навыков.
3.Воспитательная: способствовать процессу духовного развития через внимательное и вдумчивое чтение художественной литературы. Воспитание самостоятельности, сотрудничества, коллективизма, коммуникативности.
Актуальность и перспективность моего опыта заключается в том, что обществу нужны специалисты, несущие нравственный потенциал литературы, как особую систему гуманистических знаний, убеждений.
Новизна состоит в том, что в обучении воспитания учащихся предприняла попытку использования исследовательской технологии, которая развивает индивидуальность и самостоятельность ученика, раскрывает открытость детей, творчество и успех, самостоятельность в исследовательской работе. Метод коллективного поиска при этом тоже играет немаловажную роль.
Противоречия при исследовательской работе и научно-методическое обоснование.
Задача учителя словесника не только в активизации художественно - эстетических потребностей детей, приобщение их к искусству слова, но и формирование комплекса ключевых компетентностей и умения создавать исследовательские проекты в процессе подготовки к уроку и непосредственно на уроке. В результате моей педагогической деятельности последних трех лет по внедрению в практику исследовательской технологии мною учитывались проблемы различного рода, обусловленные недостаточной подготовленностью учащихся к обучению, культурному общению. Перегруженность программ по литературе снижает у детей интерес. Отсюда тоже возникают проблемы, решаемые учителем, а именно воспитание важнейших качеств личности: патриотизма, познавательной потребности в непрерывном самообразовании и саморазвитии, эмоциональной чувствительности, эстетических вкусов, нравственных качеств.
Для решения данных проблем сформулировала общие темы исследования. Ими могут являться: 1.Идейно-тематическое содержание произведения. 2.Художественный образ. 3.Авторская позиция и способы ее выражения. 4.Мастерство писателя. 5.Стиль и язык произведения. 6.Символический образ, деталь.
Перед учениками поставила цели исследования (это анализ необходимого художественного материала, выбор аргументов, подбором доказательств, сделать собственные выводы, вынести свое суждение и дать оценку по исследуемой теме).
Определила также предмет исследования и метод исследования. Строя любой урок, знакомя учеников с темой исследования, создаю такую ситуацию на уроке, которая помогает увидеть, насколько важно и необходимо знание материала для решения выбранной темы. Непременным этапом таких уроков является беседа с учениками, где стараюсь вести их к поиску истины. При этом очень важна доверительная атмосфера, так как без атмосферы, психологического комфорта на уроке учебный процесс никогда не принесет желаемых результатов.
Современный человек живет в сложном, быстроизменяющемся мире, насыщенном научной информацией. Чтобы сохранить свою внутреннюю целостность, получить удовлетворенность и реализовать себя в жизни способен лишь тот, кто обладает рядом необходимых качеств. На мой взгляд, школьник должен быть личностью творчески активной, гуманной и нравственной, имеющий высокий уровень интеллектуального мышления, владеющий навыками практической деятельности и исследовательской работы. Этому способствуют уроки литературы. От литературы мы получаем и наслаждение, и «научение». В юные годы человеку нужно, прежде всего, помочь стать личностью, которая благодаря способности к эстетическим переживаниям, впитает в себя уроки русской литературы.
Уроки-зачеты, уроки-практикумы, уроки-размышления, уроки-диспуты при исследовательской работе - вот некоторый перечень используемых мной на уроках литературы форм. На таких уроках ученик более свободен. Здесь он учится с текстом в руках спорить, показывать самостоятельность мышления. Дети обычно долго и без интереса читают художественный текст, а при подготовке к таким урокам текст читается быстро и с интересом. Пусть ребята учатся думать, задумываться над своими поступками. Это предостережет их от дальнейших ошибок жизни. И опять и опять убеждаешься, что литература-это, действительно, могучая сила. Давая ученикам право на свое мнение при исследовании, мы открываем перед ними большие возможности для самостоятельного поиска истины, то есть свободу мыслей.
Описание сущности педагогического опыта.
Нравственное и эмоциональное воспитание личности происходит на примере героев книг, что в свою очередь способствует расширению кругозора, приобретению жизненного опыта, помогает воспитывать гражданственность, патриотизм, толерантность, помогают затронуть душу ребенка, заинтересовать каждого ученика.
Урок-исследование в форме групповой работы провела после изучения темы «Односоставные предложения». Урок начала с формулировки общей темы, в постановке цели и определения конкретных объектов исследования. Для исследования взяли тему: «Односоставные предложения в поэзии А.С. Пушкина». Были использованы сборники стихов Пушкина.
Задача: пробудить интерес учащихся к односоставным предложениям и к поэзии Пушкина.
Цель исследования: выяснить, с какой стилистической целью употребляются односоставные предложения в поэзии Пушкина.
В качестве примеров отрывки из стихов использовались, как дидактический материал, при изучении односоставных предложений. По этой теме ученица 11 класса выступила на научно-практической конференции. (Приложение 1).
При изучении поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» столкнулись с разного рода архаизмами, то есть устаревшими словами: кафтан, армяк, поддевка. Учеников очень заинтересовало происхождение этих слов. В своей исследовательской работе дети использовали толковый словарь «Живого великорусского языка В.А. Даля, этимологический словарь, словарь Ожегова, книгу И. Забелина «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». Узнавать смысл неизвестных слов, их лексическое значение - увлекательное занятие. Благодаря художественному слову дети понимают не только тему и идею произведения, но и ту культурную, общественную, историческую среду, в которую помещены персонажи. (Приложение 2).
Исследовательская работа на тему «Танец в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» была проведена с целью раскрытия значения танца в романе, а также показа лексико-тематической группы слова «танец». Задача: раскрыть особенности характера героев через танец. (Приложение 3).
Знакомство с фольклором начинается с первых дней и сопровождает человека всю жизнь. При изучении в 6 классе по литературе устного народного творчества разработали исследовательскую работу «Тема колыбельной в литературе и музыке». (Приложение 4).
В ходе внедрения исследовательской технологии познакомилась с такими новинками методической литературы: «Литературная учеба». Автор В. Малютин. Научно-методический журнал «Русская словесность». «Основа ориентированной педагогики Е. Ильина».
Своими разработками делюсь с коллегами. Имею собственный сайт. Мною были проведены открытые уроки и открытые внеклассные мероприятия. Я и сейчас в поиске новых, эффективных методов работы. Сочетание традиционных и инновационных технологий позволяет развивать творческие способности школьников.
Наблюдается динамика развития личности моих учеников. Повысилась творческая активность учащихся 11 класса. Они участвовали во Всероссийском конкурсе рефератов по русской литературе «Кругозор» по теме «И все-таки мы победили», на дистанционной олимпиаде по русскому языку «Юниор-2011». Каждый год участвуют на научно-практических конференциях, в международном конкурсе «Русский медвежонок-языкознание для всех», на Всероссийском филологическом чемпионате и т.д.
Приложение 2
Работа учениц 11 класса Семёновой Снежаны, Фёдоровой Наталии, Лаврентьевой Ирины, Столяровой Елены на тему «И всё-таки мы победили».
Содержание.
1. Введение
2. Пояснительная записка
3. Основная часть
4. Заключение
5. Список литературы
Введение.
Война-это трагедия народа в литературе 20 века. О ней написано немало произведений. Авторы книг о войне исследовали военные будни, достоверно изображали сражения, говорили о ней, также о мужестве родной земли, о бесценности человеческой жизни, о том, как обыкновенные люди, имеющие совесть и чувство долга перед Родиной, жертвовали собой. Литераторы показывали истоки героизма советских людей, их нравственную силу, идейную убеждённость, преданность Родине, хотели донести до современников чувства и мысли героев военных лет. Своеобразно эту тему разработал В. Закруткин в повести «Матерь человеческая». В его повести появляются страшные подробности, которые невозможно понять без душевной боли. Война приносит страх, кровь, слёзы. Война является испытанием для человека.
Многие поколения, читая эту повесть Закруткина, будут вспоминать героическую борьбу русских женщин в этой войне.
Люди! Братья мои! Берегите своих матерей.
Настоящая Мать – человеку даётся однажды.
Пояснительная записка.
Цель: способствовать формированию активной нравственной гражданской позиции, воспитанию чувств патриотизма, нравственного долга.
Задачи: 1)Повысить в сознании юношей и девушек, какой ценой была завоёвана великая Победа.
2)пробудить у школьников интерес к военной литературе.
Методы работы: встреча с участником Великой Отечественной войны Димитрием Леонидом Димитриевичем, офицером русской Армии Алексеевым Петром Ивановичем, видеопросмотр « Военная кинохроника» , беседа-классный час «Быть достойным», сочинение-размышление.
Формы организации: индивидуальная, групповая, массовая работа.
Темы занятий:
1)«Отечества достойные сыны (классный час « Быть достойным»).
2)Защитники Отечества (встреча с участником ВОВ).
3) Обсуждение повести В. Закруткина « Матерь человеческая».
4) Открытое мероприятие «И всё-таки мы победили»
Для работы организовала команду, ответственных по реализации методов работы (школьный библиотекарь, сельский библиотекарь, замдиректора по воспитательной работе, учащиеся старших классов).
Срок реализации: январь - май.
Ожидаемые результаты:
1) Получение учащимися духовных ценностей.
2) Становление у учащихся позитивного отношения к теме войны, приобретение стойкости в жизни на образах ветеранов.
Война! Эти 5 букв несут за собой море крови, слёз, страдания, а главное, смерть дорогих нашему сердцу людей. На нашей планете войны шли всегда. Всегда сердца людей переполняло боль утраты. Отовсюду, где идёт война, слышны стоны матерей, плач детей и оглушительные взрывы, которые разрывают наши души и сердца. К нашему большому счастью, мы знаем о войне лишь из художественных фильмов и литературных произведений. Мир не должен забывать ужасы войны, разлуку, страдания и смерть миллионов. Это было бы преступление перед павшими, будущим, мы должны помнить о войне, о героизме и мужестве, прошедших её дорогами.
У нас с вами сегодня не совсем обычный урок – у нас Урок - память, Урок-благодарность, преклонение перед подвигом, Урок – размышление. Давайте мысленно перенесёмся далеко-далеко и во времени, и в пространстве. Это время - годы Великой Отечественной войны.
Бороться за мир – обязанность всех живущих на Земле, поэтому одной из важнейших тем нашей литературы является тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне.
1. Обсуждение книги В. Закруткина «Матерь человеческая».
Слово учителя литературы. Попробуем почувствовать те события, которые происходят в повести, и ощутить при этом волнение памяти. О матерях, о войне написано очень много книг. Сегодня мы остановимся с вами на повести В.Закруткина «Матерь человеческая». Интересна история создания повести. (Как внеклассное чтение, дети заранее прочитали повесть). Воспоминания известного русского писателя Михаила Алексеева: «Помнится, Закруткин взволнованно рассказывал мне о лике мадонны, божьей матери, увиденном ,кажется, где-то у горного источника в Прикарпатье. (На экране лик Мадонны). Лик этот был выбит в скале, там, где сквозь каменные расщелины сочилась необыкновенной прозрачности вода. Теперь она устремлялась в глазницы «Матери человеческой» и из скорбных её очей падала вниз, в каменный желобок. Она–то, эта скорбящая, плачущая матерь, и напомнила встревоженному сердцу писателя судьбу некой Марии, не божьей матери, а совсем земной, русской женщины, которая, может быть, с большим основанием имела называться «Матерь человеческая». Так родилась удивительная повесть. И, родившись, током высочайшего напряжения стала передаваться от сердца к сердцу, выжимая у читающих гордую слезу, которой никто и никогда не стыдится. Потоком благодарственных писем пролилась эта слеза в адрес и самого создателя удивительной повести, и издательства. В повести звучит гимн простой русской женщине, бессмертию человеческого рода и великому разуму жизни.
1. Когда происходит действие в повести? (во время Великой Отечественной войны).
2.Что можете сказать о матери? (Живёт в маленьком хуторе одна. Во время войны немцы – каратели сожгли весь хутор, а людей угнали в Германию. Она совершила подвиг…)
3. В чём заключается подвиг Марии? (Её подвиг можно оценить, только постигнув всю меру её трагедии. Шаг за шагом прослеживаем мы весь путь Марии: сначала она в отчаянии. Это мы видим в эпизоде "Гибель хутора". Она постепенно находит в себе силы и преодолевает безысходность трагедии. Сначала в Марии есть только отчаяние и ненависть. Потом появляется чувство долга живого перед умершими. Но жизнь продолжается. Она существует в будущем ребёнке Марии. Ненависть придаёт ей силы, чтобы отомстить. А память и чувство долга - продолжить жизнь. И Мария находит в себе силы жить, исполнять повседневные обязанности. Работать одна за бригаду начала из-за проявления чувства долга перед погибшими, перед страной, перед людьми и, которые боролись захватчиками. Так постепенно Мария возвращается к жизни).
4.Что показывает в рассказе образ победы? (образ яблони - прародительницы.) В истории яблони мы видим сходство с судьбой самой Марии. Когда- то она была полна жизни, была густая и разросшаяся, яблоня давала прохладу в жаркий день. И сейчас она, как человек, тоже опалена войной. Она возрождается к жизни тогда, когда смерть в хуторе побеждается трудом и упорством Марии, когда в месте с весной, с рождением у матери сына возрождается на хуторе жизнь. В этот тяжёлый момент она нашла в себе силы. Она не только выжила, сохранила человечность, доброту).
5. Автор сопоставляет реальную Марию с библейской мадонной. Есть ли сходство Марии и мадонны?
"Она стояла на покатом холме с младенцем на руках, босая, с распущенными волосами. Вокруг неё сгрудились дети, коровы, овцы, куры. Звонко ржали рыжие кони. Вверху носились белые голуби".
(Зачитывают эпизоды по повести).
6. Мария становится Матерью для всего живого. Какие же эпизоды об этом рассказывают?
а) возвращение и спасение животных б)усыновление детей из Ленинграда в)попытка спасти раненого мальчишку- немца г)рождение сына.
Эти эпизоды показывают всю человечность подвига Марии. В эпизоде "Спасение животных" материнским чувством проникла к живым существам, верным помощникам человека.
В эпизоде "Мария и раненый мальчик-немец" способна пощадить поверженного, по-матерински поняла трагедию обманутого фашизмом мальчика, о котором годами будет лить слёзы, выплакивать своё горе осиротевшая, потерявшая сына мать.
В эпизоде "Усыновление семерых детей" открывает своё сердце, пережившее столько утрат, чужим детям, заменить им мать, то есть вновь даровать им жизнь.
Эпизод "Рождение сына"-вопреки разрушению и смерти, вопреки одиночеству и горю, Мария продолжает жизнь на Земле, даруя её новому человеку.
Учитель литературы: Женщина приходит на землю, чтобы дарить кому-то жизнь, Матери дарят людям жизнь, а война их отнимает.
Звучит музыка: «Бухенвальдский набат»
Учитель музыки:
- Какое впечатление произвела на вас музыка? ( страх, ужас, жестокость).
Учитель литературы читает наизусть "Варварство" Мусы Джалиля. (В это время негромкая музыка на немецком языке).
Учитель музыки:
- Что объединяет эти произведения? (они говорят о жестокости).
- Кто-то в облаках видит чудесную картину, кто-то погибших.
Песню "Облака" исполняет учитель музыки, дети тоже поют.
Учитель литературы: До последней минуты живут матери с надеждой о возвращении сыновей с войны. (Играет негромкая музыка. На проекторе показываются картины "Родина- Мать зовёт"…
А в это время одна ученица читает стихотворение "Баллада о матери".
Постарела мать за тридцать лет,
А вестей от сына нет и нет.
Но она всё продолжает ждать,
Потому что верит, потому что Мать…
Учитель литературы: Отгремели залпы войны. Отболели души людей. В этом году страна отмечает 66-ую Победу русского народа над фашистской Германией. Но могут ли спокойно жить наши матери? Конечно, нет! Террористы собирают наёмников. Стреляют в русских солдат. Не так давно шли не менее страшные войны, чем священная в Афганистане и Чечне. Сколько матерей потеряло сыновей вроде бы в мирное время. Шли они, несмотря на угрозы, за своими сыновьями в Чечню. Образ скорбящей матери не исчезнет, пока зло ползает на земле.
Ученик читает стих:
Первое слово ребёнок сказал:
- Мама.
Вырос. Солдатом пришёл на вокзал.
- Мама.
Вот он в атаке на дымную землю упал.
- Мама.
Встал. И пошёл. И губами горячими к жизни припал.
-Мама!
Ученица: Ты седая совсем. Стала белой твоя голова.
Видно, вьюги мели, а снежинки растаять забыли.
Муж без вести пропал. Ты теперь ни жена, ни вдова.
А потом сыновья от тебя на войну уходили.
От тебя! Нет с тобой!
Слышишь, мама, всё время с тобой!
Песня "Журавли".
Учитель литературы: Ребята, вы сейчас послушали замечательные строчки из поэмы Сергея Островского "Мать". Она впервые была напечатана в газете "Правда". Поэма эта- вдохновенный рассказ о любви, человеческом долге, о том, что такое для каждого из нас Мать.
Учитель читает наизусть стихотворение:
Это только потом, через годы я стал понимать,
Как казнят матерей безучастьем и чёрствостью дети.
Друг мой, брат мой, товарищ мой, если зовёт тебя мать-
Рвись к ней сердцем. Спеши.
Мчись к ней в самой крылатой ракете.
Каждый миг на счёту. Будь быстрее, чем звук и чем свет.
Опоздаешь в пути - не простишь себе этого вечно.
Ты звала меня, мать. Я пришёл. А тебя уже нет…
И дорога длинна. И разлука с тобой бесконечна.
Дорогие друзья! Сегодняшняя наша встреча также посвящена представителям героического поколения, подарившего миру великую Победу, людям, вынесшим на своих плечах все тяготы и лишения войны. Они все время вместе: живые и мертвые, те, кто пал на полях сражений, и те, кто вернулся. У них одна Победа на всех, одни мечты. Только на живых лежит ещё и огромная ответственность: донести правду о войне детям и внукам. Чтобы новые поколения не забыли прошлого, не утратили память истории, а значит - сами не оказались вверженными в пучину войны и страха.
Ученик (читает отрывок из своего сочинения)
Мой дедушка тоже солдат Великой Отечественной войны. Он не любит вспоминать о войне, а когда что-то всплывает в памяти, то всегда плачет, рассказывая больше о друзьях, о тех, кто не вернулся, особенно о своём земляке, который вместо него повёз снаряды к орудиям и погиб. Дедушка всегда считал, что вся последующая жизнь-это подарок того однополчанина, добровольно занявшего его боевое место.
Ученица (отрывок из сочинения)
На праздник Победы в нашу школу приходит Димитриев Леонид Димитриевич. Он читает нам свои стихи о войне. Его выправке, умению владеть залом может позавидовать каждый. В нем чувствуется спокойная уверенность и надежность. Многие годы он работал в нашей Карабай-Шемуршинской средней школе учителем истории и директором школы. Ушедший на фронт 19-летний Леонид Димитриевич окончил войну командиром. Все увиденное и пережитое им в то время нашло отражение в его воспоминаниях. Поэт и солдат, он рассказывает нам о своих товарищах, о фронтовой дружбе, говорит с нами на простом и понятном языке.
Учитель литературы:
Удивительные люди-ветераны Великой Отечественной! Они проявили двойное мужество, двойную стойкость: вынесли на своих плечах войну и сейчас живут рядом с нами, отчаянно борясь с миром серой рутины, лжи и несправедливости, готовые снова на любые испытания, если это понадобится Родине.
Мы гордимся, что такие люди есть в нашей деревне, в нашем районе, в нашей стране, на нашей планете. Это счастье, что мы имеем возможность лично услышать хриплый от волнения голос седого ветерана, рассказывающего нам о войне. Но только солдат Победы с каждым годом остаётся все меньше и меньше.
Ребята, помните, что рядом с нами есть люди, которые выстрадали для нас Победу. Так будем же достойны чести жить с ними рядом.
Отзыв.
Живое слово совершает чудеса. Слово может заставить людей радоваться и горевать, пробудить любовь и ненависть. В этом учащиеся 11 класса убедились после ознакомления с произведениями писателей и поэтов военных лет по курсу 20 века.
Учащиеся на уроках были активны, любознательны, они с большим интересом включались в процесс познания нового.
В школе провели литературно-музыкальную композицию «900 дней блокадного Ленинграда». Прозвучали стихи А.Ахматовой, К.Симонова, О.Бергольц, песни на военную тему.
Ученицы 11 класса решили разработать проект-сценарий «И всё- таки мы победили». Выбор этой темы обоснован их личным интересом. Тема очень актуальна и в наше время. Использовали возможности современных технологий, и получился интегрированный сценарий. Материалы сопровождались показом слайдов. Одно дело читать книги - другое слушать, а ещё интереснее и видеть своими глазами.
Научный руководитель Сельцова В.И.
Приложение 4.
Тема колыбельной в литературе и музыке
Цель работы - показать на примере жанра колыбельной, что традиции фольклора не только не исчезли из нашей жизни, но сохраняются и развиваются в современной литературе, музыке и т.д.
Методы работы: лекции и беседы.
Введение.
Знакомство с фольклором начинается с первых дней и сопровождает человека всю жизнь. Воспоминание о собственном детстве и заставило меня обратиться к теме колыбельной.
Я не раз слышала колыбельные песни в исполнении известных эстрадных певцов российской эстрады Полины Гагариной, Татьяны Булановой, Анжелики Варум. Стало интересно, что обозначает само слово «колыбельная»; когда оно произошло; кто писал эти колыбельные; кто на моём родном чувашском языке сочинял и исполнял колыбельные? Тем более что аудитория «Колыбельных» - не только дети, но и взрослые.
Школьная программа иногда напоминает нам о первых музыкальных впечатлениях. Недавно на уроке литературы мы узнали, что телепередача «Спокойной ночи, малыши» - одна из старейших детских передач на нашем телевидении, что её смотрели ещё наши мамы и папы. А музыкальная заставка Зои Петровой и Александра Островского к передаче «Спят усталые игрушки…» не всегда была в таком варианте. Наши мамы помнят заставку, в ходе которой звучали такие слова:
Спи, моя радость, усни,
В доме погасли огни.
Дверь ни одна не скрипит,
Мышка за печкою спит.
Птички уснули в саду.
Рыбки заснули в пруду…
Русский текст колыбельной «Спят усталые игрушки…» принадлежит известной русской поэтессе, переводчице начала 20 века Софии Александровне Свириденко. На самом деле это перевод с немецкого и автор данного текста - Фридрих Вильгельм Готтер (1795), а музыка принадлежит Вольфгангу Моцарту, великому немецкому композитору.
В ходе исследования почувствовала необходимость ознакомиться с понятием колыбельной и её представлением в различных жанрах искусства.
История колыбельной.
Выясним вначале, что же такое колыбельная. Слово «колыбель» этимологически происходит от глаголов «колебать», «колыхать», «качать». Устройство колыбели для новорождённого на Руси обставлялось многими мистическими обрядами. Люльку подвешивали к потолку на гибком шесте (к шесту она крепилась с помощью верёвок). Снизу, как правило, тоже прикреплялась верёвка, позволяющая качать эту люльку (зыбку) с находящимся в ней ребёнком, не отвлекаясь от повседневной домашней работы.
Прежде чем впервые положить в только что сконструированную люльку младенца, в неё обязательно сажали хозяйского кота (считалось, что коты разгоняют чертей и злых духов). Существовало общенародное поверье, что кот – это большой друг домового, и он при случае непременно доложит «дедушке» (домовому) о «доброте хозяйской», а домовой постарается обеспечить в таком доме уют и покой.
Колыбельные песни в народе ещё зовут байками. Это название произошло от глагола баять, баить – «говорить». Старинное значение этого слова – «шептать», «заговаривать». Со временем колыбельные песни утратили обрядный характер. Колыбельные песни, выражая нежность и любовь к ребёнку, имеют определённую цель – усыпить его. Этому способствует спокойный, размеренный ритм и монотонный напев.
Колыбельные песни есть у всех народов мира и имеют схожие черты: высокий тембр, медленный темп, характерные интонации или общие персонажи. Ознакомимся с некоторыми из них.
Украинская народная колыбельная:
Котику сiренький,
Котику бiленький,
Котку волохатий,
Не ходи по хатi,
Не ходи по хатi,
Не буди дитяти,
Дитя буде спати,
Котик воркотати…
Но в песне каждого народа много своих «секретов». В них заключается философия народа, по которой ребёнок формирует свой взгляд на жизнь.
В чувашских колыбельных песнях гласная буква составляла первоначальный слог. Первая песня первый раз звучала так:
А-а-а, Алюшне,
Алюш паппа тăвас тет,
Паппа туса пĕтерсен,
Теттипеле выляс тет.
(А.Васильева).
Аз-буки арманта,
Веди-глагол вăрманта.
Чăпар чĕппи йăвара –
Пирен ача сăпкара.
(Н.Разов).
В1989 году В Чувашском книжном издательстве вышел сборник колыбельных песен чувашских поэтов. Автор - Н.В.Васильев (Ыдарай). Туда вошли колыбельные известных чувашских поэтов. Вот некоторые из них:
Шăна вĕçсе кĕресрен
Шăналăкне карăпăр, -
Шăппăн-шăппăн çывăрма
Шăплăх юрри юрлăпар.
(Н.Васильев).
Нянине-паппине,
Паппа тума ыйхине,
Паппа туса пĕтерсен
Парас пулать ĕмкĕçне.
(А.Орлова).
Çывăр, пĕчĕкçĕ ачамçăм,
Тутлăн çывăрах.
Ĕнтĕ уйăх та асамçă,
Тухнă паçăрах.
(Ю.Айдаш).
Ачине-качине
Ачашланма ачашне,
Кулкалама куллине,
Паппа тума паппине.
У-у-у…
(Н.Васильев).
Çут çурла пек çĕнĕ уйăх
Тухрĕ тÿпене.
Пĕчĕк ывăлăм, ан çуйăх,
Хуп куçусене…
(Н.Громов).
Народное поэтическое творчество ведёт своё начало от глубокой древности, когда люди ещё не умели писать, поэтому ему была присуща устная форма выражения. В колыбельной, как малом жанре фольклора, соединились воедино слово и напев, как в песне, т.е. сливается воедино словесное и музыкальное искусство.
Колыбельная в устном народном творчестве.
Колыбельные песни как фольклорный жанр – это то, что объединяет всю нацию в общих народных чаяниях. Эти песни пелись многие столетия всем детям вне зависимости или богатства. У бедных крестьян не было возможности уделять много времени обучению и воспитанию ребёнка, но редкие минуты общения с малышом, когда мать укачивала его, использовались ею в полной мере.
У всех колыбельных стихов есть, как правило, сходство: все сложные предложения разделены на простые. Есть повтор одних и тех же слов. Мелодика стихотворения, ритма, упорядоченность рифмованного текста, магическим образом действуют на малыша.
Колыбельная песня близка старинным народным заговорам. Она осмысливается часто не только как заклинание с целью дать ребёнку сон и рост в настоящий момент, богатство и здоровье в будущем, но и как знахарский текст, имеющий целью поправить здоровье ребёнка в том случае, если он болен, или как оберег от чужого негативного воздействия. И потому специалисты советуют родителям: «Пойте колыбельные песни, которые обязательно помогут ему стать сильным, умным, красивым, удачливым ».
Будешь в золоте ходить,
В руках золото носить.
Ты находишься,
Ты накосишься,
Лю – лю – лю, лю – лю - лю,
Бай, бай, бай, бай…
Основное содержание народных колыбельных песен – это любовь матери к своему ребёнку, её мечты о его счастливом будущем.
Спи-ко, дитятко, усни,
Угомон тебя возьми.
Угомон-то возьмёт,
Дитя вырастет.
Боле вырасти,
Ума вынести,
Лю – лю – лю, лю – лю – лю…
Казалось бы, все колыбельные песни одинаковы, однако это не так. Существуют, например, песни, как для мальчиков, так и для девочек, несущие в себе смысл.
Или вот колыбельная для воспитания капризных детей:
Бай татарин – басурман
Посадил девку в карман.
Девка голосом ревёт,
Свои волосы дерёт.
Свои волосы дерёт,
Детям спать не даёт.
Впервые в России колыбельные песни были опубликованы в 1849 году в журнале «Отечественные записки». В них, как в русских песнях и сказках, всё чаще встречается вольная бессмыслица, потому что этого нельзя назвать ни лукавым простодушием, ни юмором. Теперь невозможно услышать, например, такие припевы:
Ой, люли – люлюшенки,
Баиньки – баюшеньки…
Сладко спи по ночам.
Да расти по часам.
Ночь пришла,
Темноту привела,
Задремал петушок,
Запел сверчок.
Вышла маменька,
Закрыла ставеньку…
Выделяются следующие типы колыбельных песен:
Песни-припевки, содержащие пожелание сна ребёнку.
Стали гули ворковать,
Стали Машеньку качать,
Стали Машеньку качать,
Стала Машенька засыпать.
Песни-наращения, которые составляют парные рифмующиеся строки:
Расти поскорее,
Расти поскорее.
Да будь поумнее,
Да будь поумнее.
Собой хорошея,
Собой хорошея.
Лицом побелее,
Лицом побелее.
Песни с повторяющимся зачином:
У кота, у кота,
Колыбелька золота.
У дитяти моего
Есть покраше его.
Песни о мифологических существах, например, о «Буке»:
Баю-баюшки, бай-бай!
Поди, бука, на сарай,
Мою детку не пугай.
Я за веником схожу
Тебя, бука, прогоню…
Песни, в основе которых лежит развитие какого-то небольшого сюжета.
Колыбельные в литературе.
Устное народное творчество предшествовало развитию литературы. Из фольклора литература усвоила значительное число сюжетов и мотивов. История русской литературной колыбельной песни насчитывают более двух веков – в 1773 году публикуется «Колыбельная песенка А.С.Шишкова». В 19 веке выходит много сборников, включающих колыбельные песни. В 20 веке публикации фольклорных колыбельных продолжаются.
Учёные насчитали более 500 авторских колыбельных стихов, авторами которых являются выдающиеся русские поэты. Свои колыбельные стихи есть у Шишкова, Жуковского, Лермонтова, Плещеева, Цветаевой, Брюсова, Блока, Майкова, Гумилёва, Набокова, Бродского, Ахматовой и многих – многих других.
«Колыбельная песня Лермонтова»
Спи, младенец, мой прекрасный,
Баюшки-баю.
Тихо смотрит месяц ясный
В колыбель твою.
Стану сказывать я сказки,
Песенки спою;
Ты ж дремли, закрывши глазки,
Баюшки-баю.
А вот «Колыбельная песня» А. Блока:
В небе звёздочки горят.
В речке струйки говорят,
К нам в окно луна глядит,
Малым деткам спать велит:
«Спите, спите, поздний час,
Завтра брат разбудит вас…»
«Колыбельная песня» К. Бальмонта:
Всё, что дышит на земле,
Сладко спит в полночной мгле,
Дремлют птички и цветы;
Отдохни, усни и ты…
Валерий Брюсов:
Спи, как рыба, птицы, львы,
Как жучки в кустах травы,
Как в берлогах, норах, гнёздах.
Звери, лёгшие на роздых…
Много хороших колыбельных и у знаменитых детских поэтов Маршака, Хармса, Усачёва, Токмаковой.
Хочется отметить и то, что литературные колыбельные неотделимы от индивидуальности их авторов. Например, шуточная колыбельная Саши Черного:
Толстый серый слон-слон
Видел страшный сон-сон,
Как мышонок у реки
Разорвал его в клочки:
А девчонкам, дин - дон,
Пусть приснится сон-сон,
Полный красненький цветов.
И зелёньких жучков.
Или «хулиганистая колыбельная» Даниила Хармса:
Баю- бай, да баю-бай,
Ты-ко спи да засыпай!
Таракан дрова рубил,
Себе голову срубил.
Комар воду возил,
В грязи ноги увязил.
Его мухи выдирали,
Живот, сердце надорвали.
Или политизированная колыбельная М.П.Герасимова (1924г.), в которой звучит уверенность в советской мощи и ласкательное обращение к ребёнку как дизелю:
Спи, мой мальчик,
Спи, мой свет,
Сон твой охранит Совет,
Спи, мой дизель,
Спи, силач,
Баю, баюшки, не плачь.
Владимир Высоцкий желает детям волшебных слов:
И надёжно заглушён
Ночью улиц гул.
Пусть тебе присниться сон,
Будто ты уснул,
Мир внизу, над ним
Ты легко паришь…
Евгений Евтушенко переносит в своей колыбельной ребёнка в его будущее:
Потише-ка, потише-ка,
Усни ты, мой детишечка,
Себе приснись ты дедушкой
За ласковой беседушкой,
Когда поёшь ты баюшки
Внучонку вместо бабушки.
Замечательная детская поэтесса Агния Барто всем своим творчеством утверждала: «Детям нужна вся гамма чувств, рождающих человечность!»:
Старший брат сестру баюкал:
- Ну не купим мяч,
Принесу обратно кукол,
Только ты не плачь.
Ну не плачь, не будь упрямой,
Спать пора давно…
Ты пойми – я папу с мамой
Отпустил в кино...
Современные поэты очень часто обращаются к жанру колыбельной. Многие любимые нынче мамами колыбельные песни были написаны для кинофильмов. Например, колыбельная медведицы из мультфильма «Умка», музыка Е. Крылатова, слова Ю.Яковлева всеми нами узнаваема и любима:
Ложкой снег мешая,
Ночь идёт большая,
Что ж, глупышка, ты не спишь?
Спят твои соседи –
Белые медведи –
Спи скорей и ты, малыш…
Колыбельная из кинофильма «Цирк»:
Сон приходит на порог,
Крепко, крепко спи ты!
Сто путей, сто дорог
Для тебя открыты.
Всё на свете отдыхает:
Ветер затихает,
Небо спит, солнце спит
И луна зевает.
Колыбельная в музыкальных произведениях.
Колыбельные песни исполнялись одновременно с раскачиванием люльки – в такт биению пульса и дыхательным движениям. Чаще всего колыбельная песня имеет размер, который накладывается на биение спокойного сердца (ритм 68-72 удара в минуту). К жанру колыбельной песни обращались такие композиторы-классики: Шуберт, Мендельсон, Моцарт, Бизе, Римский-Корсаков, Пуччини, Чайковский, Шуман, Шостакович и др.
Почти у каждой современной звезды эстрады, бардов, рок-исполнителей найдется в репертуаре колыбельная песня. Есть колыбельные у Анны Герман, Высоцкого, Розенбаума, группы «Ногу свело», у Татьяной Булановой, Анжелики Варум, Витаса, Александра Градского, Полины Гагариной и многих других.
Колыбельная Полины Гагариной:
Попроси у облаков
Подарить нам белых снов,
Ночь плывёт и мы за ней.
В мир таинственных огней…
Заключение.
Совсем недавно в газете «Собеседник» прочитала, что кинокомпания «Метроном фильм» выпустила анимационный сериал «Колыбельные мира», (режиссёр-постановщик Елизавета Скворцова).
«Колыбельные мира» – это цикл из 20-и мультфильмов, в основу которых положены колыбельные песни разных народов мира. Каждая исполняется на родном языке.
Таким образом, моё исследование показывает, что тема колыбельной осталась не только в истории народного фольклора, литературных и музыкальных произведений, но и обретает новую современную форму, а это значит, что колыбельная была, есть и будет.
Содержание:
- Введение.
- История «Колыбельной».
- Колыбельная в устном народном творчестве.
- Колыбельная в литературе.
- Тема колыбельной в музыке.
- Заключение.
Литература:
- Аникин В. П. «Русский фольклор». 1987.
- Ахматова А. А. «Сочинения». 1990.
- Барто А. Л. «Колыбельные». 1928.
- Блок А.А. «Избранное», «Школа классики». 2006.
- Высоцкий В. С. «Избранное». 1993г.
- Герасимов М. П. «Обо всём понемногу». 1924.
- Поэты 20 века. «Сборник». 1993.
- Чёрный С. «Лирика». 2002.
Приложение 3
Работа ученицы 11 класса Лаврентьевой Ирины на тему «танец в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».
Методические приёмы
- Работа над текстом
- Анализ эпизодов
- Аналитическая беседа
Цели:
- Показать роль, значение танца в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».
- Показать лексико-тематическую группу слова «танец»
Задача:
раскрытие особенностей характера героев через танец.
План:
- Этимология танца.
- Танец как атмосфера пространства.
- Танец – символ жизни.
- Лексико-тематическая группа танца.
Танцы в человеческом обществе были связаны самыми важными функциями жизни общества. Они приобретали магическое значение, символизировали радость и счастье, беззаботность и единство, поэзию и музыку. О единстве говорит и сама этимология слова танец.
« Tans – польский «танец», tanzer – «танцевать», восходящее к французcкому damson – «тянуть», «вытягиваться», «выстраиваться в линию».
Слово танец по своему значению и с точки зрения этимологи входит в одну лексико-тематическую группу со словом бал, которое заимствовано из французского( бал образовано от глагола baller - «танцевать»; бал - вечернее собрание обоего пола для пляски).
В допетровской России люди встречались в церкви. Там совершали общее соборное действие, когда чувствовали, что они все вместе составляют некое единство. Затем существовало большое количество праздников. Которые были общими для всех.
Но вместе с тем ощущалась «потребность в какой-то общейсословной - жизни. И эту потребность удовлетворял бал. То есть бал стал важной формой общественной жизни. Вследствие этого описание бала нашло отражение в художественной литературе.
В романе « Война и мир» описание бала и танца представлено не только как одна из форм общения, но и как элемент, организующий композицию в художественном тексте, раскрывающей при этом особенности характеров героев и определяющий их судьбы. Показывает танец и атмосферу пространства. Например, в доме на Поварской, на именинах у Ростовых(том 1, часть 1, глава 17) танцуют граф Ростов и Марья Дмитриевна Ахросимова. Это доставляет радость и исполнителям, и всем окружающим. Об этом говорят слова улыбка ( улыбкой ), весёлый ( весёлые), развесёлый (развесёлого), веселящийся (веселящегося), улыбающийся (улыбающимися, с улыбающимся), хохот (хохота) со словами « радость» , «счастье» , «воспоминания» , «молодость», «страсть» . А также словосочетания «любимый танец графа» , «пригибая к коленам свою кудрявую головку», «заливаясь своим звонким смехом по всей зале ( о Наташе).
Подготовка к танцу и сам танец описываются в тексте словами «действие» , «тело» и «лицо»: «округлял руки, в такт потряхивал ими, расправлял плечи, вывёртывал ноги, слегка притоптывая, и всё более и более распускавшеюся улыбкой на своём круглом лице приготовлял людей к тому, что будет»; «граф, всё более и более расходясь, пленял зрителей неожиданностью ловких вывертов и лёгких прыжков своих мягких ног». Марья Дмитриевна движением плеч и округлением рук в поворотах и притоптываниями тоже производила не меньшее впечатление. Характер движений героя передаётся через определения «лёгких прыжков своих мягких ног». Танец графа характеризуется не только через действие , но и через «скорость» в тексте есть предложения, которые говорят об этом ( «Граф в промежутках танца тяжело переводил дух, махал и кричал музыкантам, чтоб они играли скорее, скорее, скорее и скорее, лише, лише и лише развёртывался граф, то на цыпочках, то на каблуках носясь вокруг Марьи Дмитриевны»). То есть описание темпа показывается лексическими повторами скорее и лише от лихой ( в значении «быстрый», «стремительный») ( том 2, стр. 190), деепричастием носясь. Танец Марьи Дмитриевны необычный. «Только одно строгое, но красивое лицо её танцевало, тело стояло прямо». «Лицо танцевало» – это значит улыбающееся лицо, это красота, радость, счастье, воспоминание о молодости, достоинства Танец, исполняемый Ростовым и Ахросимовой, народный. Об этом свидетельствуют синонимы танец - пляска – Данила Купор.
При этом «пляска» с точки зрения этимологии в болгарском, чешском, польском языках обозначает «плясать, веселиться, торжествовать, ликовать» ( том 3, стр. 291).
Обращает на себя внимание и то, что танец назван именем собственным – Данила Купор. Это делает его собственным. В речи о танце говорят, как о живом существе, с похвалой и восхищением: «Ай да Данила Купор!» – тяжело и продолжительно выпуская дух и засучивая рукава, сказала Марья Дмитриевна.
В лексико-тематическую группу «танец» входят названия существовавших тогда модных танцев: мазурка( июльский национальный танец). Широкое распространение получила в европейских странах как бальный танец . Вальс (известная пляска или танец, где кружатся парами; экосез (старинный шотландский народный танец типа кадрили); англез ( сепаринный английский бальный танец). Отличается лёгкостью, живостью исполнения и распространился в России в 18 – 19 веках.
Pas de chale (танец с шалью). «Особый танец с большой лёгкой шалью», показывал фигуру и грацию. Исполнялся на выпускных балах в качестве награды лучшими по успехам выпускницами институтов благородных девиц перед членами Императорской фамилии и придворными. Тряпочок (тряпочка) (в значении «пляска съ дробнымъ топотомъ») (том 4). Котильон (бальный танец). В старину бал схож с вальсом в быстром темпе (том 5).
Николай Ростов дирижировал мазурку на бале у Архаровых. «Иногда танцевали даже pas de chale лучшие ученицы, из которых лучшая была Наташа, отличавшаяся своею грациозностью; но на этом, последнем, бале танцевали только экосезы, англезы и только что входящую в моду мазурку».
В середине котильона Наташа, окончив фигуру, ещё тяжело дыша, подходила к своему месту.
Таким образом, перечисленные номинации свидетельствуют о том, что танцы, исполняемые в доме Ростовых, на балах и других дворянских домах, по своей природе являются народными.
В тексте отличаются мазурка, которую танцевали на балах, и польская мазурка: «Зная, что Денисов в Польше даже славился своим мастерством плясать польскую мазурку, Николай подбежал к Наташе ( том 5) на одном месте ногами, быстро вертелся и, левою ногой подщёлкивая правую, опять летел по кругу». Или «Денисов кружил её (Наташу) на правой, то на левой руке, то, падая на колена, обводил её вокруг себя и опять вскакивал и пускался вперёд с такой стремительностью, как будто он намерен был, не переводя духа, перебежать через все комнаты; то вдруг опять новое и неожиданное колено» ( том 5).
Важно здесь отметить то, что это танец по кругу. А танцы по кругу являются символом жизни с её переменами. Особенность этого танца заключается в личной свободе, с которой каждый может, по своему усмотрению, сочинять комбинации, какие ему заблагорассудится. Танец изменяет не только пространство, но и самого человека. «Только на коне и в мазурке не видно было маленького роста Денисова, и он представлялся тем самым молодцом, каким он сам себя чувствовал». Изменяет танец и представления о герое. Изображение танца Наташи, в доме дядюшки, например, ( том 2, часть 4, глава 7) основано не на его детальном описании, а на создании образа самой героини, впечатления, которое сложилось у окружающих, у автора. «Она (Наташа) сделала то самое и так точно, как вполне точно это сделала, что Анисья Фёдоровна, которая тотчас подала ей необходимый для её дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тётке, и в матери, и во всяком русском человеке».
Здесь важно отметить и то, что от конкретного имени собственного автор говорит о философско - обобщающем уровне. Это мы видим в словосочетании «во всяком русском человеке».
Во втором томе описан первый бал, на котором присутствовала Наташа Ростова ( том 2, часть3, глава 15-17). Как известно, бал при Александре 1 «открывали чаще всего польским, затем танцевали греческий, затем английский променад, экосез, мазурку, котильон. В тексте романа бал также открывается польским, то есть полонезом. «Мужчины стали подходить к дамам и стоится в пары польского». Второй танец на балу – вальс, затем говорится о котильоне, который «может состоять из одного вальса, польки или мазурки» или же эти танцы следуют друг за другом.
Важно отметить, что пространство весёлого котильона – это пространство, в котором решается судьба князя Андрея, пространство, в котором возможны возвращение в прошлое и мечты о будущем. Прошлое – это аллея в отрадном, это лунная ночь. А будущее отражено в антонимах прежде – потом в словах «выбор», «тайна», «судьба» с глаголом подойдёт. «Ежели она подойдёт прежде к своей кузине, а потом к другой даме, то она будет моей женой»,- сказал совершенно неожиданно сам себе князь Андрей, глядя на неё.
По-разному исполняют вальс Наташа Ростова и Элен Безухова. При описании танца Элен с адъютантом – распорядителем используется ряд наречий и определений «уверенно», «неторопливо», «равнодушно», «быстрых и ловких ног», …
Слова «улыбаясь», «подняла руку и положила её, не глядя на него, на плечо адъютанта» говорят об отсутствии чувств, о заученности действий. А при описании Наташи Ростовой Толстой в первую очередь обращает внимание на выражение лица героини, те чувства, которые она испытывала. «Он предложил ей тур вальса. То замирающее выражение лица Наташи, готовое на отчаяние и на восторг, вдруг осветилось счастливой, благодарной, детской улыбкой». С помощью существительных лицо, шея, руки, плечи… описана внешность героини. Её оголённые шея и руки были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен. Но при этом главными являются слова «улыбки», «улыбнулась» как выражение внешнего «счастлива», «счастливы» и «люблю» как выражение внутреннего состояния души героини, её отношения к миру. И именно это состояние души ( лицо её сияло восторгом счастья) делает героиню по-настоящему красивой.
Пространство бала для Наташи – это пространство счастья, единения и всеобщей любви.
Таким образом, ключевое слово танец в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» раскрывает пространство, особенности характера героя, приобретает значение: «радость», «счастье», а также «семья» и «дом».
Литература:
1. Толстой Л. Н. « Война и мир».
2. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
3. Фасмер М. этимологический словарь русского языка.
4. Дементьева Н. «… И бал блестит». Из истории русских балов