История переписей населения

Вид материала

Документы

Содержание Первая советская перепись населения проводилась в 1920г. Всесоюзная перепись населения в декабре 1926г. В 2002 году с 9 по 16 октября состоялась всероссийская перепись населения Экономическая мысль древнего Египта Пе́репись населе́ния иудеи. Демография Древнего Рима. Этнорелигиозный состав населения

Подобный материал:

• История переписей населения в россии, 449.14kb.
• Реферат на тему: «История переписей населения в России и их значение для социально-экономической, 364.57kb.
• История переписей населения в России начало учета населения, 137.53kb.
• 14 ноября 2007 года на пленарном заседании Ученого совета под председательством профессора, 38.82kb.
• Н. С. Колотова председатель редакционной коллегии, 218.51kb.
• История переписей населения в россии, 82.59kb.
• Зарубежный опыт проведения переписей населения, 1486.8kb.
• Темы дипломных и курсовых работ, докладов и рефератов а. Кетле и его роль в формировании, 86.81kb.
• Перепись населения – дело государственной важности, 447.96kb.
• Перепись населения Республики Казахстан, 56.62kb.

ИСТОРИЯ ПЕРЕПИСЕЙ НАСЕЛЕНИЯ

Переписи населения ведут своё начало с древних времён. Современному пониманию переписи населения предшествовали учёты населения в государствах Азии и Африки ещё в третьем тысячелетии до нашей эры (Египет – 2800-2500г.г. до н.э., Месопотамия, Индия, Китай – 2238г. до н. э.). 11В те далёкие времена необходимость учёта населения была вызвана военными и фискальными целями, а методы учёта несколько отличались от современных. Например, у скифов число воинов определялось количеством наконечников стрел, у татаро-монгол – количеством брошенных в кучу камней. В Древнем Риме с 435 года до н.э. регулярно проводились так называемые цензы. Каждый римский гражданин под присягой должен был сообщить цензору (переписчику) своё имя, возраст, имена и возраст членов своей семьи, а также сведения о своём имуществе. Эти данные служили основанием для распределения населения по военным подразделениям, сбора налогов и определения голосов в Народном собрании.

В период раннего средневековья, во времена интенсивного захвата территорий и покорения живущих там народов, с образованием государств и их централизацией, в качестве основной учетной единицы принимается не человек, а такая единица обложения как дом (домашний очаг).

С XVIII века интерес к изучению населения возрастает. Его начинают учитывать в Австрии, Баварии, Голландии, Дании, Испании, Японии и Америке. В России учёт населения ведёт свое начало ещё со времён татаро-монгольского нашествия. Учёт в то время был похозяйственным: учитывались для обложения данью дома или "дымы". Позднее, в XIV - XVIв.в., результаты учётов записывались в так называемых "писцовых книгах". В XVIIв. единицей налогообложения становится хозяйство ("двор"), а учёты населения именуются подворными переписями.

В 1718 году Пётр Великий издал указ, которым предписывалось "взять сказки у всех (дать на год сроку), чтобы правдивые принесли сколько у кого в которой деревне душ мужеского пола ...". После отмены крепостного права начали проводиться переписи населения в отдельных городах и даже целых губерниях, однако многие из них представляли собой казенные полицейские "народосчисления", при которых у домохозяев просто собирали сведения о числе даже не проживающих, а прописанных в их домах жителей.

Позднее переходят к научно организованным переписям, которые регулярно проводились в Москве (1871, 1882, 1902, 1912 г.г.), Петербурге (1862, 1863, 1864, 1869, 1881, 1890, 1900, 1910, 1915 г.г.) и других городах.

Первая и единственная всеобщая перепись населения Российской Империи была проведена в начале 1897 года. Инициатором её стал выдающийся русский учёный П.П.Семенов-Тянь-Шанский. Эта перепись представляет собой единственный источник достоверных данных о численности и составе населения России в конце XIX в.

Первая советская перепись населения проводилась в 1920г. в условиях гражданской войны и разрухи. Переписью было охвачено только 72% населения страны, так как в ряде районов страны ещё велись военные действия. В 1923г. была проведена перепись населения в городах и посёлках городского типа одновременно с переписью промышленных и торговых предприятий.

Всё население страны впервые охватила Всесоюзная перепись населения в декабре 1926г. Перепись 1926г. отличалась не только продуманной методикой получения сведений, но и богатством собранных данных, особенно о социальном составе населения и о семьях.

Следующая перепись проводилась в январе 1937г. но её организация была признана неудовлетворительной. Новая перепись состоялась в 1939г. В этой переписи впервые были применены специальные меры для повышения точности счёта населения. Её краткие итоги публиковались в 1939-1940г.г., однако начавшаяся война не позволила завершить обработку всех собранных материалов.

Первая послевоенная перепись была проведена в январе 1959г. По организации и содержанию собранных данных она практически не отличалась от предыдущей. Данные переписи были использованы при составлении планов развития народного хозяйства, послужили основой для последующих расчётов численности и состава населения.

Состоявшаяся в 1970г. очередная перепись населения в организационном и методологическом отношении соответствовала двум предыдущим, однако данных было получено значительно больше. Впервые в практике советских переписей ради экономии времени и средств часть сведений была получена путём опроса не всех, а только 25 % жителей. При обработке материалов переписи был применён ряд технических новшеств. Её данные широко использовались для социально-экономического планирования и разработки долгосрочных экономических прогнозов.

Существенно отличались от предыдущих организация и обработка материалов переписи населения 1979г. Впервые в практике советской статистики записи, сделанные при опросе, вводились в ЭВМ с помощью специальных читающих устройств и записывались на магнитную ленту. Были добавлены новые вопросы, формулировки некоторых других уточнены.

Последняя перепись в СССР проводилась в январе 1989г. Отличительной её особенностью явилось то, что впервые наряду со сведениями о населении были собраны сведения о жилищных условиях. Это позволило получить сведения о жилищных условиях различных социально-демографических групп населения во всех районах страны, о развитии жилищной кооперации, о степени обеспеченности людей жильём и его благоустройстве.

В 2002 ГОДУ С 9 ПО 16 ОКТЯБРЯ СОСТОЯЛАСЬ ВСЕРОССИЙСКАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ,

которая явилась первой переписью в новой России.

Отличительной особенностью переписи населения стало то, что учитываемые показатели были приведены в соответствие с международными стандартами. Объектом учёта явилось постоянное население, в отличие от предыдущей переписи, когда учитывалось как наличное, так и постоянное население. Приведён в соответствие с международной практикой и объект переписи: если ранее им являлась семья, то в переписи 2002 года учитывалось домохозяйство. В опросном листе образца 2002 года были впервые поставлены вопросы о незарегистрированном браке, о гражданстве. В соответствии с новыми отношениями в сфере экономики был по-новому сформулирован вопрос о занятости, отразивший работу в частном бизнесе (не по найму) с привлечением и без привлечения наёмных работников. Изменён подход и к способу обработки полученных данных, т.е. преобразования информации, характеризующей индивида, в обобщенную и обезличенную. Если ранее для ввода информации использовались оптические читающие устройства типа "Бланк 6", то для обработки данных Всероссийской переписи населения 2002 года использовались сканирующие устройства, что позволило отказаться от хранения бланков переписных листов, занимающих большие площади.

Важным событием общественно-политической жизни Рима явились реформы предпоследнего этрусского царя — Сервия Tуллия, жившего, согласно традиции, VI в. до н.э. По преданию, он установил деление римских граждан по территориальному и имущественному признакам. Начиная с этого времени в Риме стала производиться через каждые четыре года перепись всех граждан и их имуществ. На основании переписи все население, включая патрициев и плебеев, делилось на шесть имущественных разрядов.

По - видимому, критерием имущественного положения гражданина считался размер его земельного надела. Люди, обрабатывающие полный надел (20 югеров, т.е. 5 га) относились к I классу; 3/4 надела — ко II классу; 1/2 надела — к III классу; 1/4 надела - к IV классу; обрабатывающие надел еще меньших paзмepoв - к V классу; совсем безземельные к VI классу. Безземельных граждан римляне называли пролетариями. Позже имущественный ценз был установлен в денежной форме. Вместо прежних трех племенных триб Сервий Туллий разделил Римское государство на четыре территориальные трибы.

Деление граждан по имущественному признаку использовалось лось прежде всего для распределения воинской повинности. Все свободное население, включая патрициев и плебеев, было обязано служить в ополчении. Первый класс выставлял 98 центурий(сотен), в том числе 80 центурий тяжеловооруженной пехоты и18 центурий конницы; все остальные классы, вместе взятые, выставляли 95 центурий легкой пехоты и вспомогательных отрядов(Если эти цифры достоверны, то это значит, что в городе-государстве Риме уже тогда было свыше 100 тыс. жителей, не считая рабов. Но скорее всего эти традиционные данные нельзя считать точными.). Вооружение и содержание воинов ложилось на самих граждан, а не на государство.

Традиция приписывает Сервию Туллию создание нового народного собрания — цунтцриатных комиций. Голосование в этом собрании происходило по центуриям, а при общем подсчёте голосов каждая центурия имела один голос. Первому классу было обеспечено большинство голосов: 98 против 95 голосов всех остальных классов, вместе взятых. В центуриатных комициях патриции и плебеи участвовали без различия их сословного положения, а с учетом только имущественного ценза и обусловленной им военной службы. Причина реформ Сервия Туллия коренилась в борьбе между плебеями и патрициями. Эти реформы нанесли первый удар по первоначальному сословному строю Рима и способствовали дальнейшему формированию классового, рабовладельческого общества.

В качестве приблизительного хронологического рубежа между царским и республиканским периодами римской истории современная наука признает традиционную дату — 510 г. до н.э. Согласно преданиям, этрусское господство и в то же время царский период в Риме кончились в связи с восстанием римлян против этрусского царя Тарквиния Гордого. По римской легенде, толчком к восстанию послужило то, что царский сын Секст Тарквиний обесчестил женщину патрицианского рода Лукрецию и та покончила жизнь самоубийством. Движение против царя возглавили патриции, стремившиеся захватить власть в свои руки. Вспыхнувшее восстание заставило Тарквиния Гордого бежать вместе с семьей в Этрурию, где он нашел приюг у царя города Клузия Порсены.

Этруски сделали попытку восстановить свое господство в Риме. Порсена осадил Рим. По преданию, юноша Муций отправился в лагерь этрусков с целью убить Порсену. Будучи схвачен, он сжег на огне свою правую руку, чтобы показать презрение к пыткам и смерти. Изумленный стойкостью римского воина, Порсена не только отпустил Муция, но и снял осаду с Рима. Муций получил прозвище «Сцевола», что значит «Левша», которое стало передаваться по наследству. Имя Муция Сцеволы стало нарицательным: оно обозначает бесстрашного героя, жертвующего всем для отечества.

Памятники экономической мысли Древнего Египта. Древний Египет был классической теократическим государством с развитой бюрократической системой управления
Сложное царско-храмовое хозяйство Древнего Египта требовало централизованного управления и строгой регламентации хозяйственной жизни. Основные экономические проблемы страны нашли отражение в административно-хозяйственных документах и дидактических трактатах, далее за которыми в течение многих веков!!!! чиновники и управителя учились управлять государством и управлять хозяйством. Эти произведения дают представление об экономических функции главы государства
- должностные обязанности чиновников разных уровней
- рассматривают вопросы организации труда царских ремесленников и земледельцев,
-свидетельствуют о строгий учет трудовых и материальных ресурсов в стране
-защищают централизм староегипетского государства как опоры порядка в стране и стабильности доходов чиновников и фараона.
Они исполняли Административно-хозяйственные документы Древнего Египта (переписи населения, земельного кадастра, доку мены хозяйственной отчетности, юридические акты) отражают повседневную хозяйственную деятельность и особенности организации труда царских ремесленников и земледельцев. А также они подтверждают, что все население Древнего Египта было разбито на возрастные группы (дети, юноши, зрелые мужчины, старые люди и социальные разряды (воины, жрецы, царские земледельцы и мастера).
Распределение и перераспределение трудовых ресурсов
Это по профессиям, разрядах, возрастными категориями был прерогативой представителей государственной власти. Обращает на себя внимание высокая централизация большинства хозяйственных функций, чинопоклонство и бюрократизация государственного управления.
Многочисленные биографии богатых египтян, сохранившиеся на стенах их гробниц, и распоряжение о служебных обязанностях верховных сановников свидетельствуют о существовании наряду с царско-храмовым комплексом хозяйства чиновников также должностного владения мастеров. Цель: недопущения хищения государственного имущества чиновниками в Древнем Египте существовала довольно сложная процедура доказательства права собственности на тот или иной объект, о чем свидетельствуют материалы с Дерель-Медину (вторая половина III тыс. до н.э.).

Экономическая мысль древнего Египта как древнеегипетские юридические акты, посредством которых оформляли куплю-продажу земли, скота, средств производства, рабов, наемных рабочих, долговые обязательства, свидетельствуют зарождения товарно-денежных отношений.
(50-100%)
Однако высокая норма процента и довольно жесткие условия предоставления займа подтверждают неразвитость сферы обращения и господство натурального хозяйства. Государственные предписания Древнего Египта-это
- защита частной собственности и предусматривали систему наказаний за кражу любого имущества: от ударов палками к смертной кары
Экономическая мысль древнего Египта.


Одним из первых, дошедших до нас памятников экономической мысли Древнего Египта, является «Поучение гераклеопольского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание на необходимость эффективного функционирования аппарата управления, которые стоит между фараоном и населением. Это состоит в сплоченности царствования. Аппарат должен работать «как один отряд». Все за одно! Для этого царю необходимо заботиться о материальном поощрении чиновников: «Возвышай твоих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен тот, кто богат в своем доме, он владыка вещей и не нуждается.… Награждай вельмож податными спискам, жрецов – участками земли». Для добора людей в аппарат управления автор советует приближать « к себе человека за дела его», не делая различия между сыновьями из знати и простолюдинов. Это отражает еще не завершившийся процесс класообразования в Древнем Египте.
А грамотность в Египте был монополией господствующих сословий. Чиновников готовили в специальной школе. Своеобразной апологией профессии чиновника является «Получение Ахтоя своему сыну Пиопи». Показывая альтернативы карьере писца, автор описывает положение непосредственных производителей и заключает.
Далее усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи «Речение Ипусера» выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для Ипусера – «несчастье для сердца», что вскрыты архивы, расхищены податные декларации. Ипусер недоволен, что «простолюдины стали богатыми», «руководимые стали собственниками рабов», а «собственники богатств стали неимущими». Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями. Ипусер стремился прежнего всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. «Идеальный деспот», по мнению Ипусера, не должен допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Но новому правителю следует восстановить все ложности, наладит систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строительство пирамид и устройство водохранилищ, укрепит боевую мощь страны.

ПЕ́РЕПИСЬ НАСЕЛЕ́НИЯ ИУДЕИ. Учет населения практиковался в фискальных или военных целях во многих странах Древнего Востока (например в Египте, Мари, Угарите и др.). Согласно Библии, Моисей дважды проводил исчисление сынов Израиля: на втором и 40-м годах после исхода из Египта (Чис. 1–3; 26). Первая перепись населения была проведена у горы Синай, вторая — в Моаве, незадолго до вступления в Землю обетованную. Переписи населения подлежали все боеспособные мужчины, начиная с 20-летнего возраста; левитов исчисляли отдельно, включая мальчиков от месяца и выше. Существовало поверье, что непосредственный подсчет людей влечет за собой Божью кару (мор), поэтому каждый мужчина, подлежащий переписи населения, должен был внести полшекеля серебром как выкуп Господу за свою душу. Серебро предназначалось на сооружение скинии (Исх. 30:11–16). Результаты первой переписи — 603 550 человек, второй — 601 730 человек (о численности левитов см. Леви). До этих переписей говорилось о 600 тыс. евреев-мужчин, вышедших из Египта (Исх. 12:37). Все эти цифры надо считать легендарными (фольклорно-типологическими), что характерно для героического эпоса (см. Исход). О переписи населения, проведенной царем Давидом, Библия повествует как о тяжком грехе, навлекшем на народ мор, который прекратился лишь после того, как в порыве раскаяния Давид купил у иевусита Аравны (или Орнана) гумно и построил на нем жертвенник Господу (см. II Сам. 24; I Хр. 21; подобные искупительные действия при переписи населения были известны и в Месопотамии). Результаты этой переписи населения таковы: согласно одному источнику (II Сам. 24:9) число мужчин, пригодных к воинской службе, составило в Израиле (видимо, без Иудеи) 300 тыс., а в Иудее — 500 тыс.; согласно другим источникам (I Хр. 21:5–6) — «во всем (!) Израиле» 1 млн. 100 тыс., а в Иудее — 470 тыс., причем левиты и колено Биньямина не были исчислены. В первом случае говорится о том, что мысль провести перепись населения внушил Давиду Бог, прогневавшийся на Израиль (II Сам. 24:1); во втором — что Сатана подстрекал Давида «исчислить Израиль» (I Хр. 21:1). Существуют разные гипотезы о причинах возникновения поверий о пагубности переписи населения. Полагают, что первоначально это было связано с опасением, как бы какие-то неведомые силы не использовали записанные имена во вред их носителям. Позднее в результате рационализации этого первобытного табу возникла мысль, что блага, ниспосланные Богом, следует не подвергать подробному исследованию, но принимать с благодарностью и благоговением. Высказывалось также мнение, что проведенная Давидом перепись населения была вызвана желанием царя заменить древние племенные институты, воспринимавшиеся как священные, централизованной администрацией. Подсчет ополчения, выступающего против врага (при Сауле — I Сам. 11:8; при Ахаве — I Ц. 20:15), видимо, не рассматривался как прегрешение. После возвращения из пленения вавилонского были проведены две переписи населения: тех, кто возвратился в Иерусалим и другие города Иудеи под предводительством Зрубавела (Эз. 2; Нех. 7), и тех, кто возвратился под предводительством Эзры (Эз. 8:1–18). Иосиф Флавий (Древ. 1) рассказывает о переписи населения, проведенной с фискальной целью по приказанию императора Октавиана Августа римским наместником Квиринием; учету подлежали не только налогоплательщики, но и принадлежащее им имущество, главным образом земельная собственность. Протест против этой переписи населения стал прологом Иудейской войны I. В средние века и в начале нового времени евреи, как правило, опасались переписи населения, проводившихся спорадически различными правителями, главным образом в фискальных целях, так как данные переписи нередко использовались для введения ограничений проживания евреев в определенной местности. Во время переписи еврейского населения в Польше, проведенной в связи с роспуском Ва‘ада четырех земель (1764), евреи всячески пытались уклониться от регистрации, опасаясь увеличения налогового бремени. Подача евреями неверных сведений во время переписи населения в Австрии в 18 в. была вызвана стремлением австрийских властей ограничить рост еврейского населения жесткими административными мерами (например, разрешением вступать в брак лишь одному члену семьи мужского пола). К аналогичным средствам самозащиты прибегали евреи России во время рекрутских наборов в царствование Николая I. Современные специалисты в области демографии подвергают сомнению данные переписи населения, проводившихся до 19 в., и предлагают различные методы проверки их точности. Относительно переписей населения 19–20 вв. (в том числе переписей населения в Советском Союзе) см. Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства. Движение еврейского населения с древности до наших дней. По инициативе М. Монтефиоре было проведено пять переписей еврейского населения Эрец-Исраэль (1839, 1849, 1855, 1866 и 1875), преследовавших цель изучить условия жизни ишува для разработки программ их преобразования. Переписные листы содержали широкий круг вопросов: возраст, пол, место рождения, род занятий, материальное положение, средства к существованию и др. Так как получение пособия от М. Монтефиоре было обусловлено участием в переписи населения, почти все еврейское население оказалось охваченным ею. Отказы от участия в переписи населения (особенно в первой) по религиозным мотивам были весьма редки, однако некоторые считали эпидемию холеры, разразившуюся в 1866 г., карой за перепись населения. Некоторые недостатки в методах проведения этих переписей и утеря части материалов не умаляют их ценности как одного из важных исторических сведений по истории еврейского ишува в Эрец-Исраэль в 19 в. В период британского мандата в Эрец-Исраэль были проведены две всеобщие переписи населения: в октябре 1921 г. и ноябре 1931 г. Целью первой переписи было установление численности членов различных религиозно-этнических групп в стране как шаг к предполагавшемуся созыву законодательного собрания. Информация, собранная в ходе этой переписи населения, была весьма скудной. Учитывались сведения о религии, поле, месте жительства, возрасте и семейном положении. Значительно лучше была организована вторая перепись населения, в подготовке которой участвовали еврейские и арабские комиссии. В результате был собран обширный статистический материал, включавший не только данные, учитывавшиеся в первой переписи населения, но и сведения о гражданстве, роде занятий, языке, образовании и состоянии здоровья. Британские власти планировали проведение переписи населения каждые пять лет, однако этому помешали арабские беспорядки 1936–39 гг., а затем начало Второй мировой войны. В самый разгар Войны за независимость была проведена первая всеобщая перепись населения Государства Израиль, на основании которой составлялись списки избирателей в Учредительное собрание (см. Государство Израиль. Исторический очерк. Создание Государства Израиль и агрессия арабских стран, Государство Израиль. Исторический очерк. Первые выборы ноябрь 1948 г. – август 1949 г.) и выдавались удостоверения личности. Большинство счетчиков были добровольцами. Переписные листы содержали большое число вопросов, однако из-за финансовых трудностей молодого государства были опубликованы только общие результаты. В Израиле нет закона, предписывающего проведение всеобщей переписи населения в определенные сроки. Переписи населения проводились в 1961, 1972, 1983 гг. и т. д. вплоть до 2003 г. Ближайшая перепись населения будет проведена в 2009 г. на основе репрезентативной выборки. Переписные листы, содержащие общие вопросы о поле, возрасте, религии, годе приезда в страну, заполнялись всем населением. Каждая пятая семья заполнила расширенный переписной лист с вопросами о жилищных условиях, образовании, языке, профессии, месте работы, количестве детей, браков и др. В некоторых районах Иерусалима и Бней-Брака население отказывалось заполнять переписные листы по религиозным мотивам. Результаты переписи населения обрабатываются и публикуются Центральным статистическим бюро Израиля. После Шестидневной войны (1967) была проведена перепись населения и жилищного фонда контролируемых территорий и Восточного Иерусалима. См. также Иерусалим. Общие сведения. Население; Государство Израиль. Население, Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях

Демография Древнего Рима.
О демографии Древнего Рима сохранились довольно отрывочные сведения, с уверенностью можно лишь то, что смертность была очень высокой. Продолжительность жизни составляла в среднем 28-30 лет, а человек в возрасте 40 лет уже считался стариком [8]. Дело в том, что медицина находилась на низком уровне и очень редко кто умирал от своей естественной смерти. Встречаются цифры средней продолжительности жизни римлян от 18 до 35 лет [9].
В брак вступали в очень раннем возрасте, с 14 до 17, но зачастую и ранее того, в 12-13 летнем возрасте. [7]
Рождаемость соответственно аграрному обществу была довольно высокой, вероятно, по 4 ребенка на семью. Однако и в Древнем Риме были демографические проблемы. В частности, об одном из кризисов в Греции Полибий писал : «В наше время во всей Греции - низкая рождаемость и общее снижение народонаселения, из-за этого города пришли в запустение, а земля перестала давать урожай, хотя не было ни длительных войн, ни эпидемий... ведь люди впали в такие причуды, скупость и праздность, что не хотят жениться, а если женились - растить детей, которых имеют обычно не больше одного-двух...»


Этнорелигиозный состав населения
Изначально жители Италии поклонялись пантеону этрусских богов. Религиозные представления римлян, которые, по существу, являли собой смесь различных италийских племен, сложившихся путем завоевания и союзных договоров, содержали в своей основе те же исходные данные, что и у греков, – страх перед непонятными явлениями природы, стихийными бедствиями и преклонение перед производящими силами земли (италийские земледельцы почитали небо, как источник света и тепла, и землю, как подательницу всяческих благ и символ плодородия).

Обычно, италийские боги проявляли свою волю полетом птиц, ударами молний, таинственными голосами, исходящими из глубины священной рощи, из темноты храма или пещеры. И молящийся римлянин в отличие от грека, свободно созерцавшего статую божества, стоял, накрыв голову частью плаща. Делал он это не только для того, чтобы сосредоточится на молитве, но и для того ненароком не увидеть призываемого им бога. Умоляя бога по всем правилам о милости, прося его о снисхождении и желая, чтобы бог внял его мольбам, римлянин ужаснулся бы, внезапно встретив взором это божество.

По мере расширения Рима, религия, как и культура, во многом эллинизировалась. Эллинистическая культура оказывала сильное давление на римскую, в результате римский пантеон настолько эллинизировался, что появились прямые соответствия римских и греческих богов. Так произошел переход от традиционных верований к классическому политеизму.

С 1 века христианство стало проникать в восточные провинции империи, а с постепенностью - и в западные. Однако Рим был по большей части языческим, лишь немного христианским. Число христиан к моменту издания эдикта Константина составляло 4-5 млн (из 50-60 млн населения империи). В. В. Болотов считает, что даже 10% христианского населения в империи было бы завышенной цифрой. И язычники оставались подавляющим большинством в империи до конца ее существования. При этом, согласно миланскому эдикту 313 года Константин даровал всем свободу вероисповедания (фактически, он разрешил исповедовать христианство), однако после него преследования христиан продолжились. Но только до 396 года, когда вопрос был решен окончательно и христианство стало единственной гос.религией Рима, а все языческие храмы и статуи были уничтожены.

Что касается этнической составляющей, то Римская империя в основном представляла собой недостаточно прочно связанный конгломерат народностей и племён, существенно различных по уровню своего развития, формам хозяйственной жизни, языку и культуре. Равновесие в империи удерживалось за счет войск. Общей культурой, распространяемой по всей империи, была греко-романская. Древний Рим населяли все племена и народы, жившие на покоренных им территориях и в завоеванных странах, это были иберы, кельты, галлы, германские племена, италики, даки, греки, африканские племена, фракийцы, фригийцы, армяне, сирийцы, иудеи, египтяне и др.