«Роль отцов в воспитании школьников Чакырской сош»

Вид материала

Доклад

Содержание Глава II. Изучение роли отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ Список литературы Объект исследования Методы исследования Глава II. Семейное воспитание как основа народной педагогики Пример трактуется народом очень широко. В нём суммируются и слово, и дело, и общение, и обычаи. Природа – Дело, действие, деятельность, труд Глава II. Изучение роли отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ 21 – 30 баллов 11 – 20 баллов Менее 11 баллов Менее 6 очков

Подобный материал:

• «Роль отцов в воспитании детей», 15.47kb.
• План Введение Роль школьных музеев в духовно-нравственном и патриотическом воспитании, 227.16kb.
• Поощрение и наказание в воспитании младших школьников. Содержание, 298.71kb.
• «Роль уроков русского языка и литературы в патриотическом воспитании школьников», 73.71kb.
• Вести с гмо «Коррекция дисграфии и дислексии у младших школьников», 16.85kb.
• Андрея Скоча «Родительский рекорд», 62.06kb.
• Библейские мотивы в преподавании литературы и воспитании основ православной культуры, 59.11kb.
• Константин Бальмонт «Золотое слово», 68.56kb.
• Задачи эстетического воспитания в этнопедагогике марийского народа Развитие декоративно-прикладного, 540.11kb.
• Программа развития моу сош с. Красная Горка «Развитие личности школьников на основе, 786.75kb.

VIII улусная научная конференция молодых исследователей

«Шаг в будущее»


Доклад на тему:

«Роль отцов в воспитании школьников

Чакырской СОШ»

Выполнила: ученица 9 класса

МОУ – Чакырская СОШ

Александрова Матрена Васильевна

Руководитель: учитель английского языка

Шадрина Нюргуяна Васильевна


Амга – 2005

Содержание:


Введение……..…………………………………………………………………...3

Глава I. Семейное воспитание как основа народной педагогики…………………………………………………………………….….6

Глава II. Изучение роли отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ………………………..…………………………………………………....11

Заключение………………………………………………………………..…….17

Список литературы…………………………………………………………….19

Приложение………………………………..…………………………………....21

Введение


В глубокой древности, когда взрослые впервые осознали свою ответственность за жизнь и судьбу идущего им на смену поколения, возникла народная педагогика. Великий русский педагог К.Д. Ушинский писал: «Воспитание существует в народе столько же веков, сколько существует сам народ». Он ввёл само понятие «народная педагогика» и показал значение её для дальнейшего развития образования в России.

Народная педагогика включает в себя опыт воспитания и обучения детей, сложившийся на протяжении тысячелетий на основе обобщения лучшей педагогической практики многих и многих семей.

Семья традиционно является главным институтом воспитания. Именно в семье закладываются основы личности ребёнка. Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Они являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личность родителей играет главную роль в жизни каждого человека. В этой связи очень важна роль отца и матери в семье. Особенно важна в воспитании школьников роль отца. Отцы являются именно теми людьми, которые передают из поколения в поколение семейные традиции воспитания детей, и мудрость народа.

Корякина Н.А. в своей книге «От духовной культуры предков к духовной культуре учителя» пишет, что воспитание зависит от семейного воспитания, особенно – от воспитания отца, который может применить физические методы воздействия и мудрости, застенчивости, скромности и сдержанности матери. Отец – это глава семьи, опора семьи. Академик, заслуженный учитель РС(Я), этнопедагог К.С. Чиряев считал, что по всем параметрам мужчины-отцы обладают большим педагогическим потенциалом, чем женщины-матери. Это их физические данные, широта общения, специфика занятий, близость к технике, спорту, природе, политике, философии. Но в нынешнее время, в результате социально-экономических изменений общества и семейных традиций многие отцы самоустраняются от воспитания детей, перекладывая все заботы на матерей, а ответственность – на детский сад и школу.

Академик Б.Н. Попов отмечает: «Семейный мужской эскейпизм (бегство от воспитания) – вот самое характерное, что отличает наше общество».

Н.Ф. Фёдоров подчёркивает, что наше время отличается глубочайшим разрывом между детьми и отцами, что дети, утратив связь с отцами, утратили и цель в жизни. Вместе с тем наши дети привыкли, с малых лет всегда во всех ситуациях обращаться к матерям. И в дальнейшей жизни ребёнка отцы остаются на «втором» плане.

Можно отсюда выявить противоречие: в младшем школьном и подростковом возрасте мальчики и девочки общаются с матерями чаще, чем с отцами. С ними они обсуждают всё, что их волнует, предпочитают именно к ней обращаться в трудных ситуациях, решают сложные личные проблемы, посвящают секреты, с матерями чаще проводят досуг. Но вместе с тем, для полноценного становления и развития ребёнка необходимо, чтобы в его воспитании принимал участие и отец.

Таким образом, специальные исследования внутрисемейных отношений многих педагогов, психологов, учёных в разные годы свидетельствуют о том, что снижение роли отца в воспитании школьников происходит, в частности из-за низкой педагогической культуры. Отсюда проблема изучение роли отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ является актуальной. Это и определило выбор темы нашего исследования «Роль отца в воспитании школьников Чакырской СОШ».

Объект исследования - воспитание школьников Чакырской СОШ.

Предмет исследования – роль отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ.

Цель исследования – узнать какую роль играют отцы в воспитании школьников Чакырской СОШ.

Для достижения поставленной цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить психолого-педагогическую, этнопедагогическую литературу по проблеме исследования.
   
2. Изучить потребности отцов в повышении педагогической культуры, в воспитании детей.
   
3. Разработать рекомендации по повышению роли отцов в воспитании детей Чакырской СОШ.
   

Анализ проблемы, объекта, предмета, цели и задач исследования позволили выдвинуть следующую гипотезу исследования: процесс повышения педагогической культуры отцов будет наиболее эффективным, если будет обоснована эффективность системного внедрения традиций народной педагогики.

Методы исследования – анализ психолого-педагогической, этнопедагогической литературы по проблеме исследования; наблюдение; анкетный опрос; тестирование; беседа; эксперимент.

Доклад состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Глава II. Семейное воспитание как основа народной педагогики

Народная педагогика по-другому называется семейная или родительская. Особенности народной педагогики зависят и от национальных особенностей.

Принадлежность семьи к определённой этнической культуре может влиять и на характер воспитания детей в семье. У каждого народа есть своя особая национальная система воспитания. Но в мудрости каждого народа большое место занимают знания, которые достаются в результате систематической и кропотливой работы и наблюдений.

У якутского народа сложились свои представления о воспитании ребёнка. Ещё в глубокой древности у якутских племён появились зачатки педагогической мысли, представляющие совокупность житейских правил. «Суровый климат Севера, кочевой и полукочевой образ жизни, хозяйственная и бытовая обособленность отдельных семейных ячеек– всё это наложило специфический отпечаток на характер и содержание воспитания», - отмечает в своей книге В.Ф. Афанасьев.

На протяжении многих веков средоточением всех воспитательных начал и родительского счастья у якутов была семья с её прочным укладом, традициями, обычаями своими праздниками и обрядами.

Якуты в своих детях видели не только продолжателей рода, но и уклада жизни. Поэтому иметь много детей была заветной мечтой каждой якутской семьи. Как отмечал В.Л. Серошевский, с детских лет детей в семье приучали к сдержанности, не мешать взрослым, также «работать приучают детей исподволь, с самого раннего возраста. Часто малыш, едва заметный от земли, напевая, собирает по целым часам ветки валежника в лесу, носит дрова. В 7 -8 лет водят быков, нянчат младших, помогают в поле, летом собирают коров, а зимой гоняют к проруби, собирают съедобные травы коренья и ягоды, колосья. Мальчики приучаются к мужской работе больше вне дома, девочки должны доить коров, нянчить детей, шить, стряпать, помогать матерям во всех её домашних делах».

Таким образом, основополагающими в этнической педагогике народов Якутии является воспитание реальной жизнью. Дети участвуют в трудовой деятельности наравне с взрослыми членами семьи. «Трудовое воспитание всегда носит профессиональную направленность, ориентирован на закрепление навыков в определённых видах производства, как охотник, рыбак, коневод, животновод, мастер – кузнец, лекарь и т. д.».

Также якуты с малых лет в детях воспитывали бережное отношение к природе. Прививали с младших лет правило: «Будь добр всегда в обращении с природой, и она тебе ответит добром». Так, считалось большим грехом осквернять огонь, воду, лес. Вызывая тем самым гнев духов. Нельзя было ломать деревья, а наоборот деревья нужно одаривать, вешая на них разные мелкие вещички и поделки – салама. Убивать без особой надобности зверей и дичь, птиц; громко кричать, шуметь в лесу строго запрещалось и считалось грехом. Люди хорошо изучили местные растения, обладающие лечебными свойствами. Использовали их в лечебных целях. Это всё способствовало развитию экологического воспитания детей. Их воспитывали как частицу природы, им с детства внушали, что все люди – это дети природы. Считалось, что именно близость к природе спасёт народы от исчезновения.

В якутских семьях большое внимание уделяли нравственному воспитанию. Г.Н. Волков пишет, что неуважение к старшим нравственно опаснее, нежели преувеличенное им поклонение. Так, с малых лет детям прививали такие качества, как уважение к старшим, гостеприимство, милосердие, скромность, честность, храбрость и вежливость. Всё это передавалось через наставления старших, неписаных правил общения между людьми, между человеком и природой. Большим педагогическим потенциалом обладают якутские игры. Они имеют большое воспитательное и оздоровительное значение. Особенно подвижные игры. Развитию интеллектуальных способностей способствовали настольные игры, образное мышление развивали якутские загадки, пословицы и поговорки. Традиционная подлёдная ловля рыб способствовала привитию навыков коллективного труда.

Таким образом, с давних времён народная педагогика считалась семейной педагогикой. Ведь именно через неё передаются и усваиваются народные традиции, ценности и народная мудрость воспитания человека нужного своему обществу, соответствующего всем требованиям своего времени.

Г.Н. Волков выделил в народной педагогике факторы воспитания:

1. Слово действенно на разных уровнях воспитания. На всех уровнях. Это потешки, считалки, поговорки, пословицы, речитативы, загадки, песни, сказки…. У народа распределены и функции воспитателей в применении словесных форм воздействия. Песня – дело матери, сестёр, пословица – деда, сказка – бабушки, загадка – отца, считалка – сестёр, братьев…. Нет никого, кто не имел бы постоянных обязанностей в семейной педагогике. Совет, пожелание, благопожелание, поучение, благословение, назидание, увещевание, укор, упрёк, угроза.… И дело выражается в словесной форме, и поверья, обряды, обычаи – тоже.…
   
2. Формы и виды общения в народной педагогике ясны и просты до невероятности: взаимопомощь в труде, соревнование, деятельные формы отдыха, трудовые праздники.…
   
3. Традиции воплощаются в народной педагогике в разнообразных обычаях. Эти обычаи суммируют все предыдущие - слово, дело, общение. Традиция как бы организует связь поколений, на них держится духовно – нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деградации. Специальное внимание оказывается семейным традициям потому, что народная педагогика лучше всего чувствует себя именно в семье.
   
4. Пример трактуется народом очень широко. В нём суммируются и слово, и дело, и общение, и обычаи.
   
5. Природа – не только среда обитания, но и родная страна. Природосообразность в народной педагогике порождена естественностью народного воспитания. Настоящий поэт, музыкант, художник, педагог формируется прежде всего под влиянием природы.
   
6. Игра – в жизни детей играет настолько колоссальную роль, что невозможно переоценить её значение. Игры настолько значительны в человеческой судьбе, что можно судить о личности, характере, интересах, склоннностях, способностях, мотивах, установках.В играх якутские дети с трехлетнего возраста начинают усваивать знания, умения, навыки необходимые для дальнейшей жизни.
   
7. Дело, действие, деятельность, труд в народной педагогике занимают особенное место. Детям постоянно внушается мысль о необходимости мало говорить, много делать. Многообразное дело, полезное для детей, для семьи, для соседей, односельчан, людей вообще, народа – вот на что делает ставку народная педагогика. С преданностью делу связывается и духовность, и нравственность.
   
8. Быт как фактор народного воспитания естественно примыкает к семье, в нём констатируются важнейшие этнические традиции. Быт в сущности - это природа, сотворённая человеком, его домашняя, внутренняя жизнь, естественное его бытие.
   
9. Искусство - как фактор воспитания свидетельствует об общей устремлённости народа на прекрасное. Искусство, прекрасное, сильное, действует совокупно. Вот символические «киты красоты», на которых держится якутская народная педагогика: сэргэ (коновязь), чорон (кубок для кумыса), хомус (варган), ысыах, олонхо, осуохай.
   
10. Религия - стержневой фактор в духовном формировании личности. Люди твердой веры, настоящей веры, достойны всякого уважения, понимания и поддержки.
    

Все десять факторов народного воспитания проверены посредством анализа с точки зрения присутствия в них особенностей народной педагогики. Если учитывать все эти факторы народного воспитания в современной сфере образования, тогда воспитание действительно будет направлено на становление и развитие полноценной личности.

Таким образом, семейное воспитание издавна является основой, фундаментом народной педагогики. Народная педагогика «появилась» из традиций семейного воспитания. Это подтверждают мысль Н.Д. Неустроева: «Семейное воспитание как источник народного воспитания составляет основу этнопедагогической науки. С этой точки зрения, мы поднимаемся с микросреды семьи, то есть с понятия аласного патриотизма, до уровня общечеловеческих ценностей». И в нынешнее время, для правильного становления личности ребёнка считается необходимым внедрение традиций народной педагогики в учебно-воспитательный процесс начальной школы и семьи ребёнка. Для этого необходимым условием является сотрудничество и взаимное доверие педагогов и родителей.


Глава II. Изучение роли отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ


В семье основным механизмом является воспитание. Самыми дорогими и важными людьми в жизни ребёнка являются его родители. Мы согласны с утверждением М.М. Прокопьевой, что потребность в родительской любви не только самая сильная из всех человеческих потребностей, но и самая длительная. Для полноценного развития ребёнка необходимо, чтобы он был окружён заботой, вниманием, лаской, любовью самых дорогих ему людей, чтобы во внутрисемейных отношениях удовлетворялась изначальная потребность ребёнка в общении с родителями. Каждому ребёнку необходима родительская любовь и общение.

К.С. Чиряев выражает своё согласие с письмом матери: «Ребёнку для нормального развития совершенно необходимы и мать, и отец. Отец в жизни ребёнка – это мужество, сила воли, смелость поиска, умение бороться и побеждать. А мать – ласка, нежность, доброта и чуткость к людям. Отец не может дать душевной тонкости, а мать не даст ему силы и мужества».

Действительно, если при воспитании ребёнка правильно сочетать педагогические возможности обеих родителей, то результаты могут быть самыми лучшими. Но в современных семьях в воспитании детей преобладает роль матерей. Мужчины же всё больше самоустраняются от роли отца и главы семьи, ссылаясь, то на занятость, то на усталость.

Испокон веков отец в семье играл важную роль в воспитании личности детей: если в семье отец верующий, то его дети на 80 % тоже станут верующими, а если мать, то лишь в 5 случаях из 100.

Таким образом, влияние отца на своего ребёнка в 16 раз сильнее. В своё время Аристотель сказал: «Отец учит, мать растит» и, безусловно, отдал важнейшую роль в формировании личности ребёнка мужчине.

В целях изучения социокультурного потенциала села провели исследование социальной среды села Чакыр. Результаты исследования показали, что село является селькохозяйственным, что дало свой отпечаток и в жизни села. Основное хозяйство села Чакыр – это животноводство. В с. Чакыр проживает около 700 человек. Образовательный уровень населения в основном средне-специальное, что составляет – 23%; общее среднее – 40%, высшее образование – 25%; и соответственно – 12% населения не имеют образования. В среднем каждая семья имеет по 3 – 4 ребенка. Все эти данные, полученные в ходе исследования, дают основание для определения уровня положительного влияния родителей, особенно отцов на воспитание детей. В Чакырской СОШ учится 136 школьников, всего 84 семьи, из них полных семей – 59, неполных – 25, обеспеченных – 7, малообеспеченных – 77.

Наши предки в воспитании детей большое внимание уделяли особенностям возрастных этапов развития ребёнка. Считали, что в каждом возрасте характерны свои психофизиологические особенности, и воспитывали своих детей только в соответствии особенностей возраста. В средней школе учатся дети 11- 13 лет. В этом возрасте дети включаются в новые для них виды деятельности и системы межличностных отношений. Расширяется круг и тематика общения, начинают понимать мотивы поступков сверстников. Успешная учёба, осознание своих способностей и умений приводит к становлению аспекта самосознания. Но отцам следует обратить особое внимание к своим детям, так как из-за неудач или не принятия группой сверстников, может развиться чувство неполноценности. В этот период ребёнку надо привить моральные качества, как средству утверждения самого себя. Для этого необходимо сделать ориентацию на окружающую среду. Именно в этом возрасте закладывается чувство ответственности и чувство «быть нужным кому-то». Поэтому необходимо, чтобы ребёнок начал помогать отцу по работе, брать на себя трудные и ответственные задачи. Важно, чтобы итоги его работы всегда вызывали восхищение близким ему людям и друзьям.

С целью диагностики уровня участия отцов в воспитании учащихся 5-6 классов. Использовали такие методы исследования, как тесты, анкетирование, беседы.

Во-первых, провели тест «Рисунок семьи» по методике А.Л. Венгера. Этот тест является одним из наиболее популярных методов диагностики семейных отношений. Проведённый тест помог выявить отношение ребёнка к членам своей семьи, то, как он воспринимает каждого из них и свою роль в семье, а также те взаимоотношения, которые вызывают в нём тревожные и конфликтные чувства. В данном случае целью проведения теста является диагностика роли отца в жизни ребёнка, его участие в воспитании ребёнка (см. прил.1).

Анализ работ учащихся 5-6 классов показал, что из 16 учащихся – только 4 изобразили дружную семью, где присутствует контакт с отцами. В этих рисунках отцы нарисованы выше и крупнее остальных членов семьи, причём видно, что дети рисовали с большой любовью, каждая отдельная деталь доведена до конца. Также в благополучных рисунках видно, что в семье царит радость и любовь друг к другу: мать занята шитьём, что говорит о том, что в семье характерна экономия средств, отец играет с малышами, то есть участвует в воспитании детей, дедушка читает газеты, он является авторитетом в семье. Один ученик нарисовал, как он играет в шахматы с папой. Отсюда видно, что сын видит в отце равноправного партнёра по интересу.

На рисунках 5 учащихся вообще отсутствует отец, что свидетельствует о полном отсутствии эмоционального контакта с этим персонажем, данного человека как бы нет в его мире. На вопрос, почему нет в вашем рисунке отца, дети ответили: «Мой отец всегда на работе. Рано утром уходит, возвращается только вечером и сразу же засыпает. Я его почти не вижу» или « А мне мама ближе».

В рисунках 5 учащихся наблюдается только частичный контакт с отцами. Это, когда отец присутствует на рисунке, но изображён меньше ростом, чем остальные члены семьи. Что свидетельствует о том, что отношения с отцом менее значимы для ребёнка. Или дети нарисовали отца на большом расстоянии от себя, что говорит о том, что существует психологическая дистанция в общении.

На рисунках 2 учащихся отсутствуют сами авторы, что говорит о том, что они испытывают затруднения и напряжённость во взаимоотношениях с семьёй, то, что автору трудно найти своё место в семейном пространстве. Этим детям необходима родительская любовь и внимание.

Большинство детей в центре своего рисунка показывают телевизор. Это даёт нам понять, что сегодня он становится основным воспитателем и другом детей в семье. В некоторых рисунках присутствует домашнее животное, которое означает потребность ребёнка в поддержке, защите, тепле. Почти во всех рисунках у матерей большие головы, считается, что на рисунках детей большой голове приписывается большой ум.

Значит, самыми значимыми в большинстве семей являются матери. По результатам анализа рисунков учащихся составили таблицу (см. прил.2).

Из таблицы видно, что мало отцов участвуют в воспитании детей. В одном классе из 8 учащихся только 1-2 отца участвуют в воспитании своих детей.

Чтобы, лучше проверить достоверность полученной информации провели ещё анкетирование учащихся на тему «Лица из ближайшего окружения». В анкетировании существует жёсткая логическая конструкция, которая остаётся неизменной на всём протяжении анкетирования.

В анкете «Лица из ближайшего окружения» учащиеся методом выбора из данного списка людей должны выбрать тех, которым он отдаёт предпочтение в данной ситуации. Учащиеся заполняли анкету (см. прил.3).

По результатам анкетирования учащихся 5-6 классов составили таблицу (см. прил. 4).

По данным итоговой таблицы анкетирования сделали диаграмму, на которой хорошо видно, что наиболее значимыми людьми в жизни наших детей являются матери (см. прил. 5). Отцам же больше приписывается защитная функция. На вопрос: « На кого ты хочешь быть похожим?» на первом месте – мама, на втором – папа, на третьем месте выделили - друзей, дедушек, бабушек, кто – то брата и сестру. Результаты анкетирования в основном, совпадают с анализами рисунков учащихся.

В-третьих, провели несколько тестов среди родителей. Первый тест по методике В.С. Заслуженюк, В.А.Семиченко «Родители и дети: взаимопонимание или отчуждение?», помог нам узнать, какими воспитателями являются отцы наших учащихся. В тестировании участвовали 16 отцов (см. прил. 6). Итоги тестирования отображены в приложении 7.

Второй тест, «Какие мы родители?», показывает хорошие ли они родители для своих детей, и справляются ли они со своими обязанностями воспитателей. На вопросы надо ответить: да, нет, иногда (см. прил. 8). Подсчитав очки, получили таблицу (см. прил.9). Как видно из результатов тестов заданных отцам на тему воспитания, у большей половины из них наблюдается низкий уровень педагогической культуры, и они нуждаются в дополнительных педагогических знаниях, советах, рекомендациях. А дети нуждаются в общении с отцами, в их наставлениях и советах.

Дополнительно провели беседы с учащимися. Ребята отметили, что самое главное в их жизни:

1. Общение с родителями, с друзьями, со сверстниками.

2. Узнать о традициях своего народа.

3. Занятия спортом и любимым делом.

4. Общение с природой.

5. Укрепление здоровья, соблюдение здорового образа жизни.

На вопрос «Какие качества ты больше всего ценишь у мамы, папы, бабушки, дедушки?» у учащихся стоят на ведущих местах трудолюбие, доброта, понимание друг друга. Отсюда вытекает основные ориентиры проблемы воспитания - здоровье, открытие способностей, духовное воспитание, чувство собственного достоинства. И поэтому воззрела необходимость обращения к этнопедагогике, соприкосновения с древностью, связи поколений.

Таким образом, диагностическая работа показала, что необходимо:

• провести работу для повышения педагогической культуры отцов;
  
• привлечь отцов к участию в учебно-воспитательном процессе школы;
  
• изучить и использовать в этой работе традиции народной педагогики;
  
• создать необходимые условия для совместной деятельности детей и родителей;
  
• осуществить обмен опытами школ, в которых действуют клубы отцов;
  
• применять методы, формы и содержание работы в соответствии с естественным биологическим ритмом при смене времён года.
  

Заключение.


Семейное воспитание как источник народного воспитания составляет основу этнопедагогической науки. В нынешнее время, для правильного становления личности ребенка считается необходимым внедрения традиций народной педагогики в учебно-воспитательной процесс начальной школы и в семью ребенка. Для этого необходимым условием является сотрудничество и взаимное доверие педагогов и родителей.

Испокон веков отец в семье играл важную роль в воспитании личности детей. Исследования многих педагогов, психологов, ученых подтверждают снижение роли отца в воспитании детей, которое происходит в частности, из-за низкой педагогической культуры. Поэтому на современном этапе важно поднять авторитет отца, привлечь их к воспитанию своих детей, повысить педагогическую культуру.

В работе над повышением педагогической культуры отцов также могут использоваться такие методы: собрания, беседы, консультации, лекции, рассказы, дискуссии, конференции, «круглые столы» по проблемам воспитания. Широко используются такие формы работы с родителями: привлечение отцов к руководству работой кружков, секций, к организации экскурсий, походов, летнего отдыха детей, совместное участие семьи в народных праздниках, народных играх, национальных видах спорта, совместные занятия ремеслом, увлечение национальными песнями, танцами.

Мы пришли к такому выводу, что роль отцов в воспитании школьников Чакырской СОШ очень низкая, о чем свидетельствуют многие наши выводы.

По результатам эксперимента нами разработаны рекомендации необходимые при проведении работы по повышении педагогической культуры отцов на основе традиций народной педагогики:

1. Изучить социальную среду местожительства: уровень образованности населения, национальности, занятость, увлечения.
   
2. Определить внутрисемейные социально- психологические факторы, имеющие воспитательное значение (воспитательный потенциал семьи).
   
3. Помощь педагогов в педагогизации отцов через создание программ образования родителей.
   
4. Привлечь отцов в учебно-воспитательный процесс школы, через создание клубов отцов, родительских комитетов в состав, которых входят отцы.
   
5. Использовать в учебно-воспитательном процессе прогрессивные традиции народной педагогики, фольклора, народного творчества.
   
6. Организация совместной деятельности отцов и детей в сфере труда и отдыха.
   
7. Создать кружки по интересам детей под руководством отцов.
   
8. Планомерно проводить лекции, беседы, дискуссии по проблемам семейного воспитания.
   

Таким образом, мы считаем, что поставленная гипотеза частично доказана. То есть процесс повышения педагогической культуры отцов будет наиболее эффективным, если будет обоснована эффективность системного внедрения традиций народной педагогики.

Таким образом, всё вышесказанное подчёркивает важность роли отца в воспитании детей, особенно мальчиков. Поэтому на современном этапе важно поднять авторитет отца, привлечь их к воспитанию своих детей, повысить педагогическую культуру. При этом важным условием является возрождение и использование народных педагогических традиций воспитания.


Список литературы:

1. Антонова В.Н. Социальная работа с семьей с учетом традиций якутского народа/В.Н.Антонова; М-во образования РФ, Якутский гос. ун-т им. М.К.Аммосова. – Якутск, 2003. – 88 с.
   
2. Антонова Р.Я. Воспитание детей: идеи и опыт народной педагогики/Комитет по проблемам семьи, женщин и демографической политике при Президенте Республики Саха (Якутия)/Р.Я.Антонова. – Якутск: Ситим, 1995. – 56 с.
   
3. Бурхинов Д.М., Данилов Д.А., Намсараев С.Д. Народная педагогика и современная национальная школа. – Улан-Удэ: Изд-во «Бэлич», 1993. – 136с.
   
4. Венгер А.Л. Психологические рисуночные тесты: Иллюстрированное руководство/А.Л.Венгер. – М.: Изд-во Владос-Пресс, 2005. – 159 с.
   
5. Волков Г.Н. Неотъемлемая часть народной культуры. Родник педагогической мудрости//Советская педагогика, 1989. - №7. – С.98-103.
   
6. Дьяченко В.И. Воспитание детей у якутов//Традиционное воспитание детей у народов Сибири. – Л., 1988. – С. 186-205
   
7. Корнилова А.Г. Педагогика социальной работы в сельской среде (на материалах Респ. С). – М. – Якутск: Б.И., 1997. – 145 с.
   
8. Моякунов А.С. Уол озону иитиигэ эр киhини кытыннарыы. – Доклад. – Нюрба, 1998
   
9. Неустроев Н.Д. Семья как источник народного воспитания//Народноен образование Якутии, 1994. - №4. – С.112-114.
   
10. Попова Г.С. Воспитание детей у народа Саха. – Якутск: Бичик, 1998. – 80 с.
    
11. Прокопьева М.М. Родители и дети/СГПА МО РС(Я). – Якутск, 2003. – 98 с.
    
12. Прокопьева М.М. Семейная педагогика: Учеб. – метод. комплекс/Инс-т развития образования. Центр дистанционного образования; Якутск. гос. ун-т им. М.К.Аммосова. Пед-кий инс-т. – Якутск: Изд-во ИРО МО РС(Я), 2001. – 14 с.
    
13. Чиряев К.С. Из истоков народной педагогики якутов//Отец как воспитатель. – Якутск, 1992.
    

Приложение 1.


Тест «Рисунок семьи» по методике А.Л. Венгера.


Порядок выполнения теста следующий: испытуемому предлагается нарисовать свою семью карандашом на бумаге без клеточек. В случае, если испытуемый задаёт вопросы относительно рисования, консультант отвечает неопределённо («Рисуй, как хочешь»), но, поддерживая стремление клиента рисовать («Неважно, как ты нарисуешь – главное, чтобы ты что - то нарисовал»). Испытуемый не должен пользоваться ластиком. По окончании рисования все нарисованные персонажи должны быть обозначены подписями (кто есть кто). Перед началом рисования даётся следующая инструкция: «Нарисуй свою семью». Данный тест имеет много способов интерпретации. Одна из лучших интерпретаций «рисунка семьи» предложена отечественным психологом В.К. Лосевой. Мы воспользовались этой интерпретацией для анализа работ детей.


Приложение 2.


Анализа рисунков учащихся 5- 6 классов

Таблица 1

Есть контакт с отцом		Частичный контакт с отцом		Полное отсутствие контакта с отцом		Испытывают затруднения и напряженность во взаимоотношениях с семьей и с самим собой
Дев.	Мальч.	Дев.	Мальч.	Дев.	Мальч.	Дев.	Мальч.
2	2	2	3	3	2	1	1

Приложение 3.


Анкета «Лица из ближайшего окружения»

1. Во всех ситуациях предпочитаю советоваться:

а) с отцом;

б) с матерью;

в) с дедушкой;

г) с бабушкой;

д) с братом;

е) с сестрой;

ж) с друзьями;

2. Всегда могу доверить: 3.Уверен, что всегда поможет:

а) отцу; а) отец;

б) матери; б) мать;

в) дедушке; в) дедушка;

г) бабушке; г) бабушка;

д) брату; д) брат;

е) сестре; е) сестра;

ж) друзьям; ж) друзья;

4. Уверен, что всегда защитит: 5. Хочу быть похожим ( подражать) на:

а) отец; а) отца;

б) мать; б) мать;

в) дедушка; в) дедушку;

г) бабушка; г) бабушку;

д) брат; д) брата;

е) сестра; е) сестру;

ж) друзья; ж) друзей.


Приложение 4.


Результаты анкетирования «Лица из ближайшего окружения»

учащихся 5-6 классов

Таблица 2

	Советуюсь	Доверяю	Поможет	Защитит	Подражаю
Отец	2	2	3	5	3
Мать	8	7	8	6	6
Дедушка	1	1	1	1	1
Бабушка	2	1	1	1	1
Брат	1	1	1	1	2
Сестра	1	2	1	1	1
Друзья	1	2	1	1	2

Приложение 5.


Сравнительная диаграмма по результатам анкетирования учащихся 5-6 классов Чакырской СОШ


Диаграмма 1




Приложение 6.


Тест по методике В.С. Заслуженюк, В.А.Семиченко

«Родители и дети: взаимопонимание или отчуждение?»


Чтобы узнать, к какому типу воспитателей относятся отцы наших учащихся, провели тест. Для этого надо ответить на несколько вопросов, как можно откровенно. Если отвечаете на вопрос утвердительно («Могу и всегда так поступаю»), поставьте знак «+» против соответствующего номера. Если отвечаете отрицательно («Нет, так я не поступаю никогда»), поставьте знак «-». Если вы отвечаете на вопрос не совсем конкретно («Могу, но не всегда так поступаю»), поставьте знак «?». Итак, отвечаете на вопрос: «Могу ли я?»

1. В любой момент оставить все свои дела и заняться ребёнком?
   
2. Посоветоваться с ребёнком, невзирая на его возраст?
   
3. Признаться ребёнку в ошибке, совершённой по отношению к нему?
   
4. Извиниться перед ребёнком в случае своей неправоты?
   
5. Овладеть собой и сохранить самообладание, даже если поступок ребёнка вывел меня из себя?
   
6. Поставить себя на место ребёнка?
   
7. Стать на минуту для ребёнка доброй феей (прекрасным принцем)?
   
8. Рассказать ребёнку поучительный случай из своего детства, представляющий меня в невыгодном свете?
   
9. Всегда воздержаться от употребления слов и выражений, которые могут ранить ребёнка?
   
10. Пообещать ребёнку, исполнить любое его желание за хорошее поведение?
    
11. Выделить ребёнку хотя бы один день в неделю, когда он сможет делать, что желает, и вести себя, как хочет? Не вмешиваться, даже если мне кажется, что что-то идёт не так?
    
12. Не прореагировать, если мой ребёнок ударил, грубо толкнул или просто незаслуженно обидел другого ребёнка, а тот дал сдачи?
    
13. Устоять против детских просьб и слёз, если знаю, что это каприз, мимолётная прихоть?
    
14. Предъявить ребёнку разумное и вполне посильное для него требование и удержаться от помощи ему, даже видя его неловкость и неумение?
    
15. Преодолеть побуждение отдать ребёнку все лучшее в ущерб другим членам семьи?
    

Поставьте за каждый ответ «+» - 2 балла, «?» - 1 балл, « - « - 0 баллов. Подсчитайте набранную вами сумму баллов.


Приложение 7.


Результаты тестирования отцов 5-6 классов

«Родители и дети: взаимопонимание или отчуждение?»

Таблица 3

	5-6 классы
21 – 30 баллов	5
11 – 20 баллов	5
Менее 11 баллов	6

21 – 30 баллов. Вы стремитесь не только понять ребёнка, но и узнать его, относитесь к нему с уважением. Придерживаетесь наиболее прогрессивных принципов воспитания и постоянной линии поведения. Другими словами, вы действуете правильно и можете надеяться на хорошие результаты.

11 – 20 баллов. Забота о ребёнке для вас вопрос первостепенной важности. Вы обладаете способностями воспитателя, но в практике не всегда применяете их последовательно и целенаправленно. Порой вы чересчур строги, в других случаях излишне мягки. Кроме того, вы склонны к компромиссам, которые ослабляют воспитательный эффект. Вам следует серьёзно задуматься над своим подходом к воспитанию ребёнка, стабилизировать свою линию поведения.

Менее 11 баллов. У вас серьёзные проблемы с воспитанием ребёнка. Вам не достаёт либо знаний, либо желания и стремления сделать ребёнка личностью, а возможно, и того, и другого. Советуем больше уделить внимания расширению ваших знаний по педагогике и психологии семейных отношений, а может быть, и обратиться за консультацией к специалистам.

Приложении 8.


Тест «Какие мы родители?»


1. Следите ли вы за статьями в журналах, программами по телевидению и радио на тему воспитания? Читаете ли вы время от времени книги на эту тему?

2. Ваш ребёнок совершил проступок. Задумываетесь ли вы в таком случае, не является ли его поведение результатом вашего воспитания?

3. Единодушны ли вы с вашим супругом в воспитании детей?

4. Если ребёнок предлагает вам свою помощь, примете ли вы её, даже если при этом дело может задержаться, а то и вовсе остановиться?

5. Используете ли вы форму запрета или приказа только тогда, когда это действительно необходимо?

6. Считаете ли вы, что среда, окружающая ребёнка, оказывает на него существенное влияние?

7. Сознаёте ли вы, что спорт и физкультура оказывают большое влияние на гармоничное развитие ребёнка?

8. Считаете ли вы, что последовательность есть один из основных педагогических принципов?

9. Сумеете ли вы не приказать, а попросить о чём - либо своего ребёнка?

10. Не просто ли вам «отделываться» от ребёнка фразой типа: «У меня нет времени» или «Подожди, пока я закончу работу»?

За каждый положительный ответ приписывается 2 очка, за ответ «нет» - 0 очков.


Приложение 9.


Результаты тестирования отцов экспериментальной группы

«Какие мы родители?»

Таблица 4

	5-6 классы
Менее 6 очков	6
От 7 до 14 очков	6
Более 15 очков	4

Менее 6 очков: о настоящем воспитании вы имеете довольно смутное представление. И хотя говорят, что начать никогда не поздно, советуем вас не уповать на эту поговорку и, не мешкая, заняться повышением своего образования в этой области.

От 7 до 14 очков: вы не делаете крупных ошибок в воспитании, но всё же кое о чём над собой и своими итогами в этой области вам следовало вы задуматься. А начать можно с того, что ближайший выходной полностью посвятить детям, забыв на время приятелей и производственные проблемы. И будьте уверенны, дети вас полностью за это вознаградят.

Более 15 очков: вы вполне справляетесь со своими родительскими обязанностями. И тем не менее не удастся ли ещё кое-что немного улучшить?