Geum.ru

Контрольная работа По дисциплине: Римское право Возникновение города Рима > Виды и средства преторской защиты

Вид материалаКонтрольная работа

Содержание


2. Виды и средства преторской защиты
3. Правовое положение римских граждан
4. Учение о вещах
5. Исторические этапы развития римского наследственного права
Список использованной литературы
Подобный материал:

Контрольная работа


По дисциплине: Римское право

1. Возникновение города Рима


2. Виды и средства преторской защиты

3. Правовое положение римских граждан

4. Учение о вещах


5. Исторические этапы развития римского наследственного права


1. Возникновение города Рима


От факторов, имевших общее значение для всех италийцев, перейдем к факторам, относящимся исключительно к римскому народу. Известная сага о возникновении Рима рассказывает, что город был основан Ромулом и Ремом, что по смерти Рема Ромул разделил все собравшееся около него общество на три группы - трибы (tribus), которые были названы ramnes, titles и luceres; несколько времени спустя к новому государству присоединилось племя сабинов, причем поводом к присоединению послужило известное похищение сабинянок; еще позднее к Риму присоединилось третье племя.

Эта сага, переданная здесь только в самых кратких чертах, не признается современной наукой за исторически достоверное предание. Рассказ об основании города Ромулом и Ремом возник, наверное, после того, как Рим стал двойным латино-сабинским государством, и вызван был, вероятно, стремлением объяснить эту двойственность. С большой вероятностью мы можем вывести из саги только то, что римский народ сложился из трех племен. Рим первоначально был городом только одного латинского племени, которое сага называет ramnes. Это племя, вероятно, образовалось из соединения нескольких союзов родов, pagi, о которых было говорено выше. Местом, где возник первоначальный Рим, был, вероятно, Палатинский холм. Так надо предполагать потому, что все местности, упоминаемые в саге об основании города Ромулом, находятся на этом холме. Еще во времена Тацита видели древний вал, окружавший этот холм. С течением времени в состав латинского государства входит другое племя, сабинское, составившее ту трибу titles, о которой упоминает сага. Местом первоначального поселения сабинян был, вероятно, Квиринальский холм. Это подтверждается тем, что сага приписывает трибе tities отдельное местожительство на Квиринальском холме, и тем, что comitium, площадь, на которой были общие собрания всего народа, помещался между двумя холмами - Палатинским и Квиринальским.

Включение сабинского племени в состав Римского государства должно было отразиться и на строе этого последнего, и на характере народа, постепенно образовавшегося из слияния латинского и сабинского племен. Укажем на некоторые последствия, которые можно с вероятностью приписать рассматриваемому событию.

1) Как увидим ниже, весь древнейший римский народ делился на курии (curiae). Каждая курия представляла соединение нескольких родов. Весьма возможно, что это искусственное деление возникло именно вследствие присоединения сабинян, так как для участия новых граждан в решении общих дел необходимо было членов обоих племен включить в какую-нибудь общую организацию.

2) Многие древнейшие римские учреждения носят двойственный характер, т.е. они сами или их члены являются в числе двух или в таком числе, которое есть только умножение двух, например, весталок было 4, коллегий (религиозных) салиев 2 (одна для ramnes, другая для tities), фециалов (жрецы) было 20. Эта двойственность может быть объяснена тем, что Римское государство долгое время состояло только из двух равноправных племен, из которых каждое требовало одинакового участия в общегосударственных учреждениях.

3) Можно думать, что сабины главным образом внесли в римский характер тот консерватизм, который играет столь важную роль в истории римского права, и ту суровую чистоту нравов, которой отличались римляне в лучшее время республики и которую часто приходится принимать в расчет для правильного понимания юридических и государственных учреждений Рима. Такое влияние сабинского элемента можно допустить по следующим основаниям. Сабины до соединения с Римом были горными жителями, а известно, что это обстоятельство всегда придает народу два указанных свойства. Далее, сага выставляет сабинянина Нуму Помпилия основателем почти всех религиозных учреждений Рима, из чего можно заключить, что сабины оказали сильное влияние на образование религии древних римлян, а в религии, на ранних ступенях народной жизни, обыкновенно сосредоточивается вся нравственная жизнь народа, и консерватизм составляет ее существенную принадлежность. Затем, по преданию, во времена Тарквиния Древнего сабинский авгур Attus Navius является поборником старых патрицианских учреждений против реформаторских стремлений Тарквиния. Наконец, в исторические времена главным образом сабинские роды борются за сохранение патрицианских преимуществ.

4) Если верно сообщение римских писателей, что сабинское племя называлось quirites, то нужно признать, что от него это название перешло на весь римский народ: известно, что этот последний в официальных актах и формулах часто называется Populus Romanus Quiritium, P.R. Quirites или просто Quirites. Потому же нужно признать, что и римское древнейшее право, носящее строго национальный характер, от сабинян получило свое название jus Quiritium.

Что касается третьего племени, luceres, то о нем нельзя сказать ничего сколько-нибудь достоверного.


2. Виды и средства преторской защиты

Понятие иска. Сферу свободы или власти лиц — субъектов права, их возможность удовлетворять свои потребности и интересы определяло субъективное право. Однако в жизни, реализуя свое право, субъекты часто сталкивались с ущемлением прав и свобод. Благодаря этому на практике важно было установить, имеет ли субъект права возможность судебным путем добиться осуществления своего права. По поводу этой возможности римские юристы говорили так: есть ли у данного лица иск? Лишь в случаях, когда государственный орган предусматривал возможность предъявления иска, говорили о праве, защищаемом государством. В этом смысле говорили о том, что римское частное право есть система исков.

Иск (actio) — право лица осуществлять принадлежащее ему требование (D. 44. 7. 51; 4. 6).

Иски складывались в процессе развития формулярного процесса в рамках разрабатываемых формул. Последние не оставались неизменными. Преторские эдикты вводили новые формулы, изменяли имеющиеся, распространяли иски на более широкий круг случаев. С течением времени вырабатывались типичные формулы для отдельных категорий исков.

Виды исков. По личности ответчика иски делились на вещные иски (actiones in rem) и личные иски (actiones in personam).

Вещный иск направлен на признание права в отношении определенной вещи (например, иск собственника об истребовании его вещи от лица, у которого эта вещь находится); ответчиком по такому иску может быть любое лицо, нарушающее право истца, ибо нарушителем права на вещь может оказаться третье лицо.

Личные иски направлены на выполнение обязательства определенным должником (например, требование платежа долга). Обязательство всегда предполагает одного или нескольких определенных должников; только они могут нарушить право истца и только против них и давался личный иск. Иногда ответчик по личному иску определялся не прямо, а с помощью какого-то посредствующего признака; например, иск из сделки, совершенной под влиянием принуждения, давался не только против того лица, которое принуждало, но также и против всякого, кто получил что-либо от такой сделки. Такие иски назывались «подобные вещным искам» (actiones in rem scriptae).

По объему и цели имущественные иски делились на три группы:

1) иски для восстановления нарушенного состояния имущественных прав (аctiones rei persecutoriae); здесь истец требовал только утраченную вещь или иную ценность, по ступившую к ответчику; например, иск собственника об истребовании вещи (rei vindicatio);

2) штрафные иски, целью которых являлось наказание ответчика (аctiones poenales). Предметом их служили: а) прежде всего взыскание частного штрафа и б) иногда возмещение убытков, но в отличие от предыдущего иска посредством данного иска можно было истребовать не только то, что отнято или получено, но и возмещение такого ущерба, которому на стороне ответчика не соответствовало какое-либо обогащение. Например, иск против лица, которое обманом причинило убытки, хотя и не обогатилось от этого (actio doli);

3) иски, осуществляющие и возмещение убытков, и наказание ответчика (аctio mixtae), например иск по аналогии (actio legis Aquiliae): за повреждение вещей взыскивалась не их стоимость, а высшая цена, которую они имели в течение последнего года или месяца.

Личные иски, направленные на получение вещей (денег, других заменимых вещей) или совершение действий, называются прямыми исками (condictiones) (Gai. 4. 5). Личное требование в римском праве рассматривается с точки зрения кредитора как требование принадлежащего ему долга (debitum) или обязанности должника что-либо дать или сделать (dare, facere, oportere).

Существовали и иные иски, например, публичные (actio nes populares), предъявлявшиеся любому гражданину, «кто что-либо поставил или подвесил так, что оно может упасть на улицу».

По образцу уже существующего и принятого в практике иска создавался аналогичный ему иск, тогда первоначальный иск назывался actio directa, а производный — actio utilis; например, иск о причинении ущерба, не предусмотренного законом Аквилия, назывался actio legis Aquiliae utilis.

Фиктивными исками — actiones ficticiae (Gai. 4. 34 и сл.) — назывались такие, формулы которых содержат фикцию, т. е. указание судье присоединить к наличным фактам определенный несуществующий факт или устранить из них какой-либо факт, а весь случай разрешить по образцу другого определенного случая. Так, кто приобрел чужую движимую вещь добросовестно при определенных условиях, приобретает ее по цивильному праву по давности в течение года и может затем осуществлять свое право против преж него собственника. Против менее управомоченного лица претор защищает такого приобретателя еще до истечения годового срока путем предписания судье обсудить дело так, как если бы истец уже владел в течение года (si anno possedisset).

Нередко судье предписывалось выносить особое решение, если он не добился от ответчика выдачи или предъявления предмета спора. Объем возмещения судья может определить по своему усмотрению (arbitrium), исходя из принципа «добро и справедливость» (bonum et aequum). Иски такого рода в праве Юстиниана называются арбитражными.

Средства преторской защиты. Кроме исковой защиты существовали также особые способы защиты нарушенного права — средства преторской защиты иска. Ее основными способами являлись:

1) интердикт — приказ претора о прекращении каких-либо действий, нарушающих права граждан. Издавались преторами по определен ным гражданским делам на стадии расследования дела, чаще всего по поводу штрафов или залога. Интердикт должен был исполняться незамедлительно. Можно перечислить следующие виды интердиктов:

— простой интердикт (simplicia) — был обращен только к одной из сто рон;

— двусторонний интердикт (duplicia) — обращался к обеим сторонам;

— запретительный интердикт (prohibitoria) — запрещал определенные действия и поведение (например, запрет нарушать чье-либо владение (vim fieri veto));

— восстановительный интердикт (restitutoria) — приказ о восстановлении разрушенного публичного строения или возврате лицу его вещи;

— предъявительный интердикт (exhibitoria) — требуют представить определенное лицо немедленно, так, чтобы претор это видел;

2) реституция (restitutio in integrum) — это возврат в первоначальное по ложение. Такой способ применялся претором, если нормы общего права применить было невозможно или если претор считал, что их применение будет несправедливым. Основаниями реституции были: несовершеннолетие одной из сто рон, временное отсутствие одной из сторон (был в плену), совершение сделки под угрозой, т. е. те основания, которые хотя и не были указаны старым правом среди оснований для расторжения сделки, но являлись достаточными поводами и причинами для того, чтобы это сделать. Для применения реституции необходимо было наличие трех условий: причиненного ущерба, одного из вышеперечисленных оснований, своевременность прошения о реституции;

3) стипуляция (stipulationes praetoriae) — обещание лица в присутствии претора сделать что-либо (например, дать право собственности). Такие обещания, являющиеся по сути вербальным договором, заключа лись сторонами по указанию магистрата. Виды стипуляции:

— регулирование правильного проведения спора (stipulationes jiudiciales);

— внесудебные стипуляции (stipulationes cautionales);

— обеспечение процессу беспрепятственного проведения (stipulationes comunes);

4) введение во владение (missiones in possessionem) применялось в исках по наследственному праву. Претор «вводил наследника во владение», т. е. фактически объявлял его наследником.

3. Правовое положение римских граждан


Римский гражданин (civis romanus) – субъект государственной жизни и публичного права. Способы приобретения римского гражданства:

– рождение – ребенок, рожденный в римском браке, следовал состоянию отца, а ребенок, рожденный женщиной, не состоявшей в браке, следовал состоянию матери. Ребенок, рожденный вне брака не римлянкой, не признавался римским гражданином, хотя отцом его был римский гражданин. В I в. н. э. было установлено, что ребенок, рожденный вне брака римской гражданкой, не приобретает прав гражданства, если его отцом был не римский гражданин. Ребенок, рожденный от брака его родителей, становится гражданином, если отец был гражданином в момент зачатия ребенка, независимо от изменений в состоянии родителей к моменту рождения ребенка. Ребенок, рожденный римской гражданкой, не состоящей в браке, если мать была гражданкой в момент его рождения, был гражданином независимо от ее состояния до этого момента;

– освобождение римским гражданином своего раба;

– усыновление римским гражданином чужеземца;

– предоставление римского гражданства отдельным лицам, общинам, провинциям особыми актами государственной власти.

К публичным правам римских граждан относилось активное и пассивное избирательное право (право участия и голосования в народном собрании, право занятия должности в магистратурах), право службы в армии, возможность принимать участие в религиозных праздниках государства. Эти права значительно изменились с периода империи: народное собрание прекращает свое существование, армия становится наемной.

К частным правам римского гражданина относили: право на заключение брака, возможность пользоваться римским имущественным правом. Граждане Рима имели право завещать и принимать по завещанию чужое имущество, свободного передвижения по стране. Латины, например, могли быть высланы из Рима, если этого требовала их община, для отработки государственных повинностей.

Хороший гражданин ассоциировался у римлян с почитающим власть отца и дисциплинированным воином. Лишь римский гражданин имел право ношения тоги, иностранцам запрещалось ношение тоги. В период империи изгнанникам запрещалось ношение этого вида одежды.

Личное имя свободного гражданина состояло из трех частей. 1-я часть – собственное имя (напр. Гай), 2-я часть – родовое имя (напр. Юлий) и 3-я часть – фамильное имя (напр. Цезарь). Использование чужого имени наказывалось.

Приобретение гражданства происходило по рождению. Рождение в семье давало ребенку правовое положение отца, вне брака – положение матери.

Также возможно было приобрести римское гражданство за заслуги перед Римом (давалось иностранцам), путем усыновления, после освобождения из рабства. Ветераны римской армии, выходящие в отставку, получали документ (diploma), представлявший собой две бронзовые пластинки, на которых были записаны имена командира воинской части и свидетелей церемонии прощания с армией. Этот документ свидетельствовал, что владелец обладает правами гражданина.

Римское гражданство давалось жителям провинций, прослужившим во вспомогательных отрядах римской армии 25 лет (это правило возникло в период правления императора Клавдия, в 41 г. н.э.). На основании эдикта императора Клавдия латин мог приобрести римское гражданство, если строил морской корабль, вмещавший не менее 10 тыс. мер хлеба в зерне. По постановлению императора Нерона римское гражданство предоставлялось латину, если он содержал в течение трех лет мельницу, вырабатывавшую ежедневно не менее 100 мер хлеба.

В постклассический период любой раб, освобожденный господином-гражданином, независимо от способа освобождения, получал часть гражданских прав.

Проводя знаменитую политику «разделяй и властвуй», для привлечения на свою сторону части покоренного населения римляне предоставляли гражданство местной знати. Римское гражданство давалось за заслуги целым городам и отдельным народам.

4. Учение о вещах


В римских источниках право, относящееся к вещам, охватывало регулирование всех имущественных отношений как вещных, так и обязательственных. Разграничения прав на вещные и обязательственные у римских юристов нет, но они различали вещные иски (actio in rem) и личные (actio in personam), соответствующие такому разграничению.

Классификация прав на вещные и обязательственные выработана позднее, но на материале римского права. Римские юристы отмечали двоякое положение лица по отношению к вещи и другим субъектам права при удовлетворении своих потребностей в вещах.

Вещные права дают лицу право непосредственного воздействия на вещь независимо от других лиц. Все другие обязаны не посягать на эту вещь, не препятствовать управомоченному лицу осуществлять свое вещное право. Вещные права имеют абсолютную защиту от всех и каждого. Они защищаются вещными исками. Объектом вещного права является вещь.

Обязательственные права дают управомоченному лицу право требовать от обязанного совершить какое-то действие или воздержаться от него. Удовлетворение своих потребностей управомоченное лицо получает не непосредственно, но лишь через исполнение обязанностей должником. Обязательственные права защищаются личными исками. Эта защита относительна, так как дается только против конкретного обязанного лица. Объектом таких прав являются действия.

К вещным правам относятся: право собственности, права на чужие вещи, владение.

В классическом римском праве выработано понятие вещей в широком значении - не только вещи в обычном смысле как материальные предметы внешнего мира, но также юридические отношения и права. Римляне различали вещи телесные (res corporales) и бестелесные (r. incorporales). Вот как определяет эти виды вещей Гай: "Некоторые вещи телесны, а некоторые бестелесны. Телесные вещи, которые можно осязать, как земля, человек, одежда, золото, серебро и многое другое. Бестелесны же те, которые осязать нельзя, как например, наследство, пользование плодами (узуфрукт), обязательства, возникающие каким-либо образом" (Гай, 2.12-14).

Телесные вещи - предметы, существующие в материальном мире независимо от правовых предписаний. Бестелесные вещи не существуют в физическом мире, но лишь в человеческих отношениях на основании предписаний права.

Деление вещей на виды производится по их специальным свойствам, имеющим значение для экономического и правового оборота.

Главным делением римляне считали деление вещей на вещи божественного права и вещи человеческого права. К вещам божественного права принадлежат три вида: вещи священные (res sacra), посвященные богам, в том числе храмы, рощи, алтари, статуи, культовые предметы; вещи святые (r. sanctaе), священно неприкосновенные, находящиеся под защитой богов, главным образом - городские стены и ворота, межи; вещи религиозные, посвященные подземным богам, особенно гробницы и могилы, в том числе рабов.

Священной вещь делается только вследствие утверждения и признания со стороны римского народа (закона). Религиозной вещь делаем мы сами, хороня умершего.

Вещи божественного права не находятся ни в чьем владении, с точки зрения принадлежности римляне делили вещи на пять групп. Одни вещи доступны в пользовании всем (реки, гавани, морской берег, театры, ристалища, общественные сооружения и т.п.); другие образуют государственную собственность, третьи принадлежат юридическим лицам; четвертые не находятся ни в чьем частном обладании; наконец большая часть вещей принадлежит отдельным лицам, которые приобретают их по разным законным основаниям (I 3.2.1 pr).

Близким по значению является деление на вещи в обороте и вещи вне оборота (res commercio и r. extra commercium). Первые могли быть объектами гражданского оборота, с ними совершались разнообразные сделки; вторые были изъяты из гражданского оборота и не могли быть объектом сделок. К вещам вне оборота относились вещи божественного права, постоянно текущие реки, большие дороги, общественные здания, воздух, море и т.п.

Исключительно римским было деление вещей на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (r. nec mancipi). В праве Юстиниана это деление уже утратило значение. К манципируемым относятся вещи, для приобретения права собственности на которые требовался специальный формальный обряд манципации. К ним относились рабы, земля Италии и строения на ней, скот (быки, лошади, мулы), сельские сервитуты. Остальные вещи были неманципируемыми и для отчуждения требовали простой передачи (traditio).

Вещи движимые и недвижимые

К движимым относились вещи, которые могли изменять свое положение в пространстве без повреждения сущности. Недвижимые не могли его изменять: земля и все, что тесно соединено с нею (строения, посеянное и посаженное, недра, воздушное пространство над землей как часть поверхности). Уже Законы XII Таблиц установили разные сроки приобретательной давности - 2 года для недвижимых и 1 год для движимых вещей.

Вещи делимые и неделимые

К делимым относились те, которые могли быть разделены на части без изменения их сущности и функции. Каждая отдельная часть такой вещи представляет ту же вещь, только в меньшем объеме. Например, земля, здания (в Риме они делились по вертикали), сырье, руда, песок и т.п.

Вещи потребляемые и непотребляемые

Потребляемые при первом же пользовании материально уничтожались (продовольствие). Непотребляемые не изнашивались от употребления (драгоценный камень), а если уничтожались, то постепенно (одежда).

Вещи, определяемые родовыми признаками и индивидуально определенные

Родовые обладали чертами данной группы вещей, они определялись по их роду, мере, весу, числу. Еще с римских времен установилось правило, по которому случайная гибель родовых вещей не прекращает обязательства, а индивидуально-определенных - прекращает.

Соответственно родовые вещи считаются заменимыми, а индивидуально-определененные - незаменимыми вещами.

Вещи простые и сложные (составные), совокупность вещей

Римский юрист Помпоний так разъяснял это деление: "Существуют же три рода тел: один, который составляет одно целое и по-гречески обозначается как "единое бытие", как, например, раб, бревно, камень и подобное; другой род, который состоит из составных, т.е. нескольких, между собой связанных тел, что называется составным телом, как, например, здание, корабль, шкаф; третий, состоящий из раздельных вещей, не связанных одно с другим, но объединенных одним именем, например, народ, легион, стадо" (Д. 41.3 30. pr).

Таким образом, римские юристы различали единые (простые) вещи, предметы, представляющие собой естественное и физическое целое, и вещи сложные (составные). Сложные вещи в свою очередь делятся на две группы:

вещи, сомкнутые в искусственное единство человеческим трудом;

вещи, которые были и остаются отдельными или собранными, но право считает их едиными в силу единой цели, которой они служат (улей, наследство). Эти вещи следует называть совокупностью вещей.

При этом второй вид сложных вещей - совокупные вещи - можно, в свою очередь, разделить на подвиды:

вещи, функциональное единство которых образовалось естественным путем (стадо);

вещи, которые получили единую функцию только по предписаниям права (наследство, пекулий).

В римских источниках имеется немало примеров, иллюстрирующих эти положения.

Например, стадо. Его особенность заключается в том, что стадо остается прежней вещью, несмотря на смерть или рождение отдельных составляющих его особей (Д. 2.20.18). Как и всякая другая составная вещь, стадо является единым объектом вещных исков, узуфрукта, залогового права. Но ворованная овца, попадая в чужое стадо, не сливается со стадом, сохраняя особый правовой режим (Д. 6.1.2), и может быть изъята прежним собственником. Если стадо уменьшится до таких размеров, что оно не может считаться стадом, то узуфрукт, установленный на него, прекращается (Д. 7.4.31). Римляне считали, что если по завещанию отказан узуфрукт на квадригу и один из коней сдох, то узуфрукт не сохраняется, так как квадриги как вещи больше не существует (Д. 7.4.10.8).

Вместе с тем, если чужая вещь стала частью составной вещи, до тех пор, пока она является такой частью, собственник не может ее изъять. Законы XII Таблиц запрещают собственнику требовать бревно, использованное в чужой постройке, пока цела сама постройка (Табл. VI.7.8).

Главная вещь и принадлежность

Относительно принадлежности существует много других наименований: побочные, дополнительные (или придаточные) вещи. Богата и казуистика римских источников на этот счет.

Часть вещи (не путать с идеальной долей в праве) - это элемент целого, вне которого эта часть теряет свое качество (например, ключ от замка, пробка от бутылки). Когда вещь в целом является объектом юридической сделки, то последствия этой сделки распространяются и на все части вещи. Объектом самостоятельной сделки часть может быть только в случае отделения от целого. Так, в приведенном примере с чужим бревном в застройке: оно не может быть самостоятельным предметом иска, пока не отделено от застройки. Не всегда просто определить, является ли та или иная вещь частью главной вещи, если речь идет о сложных (составных) вещах, об их совокупности.

Когда части вещи выступают в виде придаточных, побочных вещей, в виде принадлежностей, критерием выступает экономическая функция вещи, а римляне говорили: "Что чему служит" (qruid cui servit) (Д. 1.9.1.17). Например, пифосы для хранения зерна или вина, вкопанные в землю погреба, зернотоки, винодавильни не считаются частью дома, но считаются частью зерно- или винохранилища; ключи и замки всегда принадлежат зданию, даже если отделены от него. Выкопанная земля, песок, глина, срубленные и срезанные насаждения не являются частью участка (частью участка является только то, что укорено в земле).

В современном российском праве достаточно четко употребляется термин главная вещь и принадлежность (ст. 135 ГК РФ). Принадлежностью называется вещь, предназначенная для обслуживания другой, главной вещи. Принадлежность следует судьбе главной вещи. В науке гражданского права обращается внимание на необходимость отличать принадлежности от составных частей главной вещи (такие детали главной вещи, которые связаны с нею конструктивно, без которых вещь вообще не может функционировать, - например отопитель автомобиля) и от запасных ее частей (автомобиль и запасной аккумулятор).

Плоды (fructi) - это вещи, регулярно получаемые от эксплуатации другой, плодоносящей вещи. Плоды делятся на натуральные (шерсть, молоко, фрукты, приплод животных и др. Однако считая рабыню объектом прав, вещью, римляне не считали тем не менее плодом ее ребенка) и доходы (цивильные плоды), получаемые вследствие использования вещи в гражданском обороте (проценты с капитала, например). По общему правилу плоды принадлежат собственнику вещи. В отношении плодов могут иметь место различные соглашения собственника плодоносящей вещи с третьими лицами.

Так, узуфрукт (личный сервитут) дает право узуфруктарию на пользование чужими плодами. Римляне различали плоды висячие, отделенные, собранные и усвоенные, потребленные. Неотделенные плоды считаются частью вещи-матери. Если, например, плодоносящий сад находится в аренде и вор украл плоды с дерева (неотделенные), то он украл вещь, принадлежащую собственнику сада, и соответственно истцом в этом деле будет собственник сада. Если же арендатор успел догнать вора и отобрал у него плоды, их собственником становится арендатор. Деление плодов на потребленные и непотребленные имеет значение при истребовании вещи от добросовестного или недобросовестного владельца по виндикационному иску.

Таким образом, исключая чисто исторические виды вещей, присущие только Риму (вещи манципируемые и неманципируемые, вещи божественного и вещи человеческого права), основные виды вещей сохранили свое значение и в современном праве.


5. Исторические этапы развития римского наследственного права

1. В соответствии с характером производственных отношений древнереспубликанского Рима и семейным характером в ту пору собственности все члены семьи считались, несмотря на широту прав, принадлежавших главе семьи, как бы участниками в семейной общности прав. Поэтому и после смерти paterfamilias имущество оставалось за агнатской семьей в силу закона. Наследо­вание по завещанию, получившее в более позднее время очень широкое применение (так что наследование по закону носило название «наследование ab intestate», т.е. после лица, не оставившего завещания), в древнейшую эпоху не имело места. Что же касается наследования по закону, то в силу указанного обстоятельства круг закон­ных наследников первоначально определялся по призна­ку агнатского родства. Родство по крови (когнатское) как основание для наследования по закону впервые получило признание в преторском праве и окончательно восторже­ствовало в императорском законодательстве.

2. Подобно тому как в области права собственности в римском праве наряду с цивильной (квиритской) соб­ственностью сложилась в преторском эдикте так назы­ваемая бонитарная собственность и лишь в законода­тельстве Юстиниана произошла унификация права соб­ственности, так и в области наследования наряду с ци­вильным наследованием (hereditas) установилась пре-торская bonorum possessio. Разложение агнатской семьи, ослабление отцовской власти, явившееся следствием из­менения производственных отношений и всего социаль­но-экономического строя, приводило к тому, что переда­ча наследства лицам, связанным с наследодателем лишь агнатскими отношениями, минуя самых близких кров­ных родственников, но утративших агнатскую связь (на­пример, эманципированных детей), стала признаваться несправедливой.

Наряду с этим сложные формальности, требовав­шиеся по цивильному праву при составлении завещания, также стали слишком стеснительными. Новые запросы жизни были учтены претором. В своем эдикте он стал обещать судебную защиту также лицам, которые по ци­вильному праву не имели права наследовать; равным образом он объявил, что будет признавать завещания, со­ставленные в более простой форме.

Не имея права отменять нормы цивильного права, претор достигал цели, предоставляя новым наследникам владение наследственным имуществом (bonorum possessio). Сначала это признание давалось лишь постольку, посколь­ку с «преторским наследником» не конкурировал цивиль­ный наследник: если находился цивильный наследник, за­являвший требование о наследстве, наследство передавалось ему, преторский же наследник оказывался sine re, т.е. без наследственного имущества. Но позднее (в период принци­пата) претор стал обеспечивать прочное обладание наследст­венным имуществом за теми лицами, которые признавались им более подходящими наследниками (bonorum possessio cum re, т.е. право на наследование с фактическим получени­ем имущества, res). После этого bonorum possessio стала од­ним из случаев возникновения бонитарной, или преторской, собственности (см. разд. V, гл. III. § 1).

3. В императорский период две исторически сло­жившиеся системы — цивильная, hereditas, и преторская, bonorum possessio, — стали постепенно сближаться: наи­более старые цивильные наследственные нормы стали изживаться, и наряду с этим само цивильное право стало впитывать в себя новые положения, построенные на пре-торских принципах (например, взаимное право наследо­вания матери и ее детей). Окончательное торжество но­вые принципы наследования получили только в Новел­лах Юстиниана.


Список использованной литературы

  1. Васильева Т. Г., Пашаева О. М.. Римское право. Конспект лекций. «Высшее образование», 2008 г. 160 с.

  2. Исайчева Е.А. Шпаргалка по римскому праву. « Аллель-2000», 2010 г. 64 с.

  3. История римского права. Боголепов Н.П. М.: «Зерцало», 2004. — 568 с.



  1. Новицкий И.Б. Римское право.— Изд. 7-е стереотип­ное. - М., 2002. - 310 с.
  2. Суверов, Е.В. Римское право : учебное пособие / Е.В. Суверов. – Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2009. – 146 с.
  3. Римское частное право. Баринова М.Н., Максименко С.Т. М.: «Юстицинформ», 2006. — 208 с.