Ригведа мандала I

Вид материала

Литература

Содержание I, 140. К Агни I, 141. К Агни

Подобный материал:

• Гуревич П. С. Культурология: Учеб пособие. — М.: Знание, 1999. — 287 с. Содержание, 43.48kb.
• Литература Древней Индии. Ригведа, 164.67kb.
• В настоящем материале излагаются общие сведения о мировых религиях. Материал носит, 374.6kb.

I, 140. К Агни

1 Сидящему на алтаре, любящему (свое) место, прекрасно сверкающему

Агни принеси (его) лоно, как расплавленную массу (жира)!

Словно покровом, покрой чистого молитвой,

(Его,) чья колесница — свет, чей цвет прозрачен, кто убивает мрак!


2 Дваждырожденный кидается на тройную пищу.

Что съедено (им), снова вырастает за год.

С устами (и) языком одного (своего облика) он — благородный бык,

Другим (обликом этот) слон сметает лесные деревья.


3 Обе его погруженные в черное, трепещущие матери,

Живущие вместе, бросаются к ребенку,

Высунувшему язык, поднимающему дым, жадно мечущемуся,

Цепкому, возбужденному, усиливающему (своего) отца.


4 На благо человеку, действующему по-человечески, запрягаются

Стремящиеся освободиться, быстро бегущие, оставляющие черты борозды,

Торопливые, разбегающиеся в разные стороны, стремительные,

Быстро мчащиеся, поторапливаемые ветром кони.


5 Вот легко приходят в движение эти его дымящие (языки пламени),

Создающие черное чудище — великую личину,

Когда он, захватывая великую землю,

Движется сопя, гремя, ревя.


6 Он мощно склоняется над коричневыми (деревьями), как тот, кто готов,

Ревя, он спаривается (с ними), словно бык с коровами.

Играя силой, он украшает (свои) тела.

Словно страшный (бык), трясет рогами (этот бог, кого) трудно схватить.


7 Он схватывает сложенных (и) разложенных.

Как знающий, лежит он — близкий (друг), — со знающими женами.

Они снова растут (и) соединяются в божественной сути.

У родителей они создают себе иную личину.


8 Косматые девы обняли его.

Умерев, они поднялись снова, (чтобы продвигаться) вперед для Аю.

Освобождая их от старости, он идет, громко ревя,

Рождая высшее жизненное дыхание, несокрушимую жизнь.


9 Вылизывая кругом верхний покров матери,

Он пересекает поверхность со (своими) мощно пожирающими солдатами,

Наделяя телесной силой (всех тех,) у кого есть ноги, всегда вылизывая (землю).

За ним следует красноватая колея.


10 У наших щедрых покровителей сверкай, о Агни,

(Ты,) сопящий бык, домашний (бог)!

Ты засверкал, швырнув (языки пламени) с отпрысками,

Разбрасывая искры, словно щит в сражениях.


11 Эта хорошо сложенная (песнь) да будет тебе приятнее,

Чем плохо сложенная, (приятнее) даже, чем та, которая приятна!

Что сверкает у тебя на теле светлое, чистое,

Этим ты добываешь нам сокровище.


12 (Нашей) колеснице, а также нашему дому подари,

О Агни, ладью с собственными веслами-ногами,

Которая переправила бы наших мужей, а также наших

Щедрых покровителей и людей, которая (была бы) защитой!


13 Прими же благосклонно наш гимн, о Агни!

Небо-и-Земля и реки, прославленные за их собственные (деяния),

Красноватые (утренние зори), идя (ради нас), пусть выберут (нам) этот дар:

Богатство из коров, из злаков, долгие дни (жизни), жертвенную усладу!

I, 141. К Агни

1 Ну вот! На удивление установился этот прекрасный на вид

Отблеск бога, когда он рожден от силы.

Даже если она идет окольными путями, молитва достигает цели.

Они направляли потоки (вселенского) закона, (чтобы те) слились.


2 Богатый питанием, он ложится (как) близкий на силы наполнения, (его) чудный образ.

Во второй раз (ложится он) на семиждыблагодатных, матерей (своих).

В третий раз, чтобы подоить этого быка,

Юные жены породили (его,) имеющего десять защитников.


3 Когда из бездны, из облика быка его

С силой извлекли могучие покровители.

Когда его, спрятанного в течение (многих) дней

В сосуде для смешивания сладкого (сомы), похищает Матаришван,


4 Когда его уводят от высшего отца,

Чудесным образом он поднимается по растениям, богатым питанием.

Когда оба (родителя) вызывают его рождение,

Вот тогда самый юный стал пылать жаром.


5 Вот он вошел в матерей, в которых чистый,

Невредимый широко вырос в разные стороны.

Когда он возрос вслед за прежними, старыми (растениями),

Он бросается на более новые, последующие.


6 Вот выбирают (его) хотаром для жертвоприношений на небе,

К нему направляются, как переполненные (дарами люди) — к счастью,

Так как многопрославленный (бог) силой духа, величием (приглашает) богов,

Он приглашает смертного к прославлению, чтобы (боги) были всегда удовлетворены.


7 Когда достойный жертв, погоняемый ветром, распространился

(Никем) не принуждаемый на старые (дрова), трепеща, как птица,

В полете этого пылающего чернокрылого (бога),

Чисторожденного, пересекающего без дорог пространство (- удивительная красота).


8 Словно двинувшаяся колесница, созданная умелыми мастерами,

Движется он к небу со своими красными членами.

Вот эти его черные (клубы дыма), — гори! — направляющиеся к небу.

Как от неистовства героя (в бою, от него) шарахаются птицы.


9 Ведь это благодаря тебе, о Агни, Варуна, чей обет крепок,

Митра, Арьяман с прекрасными дарами набрались силы,

Когда ты родился, распространяясь всячески силой духа,

Охватывая (вселенную), как обод-спицы (колеса).


10 Ты, о Агни, старающемуся (при обряде), выжимающему (сому),

Приносишь сокровище, о самый юный, — службу богам.

И вот мы снова, о юный (сын) силы,

Хотим принять тебя, о обладатель великого сокровища, как удачу — в решающей схватке.


11 Да захочешь ты щедро одарить нас как богатством,

Прочным домашним счастьем, ведущим к благой цели, как силой действия,

(Ты,) кто, словно вожжами, правит обоими родами,

(Правит) хвалой богов, очень мудрый в отношении закона.


12 Пусть услышит нас хотар с прекрасным блеском,

С быстрыми конями, благозвучный обладатель яркой колесницы!

Пусть поведет нас с лучшими вождями безошибочный

Агни к благу, к счастливой жизни, к добру!


13 Прославлен Агни истовыми песнями,

Посаженный впредь на безраздельное царство.

Те, что щедрые покровители, и мы (сами)

Да (пройдем мы сквозь опасности,) как солнце пробивается сквозь туман!