История Кореи. Лекция Административное, социальное и экономическое устройство Трех государств (Самгук)
| Вид материала | Лекция |
- Лекция Административное, социальное и экономическое устройство Объединенного Силла, 55.03kb.
- Лекция Войны Трех государств с Танским Китаем. Объединение Кореи под эгидой Силла, 60.85kb.
- Лекция Культура периода Трех Государств, 83.46kb.
- Лекция Формирование трех государств: Когурё, Пэкче, Силла, 54.5kb.
- Некоторые аспекты системного анализа социальной сферы общества. Большаков, 138kb.
- Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
- М, что внешнеэкономические связи практически во всех странах мира определяют экономическое, 584.88kb.
- Лекция 12. Россия в XVII веке План, 122.1kb.
- Низаций, являясь неотъемлемой частью их хозяйственной жизни, способна при ее правильной, 109.79kb.
- Распределение средств подпрограммы "Развитие г. Владивостока как центра международного, 86.25kb.
История Кореи. Лекция 5.
Административное, социальное и экономическое устройство Трех государств (Самгук).
5.1 Общие черты.
В изучении социально-экономического строя трех государств необходимо учитывать следующее:
1) различный характер устройства в разные периоды их истории,
2) в устройстве есть моменты как сходства, так и различия,
3) китайская культура была ими воспринята в разное время.
В данной лекции будет изучаться устройство трех государств, начиная с того этапа, когда государственность уже сформировалась. Сначала обратим внимание на некоторые общие для всех трех государств черты государственного устройства:
Формирование всех трех государств связано с функционированием родо-племенных объединений бу, однако позже основными элементами государственного устройства стали округа и крупные города. Как правило, государство формировалось вокруг нескольких (5-6) бу, и когда к ним присоединялись окрестные земли, жители бу находились на более высоком положении, и только выходцы из бу могли рассчитывать на служебную должность в столице. Главы бу являлись членами государственного совета. В дальнейшем, когда основой стали округа и крупные города, бу превратились в обычные административные единицы.
В центре государственной системы находился абсолютный верховный правитель. Власть концентрировалась в столице, там находились и особые органы государственного управления (условно «министерства»). Местная администрация контролировалась из центра, который опирался на военную силу. Формировались аристократия и служивое сословие с многоступенчатой градацией по типу китайской. Общество состояло из трех групп – аристократия, простолюдины, и «подлый люд», куда входили и рабы. Большинство населения – крестьяне.
Вопрос о собственности на землю: скорее всего крестьяне обрабатывали пахотную землю на праве долгосрочного землепользования, но не имели права купли-продажи земли, и верховным собственником земли был монарх; при этом леса, пастбища и реки были общественной собственностью. Крестьяне облагались налогом и податью, могли привлекаться к военной и трудовой повинности, привлекались на строительство ирригационных и оборонительных сооружений.
5.2. Когурё.
Сначала власть в Когурё принадлежала семье Ко (клан Керубу). В Когурё раньше, чем в других государствах началось разделение на чиновничьи ранги, которых сначала было 10, позже – 14. Ранги, судя по названиям, были двух категорий – хён (старший брат), которыми могли быть только выходцы из бу, и сачжа – (посланник), которыми могли стать прочие. Сначала ранги хен были выше сачжа, но с течением времени стали примерно равны. Возможно, что ранги хён отражали тогдашнюю систему наследования по линии братьев. Предположительно, существовали и специальные государственные органы, выполняющие функцию министерств.
Основной административной единицей до 4 в. были бу, которых было 5, они назывались по именам кланов, но затем были переименованы в северное, южное, западное, восточное и центральное. Вновь присоединенные территории обладали определенной степенью самостоятельности в отношении остального когурё. После 4 в. основной единицей стали сон – города-крепости вместе с подчиненными им территориями, эти города управлялись должностными лицами, присланными из столицы. Столица меняла местоположении несколько раз, в частности упомянем Куннэсон в среднем течении Амноккана и Пхеньян на р. Тэдонган.
В Когурё была система уголовного права, наказывающая смертной казнью за государственную измену, дезертирство и убийство; за воровство предусматривалась компенсация, за убийство домашнего скота виновный обращался в рабство. Становление этого свода законов во многом связано с проникновением конфуцианства, которое пришло из Китая одновременно с буддизмом, и влияние которого усилилось после основания в 372 году высшей конфуцианской школы Тхэхак.
5.3. Пэкче.
В Пэкче правящим был род Пуё. Кроме него еще восемь фамилий составляли правящую элиту, среди них выделялись роды Чин и Хэ, откуда происходило большинство королевских жен. В Пэкче раньше, чем в других государствах корейского полуострова, возникла стройная система организации общества и государственная структура. Это во многом объяснятся китайским влиянием как из округа Наннан, так и с полуострова Ляодун и прилежащих территорий. Уже в 260 г. сложилась градация из 16 чиновничьих рангов. Первый ранг составляли главы шести основных министерств. Кроме этих 6 министерств было еще 10 ведомств, занимавшихся вопросами столичной и дворцовой жизни и 12 ведомств, занимавшихся делами в провинции. Вместе с рангами было введено разделение по цвету одежды (1-6 ранг – фиолетовый, 7-11 – малиновый, 12-16 – синий). Столица и ее окрестности состояли из 5 бу, в каждом из которых располагалось по 500 человек войска. Остальная территория страны делилась на 5 «сторон» пан, каждая из которых имела центральный город пансон. Пансон управлялись губернаторами, назначаемыми из столицы. В подчинении у них было от 700 до 1200 человек войска. Пан делились на уезды кун, а те – на города сон, которых было около 200.
В Пэкче сформировалось уголовное право, во многом аналогичное праву Когурё (и китайскому), с теми же формами наказаний – казнь, конфискация, обращение в рабство. Социальное расслоение: элиту составляли восемь знатных родов + королевская семья, а со временем еще три провинциальных клана стали занимать высокое положение в обществе Пэкче.
Несмотря на сформировавшуюся систему управления и влияние китайской культуры, назначение на высшие должности страны производилось путем избрания высшим чиновничеством (представителями восьми привилегированных родов). Три категории, на которые делилось чиновничество, похоже тоже были связаны с родовым строем, и были более важными, чем подразделение на 16 рангов.
Положение крестьянства в Пэкче аналогично положению в Когурё, с той разницей, что уровень налогообложения в Пэкче варьировался из года в год в зависимости от урожайности. Профессиональные ремесленники относились к низшей категории (всё по Конфуцию).
5.4. Силла.
Как уже говорилось, в Силла позже, чем в остальных государствах, были заимствованы китайская культура, письменность, буддизм, конфуцианство и сформировано государство. В государстве Силла правящим был род Ким (хотя на ранних этапах – род Пак), а из рода Пак происходило большинство королевских жен и наложниц. Деление служивого сословия на 17 рангов сложилось в начале 6 века (хотя в корейских исторических хрониках фигурирует 32 год нашей эры, но вряд ли эта запись отражает реальные события). В многосложных названиях первых 9 рангов фигурирует слог кан или чхан, что видимо, восходит к слову хан, означавшему главу родо-племенного объединения. То есть даже с введением системы рангов высшие должности занимали главы еще существовавших тогда родовых объединений.
Помимо деления на ранги в Силла существовала и сословная система кольпхум (качество кости, качество происхождения). Аристократия делилась на 5 категорий. Сонголь, или «священная кость»: это та часть правящего рода Ким, которая имеет право занимать престол – то есть король, его дети и братья, реже дяди. Все остальные представители королевского рода составляли категорию чинголь («истинная кость»). Ниже располагались 6 категорий тупхум («качество головы», 6 – самая высшая), к аристократии относились тупхум с 6 по 4. В источниках категории 3-1 тупхум не упоминаются, возможно, они означали градацию среди людей незнатного происхождения, и скорее всего были вскоре отменены, и перешли в категорию пэксон или пхенмин – обычные люди.
В середине 7 века во время правления королевы Чиндогъёван исчезло сословие сонголь, и наследниками престола стали выходцы из чинголь, и таким образом всего категорий населения осталось 5: чинголь, 6, 5, 4 тупхум и простолюдины. При занятии должности учитывалось и сословное положение человека: например, должности 1-5 ранга могли занимать только чинголь и сонголь и т.д. – так 4 тупхум не могли занимать должности выше 12 ранга. То есть конфуцианство хоть и было задействовано, отбор претендентов по их знаниям и умениям пока явно отсутствовал в пользу отбора по происхождению. Впрочем, только в аристократических семьях как правило могли дать детям полноценное образование. Система кольпхум ограничивало не только диапазон занимаемых должностей, но и максимальный размер жилья, цвет одежды, тип повозки, посуду и т.д.
Центральные органы власти (министерства) появлялись постепенно, первое – военное ведомство – появилось в 516 году. Затем в 531 году был организован Сандэдын – совещательный орган, выдавший делами чинголь. Государственный совет образован в 565 году, Центральное министерство – в 651 году. Местные органы власти комплектовались выходцами из бу (то есть из столицы). На местах утвердили «малые столицы», которые позднее были заменены округами чжу (появлялись не по всей территории страны одновременно, а постепенно). Чжу к середине 6 века насчитывалось 5, они были разделены на уезды кун – эти названия иероглифические, и говорят о пэкческом или китайском влиянии. Кун делились на деревни чхон или города сон. Чжу и кун управлялись присланными из столицы губернаторами, в их распоряжении находились государственные войска. Положение крестьянства – как в Пэкче и Когурё. Упоминаний об уголовном законодательстве в литературе практически не встречается.
5.5. Заключение.
В Пэкче под наиболее сильным китайским влиянием раньше остальных государств сложились государственные органы управления и армия. В Силла система управления оформилась позже, и е становление связано с китайским влиянием. В Силла сильнее, чем в Пэкче и Когурё, выражено влияние родового строя; имелась уникальная для трех государств сословная система, плохо сочетавшаяся с конфуцианством.
К концу периода Самгук местные административные единицы становились менее самостоятельными, подчинялись центральной власти. Благодаря этому усиливались связи внутри королевств и складывалось национальное самосознание.
В период становления государства сосуществовали в относительном мире, однако когда их границы начали соприкасаться, в 5-6 вв., начались межкорейские войны.
Пока Китай был раздроблен, а Когурё – большое, единое и сильное, с Китаем тоже поддерживались довольно мирные отношения, и Когурё одно время считало себя срединным государством. Однако объединенный Китай (династии Суй 589-617 гг. и Тан 618-907) вернул себе лидерство в регионе и расставил все на свои места.