Лекции: Мудры и бандхи тематическое занятие
| Вид материала | Лекции |
- План лекции: Изучение вкусов зрителей. Прогнозирование зрелищного успеха фильма, 10.77kb.
- Н. И. Дереклеева модульный курс учебной и коммуникативной мотивации учащихся или учимся, 1679.79kb.
- Предлагаем вам пройти дистанционный курс «Обучение в сотрудничестве». Каждое занятие, 171.18kb.
- Международное гуманитарное право. Вводное занятие, 62.07kb.
- Е. С. Балабановой «Социально-экономическая зависимость как феномен массового сознания, 49.29kb.
- Интегрированное занятие «Снеговик-великан» в 1 младшей группе, 30.97kb.
- Тема лекции, 33.65kb.
- План курса "Разработка и стандартизация программных средств и информационных технологий", 61.97kb.
- Лекции по дисциплине «Маркетинг», 507.95kb.
- Семинарское занятие Невербальная и паравербальная коммуникация, 156.03kb.
1. Название лекции: Мудры и бандхи тематическое занятие.
2. Автор: Виктория Бегунова.
3. Фото автора:
4. Краткое описание:
С помощью специальных упражнений мы можем воздействовать на наши центры, в которых сосредоточено максимальное количество каналов и соединяются наши структуры: грубая, тонкая и причинная. Эти упражнения называются Мудры и Бандхи. Что означает слово Бандха? Как правильно делать Мула Бандху, Уддияна Бандху, Джаландхара Бандху? Что происходит с энергией во время выполнения этих упражнений? Есть ли необходимость в практиках Хатха, Крия, Пранаяма, Мантра йог перед тем, как приступить к практике Мудр и Бандх? Что такое Апана? Можем ли мы сами переоткрыть эти практики? Какова цель выполнения Бандх? В каких асанах можно делать Мула Бандху? Можно ли практиковать Бандхи в Йоге Союза?
5. Дата и место чтения лекции:
2010.05.11 Культурный центр «Просветление».
6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве(Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт ссылка скрыта.
7. Текст напечатан: Абрамова Светлана
8. Текст отредактирован: Семенова Татьяна
9. Рисунки:
10. Фото:
11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: ссылка скрыта,ссылка скрыта, ссылка скрыта.
12. Где бесплатно скачать текстовый файл:
13. Где бесплатно скачать аудио файл лекции:
Нажмите здесь, чтобы скачать аудио:
ссылка скрытаРазмер 87 МБссылка скрыта
ссылка скрыта Размер 21МБссылка скрыта
14. Где бесплатно скачать видео файлы лекции:
Нажмите здесь, чтобы скачать видео:ссылка скрыта
ссылка скрытаРазмер 159МБ
Всё наше видео (за редким исключением) хранится в формате «flash video» для того, чтобы у вас не возникло проблем с просмотром, если вы скачали файл на свой компьютер, вы можете бесплатно скачать специальную программу для просмотра подобных файлов
ссылка скрыта
15. Нажмите кнопку play (►), чтобы слушать или смотреть лекцию на этой странице, (׀׀) - пауза.
Аудио:
Видео:
16. Основной текст лекции.
Сегодня 25 мая 2010 г. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» в г. Москве около м. Новослободская. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие на тему «Мудры и Бандхи».
Сегодня мы рассмотрим и сделаем следующие упражнения: «Мула Банха», «Уддияна Бандха» и «Джаландхара Бандха». Тема чрезвычайно сложная и имеет под собой фундаментальную аксиоматику. Для того чтобы разобрать теорию этой темы понадобится не один семинар. На этом занятии, мы поверхностно коснемся теории, но обязательно попрактикуем, чтобы иметь представление с чего начинать и что делать.
Согласно аксиоматике йоги, кроме физического тела у нас еще есть тонкое и причинное. Эти тела соединяются с помощью праны. Сшиваются три группы тел в определенных центрах. К примеру, вы берете несколько листов бумаги и степлером сшиваете, образуется некоторые точки сшивки. В нашем теле также имеются такие точки сшивки, где у нас соединяются три группы тел. С помощью специальных упражнений мы максимально воздействуем на центры, где сосредоточенно максимальное количество каналов, и соединяются наши структуры: грубая, тонкая и причинная. Когда мы специальными упражнениями воздействуем на эти центры сшивки, мы имеем доступ от грубого физического уровня к тонкому и причинному. Также эти центры позволяют нам приблизиться и подойти к очень важному каналу нашего тела - центральному каналу, т.е. через эти точки сшивки мы подходим к центральному каналу. И можем, как говориться в йоге, ввести Прану в центральный канал.
Но, чтобы работать с этими сложными упражнениями, необходимо подготовиться. Если обычному человеку просто взять и прочитать книгу, или начать практиковать то или иное упражнение, ту или иную Мудру – это не принесет никакого результата, может быть, даже человек себе навредит. Поэтому нужна подготовка, перед тем как вы начали практиковать Мудры и Банхи вы должны честно потрудиться. Позаниматься Хатха йогой, Крия йогой, Мантра йогой, сделать очистительные процедуры, т.е. подготовить свое физическое тело и очистить более тонкие структуры. Если у нас будет очень много грязи на уровне физического и тонкого тела, то, применяя сложные психофизические упражнения, мы можем что-то вскрыть, что-то активизировать, у нас пойдут какие-то энергии, а так как у нас много грязи, эти энергии не будут находить выхода и мы нанесем себе только вред. Не так все просто и однозначно и человеку неподготовленному лучше не выполнять эти упражнения. Если вы несколько лет не занимались Хатха йогой, Крия йогой, то лучше не занимайтесь Бандхами.
Если вы много лет будите практиковать Хатха и Крия йогу, то вы естественным образом выйдите на Мудры и Бандхи. Вы сделаете, например, Чакрасану позу мостика, вам естественно спонтанно захочется сделать выдох и получится Уддияна Бандха, вы делаете позу Собака мордой вниз и почему-то спонтанно захочется выдохнуть и втянуть живот в себя. И таких упражнений в Хатха йоге много. Практически все они подводят нас к той или иной Бандхе, то есть захочется сжать промежность или опустить подбородок. Все эти вещи вы сможете сами переоткрыть. И в йоге считается, что это самый лучший путь, когда Мудры и Бандхи приходят к вам сами собой. Это говорит о том, что вы очистили свое физическое и тонкое тело. Вы прислушиваетесь к течению энергий, праны внутри своего тела, доверяете ему и выполняете. Это наилучший вариант и, надеюсь, что многие из вас к Бандхам так и пришли.
Вопрос: Что означает слово Бандха?
Виктория: Слово «Бандха» имеет несколько значений, но смысл в следующем: мы что-то сжимаем, создаем какой-то замок, какое-то напряжение. Воздействуем на грубое физическое тело и тем самым направляем потоки энергии по другому руслу. Так у нас текла энергия по одному руслу, мы сделали замок и энергии больше некуда течь. И наоборот, какими-то специальными упражнениями мы направляем энергию вместо того, чтоб она текла вниз, направляем ее вверх – это манипуляция с течениями своих внутренних энергий. Сложно управлять этими внутренними энергиями, если мы их даже не ощущаем, т.е. нужна подготовка для того, чтоб мы ощущали, что и куда течет. Без этого мы можем направить что-то куда-то не туда, тем более, если нет учителя. Если у вас есть личный учитель, который ведет вашу практику, то он может вас взять даже неподготовленного, но он так вас поведет, что вы сделаете минимум ошибок. Если вы практикуете сами по себе, у вас индивидуальная личная практика, то вы должны положиться прежде всего на свои личные ощущения.
Вопрос: Куда направить энергию, туда куда она пошла?
Виктория: Если чувствуете, что энергия пошла не туда, значит нужно прекратить выполнять упражнения с манипуляцией этих энергий, а может быть направить куда-то в другое течение. Все это очень сложно. Поэтому нам нужно очистить восприятие того, что происходит внутри нас. А пока мы не очистили даже физическое тело, говорить об очищении восприятия нельзя. Поэтому мы очень серьезно подходим к этому вопросу.
Итак, Бандхи. Мы что-то делаем со своим телом, со своими мышцами и у нас куда-то направляется энергия. Мы поднимаем одну энергию, опускаем другую и что-то внутри нас происходит. То, что происходит на уровне тонкого и причинного тела, что входит в центральный канал, описать очень сложно. Вы сделали какую-то Бандху и однозначно сказать что у вас на тонком и причинном уровне процессы будут происходить так, а не иначе, сложно. Все очень индивидуально, у кого-то одни каналы очищены лучше, у кого-то другие. Куда потечет энергия в вашем случае, или потечет энергия другого человека, у всех по-разному, поэтому в первую очередь мы должны сами понимать, что происходит внутри нас. Не полагаться на книги, в книге написано, что я сделаю так и энергия потечет туда-то, а может в вашем случае все будет не так. Поэтому готовимся, делаем физические и очистительные упражнения. Очень важно очистить область кишечника, живота, сделать клизмы, и Пракшаланы разные, может быть и на диете посидеть. С помощью Мантра и Пранаяма йоги очистить свое тонкое и причинное тело.
Если вы будите практиковать долго-долго Пранаяма йогу, то тоже выйдите на Мудры и Банхи. К примеру, вы делаете Капалабхати, и через какое то время в Какалабхати вы почувствуете, что у вас сжимаются мышцы промежности сами собой. И вы вышли естественным образом на Мула-Банху. Вы сделали вдох и тело само захотело сделать наклон вперед и прижать подбородок и вы естественным образом вышли на Джаланхара Бандху. И так далее.
Если мы говорим о быстрых методах, например о Йоге Союза, то там Бандхи раскрываются еще быстрее и еще естественней. Вы занимаетесь Йогой Союза, входите в сексуальный контакт и там еще более естественным образом вы подходите к Мула Бандхе, к Уддияна Бандхе и к Джаландхара Бандхе. И к Мудрам и к Бандхе – вдох с небес. Очень естественно приходит понимание этих упражнений и правильного их выполнения. Ведь мы можем делать их, но кто сказал, что мы правильно делаем? Мы можем 10 лет заниматься, делать Уддияна Бандху и не получать ни какого результата, т.е. изменений никаких не происходит. Возможно, мы делаем что-то неестественно с каким-то нарушением. А вот когда это приходит через классические йоги, через быстрые йоги, то это происходит естественно и без ошибок – это наилучший вариант. Поэтому если вы хотите естественно выйти на Бандхи и Мудры, то практикуйте хорошо все остальные классические и быстрые методы. Ну, а если хотите немного другим путем пойти, таким, что будете практиковать Хатха йогу и изучать и применять Мудры и Бандхи - такой путь есть, и многие по нему идут.
Мула-Бандха.
Древний текст «Хатха-йога-прадипика»:
3.60. А вот Мула-Бандха. Плотно прижав йони пяткой, сожми анус и подними апану вверх. Так выполняется Мула-Бандха.
3.61. Сжатием Муладхары Апана, которая внизу, поднимается вверх. Поэтому йогины называют ее Мула Бандха (замок Муладхары).
3.62. Прижав йони (промежность), снова и снова с силой гони вверх воздух.
3.63. Мула-Бандха соединяет Прану и Апану, Нади и Бинду и дает йогину безусловный успех.
3.64. Соединением Праны и Апаны уменьшается количество мочи и кала, а старик становится молодым.
3.65. Апана поднимается вверх, достигает Агни-мандалы и пламя разгорается.
3.66. Огонь и Апана соединяются с Праной, чья природа - Огонь. Тепло тела становится ярким и сильным.
3.67. Тогда Кундалини, почувствовав жар, пробуждается от сна, подобно змее, ударенной палкой, шипя и выпрямляясь.
3.68. Затем она входит в Брахма-нади (Сушумну - Центральный канал). Йогин всегда должен практиковать Мула-Бандху.
Если взять другие древние тексты по йоге, то там будет смысл тот же самый, что если вы будите практиковать Мула Бандху, то вы достигните многих совершенств, будите молодым, даже старик станет юным. С помощью Мула Бандхи мы поднимаем апану вверх, прана и апана соединяются и мы приобретаем силу, здоровье и красоту. Кроме того, с помощью этих манипуляций мы можем загнать Прану в центральный канал и получить освобождение.
Вопрос: Что такое, прана, апана и где они находятся внутри нашего тела? Что поднимается, что опускается?
Виктория: Согласно фундаментальной аксиоматике йоги в нашем теле функционирует прана. И хотя прана едина, иногда ее разбивают по функциям:
Апана – находится внизу живота, в районе половых органов и отвечает за функцию выделения.
Самана-прана – выполняет функцию пищеварения, трансформации. Аккумулируется она в районе пупка, живота.
Прана - имеется ввиду не единая прана, а по функциям. Она аккумулируется в районе груди. Отвечает за дыхание.
Удана- аккумулируется в области шеи и головы и отвечает за речь, за чувства, за память.
Вьяна- распределяется по всему нашему телу.
Аксиоматика очень сложна. Чтобы рассказать об этом делении необходим целый семинар, чтобы конкретно объяснить, что означает Прана и за какие чувства отвечает. Но сейчас главное, чтоб у вас было представление, что мы будем опускать, что поднимать. Во время выполнения Мула Бандхи.
Упражнение 1. Мула-Бандха.
Сжимаем мышцы промежности, также подразумевается, что мы сжимаем сфинктер заднего прохода и мочевого пузыря. Но, так как мы их не различаем, то у нас получается что-то единое. Мы напрягаем мышцы заднего прохода и у нас там что-то напрягается. Но, конечно, лучше разделять, чтоб мы различали сфинктер заднего прохода, а также сфинктер мочевого пузыря. Это достигается следующим образом, сфинктер заднего прохода мы ощущаем легче, а сфинктер мочевого пузыря сложнее, чтобы ощутить, проделайте дома следующее: сходите в туалет по маленькому и не выпускайте сразу струю мочи, а порциями, порцию выпустили и не дайте ей идти дальше. То, что будет напрягаться внутри вас, что не будет давать моче идти дальше, то и будет сфинктер мочевого пузыря. Потом опять расслабьте, напрягите, расслабьте и напрягите. Пусть эта практика будет у вас достаточно часто. Вы будите ощущать этот сфинктер, эти мышцы, потом они пригодятся в вашей практике – Хатха йоге и Бандхах.
Мы напрягаем эти сфинктеры и тем самым не даем уйти апане, которая всегда стремится вниз. Если мы их очень сильно напрягаем, то, кроме того, что мы не даем ей уйти вниз, мы еще и поднимаем ее вверх. Мула Бандхой, как говорилось в древнем тексте, мы поднимаем апану вверх.
Прана, которая аккумулируется в районе груди, стремится уйти вверх. И определенными упражнениями Джаландхарой Бандхой мы опускаем ее вниз. Прана соединяется здесь и самана и апана и получается набор всех пран. Набор всех пран наиболее близок к нашей изначальной пране. И вот эту изначальную Прану мы можем очень легко ввести в центральный канал.
Понаблюдайте за этими мышцами в обычной жизни. Может быть, они у вас всегда расслабленны и у вас всегда нет сил, вам всегда плохо, а может быть излишне все напряженно и вы раздражительны и дерганы, т.е. плохо идет циркуляция праны, апаны. Если чувствуете, что мышцы расслабленны, вы их не контролируете, то периодически делайте Мула Бандху. Легкая Мула Бандха нужна в практике обычных йог. Это естественное состояние промежности во время практики Хатха йоги. Со сфинктером попрактикуйте дома. Старайтесь почувствовать эти мышцы и начать их контролировать. Сжимать и разжимать в любое время, когда вам захотелось.
Когда мы очень сильно делаем Мула Бандху, то мы не должны делать эти упражнения много. Особенно, когда только преступаем к практике этих упражнений. Потому что без учителя, без специальной подготовки мы можем что-то нарушить в сексуальной сфере. Если делаем легкую Мула Бандху, то наблюдаем за этими мышцами. Если делаем как специальное упражнение, то не более 3-5 раз. Пусть пройдет какое-то время, чтоб вы почувствовали как реагирует организм, что происходит на ментальном уровне, на эмоциональном, с вашим телом. Принцип постепенности обязательно должен быть, потому что мы напрямую влияем на сексуальность, на энергию Кундалини и если делать упражнение гармонично, то можно работать с сексуальной энергией. Если ее у нас мало, то она может увеличится, если много, то можем ее трансформировать. Для этого нужно хорошее владение, нужна практика. Мы только приступаем, поэтому очень осторожно. А легкая Мула-Бандха не повредит никогда, умение контролировать эти мышцы. Чувствуете напряжение расслабьте, чувствуете слишком большое расслабление, напрягите.
Практика упражнений:
Шрими-Мудра (Упражнение подготавливающее к Мула Бандхе):
Сжимаем и разжимаем мышцы заднего прохода.
Сжимаем на несколько секунд и расслабляем, несколько раз, довольно часто.
Мула Бандха.
Принимаем положение, когда пятка прижимается к промежности либо любая другая медитативная поза.
Забудьте о том, что вы читали, о предустановленных знаниях. Все должно быть естественно.
Напрягаем на 2-3 секунды мышцы промежности, затем расслабляем. Стараемся мышцы мочевого канала также напрячь.
Сильно напрягаем, затем сильно расслабляем. Стараемся, чтобы при расслаблении не оставалось напряжения. Что если мы расслабили, то расслабили. Часто мы напрягаем, потом расслабляем и нам кажется, что мы расслабленны, а на самом деле мы зажаты.
Дыхание естественное.
Закрываем глаза, концентрируемся на своем теле, на ощущениях. И выполняем.
Мула Бандха(с задержкой на вдохе):
Делаем то же упражнение, только с задержкой на вдохе два раза. Делаем полный глубокий вдох и при этом выполняем Мула Бандху. Если чувствуете, что тяжело держать напряжение, расслабляем мышцы.
Во время выполнения Пранаямы, постарайтесь вспомнить о Мула Бандхе. Хотя бы просто вспомнить и сделать ее и с каждым разом, с каждой задержкой делайте ее, и по истечении какого-то срока у вас Мула Бандха на задержке будет спонтанной.
Мула Бандха (с задержкой на выдохе):
Делаем вдох, выдох и на выдохе задержку и делаем Мула Бандху один раз.
Должны появиться какие-то новые ощущения – сконцентрируйтесь на этом. Когда вы делаете Мула Бандху, внутри вас что-то происходит, и в ваших силах это почувствовать и понять. К сожалению, мы не обращаем на это внимания, например, возникли какие-то приятные ощущения, но часть сознания все равно где-то гуляет, бродит. Ваша задача сконцентрироваться над этим, почувствовать куда течет поток энергии, куда выходит, что происходит в это время. В ваших руках понять, что происходит при той, или иной Бандхе. Аналогия как во время секса. Сексуальная энергия вбирает в себя все спектры. Во время сексуального союза образуется канал, через который приходят души. Это происходит всегда, но мы этого не видим.
Тоже самое происходит с Пранаямой и Бандхами. Мы хотим понять, что происходит в сексуальной сфере, почувствовать этот канал. А ведь мы не можем даже элементарное отследить, даже во время Пранаямы, не говоря уже о Бандхах. Нам сказали, что вдыхай через эту ноздрю и прана пойдет туда-то, а вы сами это почувствуйте, если вы будите концентрироваться на этих ощущениях, то выстроите ассоциативные связи. Почему вы этого не чувствуете, потому что ассоциативные связи, конечно, есть, но вы на них не обращали внимание миллионы жизней. Пришло время направить туда свое внимание, и опять же ассоциативная связь будет видимая для нас. Вы будите ее видеть и ощущать. Выполняя Мула Бандху, мы поднимаем апану вверх.
Вопрос: Когда в сексе мы держим оргазм, мы как бы снимаем Мула Бандхой напряжение и выше эту энергию распределяем? Можно ли использовать Мула Бандху в сексе?
Виктория: Это приходит само. Апана отвечает, в том числе и за оргазм, т.е. в момент оргазма у вас выход энергии. Если вы при подходе к точке йоги практикуете йогу Союза, умеете разделять энергию наслаждения и энергию продолжения рода, т.е. у вас происходит оргазм, но без потери семени. Вы с помощью Мула Бандхи можете это сделать, то есть остановить ход Апаны. Сейчас у нас Апана вытекает, но вы ее можете как-то контролировать, во время секса происходит гораздо более интенсивно и нам очень сложно сдержать, построить такую плотину. Мула Бандхой как раз можем опережать ход течения Апаны и предотвратить оргазм. В йоге Союза все Бандхи приходит естественно.
Вопрос: А мы ощущаем в груди что-то приятное? Т.е. там что-то встретилось друг с другом, стало Праной, мы ее должны куда-то направить или просто на ней внимание сконцентрировать?
Виктория: Сейчас, когда вы практиковали, вы должны просто отслеживать, что там, встретилось, не встретилось, куда оно пошло. Т.е. мы еще никуда ничего не направляли, а оно ведь куда-то пошло. А куда? Почему мы не заметили? Потому что у нас какие-то мысли. Вместо того, чтобы сконцентрироваться на ощущениях, наше сознание отвлеклось.
Вопрос: Если мы делаем только Мула Бандху, то Апана всегда идет вверх?
Виктория: Когда мы поднимаем Апану встреча происходит с Саманной – и это тоже хорошо. И даже если мы сильно сделаем Мула Бандху, поднимем Апану вверх, она может дойти не только до пупочного центра, но может дойти и выше. В школе традиции Анандасвами акцент делается на следующем: вы должны видеть это сами, чувствовать это сами. Не с позиции, не с уровня разума, прочитали в книге и зазубрили, а должны сами чувствовать. Забыть обо всем, что вы читали. Прочитали и забыли, начали практиковать. Вы должны все это переоткрыть в себе. Потому что пока вы будите с уровня разума это делать, вы не переоткроете эти практики.
Вопрос: Апана идет по центральному каналу или нет?
Виктория: Это то, о чем я говорила в начале, очень сложно. У нас огромное количество каналов внутри, какие-то у нас чистые, какие-то грязные. Если вы просветленный, и вы делаете Мула Бандху, то все идет в центральный канал. Если вы пока что не такие чистые, не только физически, но на уровне сознания, то, конечно, куда-то она пойдет. В какие каналы, это индивидуально. Поэтому сказать, что у тебя пошла в эту нади, у тебя в ту нади сложно – все идет на уровне тонкого, причинного тела.
Вопрос: Эти ощущения - это Ида и Пингала, Сушумна?
Виктория: У нас три основных канала. Но, если делаем Мула Бандху, то прана, может идти и по другим каналам, которыми пронизано наше тело.
Вопрос: И ей мешать не надо?
Виктория: Вот именно, что если мы делаем гармонично это упражнение, в силу своих возможностей, возможностей своего тела, то оно направится туда, куда надо. Если же мы форсируем выполнение и специально загоняем куда-то энергию, то тогда могут пойти какие то нарушения.
Вопрос: Т.е. мы пока учимся явно ощущать, а когда научимся, тогда будем управлять?
Виктория: Все эти Бандхи хорошо попрактиковать и отдельно. Хотя бы чтоб просто познакомиться с ними. С Мула Бандхой все более менее понятно. Как практиковать дома понятно, не форсировать, чтоб было естественно, 3-4 раза достаточно. Вы не думайте, что это так просто. Ну что такого, казалось, ну сжал эти мышцы, да хоть сто раз. Но вы даже не представляете, что происходит на тонких уровнях. Такое, что мы пока не можем отследить. Поэтому потихоньку делайте и отслеживайте этот объем, что произошло, какой отклик. Если все нормально, справляетесь с этими ощущениями, то можно сделать и побольше. Во время Пранаямы, тоже делаем Мула Бандху и ощущаем ее. Например, делаем вдох, задержку, и напрягаем Мула Бандху, и если у нас там мышцы слабые, то ощущение сразу ушло. Нам бы эту Апану поднять как раз, чтоб была смесь, а на задержке как раз образуется смесь, а у нас она идет вниз. И мы не получаем, то, что могли бы получить.
Вопрос: Можно приучить себя делать легкую Мула Бандху всегда?
Виктория: Да, т.е. чтобы это была такая легкая Мула-Бандха под контролем. Это поддерживает тонус в теле.
Вы такой бедный, больной, несчастный, возможно, у вас просто утекает энергия, и вы ее не контролируете. Вроде деньги пришли и тут же ушли. Вроде попрактиковали и тут же ушло. В жизни ничего не остается с вами. Может с Апаной нужно поработать. Может просто все утекает у вас. Может плотину стоит поставить, чтоб там образовалось озерцо какое-нибудь. Или наоборот. Вы жадный, скупой, мелочный. У вас в банке деньги под подушкой, вы все держите, все на себе. Может у вас излишнее напряжение, и у вас очень много Апаны накопилось, ей бы выйти, а она превратилась в болото. Поэтому мы работаем с Мула Бандхой, потому что все это происходит в нашей жизни.
Вопрос: В чем разница, делаем мы Мула Бандху на вдохе или на выдохе?
Виктория: Идет разная манипуляция энергией. Мы и так и так попрактикуем, потом уже с другими Бандхами это будет яснее, понятнее.
Вопрос: После того как мы поделали Хатху, Крию и ложимся в Шавасану, иногда прямо физически ощущается как энергия вытекает через промежность. Мы должны ее зажимать? Но мы ведь тогда не можем расслабиться, или это оттого, что что-то не гармонично?
Виктория: Опять же, если это естественная Мула Бандха, то все будет в норме. Как плотина, нужно открыть откроем. А если у нас не будет этой плотины, то у нас все будет уходить и ничего не оставаться.
Вопрос: Что делать, если при выполнении возникает дискомфорт? После вдоха у меня возникает кашель.
Виктория: Делайте гораздо меньше, не 2-4, а один раз. Это идут очистительные моменты внутри нашего тела. Энергия пошла по каким-то каналам, а они грязные и возникают такие проявления. Если очень неприятные физические или психические проявления, то мы сразу же останавливаемся. Т.е. даже при малейшем дискомфорте ни в коем случае не продолжаем выполнение Бандхи. Лучше отдохните минут десять, а потом продолжите это упражнение.
Вопрос: В каких еще асанах и в каких йогах можно делать Мула Бандху?
Виктория: Во всех. Если вы практикуете Хатха йогу и на каких-то позах захотелось сделать Мула-Бандху, то сделайте. Доверяйте своему телу. В Хатха йоге есть метод гармонии. Нужно принять какую-то позу, хотя бы приблизительно и долго-долго держать ее. Если ее долго держать, то начнет просыпаться внутренняя энергия. Внутренняя энергия начнет сгибать и разгибать тело нужным образом. И вы как сторонний наблюдатель следите за этой энергией. Она захотела сделать что-то и делает, очень важно доверять этой энергии. Это касается любой практики йоги. Пусть это будет не с уровня разума, а по ощущению. Может вам при этом упражнении и не надо делать Мула Бандху, в вот при выполнении другого надо. Энергия сама будет вас выводить. В Бандхах именно так и надо. Вы возбуждаете энергию и она сама вас направляет, сделай сильнее, сделай слабее, напряги. Надо довериться своей энергии, а для этого нужна подготовка. Не так сложно выполнение упражнений быстрых методах и вход в триаду, как подготовка – она очень длинная, потом раз, и вы вышли на быстрые методы. Точно так же и здесь. Подготовьте себя и выйдите на Мула Бандху и все, у вас в центральный канал будет загоняться, прана. И центры будите ощущать. Лучше чтоб все это естественно пришло.
Вопрос: Когда мы накланяемся вперед и делаем задержку, можно сказать что у нас естественно и легче происходит Мула Бандха?
Виктория: Мы энергию поднимаем вверх, у каждого по-своему. Кому-то легче с наклоном, кому-то с прямой спиной энергию поднять. У каждого своя личная практика. Не обращайте на конкретику опыта других людей внимание.
Упражнение 2. Уддияна Бандха.
На выдохе начинаем втягивать стенку живота в себя. У нас образуется впадина. Если у вас нет живота, кишечник чистый и все в порядке, то вы можете почувствовать и свой позвоночник. Не пугайтесь, что вы не сразу втяните свой живот, это не принципиально. Для изучения не пытайтесь сразу втянуть его, мы не идеальны. И если мы будем излишне втягивать, то можем помешать работе наших внутренних органов. Была печень увеличенная, мы сделали Уддияна Бандху, втянули, бабах и там нарушения. Поэтому пусть это будет естественно, пусть небольшая ямочка. Очистим кишечник, желудок, будем долго практиковать Уддияна Бандху и она сама станет более глубокой. Поэтому не заморачиваемся о том, как глубоко мы должны втянуть живот.
Рекомендации следующие: желудок должен быть пустой и вы должны очистить кишечник. Уддияна Бандха делается с утра (если вы не голодаете) после очистительных процедур. Не вечером, когда все наполнено. Чтобы хорошо пища переваривалась дышите животом.
Уддияна Бандху можно разучивать лежа. Вы легли и естественно делаете выдох, и хочется втянуть живот в себя – втягиваете, и делаете так несколько раз. На каких-то упражнениях Хатха йоги захотелось втянуть живот в себя – позвольте себе, втяните. Делаете Пранаяму, захотелось втянуть живот, втяните. Попрактикуйте Уддияна Бандху в естественном режиме. Также можно делать Уддияна Бандху стоя и сидя.
Практика. Уддияна Бандха.
Мы делаем вдох, затем глубокий выдох, и на выдохе втягиваем живот в себя, удерживаем сколько приятно. Делаем всего лишь два раза.
Малейшая боль и прекращайте выполнять. Доверьтесь своему телу, а может быть вам захотелось принять какое-то положение, например, опустить подбородок.
Расслабляемся.
Древний текст «Хатха-йога-прадипика»:
3.54. Вот Уддияна-Бандха. Так называют ее йогины, ибо практикой ее Прана влетает в Сушумну.
3.55. Ибо через эту Бандху великая птица Прана непрерывно влетает в Сушумну. Поэтому ее называют Уддияна-Бандха.
3.56. Втяни внутренности вверх и вниз от пупа, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна - тот лев, который убивает слона смерти.
3.57. Тот, кто постоянно практикует Уддияну, как учил его Гуру, становится молодым, даже если он старик.
3.58. Втягивая внутренности вверх и вниз от пупа, за шесть месяцев он побеждает смерть.
3.59. Уддияна - лучшая из всех Бандх. Делая Уддияну, получаешь освобождение само собой, без усилий.
Многие практикуют Удияна Бандху по десять лет, и что они становятся бессмертными? Нет, потому что не гармонично делают.
Т.е. втягивая живот в себя, мы также воздействуем на апану. А также с помощью Уддияна Бандхи мы можем запустить Прану в центральный канал. До этого еще очень далеко тем, кто только приступает к этому упражнению. Но, даже чисто физиологически это полезно – вы втягиваете живот в себя и нормализуется положение внутренних органов. Если все нормально, то и работает все хорошо, никаких проблем с пищеварением нет.
Упражнение Уддияна Бандха (стоя):
Мы делаем вдох, затем выдох. На выдохе сгибаем ноги в коленях и на выдохе втягиваем живот в себя. Делаем 2 раза.
Когда нам захочется отдохнуть, мы выпрямляем спину и делаем вдох. Эта практика достаточно сложная. Можно просто согнуть ноги, сделать выдох и втянуть живот, потом опять выдох и втянуть живот. Как подготовительное упражнение, для тех кто никогда не практиковал Уддияну это идеально. Чтобы это было легко и непринужденно. Во время практики не должно быть никаких отвлекающих моментов.
Вопрос: А еще есть упражнение когда делаешь резкие выдохи и болтаешь животом туда-сюда?
Виктория: Это не выдохи. Это мы на выдохе втягиваем живот и на задержке начинаем болтать животом. Это очень хорошее очистительное упражнение. Это касается и Наули (когда мы вращаем мышцами живота). Нам хотя бы иметь мышцы, нащупать их и почувствовать. У детей, когда мы расслабляем и втягиваем живот, это приходит очень естественно, хотя они даже не знают что такое йога.
Уддияна Бандха:
Мы делаем вдох, затем выдох. На выдохе сгибаем ноги в коленях и на выдохе втягиваем живот в себя и на задержке начинаем болтать животом – расслаблять, выпячивать и болтать как тряпочкой.
Если не получается, значит все сильно напряжено. Время от времени делайте это упражнение и получится.
Если хотите хорошее пищеварение, то полезно делать это упражнение, но тоже натощак.
Упражнение 3. Джаландхара Бандха.
Мы опускаем подбородок и прижимаем к груди. Кажется простое упражнение, но как много оно дает. Время от времени в своей обычной жизни мы может и опускаем так подбородок, и что-то происходит, наша Прана стремится вверх, а делая Джаландхару мы не даем ей уйти вверх, а опускаем вниз.
Мы делаем Мула Бандху, поднимаем Апану вверх, а Прану опускаем, делаем Джаландхару и вот эту смесь направляем в центральный канал.
Очень полезно читать древние тексты – они воодушевляют. Пусть без подробностей. Их писали люди, которые переоткрыли эти практики. Они делали Уддияна Бандху и победили смерть, об этом и написали, причем, победил не один йог - это опыт многих йогов.
Древний текст «Хатха-йога-прадипика»:
3.69. Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди. Это Джаландхара Бандха, разрушитель старости и смерти.
3.70. Эта Бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют Джаландхара Бандха.
3.71. Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный огонь (и не сгорит в нем), и дыхание не будет идти неправильным путем между Нади).
3.72. Плотным сжатием горла две Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми. В горле находится Мадхья (средняя) Чакра, называемая Вишуддха. 16 Адхар закрываются этой Бандхой.
Это уже более сложно, пошла фундаментальная аксиоматика. Смысл в том, что мы опускаем Прану вниз, перекрываем делаем плотину на этом уровне, и у нас капли сознания стекают вниз. Если мы перекрываем плотину, то капли не падают и не сгорают, наши жизненные силы не сгорают. И эти жизненные силы остаются при нас. Такой же эффект у перевернутой позы. Когда мы ее делаем, то у нас эти капельки, не растрачиваются, остается излишек.
Упражнение: Джаландхара Бандха (вдох с небес).
В этом варианте голову запрокидываем назад. Мы ее не рассматриваем сейчас, но эффект еще более потрясающий.
Когда вы дома станете практиковать, то попрактикуйте сначала все упражнения по отдельности, а потом уже все вместе. Но, если вы делаете Маха Бандху и у вас естественно, спонтанно что-то пришло, то, конечно же, делайте.
Маха Бандха – это когда мы соединяем несколько бандх в одно упражнение
Можно делать сидя, можно делать стоя.
Вопрос: Какой эффект от выполнения Маха Бандхи?
Виктория: Мы будем делать тройную Бандху одновременно. То есть мы поднимем Апану, опускаем Прану и направляем их в центральный канал. Войти в центральный канал мы можем через любые точки сшивки. Когда мы находимся в состоянии Бхакти, у нас Прана вошла через сердечный центр. Когда в состоянии других каких-то йог, то Прана входит в центральный канал через другие центры.
Вопрос: Т.е. мы в этом упражнении соединяем энергию и сознание?
Виктория: Да, конечно, чтобы получить Прану, мы должны соединить энергию и сознание. Но здесь рассматривается все под другим ракурсом. Т.е. Праны, которые якобы разделились по функциям, мы должны соединить, чтобы получилась изначальную Прану.
Вопрос: Что такое прана?
Виктория: Это проявление нашего высшего Я.
Упражнение: Маха Бандха
Делаем три бандхи: Мула бандху, Джаландхару,Уддияну. Потом полный вдох и задержка.
И потом еще можно следом сделать «вдох с небес». При этом добавлении должно чувствоваться какое-то смешивание в животе. В этом упражнении наиболее четко ощущается, что Прана опускается, Апана поднялась и получилась смесь. И эта смесь, даже если вы ничего специально не направили никуда, она естественным образом распределяется по всему телу. В первую очередь на латание дыр. Это лечебная смесь. В некоторых источниках ее называют Прапана – т.е. прана и апана. Хотя там все гораздо сложнее, и смесь там не из двух пран, а смесь гремучая, которая идет на поддержание жизненных сил нашего тела. В первую очередь на латание дыр и на очищение наших каналов.
Вопрос: Можно ли это назвать набором праны?
Виктория: А всё набор праны. Хатха йога набор праны. Наберем Прану, расширится сознание, увеличится объем энергии. Если вам плохо, то начните с Хатха йоги. Если вам плохо, температура, то это говорит о том, что каналы очень загрязнены. Начните с чего попроще, с Хатха, Пранаяма йоги. Я надеюсь, в Пранаяма йоге многие уже прикоснулись к этим ощущениям – когда Прана входит в центральный канал, то ощущается это таким состоянием грандиозного счастья. Иногда человек вылетает из этого мира и теряет сознание, но возвращается обновленный, исчезают все страхи и сомнения, только ясность и счастье, желание что-то делать, идти вперед. Т.е. прикасается к чему-то высшему, в нашей жизни все это естественно. Время от времени у нас и через этот канал входит немного Праны и мы ощущаем влюбленность ко всему этому миру. И если хотя бы немножечко Прана входит в центральный канал, то мы уже ощущаем это состояние Бхавы и радости. Если вы чувствуете приподнятость, значит Прана вошла в центральный канал, просто вы не отследили, потому что каналы загрязнены.
Вопрос: Можно ли практиковать Бандхи при беременности?
Виктория: Это индивидуально. Уддияна Бандху нет. А что касается Мула Бандхи, то очень аккуратно. И все практики нужно очень аккуратно, это отдельная тема, отдельная школа. Все должно быть гармонично, если при Хатха йоге гармония в десятой степени, то при Бандхах гармония нужна во много раз больше. Доверяйте себе, делайте гармонично и не форсируйте, делайте не от разума, а доверьтесь энергии. А сознание наблюдает. Отдых после занятия обязателен.
17. Ключевые слова:
Лекции по йоге, тематические занятия, бесплатно скачать, аудио лекции, видео лекции, слушать текст лекции, фото, Культурный Центр «Просветление», Открытый Йога Университет в Москве, www.happyoga.narod.ru, www.openyoga.ru,ссылка скрыта, Мудры, Бандхи, Хатха йога, Мантра йога, задержка дыхания, гармония, звуки, голос, рядом с метро Новослободская, гармоничная практика, отдых после упражнений, школа йоги традиции Анандасвами, высшее Я, поза отдыха Шавасана, Уддияна Бандха, Маха Бандха, Мула Бандха, Прана, Апана, Хатха йога Прадипика, Джаландхара Бандха, центральный канал, Сушумна, Ида, Пингала, сознание и Энергия, разум, тело, Бхава, состояние Бхакти, каналы тела, Нади, чакрасана, древние тексты по йоге.
Обновлено (21.02.2011 20:14)