Tribeca Film Festival в минувшем апреле состоялась звездная презентация
| Вид материала | Презентация |
- Арабского Делового Совета Т. А. Гвилава состоялась презентация, 15.42kb.
- Международна фестивална програма на детското творчество "Приятели на България", 110.93kb.
- International Maritime Organisation имо/ состоялась конференция ООН по противодействию, 44.48kb.
- Комитете Министров Совета Европы «Права человека и верховенство права в контексте демократии, 197.86kb.
- Врамках Года Молодежи в Приволжском федеральном округе 16-17 мая 2007 года в г. Чайковском, 1647.91kb.
- Украине Манфред Профази. Состоялась презентация, 7.37kb.
- Презентация «фабрика современного бизнеса: инновации, интеллект, инвестиции», 63.14kb.
- Презентация книги 16 мая 2008 г на биологическом факультете мгу состоялась презентация, 35.78kb.
- Положение о VIII открытом региональном фестивале детского и молодежного творчества, 62.1kb.
- С иротам Кривого Рога станет легче найти работу, 78.71kb.
Интересен нюанс — «дополнительная информация» будет «передаваться друзьям». А не друзьям?
«Секретно. Протокол №3. I мая 1986 г. (...) Направить в районы, прилегающие к зоне размещения Чернобыльской АЭС, группу советских корреспондентов с целью подготовки материалов для печати и телевидения, свидетельствующих о нормальной жизнедеятельности этих районов». Сочинение на заданную, так сказать, тему.
Привлечь внимание руководства страны к бедственному положению людей, проживающих в радиоактивных зонах, попытался журналист «Известий» из Белоруссии. Его записка приложена к протоколам.
«Секретно. Телетайписткам. Эту телеграмму не показывать никому, кроме главного редактора. Копию уничтожить. (...) Сообщаю для Вашего сведения, что радиационная обстановка в Белоруссии значительно осложнилась. Во многих районах Могилевской области обнаружено радиоактивное заражение, уровень которого значительно выше уровня тех районов, о которых мы писали. По всем медицинским канонам, проживание людей в этих районах связано с огромным риском для жизни. У меня сложилось такое впечатление, что наши товарищи растерялись и не знают, что предпринять, тем более что соответствующие московские инстанции не хотят верить в случившееся (...) Сообщаю Вам это по телексу, потому что все телефонные разговоры на эту тему у нас категорически запрещены. 8 июля 1986 г.
Н. Матуковский».
А вот как тщательно готовились к пресс-конференциям для советских и иностранных журналистов.
«Секретно. 4 июня 1986 г. (...) Приложение к протоколу № 21. Директивы для освещения на пресс-конференции основных вопросов, связанных с причинами и ходом ликвидации последствий аварии на четвертом блоке Чернобыльской АЭС (...) 2. При освещении хода ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС: показать успешное выполнение широкомасштабных технических и организационных мероприятий, направленных на ликвидацию последствий аварии (...) 4. Указать на несостоятельность претензий и оценок как отдельных официальных лиц, так и прессы из ряда западных стран, заявляющих о якобы существенном экологическом и материальном ущербе, нанесенном за счет распространения небольших количеств радиоактивных веществ с воздушными массами из зоны Чернобыльской АЭС».
Ну и как же при этом не «усилить пропагандистские мероприятия, направленные на разоблачение лживых измышлений буржуазных органов информации и спецслужб, о событиях на Чернобыльской АЭС»? Это предписание из секретного циркуляра ЦК КПСС от 22 мая 1986 г. кочует в разном изложении из документа в документ. Ну надо же хоть как-то бороться с радиацией! И вот уже главный коммунист Украины Владимир Щербицкий докладывает в тайном послании в Кремль: «Внимательно изучается общественное мнение, организовано регулярное информирование партийного актива и населения (партийный актив уже как будто и не принадлежит к населению, какая-то высшая каста. — А.Я.), разоблачаются вымыслы буржуазной пропаганды, различного рода слухи».
И как им самим не было противно все это писать и говорить?
Секретные лживые указания официальным лицам, послам и карманной прессе что, кому и как преподносить о ядерной катастрофе в СССР, стали на многие годы эдакой доброй традицией. В советское время накануне каждой чернобыльской годовщины политбюро ЦК КПСС разрабатывало и утверждало «План основных упреждающих контрпропагандистских мероприятий». Особенно рьяно предлагал свои услуги товарищ Фалин, возглавлявший в 1987 г. агентство печати «Новости», опасаясь «возможных попыток подрывных центров империализма использовать годовщину аварии на Чернобыльской АЭС для развертывания очередной широкомасштабной антисоветской кампании» (приложение к совершенно секретному протоколу Секретариата ЦК КПСС №42 от 26.02.87.).
Правку «плана» контрпропагандистских акций осуществлял лично Егор Кузьмич Лигачев, самая одиозная фигура в политбюро. За запланированную ложь накануне первой годовщины катастрофы, 10 апреля 1987 г., на заседании Секретариата ЦК КПСС проголосовали, как всегда, единогласно (совершенно секретный протокол №46): «… Голосовали: тт. Горбачев — за, Алиев — за, Воротников — за, Громыко — за, Лигачев — за, Рыжков — за, Соломенцев — за, Чебриков — за, Шеварднадзе — за, Щербицкий — за».
«За» было всегда стопроцентным. Несмотря на то что на своих совершенно секретных сходках они откровенно называли последствия взрыва в Чернобыле «последствиями малой войны» (А. Громыко), сравнимыми с «применением оружия массового уничтожения» (М. Горбачев, С. Соколов). Но это положено было знать только «жрецам». Чернь же уверяли, что «здоровью людей ничего не угрожает», и реэвакуировали беременных женщин и детей в «черные» радиоактивные зоны» (В. Щербицкий), отправляя своих подальше от беды.
Краеведение
Невостребованное наследие Василия Милорадовича...
Газета «Зоря Полтавщины» 22 апреля опубликовала заметки Валентина Посухова
краеведа, лауреата премии имени Самийла Величко, посвященные памяти украинского этнографа В.П. Милорадовича.
Хотя в начале 1960- х годов я и закончил историко-филологический факультет Полтавского педагогического института имени В.Г.Короленка, но продолжительное время о Василии Петровиче Милорадовича не знал и о его работах ничего не слышал. Да и большинство представителей нашей интеллигенции могли бы сознаться в таком же пробеле в своих знаниях. И это нисколько не удивительно. Ведь прочитать что-то из его творческого наследия было очень непросто. Трудов В.П.Милорадовича в библиотеках не было. Их можно было увидеть разве что в журнале "Киевская старина".
Заинтересовавшись краеведением, я приобщился к работам Василия Петровича. И они вызвали у меня большое увлечение: "Ведь это же настоящая, богатая и разносторонняя энциклопедия жизни крестьянства Полтавского края конца позапрошлого начала прошлого веков! Сколько духовных сокровищ наших предков сохраняет она, и ныне может служить замечательным средством воспитания любви к родным местам. Может, но не служит, так как, к сожалению, остается неизвестной для большинства полтавцев.
Нынешний год с полным правом годилось бы назвать "Годом Василия Милорадовича", ведь исполняется ровно столетие, как этот выдающийся этнограф и фольклорист ушел от нас за границу вечности. И точная дата, когда это произошло, пока что не известна. В разных справочных изданиях отмечается только год смерти - 1911- и - и то, что похоронен В.П.Милорадович в селе Литвяки Лубенского района.
Родился он 13 января 1846 года в с. Токари нынешнего Лохвицкого района. Походит из знатного и известного в истории - как Украины, так и Русской империи - рода выходцев из Сербии - Милорадовичей. С 1869-го, после окончания Харьковского университета, работал в Полтавском окружном суде, а с 1875- го и до 1890 года - мировым судьей Лубенского уезда. В работе отмечался стремлением к справедливости, сочувствием к крестьянству, глубоко вникал в особенности его нелегкой жизни. Богатый духовный мир убогого простого люда вызывал у Василия Петровича пылкое стремление раскрыть его и другим, побуждал к увлечению этнографическими и фольклорными исследованиями. С 1890 г., выйдя в отставку, полностью отдался этому делу.
В тогдашних периодических изданиях, но преимущественно в журнале "Киевская старина", появилось больше двадцати его работ о разных аспектах жизни населения Лубенского уезда. Среди них —"Снитинская старина", "Лесная Лубенщина", "Степная Лубенщина", "Свадебные песни в Лубенском уезде", "Народная медицина в Лубенскому уезде", "Украинская ведьма", "К вопросу о колонизации Посулья в XVІ и XVІІ ст.ст.", "Життя-буття лубенского крестьянина", "Народные обряды и песни Лубенского уезда Полтавской губернии, записанные в 1888-1895 годах", "Рабочие песни Лубенского уезда" и прочие. Некоторые его собрание, например, "Вечорничные и любовные песни Лубенского уезда Полтавской губернии" были запрещены цензурой. В 1899 г. Русское географическое общество наградило фольклориста серебряной медалью за подборку из 246 собранных им сказок Полтавской губернии.
Исследование В.П.Милорадовича ныне представляют большую ценность для изучения мифологии, давних традиций и обрядов нашего народа. Досадно, но широкому кругу учителей, краеведов, студентов, вообще интеллигенции они и ныне не известны. Если при советской власти произведения В.П.Милорадовича не переиздавались и не популяризировались, то это вполне понятно. коммунистическая диктатура стремилась уничтожить национальную память народа, его история освещалась искривленно, сугубо в духе идеологических канонов. Например, в начале 1980- х гг. в областной научной библиотеке можно было найти книги по этнографии народов островов Ямайки, Пасхи, но об Украине таких изданий почти не было, разве что брошюры об опыте внедрения советских обрядов.
Ныне ситуация с этнографической литературой, конечно, изменилась к лучшему. Но произведения Милорадовича как были, так и остались библиографической редкостью. В частности в областной научной библиотеке можно взять выпущенную 1993 г. издательством "Радуга" книжечку "Украинская ведьма. Очерки из украинской демонологии", а в сборнике "Украинцы: народные верования, поверья, демонология" (Киев, "Лыбедь", 1992 г.) прочитать работы, которые стали классикой нашей этнографии, - "Життя-буття лубенського крестьянина", "Малоросійські народные поверья и рассказы о пятнице", "Заметки о малоросійську демонологии".
Бесспорно, именно Полтавщина могла бы особенно позаботиться о популяризации творческого наследия выдающегося этнографа, фольклориста, увековечивании его памяти.
Ведь его могила в Литвяках утрачена. Переиздание написанных Милорадовичем краеведческих материалов не осуществляется. Хотя такие издания имели бы несомненный спрос.
Наследие Милорадовича должно быть в полной мере востребованным современниками.
Возражение стереотипам