Литература
| Вид материала | Литература |
- Класс: 12 Зачёт №2 «Русская литература 1917-1941», 186.43kb.
- Литература 7 класс Зачетная работа№2 Содержание, 40.79kb.
- Литература Форш О. «Одеты камнем», 38.6kb.
- Литература английского декаданса: истоки, становление, саморефлексия, 636.47kb.
- Тема: «Библейские мотивы в творчестве Б. Пастернака», 211.88kb.
- Литература 11 класс Программы общеобразовательных учреждений. Литература, 331.28kb.
- Учебника. Учитель Кулябина Зинаида Григорьевна. Выступление на Краевой научно-практической, 48.58kb.
- Жиркова Р. Р. Жондорова Г. Е. Мартыненко Н. Г. Образовательный модуль Языки и культура, 815.79kb.
- Английская литература. , 57.37kb.
- Планирование курса литературы 8 класса по программе, 14.4kb.
МОУ « Косолаповская средняя общеобразовательная школа»
Русская народная песня и её развитие в репертуаре народного фольклорного ансамбля « Весёлые бабушки»
с. Косолапово
( исследовательская работа)
Работа выполнена ученицей 11 класса
МОУ « Косолаповская средняя
общеобразовательная школа»
Куликовой Натальей
Руководитель: учитель русского языка и
литературы Лянгузова Галина Семеновна
2009 г
Содержание
Введение…………………………………………………….3
- Русская песня – душа народа………………………....5
- Страницы истории народного фольклорного
ансамбля «Веселые бабушки»………………………..6
- Песенный репертуар ансамбля:
а) обрядовые Троицкие и Масленичные песни…….10
б) необрядовые песни:
- гулевые……………………………………………...13
- плясовые…………………………………………….15
- игровые……………………………………………...17
-хороводные…………………………………………..19
Заключение………………………………………………..22
Литература………………………………………………..23
Приложение……………………………………………….24
- Песни из репертуара народного фольклорного ансамбля «Веселые бабушки»
- Грамоты и дипломы.
- Фотографии.
- Воспоминания руководителя ансамбля
Брашкиной Л.И.
Введение
Сегодня, как никогда, главной проблемой является духовное обновление общества, повышение его культуры.
Люди спохватились: сколько духовных ценностей уничтожено, нравственных норм попрано, традиций и песен забыто.
Хорошо известно, что нацию объединяет язык и песня. Но в последнее время молодежь поет все меньше. Можно сказать, несколько поколений молодежи фактически отторгнуты от песенной традиции.
Каждый день с телеэкранов на нас обрушиваются сотни песен. Реклама может сделать любую из них хитом. Но уже через несколько дней ни песню, ни исполнителя никто не вспоминает.
Как же нам самим разобраться, хороша песня или плоха, как правильно оценить исполнителя? Ответ, думается, однозначен: истинная песня задевает душу, делает человека лучше, чище, добрее.
Но, чтобы отличить хорошее от плохого, нужно иметь образец, с чем сравнивать. И вот таким образцом может стать русская народная песня.
В связи с этим я считаю, что необходимо вызвать интерес к культурному наследию народа – песенному творчеству. Ведь бывает так, что рядом с нами живут интересные люди, существуют самобытные фольклорные коллективы, которые в своих песнях воспевает красоту родных мест, отмечают качества человека, раскрывают его духовный мир, чуства и переживания.
Меня заинтересовало народное песенное творчество, и решила исследовать его на примере репертуара нашего народного фольклорного ансамбля «Веселые бабушки».
Поэтому тема моей научно-исследовательской работы называется «Русская народная песня и ее развитие в репертуаре народного фольклорного ансамбля «Веселые бабушки» села Косолапово»
Данную тему я выбрала с целью:
- исследовать развитие песенного творчества жителей с. Косолапово на примере ансамбля «Веселые бабушки»;
- показать, что песенное творчество является замечательным искусством слова;
- приобщить молодежь к историко-культурному наследию, пробудить желание изучать, исполнять и слушать народные песни;
- вызвать интерес к изучению русского фольклора;
- воспитывать эстетические и высокие нравственные качества молодежи посредством народной песни.
Для достижения этих целей были поставлены следующие задачи:
- познакомиться с историей возникновения народного ансамбля «Веселые бабушки» села Косолапово;
- исследовать песенный репертуар этого ансамбля;
- собрать сведения об участниках фольклорного коллектива «Веселые бабушки»
В результате:
- собранные материалы применять в образовательном процессе:
а) в проведении воспитательных школьных и классных мероприятий эстетического и нравственного направлений;
б) в разработке учебных занятий по литературе, истории и культуре народов Республики Марий Эл.
Данная работа дала простор мысли, в ней старалась соблюдать логически обоснованную последовательность.
Русская песня – душа народа
Русская народная песня! Какую чарующую силу имеешь ты для сердца русского человека!
Ты, русская песня, как птица, как облако, как ветер, не знаешь границ.
Народная песня- это стихотворное произведение, которое поется в одиночку или группой людей. Это один из видов синтетического, словесно-музыкального искусства. Народные песни насыщен бытовым жизненным материалом.
Отмечю, что в русской литературной и музыкальной среде всегда был велик интерес к народной песне, так как песенное творчество отразило народные художественные вкусы. Народные песни ценны тем, что в них воплощены объективные законы красоты, и они являются важной частью духовной культуры народа на протяжении длительного времени.
Восхищаясь многообразием и богатством народного песенного творчества, еще в первой половине 19 века Николай Васильевич Гоголь говорил: «Покажите мне народ, у которого бы больше было песен». Он называл народные песни «…историей, обнажающей всю жизнь народа».
Песня укрепляет его нравственный облик, становится его исторической памятью, праздничными одеждами его души. Песенное творчество наполняет глубоким содержанием всю его размерную жизнь, текущую по обрядам и обычаям, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и детей.
Раньше песня сопровождала человека на протяжении всей жизни. Если вначале было слово, то потом уже песня. Песня утешала в горестях, крепила веру в унынии, вселяла надежду. С ней творили молитву. С ней укладывали спать младенца: дух своего народа он впитывал с колыбельными мотивами.. С песней пахали в поле и пасли стада, играли свадьбы и оплакивали усопших, шли в бой, жертвуя жизнью за Отчество. Песня, как драгоценность, передавалась из поколения в поколение.
Но часто ли мы сейчас слышим народную песню? Многие не знают слов, не могут повторить мелодию. А ведь великий русский композитор Михаил Иванович Глинка говорил, что «песня – это душа народа». А это значит, что, теряя песню, мы теряем душу. Сможем ли почувствовать, сколько радости, душевной чистоты, искренности дарит народная песня?
Страницы истории народного фольклорного ансамбля «Веселые бабушки».
Продолжателем русских песенных традиций является народный фольклорный ансамбль «Веселые бабушки» села Косолапово. Их репертуар- народные песни, которые являются благодатной почвой для воспитания духовности в молодых людях, достоинством и умом народа.
А начиналась все так.
Стоял морозный декабрьский вечер, такой, какой обычно бывает накануне Нового года. Под ногами поскрипывал мягкий снежок; легкие снежинки, медленно кружась, ложились на плечи, головы празднично одетых людей, которые спешили в Косолаповский дом культуры. Были среди них и пожилые женщины, которые шумной толпой, громко смеясь и весело напевая, задорно приплясывая и притопывая, тоже торопились провожать старый 1983 и встречать новый 1984 год. Они пели, плясали, исполняли танцы своей молодости.
Приглянулись эти веселые женщины директору ДК Козьминых Лидии Георгиевне, и предложила она создать женский ансамбль. А тех, кто любит песни, долго уговаривать не пришлось.
Так в начале 1984 года был организован фольклорный ансамбль, название ему дали необычное: «Веселые бабушки». Создателем и руководителем его стала Козьминых Л.Г.- женщина, всю жизнь проработавшая в учреждениях культуры, знавшая и любившая музыку и народные песни (сейчас ее, к сожалению, уже нет среди участников художественного коллектива…), а первым аккомпаниатором – ее муж, известный в округе баянист Козьминых А.Г.
Начались репетиции, походы с концертами по близлежащим деревням. В программе выступления были только народные песни.
Со временем репертуар ансамбля пополнялся новыми песнями, новыми людьми. Но неизменным оставалось одно: любовь и интерес к русскому песенному творчеству. Появились первые награды за большую пропаганду народной песни и участие в конкурсах и фестивалях.
С 1991 года руководителем и идейным вдохновителем ансамбля «Веселые бабушки» стала прославленная певунья, гармонистка и сочинительница песен, частушек Брашкина Людмила Ивановна, которая и настоящее время является душой коллектива. Аккомпанировал веселый и любимый «бабушками» парень - гармонист и баянист Гасников Александр. Он и сейчас, когда приезжает в родное село, непременно торопится навестить своих «бабушенек» (так он любя называет женщин ансамбля) и вспомнить совместные выступления, интересные встречи, запомнившиеся на всю жизнь.
Началась новая страница в истории фольклорного ансамбля. В репертуаре его появились не известные до того времени старинные песни, которые раньше исполнялись на деревенских вечерках, посиделках, гуляниях и в хороводах. Вносились изменения в текст и напев старых песен, кроме того, исполнялись песни, написанные собственноручно Брашкиной Л.И., оригинальные и самобытные по своему содержанию и музыкальному сопровождению.
1990-ый год. Он стал знаменателен тем, что фольклорному ансамблю «Веселые бабушки» было присвоено звание «Народного самодеятельного коллектива», который впоследствии неоднократно являлся лауреатом многих районных, республиканских и всесоюзных фестивалей и конкурсов народных песен, среди них можно назвать такие, как «Бабушкин сундук», «Играй, гармонь, звени, частушка». Народный фольклорный ансамбль «Веселый бабушки» за активную работу по эстетическому воспитанию, высокий художественный уровень репертуара и исполнительского мастерства имеет много Почетных грамот и дипломов; награжден медалью «Лауреат второго Всесоюзного фестиваля народного творчества».
Уже два с половиной десятка лет «Веселые бабушки»радуют зрителей Косолапова и Мари-Турека, Йошкар Олы и Юрино. Они объездили с концертами соседние деревни и селы Кировской области. И везде их встречают тепло и с уважением: будь то Сысоево или Ляжмарь, Буйск или Овсяниково, благодарят за выступления бурными аплодисментами и дарят на память различные сувениры.
Почти полгода назад, 30 ноября 2008 года «Веселые бабушки» отметили свой 25-летний юбилей. Много было гостей, сердечных поздравлений, теплых пожеланий за многолетнее песенное творчество. Сами «бабушки» вспоминали первые годы совместной художественной деятельности; тех, кто стоял у истоков создания фольклорного коллектива, активных участниц художественной самодеятельности и славных женщин, живой голос которых не услышат уже никогда: Кожевникову А.Е., ФилипповуВ.А., Смоленцеву М.И., Пахмутову Н.Г., Ворошилову И.Н., Решетову З.С., Кузнецову П.Ф.
«Бабушки» предстают всегда в ярких и нарядных русских костюмах, улыбающиеся, с добрыми лицами, миловидные и приветливые, с большим чувством юмора. Женщины шутят, подсмеиваются друг над другом, но всегда по – доброму, с поговорками и пословицами. По-прежнему руководит ансамблем певунья и удивительная женщина Брашкина Л.И. Ансамбль и она – одна семья, одна душа. Людмила Ивановна продолжает сочинять народные былины, она прекрасная сказительница, тот единственный человек на селе, которая сохраняет истоки и традиции русского фольклора.
С 1990 года аккомпаниатором ансамбля является Власова Татьяна Александровна. Будучи человеком творческим, музыкальным, она помогает коллективу в подборе репертуара, работает над голосом и звучанием в песнопении, кроме того, сочиняет свои песни и музыку. Кроме них в ансамбле еще 11 участниц, это:
1. Заровняева Ираида Ивановна. Она является участницей ансамбля с первых дней его образования, разыгрывает мужскую партию, прекрасно исполняет шуточные и русские народные песни вокальным дуэтом.
2. Ворошилова Екатерина Ивановна. Общительная и веселая, неутомимая и энергичная, с прекрасным тембром голоса, иногда она исполняет и мужские роли в шуточных песнях. Ее песни в дуэтном исполнении всегда являются украшением концертной программы.
3.Власова Надежда Александровна. 20 лет не изменяет традициям русского народного творчества. Приветливая, жизнерадостная. «Без коллектива, его песен- я будто не живу,»- говорит она. Ее красивый, мелодичный голос придает особое звучание в ансамбле.
4. Калугина Галина Ивановна. «Эх, топну ногой, да притопну другой, сколько я ж топочу- все равно плясать хочу!»- эта русская народная присказка относится к ней. Веселая, задорная плясунья в коллективе на протяжении 10 лет.
5. Дорошкевич Зоя Семеновна влилась в коллектив 8 лет назад. Ее чистый, красивый, высокий голос украшает ансамбль. Песни ее излучают тепло и нежность, радость и печаль.
6. Ведерникова Ефросинья Степановна – самая старейшая участница художественной самодеятельности. Любовь к русской песне, танцам, обычаям русского народа привели ее в ансамбль. Вот уже 8 лет радует зрителей своим красивым и чистым голосом.
7. Сурнина Зинаида Степановна. С молодости любила петь и плясать. Придя в ансамбль, она не устает радовать зрителей. Веселая, добродушная женщина имеет красивый мелодичный голос, который придает особое звучание в ансамбле.
8. Перескокова Лидия Алексеевна. Любовь к русской песне привела ее в коллектив. Своим присутствием, пением она оживила ансамбль, придала еще большее очарование, красоту, неповторимость исполнения песен.
9. Рыбакова Валентина Семеновна. Человек хорошего настроения, с большим чувством юмора, любого заразит своим смехом. В коллектив влилась в 2000 году. У нее нежный голос, ее способности и талант помогли ей стать душой ансамбля.
10. Верещагина Александра Архиповна. Она старейшая участница ансамбля. По состоянию здоровья временно не принимала участие в концертах. Сейчас она снова в коллективе, ее голос стал украшением его. Песни в ее исполнении излучают свет и нежность ее души.
11. Заровняева Елизавета Григорьевна. Несмотря на преклонный возраст старается быть в гуще мероприятий, ее музыкальные данные, удивительные способности оживляют фольклорный ансамбль, радуют зрителей своим песнопением.
В каждую неделю в среду и воскресение торопятся «бабушки» на репетиции, забыв про бытовые и житейские трудности, возраст и болезни, которые уже дают о себе знать. Но женщины не унывают, говорят, посмеиваясь: «Лучшее лекарство – это песня. Когда запоешь – все «болячки» отступают».
И вот участницы вышли на сцену, встали полукругом, задумались и запели песни, то печальные и растяжные, то веселые и задорные, старинные и незнакомые. И полилась русская песня, затеплилась, засеребрилась напевом, запричитала скороговоркой и, набравшись сил, полилась широко по залу, охватывая трепетом сердца слушателей.
Каждая песня ансамбля «Веселые бабушки» несет тепло, наполняет душу радостью. Слушаешь и невольно представляешь себе, как раздвинулись стены зала, зазеленели поля и встал незримо за песней образ родной стороны…
Сейчас к песенному творчеству народного фольклорного ансамбля «Веселые бабушки» проявляют большой интерес: приезжают и записывают их песни студенты, учащиеся школ Йошкар-Олы, телевидение из Республик Татарстан и Марий Эл. Большая дружба завязалась и с фольклорным ансамблем «Карагод» Марийского государского университета, их объединяет и сближает любовь к народному песенному творчеству. Участницы ансамбля «Веселые бабушки» - люди преклонного возраста, а в составе «Карагода»- молодые девушки- студентки. А это значит, что не потеряна связь времен, что русской народной песне не страшны года.
Песенный репертуар ансамбля.
Познакомившись с репертуаром фольклорного ансамбля «Веселые бабушки» условно я разделила его на обрядовые и необрядовые песни.
Любят «бабушки» и частушки. Но в репертуаре коллектива больше песен сюжетным повествованием, который можно назвать поэмами. Они заставляют задуматься, сопереживать…
«Веселые бабушки» еще и танцуют, водят хороводы, поют обрядовые и необрядовые песни.
Обрядовые Троицкие и Масленичные песни.
К обрядовым песням относятся те, которые исполняются во время совершения какого-либо обряда, праздника, их поют в самых различных условиях жизни.
В обрядовых песнях рассказывается о каком-либо обрядовом событии. В таких песнях изображается определенные сюжетные ситуации, представляющие собой картины жизни, рассказ ведется как бы со стороны, от 3-го лица или от1-го лица.
Участницы ансамбля очень любят обрядовые русские праздники, стараются принять участие в каждом из них. Вот приходит, например, Масленица или Троица - уже рады петь.
Троица- шумный и многолюдный праздник. Ритуалы его лучше других сохранились в памяти людей, да и как иначе, ведь символом этого праздника является березка. « Веселые бабушки» радуются Троице, наряжая березку разноцветными ленточками, платочками. Ее чествуют, водят вокруг нее хороводы, провожают с песнями, как это делали в молодости. Ведь березка предсказательница девичьей судьбы. К ней относились с уважением, ей подносили дар. В песнях «бабушки» воспевают красоту березы, сравнивая ее девичьей красой. И обязательно исполняют обрядовые песни, например:
Уж ты, белая березонька, да,
Уж ты, белая, кудрявая.
Для чего тебе, березонька, стоять при ветру,
При ветру тебе, при вихоре?
При ветру тебе, при вихоре да,
При большой-то при дороженьке?
Уж вы, девки, уж вы, девушки, да,
Хорошо ли взамуж выйдется,
Хорошо ли взамуж выйдется да:
Хороший мужик достанется
Или старой или маленькой?
Прожила я свое девичье житье,
Молодушкой много горя приняла,
Вышла взамуж, вышла взамуж молода.
Перво горе- с лица спала румяна,
Друго горе- муж- удала голова,
Муж- удала головушка,
Поцелуй меня, лебедушка.
Поют, сопровождая игрой в фанты, плетут венки (чаще всего из одуванчиков), вешают на березку, потом идут к реке, бросают венки в воду и поют:
Тонет- не тонет мой венок,
Тужит- не тужит мой милой,
Мой- от веночек потонул, ой,
По мне миленький вздохнул,
По моей-то русою косе,
По моей-то девьей красоте,
По моей-то девьей красоте,
По моей-то алой ленточке.
Как у наших у ворот, да,
Разыгралась молодежь, да,
Ой, вянет мой репей, да.
Ой, вянет молодой.
Разыгралась молодежь,
Ой, вянет мой репей, да,
Ой, вянет молодой.
Негде взялся гудок,
Зашел к девицам в кружок, да,
Ой, вянет мой репей, да,
Ой, вянет молодой.
Вы послушайте, ребята,
Что гудок, да, говорит, да,
Ой, вянет мой репей, да,
Ой, вянет молодой.
При этом играют в «ручеек», водят хороводы, одеваясь как можно наряднее.
Большим и самым веселым праздником для русского народа является Масленица. Она считается весенним праздником. Празднование ее совершается по строго расписанному порядку, на котором я останавливаться не буду.
Исполняли в Масленицу и народные песни, которые по тематике и назначению делятся на две группы: одна из них связана с обрядом встречи, другая- с обрядом проводов.
Масленичных песен у «Веселых бабушек» мало. Они представляют собой прославление Масленицы, или в них описываются события масленичной недели. В них говорится, что Масленку встречают с блинами, маслом; также подчеркивается богатство и праздничное изобилие. Некоторые из таких песен по своему ритму и эмоциям напоминают плясовые, среди них и песня «Как мы Масленку встречали…»
Как мы Масленку встречали,
На крутой горе побывали,
Побывали, кума, побывали.
Блином гору устилали,
Маслом гору поливали,
Поливали, кума, поливали.
Пришла гостейка дорогая,
Наша Масленка дорогая,
Дорогая, кума, дорогая.
Она пешаю не ходит,
На конях она разъезжает,
Разъезжает, кума, разъезжает.
У ней кони все вороные,
Вороные, кума, вороные.
Парни-девки все молодые,
Молодые, кума, молодые.
Прошла Масленица, прокатила,
Прокатила, кума, прокатила.
На Великий пост посадила,
Посадила, кума, посадила.
Необрядовые народные песни
Необрядовые песни можно разделить на гулевые, игровые, хороводные и плясовые. Гулевые песни участницы ансамбля исполняют в различных гуляниях, игровые – во время игры, хороводные – в хороводах, плясовые сопровождают пляску.
Гулевые песни
Устраивают «Веселые бабушки» «вечерки», которые отличаются большим набором развлечений. В свой репертуар они включают и песни с движением «вправо-влево», т.е. гулевые песни.
Гулевые, гулевские или гуляньи - от слова «гулять», вот поэтому и такие песни называют гулевыми. Это песни, которые поют во время гуляния. По избе под песню прохаживаются подвое: кавалер с барышней. Парень девушку вызывает, проходят под песню. Они, стоя лицом друг к другу и держась за руки, ходят вправо и влево. Так ходят несколько пар, пока не кончится песня.
Есть летние гулевые песни и зимние, такие как «От пенечка до пенечка…»*, «Я сегодня молода на гуляньице была…»*, « Горница, горница новая…»*, «Снегу белого надуло…»
Снегу белого надуло,
Снегу белого надуло,
В огороде далеко,
В огороде далеко.
Не отдает папаша замуж,
Не отдает папаша замуж,
Говорит, что далеко,
Говорит, что далеко.
Не тебе, папаша, жить,
Не тебе, папаша, жить.
Не тебе и плакати,
Не тебе и плакати.
А твое, папаша, дело,
А твое, папаша, дело
Все сидеть да сватати,
Все сидеть да сватати.
Снегу белого надуло,
Снегу белого надуло,
Нельзя выпустить коня,
Нельзя выпустить коня.
Летние гулевые песни отличаются и содержанием, в них отмечаются природные явления, такие, как дождь, цветение, буйная зелень деревьев. Это песни «Стелется, стелется лен по земле…»*, «Раскачалася рябина над водой…»*, «Частый дождь, частый дождь…»
Частый дождь, частый дождь,
Частый дождичек идет,
Еще кто меня, молоденьку
До дома доведет.
Еще кто меня, молоденьку,
До дома доведет.
Вызвался студент,
Вызвался молодой,
Вызвался студент,
Вызвался молодой.
Гуляй, гуляй, черноброва,
Я до дома провожу,
Гуляй, гуляй, черноброва,
Я до дома провожу.
Я до дома провожу,
С вас недорого возьму,
Я до дома провожу,
С вас не дорого возьму.
С вас не дорого возьму,
Поцелую да уйду.
Исполняют участницы ансамбля и гулевые песни, когда, наоборот, девушки выбирают парней. Иногда бывают и поцелуйные концовки. Они являются своего рода переходом от песен гулевых к песням игровым:
Ты, хозяин- господин,
Разреши-ка нам по горенке пройти,
Разреши-ка нам по горенке пройти,
Каблучком-башмачком потопать,
Каблучком-башмачком потопать,
Разреши-ка женишков выбирать,
Разреши-ка женишков выбирать,
Что не этот ли жених- от мой?
Во кути сидит на лавочке,
Во кути сидит на лавочке,
В коленкоровой рубашечке.
Он сидит и улыбается,
Ближе к девке подвигается,
Поцелуй дожидает.
Плясовые песни
Плясовые песни отличаются более быстрым темпом исполнения, четким ритмом. Общий тон этих песен жизнерадостный: на лицах «бабушек» искрометное веселье, улыбка когда поют «Молодка, молодка, молоденькая…»*, «По зоре-зоре, по зоре-зоре…»*
Некоторые плясовые песни носят шуточный характер: «Я с комариком…»*, «Как на горке-горке…»*, «Как у нас было на Дону…»*, «Ой, как мой-то муж…»
Ой, как мой-то муж
Недогадливый был.
Он поехал в гости,
А про меня забыл.
А я была молода
Да догадливая.
Припудрилася, прибелилася
И за ним бежать припустилася.
В чистом поле догнала,
Мужу шороху дала.
Зачем, муж, постыл,
Про меня забыл?
В плясовых песнях есть и припевы. Они не имеют какого-нибудь определенного смысла, никак не связаны с конкретным содержанием песни. Но они придают песне оттенок веселости, завершая собой музыкальные фразы, например, «Никогда нашу Параню да не разыгрывал хмелек…»*, «Как при царской при конторе…»*, «Ой, старушенька стара…»*, «Как у дяди у Семена…»
Как при царской при конторе
Сидит писарь молодой.
Лебедин мой, лебедин,
Лебедушка белая.
Он и пишет, и считает,
Дело складывает.
Лебедин мой, лебедин,
Лебедушка белая.
Дело складывает
Всем рассказывает.
Лебедушка белая.
Лебедин мой, лебедин,
Прочь, бумага, прочь, перо,
Прочь, чернильница злата.
Лебедин мой, лебедин,
Лебедушка белая.
Прочь, чернильница злата,
Нам контора не нужна.
Лебедин мой, лебедин,
Лебедушка белая.
В качестве плясовых песен исполняются и различные веселые частушки. Они необычайно разнообразны по своему идейно-тематическому содержанию. Преобладающее место в них занимают настроения бодрости, активного жизнеутверждения. Ритм частушек «Веселых бабушек» зависит от музыкального наигрыша, под который они исполняются, обусловлены видом пляски, которой они сопровождают пение, например:
Вот и годы пролетели,
Вот и молодость прошла.
На веселой на головке
Появилась седина.
* * *
Лицо морщины искрестили,
И сутулость уж видна.
Моя стройная фигурка
Ох, исчезла навсегда.
* * *
Глазки плохо стали видеть:
Не читаю и не шью,
И соседей своих близких
Я с трудом уж узнаю
* * *
Памяти совсем не стало,
Много вспомнить не могу.
Ну а песни все же помню,
Если надо, то спою.
Игровые песни.
Игровые песни исполняются во время различных игр. Их главное назначение: создавать радостное настроение, служить средством увеселения. Композиционные функции в игровых песнях различные. Иногда та или иная песенка предваряет игру, лишь в общих чертах намекает на ее тему, дает играющим определенный эмоциональный настрой, а затем идет игра, мало или совсем не связанная с сюжетом песни:
Сидит Дрема, сидит Дрема,
Сидит Дрема, сама дремлет.
Полно, Дрема, полно, Дрема,
Пора, Дрема, вставать.
Вставай, Дрема, вставай, Дрема,
Вставай, Дрема, вставай на ноги.
Смотри, Дрема, смотри, Дрема,
Смотри, Дрема, смотри по девицам.
Бери, Дрема, бери, Дрема,
Бери, Дрема, бери, кого надо.
Сади, Дрема, сади, Дрема,
Сади, Дрема, с собой рядом.
Цалуй, Дрема, целуй, Дрема,
Цалуй, Дрема, целуй до любви!
Игровые песни просты. В большинстве из них дается последовательное описание действий, которые выполняют разыгрывающие как в песне «У младой жены…»*. Иногда играют по принципу: «колечко, колечко, выйди на крылечко, но передают рубль (металлический), хлопая в ладоши (сначала в одиночку, а затем с сидящим рядом соседом), при этом поют:
Пошел рубль, пошел два,
Рубль с полтиной серебра,
Он ходит и гуляет
Я не знаю, где сыскать.
Или: Пошел рубль, пошел два,
Пошел рублик по рукам,
Он и ходит, и гуляет
Я не знаю, где сыскать.
Все участницы сидят на лавочках, поют. Выходят два парня (ряженые), выбирают девушку. Она при словах песни «Я вам дам платок», вынимает платок, удерживает его вертикально. Участницы поочереди «перебираются» (перехватывают) его; тот, чья рука при окончании песни оказывается сверху, выводит участницу в центр и целует ее:
Между ельничком, между березничком,
Ай ли, ай люли, между березничком.
Тут и шли- прошли два добрых молодца,
Ай ли, ай люли, два добрых молодца.
Они вместе шли да разговор вели,
Ай ли, ай люли, да разговор вели.
Разговор вели да об одной душе,
Ай ли, ай люли, да об одной душе.
Об одной душе, об красной девице,
Ай ли, ай люли, да красной девице.
О красной девушке да свет (имя),
Ай ли, ай люли, да свет (имя).
Выходила к ним да красна девица,
Ай ли, ай люли, да красна девица.
В следующей игре главными участниками является «мать» и «сын». Они запевают первые строки песни. Участницы игры стоят в кругу, парень (сын) ходит внутри круга, выбирает «невесту», которую «мать» выводит к нему – в центр круга. «Сын» с «невестой» остается в кругу, гуляет с ней под
руку:
На улице, мамонька, на улице, родная,
Хоровод девок, хоровод девок.
А я у тебя, мамонька, я у тебя, родная,
Неженат, холост, неженат, холост.
Женим, женим, дитятко, женим, женим, родное,
Кого хошь, бери, кого хошь, бери.
Бери, бери, дитятко, бери, бери, родное,
Дочь-то купеческа, дочь купеческу.
Дочь-то купеческа, дочь-то купеческа
Не жена будет, не жена будет.
Она в зеленых лугах, она в зеленых лугах
Не косильщица, не косильщица.
Она у скотинушки, она у скотинушки
Не помощница, не помощница.
Бери, бери, дитятко, бери, бери, родное,
Дочь боярскую, дочь боярскую.
Дочь-то боярская, дочь-то боярская
Не жена Будет, не жена Будет.
Исполняются игровые песни в довольно быстром темпе. Некоторые из них могут выступать в качестве и плясовых, так как они характеризуются многоэпизодностью и изображают окружающий мир ярко, картинно.
Хороводные песни
Хороводных песен в репертуаре «Веселые бабушки» несравненно больше, чем игровых и гулевых. Значительная часть их посвящена изображению любви и взаимоотношению людей. Тексты здесь имеют самостоятельное значение, например:
По за саду, по за саду,
По за зеленому
Летел голубь, летел сизый,
Со голубицею.
Шел удалый молодец
С красной девицею,
Позади идут подруженьки,
Высматривают.
Что высматривают,
Приговаривают:
«Чтобы эта красна девица
За молодцем была,
Чтобы эта красна девица
За добрым молодцем»….
Хоровые песни сопровождаются движениями участниц хоровода. Хоровод совершает различные движения по кругу (обычно, «посолонь», т.е. по солнцу), с остановками и без них; ходят и два круга: один внутри, другой снаружи – в противоположных направлениях, как в песне «Как по мостику, мостику да…»
Как по мостику, мостику да,
Ой калина ли моя,
Ой малина ли моя.
Селезень за уткой ходит да,
Ой калина ли моя,
Ой малина ли моя.
Молодой со серой гуляет да,
Ой калина ли моя,
Ой малина ли моя.
Калин мост подломился да,
Ой калина ли моя,
Ой малина ли моя.
Сера утка потонула да,
Ой калина ли моя,
Ой малина ли моя…
Иногда девушки водят хоровод, а парни по закругу ходят и выбирают девушек, кому какую надо.
Одновременно может ходить несколько пар. До конца песни они, держась за руки, ходят поперек движения хоровода. Затем девушка возвращается на место. Выбранная девушка поет со всеми песни. «Как у наших у ворот…»*, « Возле рощицу…»*, «По за городу царев сын гуляет, сын гуляет…»:
По за городу царьев сын гуляет, сын гуляет,
Он и ищет- поищет царевну, да царевну,
Что не в этом царевна городочке, городочке.
Не на ней ли бело платье пуще зяет, пуще зяет,
На головушке веночек- светел месяц, светел месяц,
На руках перстенечки- часты звезды, часты звезды.
Я секу-секу широкие ворота, да ворота,
Мы сойдемся со миленьким поближе, да поближе,
Мы поклонимся со миленьким пониже, да пониже,
Мы соступимся со миленьким во ножку, да во ножку,
Поцелуемся со миленьким во щечку, да вд щечку.
Исполняются и такие хоровые песни, когда в середине круга находятся одна или две участницы. Она начинает петь, а за ней и весь хоровод; затем поющие останавливаются, и все нагибаются. В таких песнях, как «Ехал пан, ехал пан»*, «Возле мостика трава росла»*
Хороводы иногда начинают сборными песнями. Их назначение- приглашение в хоровод, организация его. Они, как правило, заканчиваются приглашением а хоровод. Основная тема таких песен: выражение симпатии.
Хожу я, гуляю вдоль по хороводу.
Роза, роза, розочка,
Роза, роза алая.
Ищу, выбираю дорогого тестя.
Роза, роза, розочка,
Роза, роза алая.
Я нашел, я сыскал дорогого тестя.
Роза, роза, розочка,
Роза, роза алая.
Еще выбираю шурина веселого.
Роза, роза, розочка,
Роза, роза алая.
Я нашел, я сыскал шурина веселого.
Роза, роза, розочка,
Роза, роза алая.
Но следует добавить, что «Веселые бабушки» исполняют хороводные песни и стоя парами, двигаясь цепочкой, восьмеркой, наступая и отступая. Совершают движения руками (прихлопывание), ногами (притопывание), всем телом – все это в такт песни.
Жанры фольклорных хороводных песен очень многообразны. Исследуя репертуар ансамбля «Веселые бабушки», мы пришли к выводу, что многие хороводные песни сопровождаются игрой, но к собственно игровым песням их отнести нельзя, так как состав хороводных неоднороден. В хороводах и величают, и корят; в них исполняются игровые и лирические песни, обрядовые и величальные.
Глубина и сила чувств прячется за здоровую шутку или насмешку, поэтому точные границы между гулевыми и плясовыми, игровыми и хороводными песнями не всегда легко определить. В подлинной фольклорной песне напев и слово, действия участников представляют неразделимое единство.
Кудряш, кудряш, кудряватой,
Не стой, кудряш, возле меня.
Не стой, кудряш, возле меня,
Хоть ты стой, да подальше стой.
Хоть ты стой, да подальше,
Слово говори, слово ласковое.
Слово говори, слово ласковое,
Меня тятенька строго ведет.
Меня тятенька строго ведет,
Строго ведет, мне гулять не дает.
Строго ведет, мне гулять не дает,
Хоть отпустит при вечере.
Хоть отпустит при вечере,
При вечере, при вечерней заре.
При вечере, при вечерней заре,
Чуть зоренька, да заря занялась.
Чуть зоренька, да заря занялась,
Я, младешенька, домой собралась.
Заключение
Познавательное значение песенного творчества проявляется прежде всего в том, что оно отражает особенности реальной жизни и дает обширные знания об общественных отношениях, труде и быте, а также предстваление о мировоззрении и психологии народа.
Нацию всегда объединяет язык и песня. В последнее время молодежь поет все меньше. Вот почему ценна русская народная песня.
Мы вспоминаем народные песни и думаем: «Вот благодатная почва для воспитания духовности в молодых людях, вот пример высоких нравственных качеств людей».
Подтверждением этих слов является народный фольклорный ансамбль «Веселые бабушки» села Косолапово.
Опираясь на русский фольклор, ансамбль не теряет своего оригинального лица. Он взял в свой песенный репертуар принципы и приемы устной народной поэзии, обогащая их новым, неповторимым содержанием, расцвечивая характерной, присущей только ему палитрой красок.
Нельзя не восхищаться самобытным мастерством «бабушек». В их песнях – их душа, радующаяся, страдающая и сопереживающая.
Когда звучат народные песни ансамбля, то пожилые люди как бы переносятся в своих воспоминаниях в далекое детство, когда крепки были уже бывшие русские деревни Кукарск, Степаново, Куршаково, Сюдумарь и другие.
Непередаваемые словами чувства испытывает человек, слушая выступление ансамбля. Родные напевы, хороводы, пляски, глубина и искренность исполнения дарят нам встречу с неповторимым искусством родной косолаповской стороны.
Участницы песенного коллектива «Веселые бабушки» исполняют игровые, плясовые, хороводные и гулевые песни. Иногда поют друг для друга, позабыв о возрасте, недугах и болезнях. А старость? Что старость? Это так далеко и не для них.
Я познакомила вас лишь с одним народным ансамблем «Веселые бабушки», который является выразителем народнопевческой культуры родного края.
Участницы этого ансамбля несут людям зерна культурного отношения к великим ценностям духовной жизни народа.
Я рада, что нам, молодым, есть чем гордиться, есть у кого учиться народному песенному творчеству.
Вот почему необходимо все это сохранить не только в своей памяти, но и на бумаге, в звукописи, чтобы последующие поколения переняли и дальше развили это удивительное искусство: русские народные песни.
Литература
- Золотова Т.И. Иду я, гуляю вдоль по хороводу. Й-Ола, 1998.
- Казьмин П.С. С песней. М., 1970.
- Кравцов Н.И. Русское устное народное творчество. М., 1983.
- Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. М., 1982.
- Орлов В.Н. Народные лирические песни. М., 1999.
Приложение
* * * * * *
От пенечка до пенечка Я сегодня, молода,
Были два следочка. На гуляньице была,
Они были- спобывали, Чернобрового молодчика
Снежком призапали. В любовь себе брала.
Про меня, про красну девку, Чернобрового молодчика
Небыль насказали. В любовь себе брала.
Небыль, небыль, небылицу Что за парень, что за бравый,
Про красну девицу. Что за ласковый такой?
Небыль, небыль, небылицу Что за парень, что за бравый,
Про красну девицу. Что за ласковый такой?
Будто я, красна девица, Первый раз он повстречался,
По рану вставала, Танцевать со мной пошел,
Будто я, красна девица, Первый раз он повстречался,
По рану вставала. Танцевать со мной пошел.
Я ранешенько вставала, Праву ручку подал-
Голову чесала, Появился в лице жар,
Я ранешенько вставала, Праву ручку подал-
Голову чесала. Появился в лице жар.
Я головушку чесала, Пойду-выйду на крыльцо,
Косу заплетала, Простужу свое лицо,
Я головушку чесала, Пойду-выйду на крыльцо,
Косу заплетала. Простужу свое лицо.
Русу косу заплетала, Не успела простудить-
Лентой увивала, Предо мной милой стоит,
Русу косу заплетала, Не успела простудить-
Лентой увивала. Предо мной милой стоит,
Я на ленточку алую Умны речи говорит.
Три раз поцелую.
* * *
Горница, горница новая, Я не находилася,
В горнице печь муровая, Я не нагулялася,
Девка в горнице молодая. С милым распрощалася,
Полно по горнице ходити, Три раз целовалася.
Полно по милому тужити.
Как не плакать не тужить,
Вовеки такого не нажить:
Ростом, ростом, красотою,
Молодецкою походкой,
Соловьиною насвисткой.
* * *
Стелется, стелется
Лен по земле,
Хвалится, хвалится
Вася по жене.
Хвалится, хвалится
Вася по жене,
Что у меня-то (имя)
Умный человек.
Что у меня-то (имя)-
Умный человек.
Ноженьки разует,
Обувь уберет.
Ноженьки разует,
Обувь уберет,
Три раз поцелует,
Улыбнется и уйдет.
* * *
Раскачался рябина над водой,
Раскружился мой милый надо мной,
Раскружился мой милый надо мной.
Это что за кураженьице?
Это что за кураженьице?
Милый любит уваженьице,
Милый любит уваженьице.
Уважать не научился,
Уважать не научился,
Провожать я согласился,
Провожать я согласился.
Провожала поле все, поле все,
Провожала поле все, поле все,
Рассказала горе все, горе все,
Рассказала горе все, горе все.
Одно горюшко не высказала,
Одно горюшко не высказала,
Из солдатов дружка выручала,
Из солдатов дружка выручала.
Получила коленкоровый платок,
Получила коленкоровый платок.
А за этот за платок, за платок
Поцелую раз пяток
* * * ***
Никогда нашу Параню да Ох, старушенька стара
Не разыгрывал хмелек, На завалинке спала,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Не разыгрывал хмелек. На завалинке спала.
Разыграл нашу Параню На завалинке спала,
Наш веселый паренек, Прилетела к ней сова,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Наш веселый паренек. Прилетела к ней сова.
Наш веселый паренек Эх, прилетела к ней сова,
Во сегодняшний денек, Рассказала все слова,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Во сегодняшний денек. Рассказала все слова.
Во сегодняшний денек, Мое имечко-
Во теперешний часок, Катеринушка,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Во теперешний часок. Катеринушка.
Взял Параню, подхватил, Уж я прялочку взяла,
На кораблик посадил, На посидочки пошла,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх,ну-да, ну-да, ну-да,
На кораблик посадил. На посидочки пошла.
На кораблик посадил, Ах, на посидках не сидится,
Тонкий парус распустил, Прялка ходит-шевелится,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Тонкий парус распустил. Прялка ходит-шевелится.
Он не тонет, не плывет, Прялка ходит-шевелится,
Близко к бережку идет, Кужель ниточку не вьет,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Близко к бережку идет. Кужель ниточку не вьет.
Ко крутому бережку, Кужель ниточку не вьет,
Ко зеленому лужку, Веретенице не прячет,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Ко зеленому лужку. Веренице не прядет.
У зеленого лужка Уж я прялочку взяла
Целый день ждала дружка, И сама плясать пошла,
Ой ли, да ай ли, да ай люшеньки да, Эх, ну-да, ну-да, ну-да,
Целый день ждала дружка. И сама плясать пошла.
* * *
Как у дяди да у Семена Поросята-то поели,
Нет ни сена, ни соломы, Три неделюшки болели,
Вот калина да, Вот калина да,
Вот малина. Вот малина.
У него жена неряха,
Растворила ничего да,
Вот калина да,
Вот малина.
Поставила на чело да,
Три неделюшки цвело да,
Вот калина да,
Вот малина.
На четвертую неделю
Стала мяконьки валять да,
Вот калина да,
Вот малина.
По подлавочкам валяла,
На пороге загибала,
Вот калина да,
Вот малина.
Она в печку-то садила,
Три лопаты надсадила,
Вот калина да,
Вот малина.
А из печки вынимала,
Трои вожжи изорвала,
Вот калина да,
Вот малина.
Она склала в коробок,
Повезла их в городок,
Вот калина да,
Вот малина.
Продавать не продавала,
Только цену назначала,
Вот калина да,
Вот малина.
По копейке каравай,
Куда хошь его девай,
Вот калина да,
Вот малина.
Хоть домой вези-
Поросят корми,
Вот калина да,
Вот малина.
* * * * * *
Как у нас было на Дону, Как на горке-горке,
Как у нас было на Дону ох, В маленькой слободке
На Дону, на Дону, на Дону, Тут жила-была
На Дону, на Дону, на Дону. Варварушка хороша.
В Астраханском городу, Тут жила-былаВарвара,
В Астраханском городу эх, Варварушка хороша,
Городу, городу, городу, Варварушка- сударушка,
Городу, городу, городу. Капустку полола.
Прилетел к галке сокол, Варварушка- сударушка
Прилетел к галке сокол эх, Капустку полола,
Эх сокол, эх сокол, эх сокол, Капустку полола,
Эх сокол, эх сокол, эх сокол, Ручку наколола.
Эх сокол, эх сокол, эх сокол.
Капустку полола,
Выздымался да высоко, Ручку наколола,
Выздымался да высоко эх, Ручку, ножку наколола,
Высоко, высоко, высоко, Со сердцу не больно.
Высоко, высоко, высоко.
Брал он галку за крыло, Ручку, ножку наколола
Брал он галку за крыло эх, Со сердцу не больно,
Эх крыло, за крыло, за крыло, Со сердцу не больно,
Эх крыло, за крыло, за крыло. Солдатику вольно.
За крылышко правое, Со сердцу не больно,
За крылышко правое эх, Солдатику вольно.
Правое, правое, правое, Тут солдатынаезжали,
Правое, правое, правое. Варварушку утешали.
За перышко сизое, Тут солдаты наезжали,
За перышко сизое эх, Варварушку утешали:
Сизое, сизое, сизое, Варварушка-сударушка,
Сизое, сизое, сизое. Не гневайся на меня.
Зачем ходишь стороной, Варварушка-сударушка,
Зачем ходишь стороной эх, Не гневайся на меня,
Стороной, стороной, стороной, Не гневайся на меня,
Стороной, стороной, стороной. Что я не был у тебя.
* * *
Возле рощицу, возле рощицу,
Возле рощицу дороженька торна,
Расторным- торна, расторным торна,
Пробита до песка, до песка,
До того песка, до желтого корешка.
Знаю-знаю я, знаю-знаю я,
Знаю-знаю, кто дороженьку торил,
Знаю-знаю, кто дороженьку торил.
Холостой парень, холостой парень,
Холостой парень ко девице ходил,
Холостой парень ко девице ходил.
Он не так ходил, он не так ходил,
Он не так ходил- подарочки носил,
Он не так ходил- подарочки носил
Шаль атласную, шаль атласную,
Шаль атласну со кистями на плечи клал,
Шаль атласну со кистями на плечи клал.
Ты любитель мой, погубитель мой,
Ты любитель-погубитель дорогой,
Ты любитель-погубитель дорогой.
Ты не чувствуешь, ты не чувствуешь,
Ты не чувствуешь любови никакой,
Ты не чувствуешь Любови никакой.
Какова любовь, какова любовь,
Какова любовь на свете горяча,
Какова любовь на свете горяча.
Со милым дружком, со милым дружком,
Со милым дружком разлука тяжела,
Со милым дружком разлука тяжела.
* * *
Возле моста трава росла,
Возле моста трава росла,
Трава росла, трава росла.
Растет трава муровая,
Растет трава муровая,
Муровая, муровая.
А я девка суетная,
А я девка суетная,
Суетная, суетная.
Три копны сена косила,
Три копны сена косила,
Косила, косила.
Золот перстень обронила,
Золот перстень обронила,
Обронила, обронила.
Своему мужу не сказала,
Своему мужу не сказала,
Не сказала, не сказала.
Уж ты черный, чернобровый,
Уж ты черный, чернобровый,
Чернобровый, чернобровый,
Не садись возле меня,
Не садись возле меня,
Возле меня, возле меня.
Люди скажут- любишь меня,
Люди скажут- любишь меня,
Любишь меня, любишь меня.
А я роду непростого,
А я роду непростого,
Непростого, непростого.
Люблю мужа княжеского,
Люблю мужа княжеского,
Княжеского, княжеского.
Еще казака донского,
Еще казака донского,
Я донского, я донского.