Geum.ru

Путь спасения христос спаситель

Вид материалаКнига

Содержание


Смерть ивана
Введение в теорию умной молитвы
Подобный материал:
1   2   3

СМЕРТЬ ИВАНА


И предки равнодушною толпой

Сидят в траве и кажутся травой.

Н. Заболотский

Отвоеван у пространства

Угол вечеряющей тоски.

Гнет домашнего убранства

Еле вынес горб доски.


Здесь хозяйка простодушна

Скалкой давит теста блин,

Печь-старуха ей послушна

Скалит треск смолистых мин.


С поля жирного усталость

Внес хозяин прямо в дом -

Допахать осталось малость,

Но обмяк вдруг сердца ком.


То ли вспомнилось былое -

Как он молодым пахал,

То ли вечер за живое -

За сердце - тоскою взял...


Ночь по небу рассыпала

Солью звезды, сыпью там,

Где была еще чуть ала

Лишь благодаря кострам.


Жизнь в бревенчатом домишке

Загустела, замерла.

Печь беззубым ртом дровишки

Шамкала уже без зла.


Дым табачный, словно дума

Опечаленной избы,

Двигался по ней без шума -

Трав и листьев суть судьбы.


В масло, плюхаясь как лодки

С корабельной высоты,

Пироги на сковородке

Размещали животы.


- Полно, не печалься, Ваня,

Думой губ не шевели,-

И хозяйка тишь тараня,

Кочергой гремит вдали.


Это кажется Ивану,

Что жену глотает даль -

Так бывало раньше спьяну,

Но сейчас он трезв, а жаль.


В думе тяжкой и глубинной,

Сердце стиснувшей тоской,

Жизнь предстала половинной -

Будто жил он срок не свой,


А на свой уж не осталось

Ни желанья, и ни сил...

- Иль мне это показалось?-

Глухо он жену спросил.


Не расслышав, суетливо

Та его к столу зовет.

Сел. Пирог взял. Неучтиво

Надкусил, едва жует.


Не доев, промолвил тихо:

- Спать пойду, устал как черт.

Ночью в дом прокралось лихо

И к утру Иван был мертв.





Траур


ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ УМНОЙ МОЛИТВЫ


1. Православная вера жива таинством молитвы. Молитва есть “умное делание”, включающее в себя стяжание благодати Святого Духа и обличение ее в форму человеческой мысли.

2. Молитва возможна благодаря развившейся в процессе эволюции человека метрико-функциональной асимметрии полушарий его мозга, наделяющей мозг свойством “хиральности”, то есть избирательности к правым и левым формам внешней энергии.

3. “Умная молитва” является главным средством осуществления дальнейшей эволюции мозга человека и сотворения его “подобия Божия” в Царстве Небесном (Путь спасения).

4. Молитвенное преобразование сердца мозга требует напряжения всех сил мужа и проявляется через расширение “правых” ассоциативных связей в мозгу. По молитве жены Бог дает человеку чадо.

5. Совершенная молитва сообщает мужу способность входа в хранилища разума с помощью правой формы энергии, свободно пронизывающий связанность вещества на всех его уровнях.

Современное естествознание служит хорошим подспорьем для обоснования теории молитвы, если при этом руководствоваться Славянской Библией, в которой сущность теории раскрывается образно-символическим языком. Приведем наиболее доступные для понимания примеры по каждому из положений.


1. Есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр 11, 1). Упованием бо спасохомся (Рим 8, 24). И Иисусу крестищшуся и молящуся, отверзеся небо, и сниде Дух Святый телесным образом яко голубь (Лк 3, 21, 22).

Дух бо от Мене изыдет, и всякое дыхание Аз сотворих (Ис 57, 16). Се, предложу вам Моего дыхания речение, научу же вас Моему Словеси (Пр 1, 23). Помышления ваша от Мысли Моея (Ис 55, 9). Сыне, Моим глаголом внимай, к Моим же словесем прилагай ухо твое (Пр 4, 20).

2. Молитеся, да не внидете в напасть (Лк 22, 40). И не отял от них сердца лукаваго (3 Езд 3, 20). Господи, в видении Твоем обратися утроба моя во мне (Дан 10, 16). Очи твои право да зрят (Пр 4, 25). Яко право Слово Господне, и вся дела Его в вере (Пс 32, 4). Дух Твой благий наставит мя на землю праву (Пс 142, 10).

3. Тако будет глагол Мой, иже изыдет из уст Моих, не возвратится ко Мне тощь (Ис 55, 11). И вселятся правии с лицем Твоим (Пс 139, 14). Отверзл Еси ухо рабу Твоему, глаголя: дом созижду тебе: сего ради обрете раб Твой сердце свое еже помолитися к Тебе молитвою сею (2 Цар 7, 27).

Ты же, егда молишися, вниде в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве (Мф 6, 6). Но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия (Рим 12, 2).

4. В поте лица твоего снеси хлеб твой (Быт 3, 19). И быв в подвизе, прилежнее моляшеся: бысть же пот Его яко капли крове каплющыя на землю (Лк 22, 44). Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф 11, 12). От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство (Пс 117, 5). Сохранихся, и убояся сердце мое от гласа молитвы устен моих, и вниде трепет в кости моя (Авв 3, 16). Колена моя изнемогоста от поста, и плоть моя изменися елеа ради (Пс 108, 24).

Зане Тебе ради умерщвляемся весь день (Пс 43, 23). Всякою силою возмогающе по державе Славы Его (Кол 1, 11). И еже аще свяжеши на земли, будет связано на небесех (Мф 16, 19). Терпение же искусство, искусство же упование (Рим 5, 4).

Да молитвы творят мужие на всяцем месте, воздеюще преподобныя руки без гнева и размышления. ... Жена в безмолвии да учится со всяким покорением (1 Тим 2, 8, 11). И та умиленна душею, и помолися Господу... глаголющи: ... даси рабе Твоей семя мужеско (1 Цар 1, 10, 11). Спасется же чадородия ради, аще пребудет в вере и любви и во святыни с целомудрием (1 Тим 2, 15).

5. Но испросил еси себе разума... Се, сотворих по глаголу твоему, се, дах ти сердце смыслено и мудро (3 Цар 3, 11, 12). Истинно же слово и сила велика и разум дадеся ему в видении (Дан 10, 1). Плодоносяще и возрастающе в разуме Божии (Кол 1, 10). И скрыется тогда ум, и разум отлучится в хранилище свое (3 Езд 5, 9). Путь заповедий Твоих текох, егда разширил Еси сердце мое (Пс 118, 32). До скорости течет Слово Его (Пс 147, 4). Досязает же от конца даже до конца крепко и управляет вся благо (Прем 8, 1).