Geum.ru

Конкурс исследовательских работ учащихся и студентов Вологодской области «Юность, наука, культура»

Вид материалаКонкурс

Содержание


Предметом данного исследования
Задачи исследования
Подобный материал:
X Региональный открытый конкурс исследовательских работ учащихся и студентов Вологодской области «Юность, наука, культура»


Направление науки: Литературоведение


Название работы

Смысловые значения образа дома в поэзии Н.М.Рубцова


Автор работы

Иутинская Ирина,

учащаяся 7 класса


Место выполнения работы:

Муниципальное образовательное учреждение

«Никольская средняя общеобразовательная школа имени Н.М.Рубцова»


Оглавление
  1. Введение стр.2
  2. Основная часть стр.3

2.1.Поиски дома в жизни Н.Рубцова стр.3

2.2.Смысловые значения образа дома в поэзии Н.Рубцова стр.7

2.2.1. «Городской» дом в стихотворениях Н.Рубцова стр.7

2.2.2. Изба как предмет деревенского пейзажа стр.19

2.2.3. Значение предметов интерьера и частей дома в лирике Н.Рубцова стр.11

2.2.4. Дом как образ мечты о покое и приюте стр.15

2.2.5. Дом - источник вдохновения поэта стр.16

2.2.6. Связь образов дома и Родины стр.17

3. Заключение стр.20

4. Библиография стр.21

5. Список источников стр.22

6. Приложение стр.22

7. Примечания стр.22


  1. Введение

Село Никольское, в котором я живу, русский поэт Н.Рубцов (Приложение 1) нередко называл своим домом, родиной, часто в нём бывал, и до сих пор здесь ещё живут люди, помнящие поэта. Но из многочисленных источников, рассказывающих о его биографии, я знаю, что у Н.Рубцова не было постоянного места жительства, он постоянно скитался по разным городам и квартирам. В одном из писем А.Яшину он пишет: «…у меня нет ни специальности, ни дома (есть только любовь к одной избе и местности глубоко в Вологодской области, где прошло детство». (14,381)

А был ли вообще нужен поэту дом, место, где бы он находился постоянно? Может быть, для того, чтобы писать свои стихи, ему нужны были эти вечные странствия, дороги, встречи с самыми разными людьми? И что такое для Н.Рубцова дом? Почему он, помотавшись по городам, в самые трудные моменты жизни возвращался в наше село?

Я думаю, что найти ответы на эти вопросы мне помогут стихи Н.Рубцова, в которые он вложил свои мысли и сердце. По моим наблюдениям, из 257 стихотворений образ дома, избы, жилища, предметов интерьера и составных частей дома встречается в 56 – ти, что составляет 22%. (Приложение 2)

Предметом данного исследования и стал образ дома, часто встречающийся в стихах Н. Рубцова.

Цель работы – выявление смысловых значений образа дома в поэзии Н.Рубцова.

Достигнуть этой цели я постараюсь с помощью следующих методов: анализа стихотворений Н.Рубцова, где встречаются образы дома, избы, предметов интерьераи частей дома, систематизации и классификации данных образов, сравнения восприятия Н.Рубцовым городского и деревенского домов, а затем и обобщения своих мыслей.

Гипотеза моей работы заключается в том, что лишённый дома в жизни, Н.Рубцов не только создал в поэзии тот его образ, о котором мечтал, но и через ощущения своего лирического героя показал, что дом, приют, тепло необходимы каждому человеку.

Задачи исследования:
  1. Изучить литературу по проблеме, выделенной в исследовании.
  2. Познакомиться с фактами биографии Н.Рубцова, которые помогут глубже понять, почему образ дома так часто встречается в стихах поэта.
  3. Проанализировать стихотворения Н.Рубцова, где встречаются образы дома, избы, предметов интерьера и частей дома.
  4. Выявить, какие смысловые значения имеет образ дома в поэзии Н.Рубцова.
  5. Систематизировать и классифицировать эти значения.
  6. Сравнить образы городского и деревенского домов в стихотворениях Н.Рубцова.
  7. Определить, какой дом является для Н.Рубцова идеальным.
  8. Установить, какую роль играет образ дома, изображённого в стихотворениях Н.Рубцова, в жизни человека.
  9. Сделать выводы, подтверждающие или опровергающие гипотезу.

Размышления на тему бытовой неустроенности, бесприютности Н.Рубцова я нашла у многих литературоведов и исследователей жизни и творчества Н.Рубцова. Большинство из них обращают внимание на фактическую сторону бездомности поэта. М.Суров, В Кожинов, В. Оботуров, А.Антуфьев, Н.Коняев, М.Полётова и др. собирают сведения о местах проживания Н.Рубцова, рассказывают об условиях, в которых ему приходилось жить.

Другие увязывают эти факты с особенностями творчества поэта. В.Чалмаев, пишет: «Николай Рубцов <…> испытал горечь сиротства и бездомности, полной безбытности, пожалуй, в самой трагической мере. <…> С годами это чувство одиночества, тоски по своему, родному человеку, <…> а главным образом по матери, обрело почти трагическое звучание», (18,16)

Из всей изученной мной литературы трактовка именно образа дома встречается только у В.Баракова. «Дом в лирике Николая Рубцова – то, к чему сам поэт всю свою недолгую жизнь стремился, но так и не обрёл, - читаем мы у В.Баракова. – Представление русского народа о доме как о пристанище, источнике добра и счастья Рубцов перенёс в свою поэзию бережно, сохранив его в целостности чувства» (4,30) Он связывает его значение в поэзии Н.Рубцова с образами-символами народной лирики и определяет как «добро, уют, прочность, счастье, родина».(4, 88)

В своей работе я хочу более детально проанализировать данный образ, поэтому, думаю, исследование будет иметь научную новизну.
  1. Основная часть

2.1. Поиски дома в жизни Н.Рубцова

Как было уже сказано, Н.Рубцов всю жизнь не имел постоянного жилья, своего дома в том смысле, каким мы привыкли его считать. Я постараюсь воссоздать основные места жизни, адреса, где довелось жить поэту. О биографии поэта есть масса источников, сведения постоянно уточняются. Я не хочу углубляться в воспоминания современников Н.Рубцова, цитировать литературу, потому что, мне кажется, даже простое перечисление мест проживания поэта покажет, как не хватало ему в жизни пристанища, дома, где можно передохнуть и собраться с мыслями. В рассказе об основных местах жизни Н.Рубцова я буду опираться на книгу московского исследователя Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», в которой автор в хронологической последовательности приводит биографию поэта и показывает развитие поэтического дара Н.Рубцова, как бы сводя воедино самые разные источники: воспоминания, исследования, письма, стихи; воспоминания С.Багрова и др.; книгу М.Сурова «Рубцов: документы, фотографии, свидетельства».

Скитания поэта начались с самого детства. Он родился в п.Емецк Архангельской области. «Туда семья переехала за три месяца до рождения Коли. Жить бы, казалось, ей здесь постоянно. Однако в июле 1937 года Михаилу Андреяновичу (отцу Н.Рубцова) пришло предписание – сдать дела и переехать на новое место работы – в город Няндому». (3,11) «В январе 1941 года семья переехала из Няндомы в Вологду». (5, 17) Сначала они жили в Прилуках, затем переселились на улицу Ворошилова. (Приложение 3) Именно оттуда уходит на фронт отец Коли Рубцова, там умирает его грудная сестрёнка Надя, а затем и мать. Отсюда начинаются скитания Николая уже без семьи, в одиночестве. Сначала, правда, в 1942 году вместе с братом Борей их отправили в Красковский детдом для дошкольников под Вологдой, а затем, когда мальчику исполнилось семь лет, их разлучают. Осенью 1943 года Н.Рубцов оказывается Никольском детском доме Тотемского района Вологодской области. (Приложение 4) В Николе Н.Рубцов прожил до окончания семилетней школы, и в 1950 году жизнь уводит его из ставшей родной деревни. Получив в начале лета свидетельство об окончании школы, он отправляется поступать в мореходное училище г.Риги. Поступить не удалось, и Николай в августе 1950 года подаёт документы в лесотехнический техникум г.Тотьмы. «Временным домом для Коли стало общежитие техникума». (5,38) Во время учёбы на каникулы он периодически ездит в Никольское. В 1952 году Н.Рубцов оставляет техникум и отправляется в Архангельск, чтобы стать моряком. Сразу исполнить свою мечту ему не удаётся: слишком мал он был для тяжёлой работы на рыболовном судне. Чтобы как-то жить, он устраивается на работу «избачом» (библиотекарем) в местную библиотеку. Там же подрабатывает слесарем и истопником. Но осенью 1952 года всё-таки поступает на работу на рыболовецкий траулер на должность угольщика (помощника кочегара). Работа была очень тяжёлой, да и образование всё же получить было необходимо. В июне 1953 года будущий поэт поступает в Кировский горнохимический техникум, где планирует получить профессию горного механика, и живёт в студенческом общежитии. Но стать механиком ему не удалось: «директор техникума «установил» Рубцову и его другу Николаю Шантаренкову специальность маркшейдера (проходчика туннелей в горах)». (5,53) Но Николай чувствовал, что эта специальность – не его. Его уже тогда влекло к себе что-то иное, и в 1955 году он был отчислен из техникума. Затем было Приютино под Ленинградом, где жила семья брата Альберта, поездка в Вологду, где Коля пытается наладить отношения с отцом. С 1955 по 1959 годы Н.Рубцов служит на Северном флоте. Вопрос с пристанищем пока не беспокоит: его дом теперь – корабль. Но по окончании службы, в 1959 году, Н.Рубцов начинает беспокоиться: что дальше? В письме В.Сафонову он пишет: «…всё чаще (до ДМБ-то недалеко!) задумываюсь, каким делом заняться в жизни. Ни черта не могу придумать!» (14,395) Демобилизовавшись, «30 ноября 1959 года Николай Рубцов оформляется на Кировский завод, а конкретно в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) кочегаром, затем переводится в виде повышения по службе на должность слесаря, - читаем мы у Ю.Кириенко-Малюгина. – Вопрос о заработке на жизнь и крыше над головой временно решён». (5,73) В это время Н.Рубцов уже в полную силу занимается поэзией. Чтобы получить высшее образование, ему необходимо получить среднее образование, и в 1960 году он поступает в 9 класс школы рабочей молодёжи №120. В 1962 году Н.Рубцов впервые после армии посетил Никольское, встретился с друзьями детства. В том же году, спустя месяц, Н.Рубцов поступил в Московский литературный институт им. М.Горького.

Начинается новый этап жизни поэта. Но, как и раньше, у него нет своего угла, домом для него становится общежитие литинститута. (Приложение 5) За время учёбы, продолжавшейся до 1968 года, в жизни Н.Рубцова произошло немало событий: создание многих стихов, ставших хрестоматийными; публикации в крупных журналах «Юность», «Октябрь», «Молодая гвардия» и т.д.; рождение дочери; неоднократные поездки в Никольское; попытки исключения из института, восстановление, а затем перевод на заочное отделение; первая встреча с Л.Дербиной, сыгравшей роковую роль в жизни поэта; поездки на Алтай и в Сибирь, путешествие по Волго-Балту. И переезды, переезды… Именно в эти годы он, наверное, особенно остро ощущал отсутствие своего дома, квартиры, где можно уединиться и писать.

Были моменты, когда Н.Рубцову было совершенно некуда идти. К примеру, в 1963 году было решено исключить Н.Рубцова из института. «Это означало выбрасывание Рубцова на улицу. Однако за товарища вступились студенты, поэт А.Яшин (из Вологодчины), вышел из больницы ректор института И.Н.Серёгин. Представить, где жил Николай Рубцов с 4 по 25 декабря 1963 года сложно. Ведь Рубцов оказался бездомным, в положении бомжа. В те времена можно было переспать на разных московских вокзалах. Но где ещё взять деньги на проживание?». (5,108)

Лето 1964 года Н.Рубцов проводит в Никольском. «Это было рубцовское лето. В этот период им было написано более 40 стихотворений». (1,46) Жил тогда Н.Рубцов вместе с Генриеттой Михайловной Меньшиковой и дочкой Леной в доме на улице Дмитриевской. (Приложение 6) Именно этот дом, внешне так мало похожий на знаменитую «горницу» Н.Рубцова, стал её прообразом.

Осень 1964 года Н.Рубцов тоже был вынужден провести в деревне. В Никольском поэт находился и зимой 1965 - 1966 годов. В письме Г.Горбовскому Н.Рубцов пишет: «…в институте меня в течение года три раза исключали<…> и три раза восстанавливали <…>. И после этой, можно сказать, «сумасшедшей мути», после этой напряжённой жизни, ей-богу, хорошо некоторое время побыть мне здесь, в этой скромной обстановке и среди этих хороших и плохих, но скромных, ни в чём не виноватых и не замешанных пока ни в чём людей». (14,390) Довелось ему жить и в другом доме с. Никольского, предоставленном Г.Меньшиковой как работнику клуба. (Приложение 7)

«С января 1967 г. Рубцов постоянно-временно перебрался в Вологду. Часто бывает в редакции газеты «Вологодский комсомолец», как пишет С.Чухин. <…> Ночует поэт, скитаясь, где придётся», - ссылается на воспоминания С.Чухина Ю.Кириенко-Малюгин.(5,211) С этого момента начался новый, вологодский период поиска места жительства Н.Рубцовым. Можно назвать ряд адресов, где довелось жить поэту в Вологде: общежитие совпартшколы на Октябрьской улице (Приложение 8), квартира-общежитие на улице Ветошкина (Приложение 9), отдельная комната в квартире с семьёй работника обкома на Набережной VI армии (Приложение 10), и, наконец, квартира на ул.Яшина (Приложение 11). Эта квартира стала последним «домом» в жизни поэта: в 1971 году там он был убит. «Раскладушка и чемодан: вот обычная обстановка жилища Николая Рубцова. И только получив, наконец, квартиру на улице Яшина, он обзавёлся кое-какой мебелью». (16,61)

Конечно, находились добрые люди, друзья, которые привечали поэта: Нинель Старичкова, семья Виктора Астафьева, Виктор Коротаев и многие другие. Но, стеснительный от природы, Н.Рубцов боялся показаться навязчивым, и особенно ценил тепло, которое дарили ему люди. В. Астафьев вспоминает, что Н.Рубцов бывал в доме начинающей поэтессы Н.Старичковой. (Приложение 12) «Здесь его не корили, не бранили, чаем поили, маленько подкармливали, если поэт голоден, но бывать часто у Нелли, живущей с мамой, он стеснялся. Загнанность, скованность, стеснительность, от вольной или невольной обязанности перед людьми, - болезнь или пожизненная ушибленность каждого детдомовца, коли он не совсем бревно и не до конца одичал в этой разнообразной, нелёгкой жизни». (2, 8) Близкий друг Н.Рубцова, С.Багров, пишет: «До сих пор поражаюсь, как жил Николай, не имея не только работы, но и крыши над головой в течение 1965 – го, 66-го, 67-го, 68-го годов? <…> Однако он долго держался, благо была с ним рядом Поэзия, и ей он ни разу не изменял. И ещё держался он потому, что мир не без добрых людей. «Где сегодня мне ночевать?» Сколько дней в году, столько раз подступал к Рубцову этот будничный, злой, неуютный и горький вопрос. <…> Сам же Рубцов в ночлежники ни к кому не набивался. <…> Чаще всего ночевал у Бориса Чулкова, Виктора Коротаева, Валентина Малыгина, Льва Корешкова, да и у многих других, до сих пор неизвестных добрых людей, не привыкших кричать о своём знакомстве с поэтом. Ночевал он и у меня», (3,199-200) Мария Корякина вспоминает: «Как-то провёл он у нас три дня. Зашёл, сказал, плохо себя чувствует, сердце что-то, и голова болит... Мы дали ему лекарство, напоили чаем горячим, устроили на раскладушке» (7,345)

По поводу неустроенной жизни Н.Рубцова М.Суров высказывает такую мысль: «И кто знает, состоялся бы Николай Рубцов как поэт, если бы родился и жил в тепличных условиях, как многие его друзья и коллеги. Хорошие стихи, как известно, на сытый желудок не пишутся. Тайна творчества Рубцова – в глубине его страдания, в глубине боли за свой народ и свою страну». (16,61) Мне кажется, с этим можно поспорить. Почему же так любимый Рубцовым А.Фет всю жизнь положил на то, чтобы получить дворянство и жить обеспеченно? «Ещё в молодости он не раз жаловался на сочетание в себе двух резко противоположных начал – постоянного порыва к высокому и пошлости повседневного существования». (9, 140) Тем не менее, это не помешало ему обогатить нашу литературу поэтическими шедеврами. Более того, подлинного расцвета поэзии А.Фета достигла в конце жизни, когда «он стал не просто обеспеченным, но богатым человеком».(9, 140)

Для меня ближе позиция В.Чалмаева, который по этому же поводу пишет: «Нет, безусловно, особой чуткости в словах тех, кто задним числом говорит ныне о Рубцове: «по натуре Рубцов был бродягой», «образ жизни Рубцов вёл беспорядочный, богемный», «был даже люмпеном». (Павловский А. Николай Рубцов// Русские писатели. XX век. – М., 1998)». (18, 17) Кто знает, будь у Н.Рубцова более спокойная жизнь, он не ушёл бы от нас так рано и подарил бы ещё множество неповторимых стихотворений?

Думаю, однозначного ответа на этот вопрос найти нельзя. Но ясно одно: Н.Рубцов всегда хотел иметь ДОМ, может быть, не такой, как у многих, но свой. Об этом говорят, поют, кричат его стихи. А какой он, дом Николая Рубцова? На этот вопрос я постараюсь ответить в следующих частях работы.

2.2.Смысловые значения образа дома в поэзии Н.Рубцова

2.2.1. «Городской» дом в стихотворениях Н.Рубцова.

Как было уже сказано, часть своей жизни, причём немалую, Н.Рубцов провёл в городе. Наибольший след в его стихах оставили Москва и Вологда. Конечно, самим городам поэт посвящал стихи, полные восхищения и радости: «О Московском Кремле», где показана мощь и сила России, «Выпал снег», читая которое проникаешься радостью от красоты зимней Вологды. Но всё же в город так и не стал для Н.Рубцова домом. Описывая свой городской дом, он называет его сухими, бездушными, какими-то казёнными словами: «жильё», «пещера», «жилище». И даже вобщем – то сходные части дома и интерьера городской квартиры и деревенской избы он называет разными словами: город – «табурет», «коридор», деревня – «лавка, «сени». (Приложение 13) И сам образ города предстаёт мрачным, унылым, разрушающимся:

Желтеющие зданья

Меж зеленеющих садов

И тёмный, будто из преданья,

Квартал дряхлеющих дворов,

Архитектурный чей-то опус

Среди квартала…

(Вологодский пейзаж) (14,54)

Двор в стихотворении «В гостях» - «трущобный», то есть запущенный, глухой. (14,66) С городом связано и детское воспоминание о раннем сиротстве, и восприятие яркой и бурной жизни города как чего-то ненастоящего, суетного: «Во мгле, как декорации, дома» («Оттепель») (14,129). Одиночество, сиротство, равнодушие – вот что ощущал в своём «городском» доме Н.Рубцов.

Особенно неприютным выглядит «жилище» в стихотворении «В гостях» (14,66). Отмеченные поэтом такие бытовые детали, как «грязные ступени», «темнотища», передают запущенность жилья. В нём нет свободы, так как люди окружены «стенами с четырёх сторон», а суффикс - ищ – в слове «темнотища» усиливает беспросветность бессмысленного пути по коридору. Эпитет «страшная», которым нарисована темнота коридора, передаёт чувство ужаса, охватывающего лирического героя, что оказался в этих городских трущобах, которое он называет притоном («притонное жилище»). Разве это дом?

Несомненно, в описании городской жизни поэтом присутствуют автобиографические мотивы. Отсутствие уюта, пьяные «друзья» - всё это с болью вошло в стихи Н.Рубцова.

Гость молчит,

И я – ни слова!

Только руки говорят.

По своим стаканам снова

Разливаем всё подряд.


Красным,

белым

и зелёным

Мы поддерживаем жизнь.

Взгляд блуждает по иконам,

Настроенье - хоть женись!

(«Гость») (14,122)

Эта картина, нарисованная поэтом, с грустной иронией говорящим о «прекрасном» настроении, подтверждается воспоминаниями В.Астафьева: «Вокруг стола сидела разношёрстная компания на стульях, на диване, на полу. Были тут законченные алкаши из журналистов, выгнанные из дому жёнами, два мастера по подвеске штор и прочего благоустройства. <…> Один уже валялся на полу, лицом к стене, и спал безмятежно». (2, 12) Кстати, иконы, о которых пишет Н.Рубцов в стихотворении, тоже взяты из быта поэта. В его квартире на улице Яшина была икона северного письма. (Приложение 14)

Одним словом, город не стал родным для Н.Рубцова, не дал того приюта, которого он искал всю жизнь. Именно поэтому в городе он не находит ответа на вопрос:

Куда от бури,

от непогоды

Себя я спрячу?

(«По мокрым скверам») (14,193)


2.2.2.Изба как предмет деревенского пейзажа

Стихи Н.Рубцова наполнены образами природы. «Но едва сколько-нибудь оправдано представление о Николае Рубцове как «изобразителе» или «певце» деревни и природы», - пишет В.Кожинов . (6,22) А. Ланщиков тоже высказывает сходную мысль: «Пейзаж как таковой почти отсутствует а его стихах». (8, 22) Действительно, пейзаж в стихах Н.Рубцова выступает лишь как часть созданной в произведении картины, поэтому пейзажами изображённую в стихотворениях природу я буду называть условно.

Особенность изображения природы поэтом заключается в том, что: «природа у поэта почти не выступает как о б ъ е к т изображения. Его стихи воплощают органическое, хотя и противоречивое е д и н с т в о человека и природы, которые как бы переходят друг в друга». (6,23) Я понимаю эту мысль В.Кожинова таким образом, что природные образы помогают Н.Рубцову передать внутренний мир человека, его состояние, мировосприятие и в то же время передают «природную основу человека» (6,23)

Во многих стихах поэта рядом с образами природы находится изображение деревенского дома, избы. Почему деревенского? Во многих исследованиях я увидела мысль, что именно деревню поэт воспринимал как «ось» мира и жизни человека.

Для стихотворений, где поэт изображает деревенский дом, характерны такие слова, как «изба», «избушка», «дом», «домик». Уменьшительно-ласкательные суффиксы –ик-, -ушк- помогают понять, с какой нежностью и любовью относится Н.Рубцов к дому деревни. Из 14-ти найденных мной стихотворений образ дома, избы в 6-ти является неотъемлемой частью пейзажа, стоит в одном ряду с природными образами и передаёт общую картину стихотворения, создаёт единый образ. Так, например, передан поэтом образ осени:

У сгнившей лесной избушки

Меж белых стволов бродя,

Люблю собирать волнушки

На склоне осеннего дня.

(«У сгнившей лесной избушки») (14,152)

И грустит избушка между лодок

На своём ненастном берегу.

(«Слёз не лей») (14,194)

Неразделимую связь деревенского дома с родиной и природой передают следующие строки:

Деревья, избы, лошадь на мосту,

Цветущий луг – везде о них тоскую.

И, разлюбив вот эту красоту,

Я не создам, наверное, другую…

(«Утро») (14,28)

Особое место в изображении пейзажа деревни занимает образ светящегося окна. «Свет», «огонёк» - так называет его Н.Рубцов. Приём метонимии, т.е. переноса по смежности, (17,215) делает этот обычный предмет – окно – символичным. В стихотворении «Русский огонёк» этот свет становится спасением для заплутавшего в зимнем поле путника, «запоздалый в поле огонёк» из стихотворения «Детство» даёт надежду на покой и приют. А «свет соседнего барака», который видит лирический герой стихотворения «Сосен шум» (14,73), гонит прочь одиночество и делает теплее даже самую морозную ночь.

Изображение дома помогает более точному восприятию чувств лирического героя.

Щемящее чувство при расставании передаёт «потемневший дом» в стихотворении «Ветер всхлипывал, словно дитя» (14,130):

Разве можно расстаться шутя,

Если так одиноко у дома,

Где лишь плачущий ветер-дитя

Да поленница дров и солома.

Острое чувство вызывали у Н.Рубцова тёмные, пустые дома. М.Полётова в своей книге «Печальный странник» рассказывает такой случай: «Однажды Рубцов попал в Вологодскую глубинку с одним из работников райкома партии. Они бродили по заброшенной деревне. Дома были пустые, всё заросло бурьяном и крапивой. От порывов ветра тихо скрипели створки окон и дверь. Рубцов повернулся к своему спутнику и тихо сказал:

- Послушай! Дома-то плачут!» (11,17)

Это чувство горечи от вида тёмного дома он перенёс и в стихи:

Столько холода в пейзаже

С тёмным домом впереди

(«В дороге») (14,89)

И наконец, символом непрекращающейся жизни становится обжитой дом, в котором топится печь: «Стоит изба, дымя трубой» («В избе») (14,121)

Из всего сказанного видно, что поэт считает дом неотъемлемой частью деревенского пейзажа, то есть частью гармонично устроенного мира.

2.2.3. Значение предметов интерьера и частей дома в лирике Н.Рубцова

Помимо образа дома, немаловажную роль в стихах Н.Рубцова играет изображение предметов интерьера и частей дома. (Приложение 13)

Интерьер городской квартиры показан через такие предметы, как окно, электрическая лампочка, икона, полка книг, газеты, гармонь, бутылки. Кажется, что такие предметы, как книги, гармонь должны нести на себе положительный заряд, свет вдохновения. Но в единственном «городском» стихотворении «Сказка-сказочка», где они упоминаются, они не создают атмосферу творчества в доме, а становятся предметом нападения «какого-то беса»: «Он вдруг схватил мою гармонь», «И начал книги из дверей / Швырять в сугробы декабрю». Эти действия беса передают разлад поэта с самим собой. Ведь он высказывает мысли самого Н.Рубцова:

Я вижу лишь лицо газет,

А лиц поэтов не видать…

(«Сказка-сказочка») (14,323)

Электрическая лампочка названа словом «электропламень» («По мокрым скверам проходит осень») (14,193). Вероятно, она без абажура, т.к. слово «пламень» вызывает ощущение чего-то нестерпимо яркого, обжигающего.

Деталью интерьера, наверное, можно назвать и бутылки. О том, что в квартирах Н.Рубцова почти не было мебели, уже было сказано выше. Зато многие из современников поэта говорят, что там нередко можно было видеть пустую посуду. Даже на одной из известных фотографий Н.Рубцов запечатлён сидящим на раскладушке, а рядом с ней - всё те же бутылки. (Приложение 14)

Иконы, показанные в стихотворении «Гость», о котором я уже упоминала, выглядят опороченными в неуместными в этом захламлённом жилье. Ко всему, что касалось веры (церкви, иконы), Н.Рубцов относился бережно и внимательно. «Маленькую комнатушку Рубцов охватил взглядом сразу, но приковал его передний угол, где горела лампадка, множась в окладах старинных икон. Смотрел молча, долго», - вспоминает А. Рачков. (13,395) Игумен Аристарх даже высказывает мнение, что «учитывая его бытовой аскетизм, равнодушие к пище, жилищным удобствам, одежде, его строгость к своему поэтическому творчеству <…>, он бы, несомненно, пришёл к раскаянию, воцерковлению и, вероятнее всего, пришёл бы в монастырь» (12,61) Так это или нет – судить трудно, но наличие иконы в городской квартире говорит, что лирическому герою не хватает здесь чего-то чистого и светлого.

Одна из деталей городской квартиры – окно. Но оно или «тёмное» («О чём шумят друзья мои, поэты») (14,69), или пустое, «без занавески», или «в дожде» («В гостях») (14,66). Двери упоминаются Н.Рубцовым в двух стихотворениях. В одном из них – это преграда для посторонних, которая хранит одиночество лирического героя: «Постучали в дверь, /открывать не стал» («Из восьмистиший») (14,159), в другом – стёртая грань между холодом улицы, пустотой и жизнью человека: «И начал книги из дверей / Швырять в сугробы декабрю» («Сказка-сказочка») (14,323). В них, как в чёрную дыру, вылетает всё самое дорогое, что у него есть: книги.

Деревенский дом и его обстановка показаны поэтом более подробно. Городской интерьер передан через 7 предметов, деревенский – через 11. И по количеству упоминаний они встречаются чаще: в городском жилье – 7 раз, в деревенском доме – 18. (Приложение 13) Наиболее часто упоминаемый предмет – печь и горящий в ней огонь. Н.Рубцов и в жизни очень любил печку. Во многих письмах он упоминает о ней: «В последнее время мне особенно понравилось топить по вечерам маленькую печку. Кажется, век бы от неё не ушёл <…>», - пишет он в письме А.Яшину. (14,388) А вот что читаем мы в письме Г.Горбовскому: «Сегодня особенно громко и беспрерывно воют над крышей провода, ветер дует прямо в окна, и поэтому в избе холодно и немного неуютно, но сейчас тут затопят печку и опять станет тепло и хорошо». (14,390) Те же чувства переданы в строчках:

К печке остывшей

Подброшу поленьев беремя,

Сладко в избе

Коротать одиночества время.

(«Листья осенние») (14,35)

Даже по этому примеру видно, что печь и огонь давали поэту чувство тепла, уюта, защищённости, семьи. Недаром в стихотворении «В дороге» (89) показано, что огонь домашнего очага в состоянии помирить поссорившихся супругов: «Вместе мы затопим печь».

К печке тянутся и другие герои стихов Н.Рубцова: старик из стихотворения «На ночлеге», хозяйка в «Русском огоньке». И это не случайно: испокон веков печь была центром русской избы: на ней рождались и лечили болезни, держали малышей, она давала пищу крестьянской семье.

Свет тёмному дому даёт лампа. Если электрическая лампочка в городской квартире режет глаза, то в деревенской избе этот свет приглушённый, не раздражающий: «Светит лампа в избе укромной, /Освещая осенний мрак» («На ночлеге») (14,14) Она даёт свет не только помещению дома, но её свет пробивается на улицу, делая ночь светлее. Поэтому можно символичными считать строчки о пьянице в стихотворении «Полночное пение» (14,190), который «лампу зажёг неумело»: не умеющий зажечь лампу не может сохранить семью и семейный очаг.

Упоминаются в стихах Н.Рубцова также «самовар певучий», книги, гармонь, фотографии. Все эти предметы гармонично вписываются в интерьер деревенской избы, придавая ей уют и творческую атмосферу.

Я не один во всей вселенной.

Со мною книги, и гармонь,

И друг поэзии нетленной - /

В печи берёзовый огонь…

- пишет Н.Рубцов в стихотворении «Зимовье на хуторе». (14,43) Эти предметы как будто защищают лирического героя от холода и одиночества зимней ночи. Мы видим совершенно противоположное восприятие этих же предметов, упоминающихся в «городских» стихах. А самовар поможет согреться и успокоиться после грозы: «когда продрогнешь весь, / Как славен дом и самовар певучий!» («В полях сверкало. Близилась гроза») (14,18) Фотографии, развешенные на стенах в стихотворении «Русский огонёк», показывают историю и судьбы русского народа. (14,60)

Особое место в стихах Н.Рубцова занимает такая часть дома, как окно и видимый из него свет. Оно упоминается в стихах о деревенском доме 10 раз. «Окошко», «оконце», «огонёк» - так ласково называет окно поэт. Даже по этому факту можно судить, какое значение придавал поэт этой детали дома. Действительно, окно в доме – это связь с миром, глаза избы. Неслучайно в русских деревнях было принято украшать окна наличниками, резными ставнями. От этого дом выглядел нарядно и радостно. Если городские окна в дожде, тёмные, на них нет даже занавесок, то деревенские - «узорные». («А между прочим, осень на дворе») (14,187), в них простор «дышит покоем» («Привет, Россия…») (14,56). Как было уже сказано, именно свет окна в «Русском огоньке» (14,60) даёт уставшему путнику надежду на приют и тепло, а кошке в стихотворении «В дороге» (14,89) – на возвращение хозяев. У окна сидит и старик в стихотворении «На ночлеге», (14,14) и поэт из стихотворения «Уединившись за оконцем». (14,154)

Часто упоминает поэт и такую деталь дома, как крыша. Слово «крыша» напоминает слово «крылья». И даже внешне она напоминает их своей формой и размахом. Крыша служит как бы защитой дома, находясь под ней, не страшны никакие беды и ненастья. Поэтому так сладко человеку «спится под крышей чердачной», («Листья осенние») (14,35) и не страшны ему «глухой дождь» («Осенние этюды») (14,46) и «ветер, ливень». («Осенняя луна») (181)

Находящийся под самой крышей чердак тоже попал в стихи Н.Рубцова. Это излюбленное место сна лирического героя: «Утром проснёшься на чердаке». («Осенний этюд») (14,183) Ведь на чердаке человек становится чуточку ближе к небу, его никто не беспокоит, и он никому не мешает. А для воробья чердак – это синоним слова «дом»: «И летит к чердаку своему». («Воробей») (14,96)

Не случаен и образ двери в деревенском доме. Дверь, порог являются как бы границей между двумя этапами жизни лирического героя стихотворения «Расплата» (14,88):


Поздно ночью откроется дверь.

Невесёлая будет минута.

У порога я встану, как зверь,

Захотевший любви и уюта.

А в стихотворении «Прощальная песня» (14,113) двери имеют даже свой голос: «Будут ночью поскрипывать двери» и являются одним из символов расставания.

Приём олицетворения применяет Н.Рубцов, говоря о трубе. «Было слышно, как воют над крышей /Ветер, ливень, труба, провода», - пишет он в стихотворении «Осенняя луна». (14,181) А уже упомянутая выше дымящаяся труба на крыше дома в стихотворении «В избе» (14,121) говорит о том, что этот дом жив, не заброшен.

Таким образом, из всего сказанного видно, что Н.Рубцов передавал своё отношение к дому через предметы интерьера и части дома, придавая им своё, особое значение. Внимательный читатель задумается, для чего упоминаются эти, вобщем-то, обычные вещи и поймёт, что в стихах Н.Рубцова нет ни одного случайного слова и образа.

2.2.4. Дом как образ мечты о покое и приюте

С самого детства Н.Рубцов был лишён своего дома, семьи, родных. Эту мечту и представление о доме как месте, где спокойно и где его ждут, он перенёс в свои стихи.

Лирические герои стихотворений поэта зачастую оказываются в самых трудных жизненных ситуациях.



Стихотворение
Герой
Ситуация

«В полях сверкало. Близилась гроза» (14,18)
Человек
Природная стихия, гроза

Русский огонёк (14,60)
Путник
Мороз, длинный путь

Воробей (14,96)
Птица
Холод, угроза жизни

Медведь (14,99)
Животное
Угроза жизни

Но всегда эти герои стремятся к своему дому, где их можно укрыться от непогоды и обид.

Домой отправился медведь

Чтоб горько дома пореветь

(«Медведь») (14,99)

Образ дома неразрывно связан у поэта с образом матери. Это видно в таких стихотворениях, как «Аленький цветок» (14,191), «В горнице» (14,22). «Откуда явилась в эту горницу, светёлку, освещённую даже не светом луны, что вполне возможно, а невероятным светом звезды, молчаливая мать, названная нежно «матушка»? – пишет В.Чалмаев. (18,18) В первом варианте стихотворения поэт даёт ответ на этот вопрос: «Сон, сон, сон / Тихо затуманит всё». (Приложение 16) Этот сладкий сон о матери навеян стенами дома, в котором лирическому герою спокойно и уютно. А дом детства в стихотворении «Аленький цветок» назван ласково «домик». Что-то детское слышится в этом слове, и это не случайно: всю случившуюся трагедию мы видим глазами ребёнка. Но она показана в конце стихотворения. А в начале – «Домик моих родителей». Это как будто слова из игры: «Чур, я в домике», а значит, в безопасности.

И во взрослой жизни Н.Рубцов мечтал о своём доме. Это не была мечта о большом и богатом доме. Поэту для счастья хватило бы маленькой деревенской избы, в какой он жил в Никольском, лишь было бы в нём светло и спокойно.

За все хоромы я не отдаю

Свой низкий дом с крапивой под оконцем…

Как миротворно в горницу мою

По вечерам закатывалось солнце! –

пишет он в стихотворении «Привет, Россия…» (14,56) А прообразом дома-мечты в стихотворении «Элегия» стал один из домов Никольского. «Между селом Никольским и деревней Камешкурье пролёг глубокий мыс, - пишет А.Антуфьев. – На его берегу стояла столовая для рабочих МТС (машинно-тракторная станция). Рубцов, проходя мимо этого здания, всегда говорил, что как было бы хорошо купить ему эту избу над оврагом и жить в ней». (1,44) Но поэт понимал, что этой мечте сбыться не суждено:

Не купить мне избу над оврагом

И цветов не выращивать мне…

(«Элегия») (14,125)

Эта беда, бездомность, стала бедой не только Н.Рубцова, но и всего русского народа. В.Чалмаев приводит слова композитора Г.Свиридова: «Страшно увеличилось ощущение бездомности русского человека. За последние годы». (15,16) А дальше он высказывает мысль, с которой трудно поспорить: «Тень раннего сиротства, жизни «в людях» без родного очага, без идеи Дома как целостного душевного уклада коснулась многих писателей, поэтов, певцов». (18,16) Это явление, несомненно, связано с историческими событиями XX века: революцией, Великой Отечественной войной. И Н.Рубцов, будучи поэтом, как никто другой, остро воспринимал эту беду и понимал значение дома для человека, что и выразил в своих стихах.

2.2.5. Дом - источник вдохновения поэта

Помимо того, что Н.Рубцов находил в доме приют, спокойная жизнь давала ему вдохновение для создания стихотворений. Одиночество не тяготило его, напротив, в деревне поэт отдыхал от городской суеты и многолюдья. Неслучайно поэт пишет: «Уединившись за оконцем, / Я с головой ушёл в труды». («Уединившись за оконцем») (14,154) «Мне хорошо в моей пустыне» («Зимовье на хуторе») (14,43) «Пустыней» он называет дом. Но эта не та пустыня, в которой одиноко и тоскливо, как в городском доме, где «среди бессмысленного пира, / Слышна всё реже гаснущая лира» («В гостях») (14,67).

Это чувство вдохновения, которое дарила Н.Рубцову деревенская изба, он отобразил и в стихах.

Атмосферу творчества создают ему самые простые предметы: окошко, стол, половики, гармонь, книги, топящаяся печь, сено в сарае и крики петухов. Даже сарай становился местом поэзии. В.Багров вспоминает: «Наш сарай превращался в читальный зал. Слышались строфы стихов, нервные выкрики, резкие споры». (3,104)

В одном из стихотворений Н.Рубцов пишет: «Черны мои черновики./ Чисты чистовики». («Окошко. Стол. Половики») (14,131) Но после смерти Н.Рубцова черновиков было найдено очень мало. И это не случайно. С.Багров объясняет это так: «У многих, кто его знал и не знал, сложилось мнение, что все стихи свои он складывал в голове. <…> Но в голове он писал, в основном, лишь тогда, когда не имел своего угла и даже своих чернил и бумаги. <…> Если Рубцов находил на какое-то время крышу над головой, тишину и спокойствие, то, естественно, пользовался бумагой. Писал, писал и писал». (3,117) Далее он рассказывает случай о том, как застал Н.Рубцова за «разборкой бумаг», где были записаны стихи. Часть из них он бросал в печку- голландку. «Очень нравится мне растоплять эту барыню, - он провёл ладонью по печке, - собственными стихами». (3,119) Мне кажется, что этот эпизод можно считать даже символичным: стихи, самое дорогое, что было у поэта, - и печка, которую он так любил. Стихи дают живое тепло. Эта связь творчества и тепла дома есть и в стихотворении «Сосен шум» (14,73): «Курю, читаю, печь топлю».

Таким образом, деревенский дом в редкие минуты уединения и душевного равновесия давал Н.Рубцову возможность спокойно творить и сам становился как бы его помощником в создании стихов, своего рода музой поэта.

2.2.6. Связь образов дома и Родины

Исследуя символику в поэзии Н.Рубцова, В.Бараков приходит к выводу, что одним из образов-символов является и образ дома, который вместе с другими символами соединены «теснейшим образом с символами Родины». (4,56) По мнению исследователя, Родина в поэзии Н.Рубцова «предстаёт в трёх основных значениях:

1)Родина – сон, подразумевающая запустение, застой<…>.

2)Родина-покой, успокоение, к которому приходит и с чем связывает свою судьбу (дорогу) лирический герой <…>.

3) Родина-святыня, неповторимая и вечная». (4,56)

К какому же из этих образов Родины можно отнести образ дома? С уверенностью можно сказать, что этот образ встречается в самых, может быть, значительных стихах Н.Рубцова, где он открыто указывает, что данное произведение посвящено России, деревне как неотъемлемой части Родины: «Видения на холме», «Привет, Россия», «Жар-птица».

В стихотворении «Видения на холме» (14,21) показана история России:

Люблю твою, Россия, старину,

Твои леса, погосты и молитвы…

И неотъемлемой частью истории Родины является деревенская изба:

Люблю твои избушки и цветы,

И небеса, горящие от зноя…

Этот образ связан для Н.Рубцова с вечностью и стоит в одном ряду с образами старины, погоста, молитвы, России. Вечным кажется и «бревенчатый низенький дом» из стихотворения «Далёкое».(14,204) Благодаря этому образу стихотворение имеет кольцевую композицию, почти полностью совпадающие строки повторяются в первой и последней строфах:

Стоял запорошенный снегом

Бревенчатый низенький дом.

…………………………………

И весь запорошенный снегом

Стоит у околицы дом.

Основная часть стихотворения посвящена воспоминаниям лирического героя о прошлом: «Я помню, как звёзды светили, / Скрипел за окошком плетень…» и о том, как всё быстро это прошло: «Как всё это кончилось быстро!». Так же быстро проходит человеческая жизнь, все невзгоды и радости. Но, несмотря на быстро текущее время, неизменным остаётся одно: пристанище человека, его дом. Неслучайно глагол «стоять», употреблённый в первой строфе в прошедшем времени, в последней поставлен уже в форму настоящего: «стоит». Дом неподвластен времени, он олицетворяет собой вечные ценности, без которых существование человека невозможно.

Так же неразрывно связана с родной землёй и изба из стихотворения «В избе». (14,121)

И крепко, крепко в свой предел –

Вдали от всех вселенских дел –

Вросла избушка за бугром

Со всем хозяйством и добром!

Эта «избушка» кажется уже частью своей земли, она как будто пустила в неё корни и неразрывно связна с родиной.

Гимном родной земле, признанием ей в любви поэта можно считать стихотворение Н.Рубцова «Привет, Россия». (14,56) Лирический герой стихотворения немало помыкался по разным местам:

Как будто ветер гнал меня по ней,

По всей земле – по сёлам и столицам!

Но, где ни пришлось бы ему побывать, он всегда возвращался к месту, без которого невозможна жизнь человека: на родину.

Сильнее бурь, сильнее всякой воли

Любовь к твоим овинам у жнивья,

Любовь к тебе, изба в лазурном поле.

А родина для Н.Рубцова, как было уже сказано, – это родной дом, каким бы он ни был:

За все хоромы я не отдаю

Свой низкий дом с крапивой под оконцем…

Эту мысль помогает понять использование поэтом антонимов «хоромы» - «низкий дом». Картина, изображённая в стихотворении, вся пронизана светом, теплом, радостью. Её помогают создать такие слова, как «лазурный», показывающий нежный синий цвет; «солнце», олицетворяющее тепло и свет; «простор», указывающий на свободу; слова, передающие чувства и состояние человека: «миротворно», «счастье», «покой».

А в стихотворении «Жар-птица» (14,196), где тоже есть «маленький домик в багряном лесу», и «жилища лучших людей», которые «манят <…> огоньками уюта», поэт прямо заявляет, что основой русской жизни является деревня:

В деревне виднее природа и люди.

Конечно, за всех говорить не берусь!

Виднее над полем при звёздном салюте,

На чём поднималась великая Русь.

А Родина неразрывно связана с домом, к которому так стремится лирический герой всех стихотворений Н.Рубцова.


3. Заключение

Итак, изучив факты биографии поэта, проанализировав его стихи, где встречаются образы дома, избы, предметов интерьера, сравнив восприятие поэтом городского и деревенского домов, я выделила следующие смысловые значения образа дома:

1.«Городской» дом

2.Дом как предмет деревенского пейзажа

3.Дом как образ мечты о покое и приюта

4.Дом как источник вдохновения поэта

5.Дом как неотъемлемая часть Родины

Выявление значений предметов интерьера и частей дома в лирике Н.Рубцова помогли мне глубже понять их смысл и то, каким является для поэта идеальный дом. Это дом, где можно спокойно писать стихи, где никто не мешает размышлять о жизни. Анализ стихотворений данной тематики и знакомство с работами литературоведов показали, что образ дома, изображённого в стихотворениях Н.Рубцова, играет основополагающую роль в жизни человека. Обобщив свои мысли, я поняла, что, лишённый дома в жизни, Н.Рубцов не только создал в поэзии тот его образ, о котором мечтал, но и через ощущения своего лирического героя показал, что дом, приют, тепло необходимы каждому человеку. То есть гипотеза, высказанная в начале работы, подтвердилась.


Библиография
  1. Антуфьев А. Рубцов в Никольском //Наука и бизнес на Мурмане. – 2004. - №1.
  2. Астафьев В. Погибшие строки. Страницы воспоминаний о поэте Николае Рубцове.//Библиотечка Красного Севера. – 2000. - №119.
  3. Багров С.Россия. Родина, Рубцов. – Вологда, 2005.
  4. Бараков В. Лирика Николая Рубцова (опыт сравнительно-типологического анализа). Учебное пособие к спецкурсу. – Вологда, 1993.
  5. Кириенко – Малюгин Ю. – Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». – М.: МГО СП России, 2002.
  6. Кожинов В. Николай Рубцов. Заметки о жизни и творчестве поэта. – М.: «Студия», 2001.
  7. Корякина М. «Душа хранит. Воспоминания о Рубцове. – Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1983.
  8. Ланщиков А.. Многообразие искусства.//Московский рабочий. – 1974. - №1.
  9. Маймин Е.Афанасий Афанасьевич Фет. – М.: «Просвещение», 1989.
  10. Павловский А. Николай Рубцов// Русские писатели. XX век. – М., 1998.
  11. Полётова М. Печальный странник//Роман-журнал XX век. – 2005. - №11-12.
  12. Пусть душа останется чиста. Беседа члена Союза писателей России Н.Колычева с игуменом Аристархом.// Наука и бизнес на Мурмане. – 2004. - №1.
  13. Рачков А. Свидания с Рубцовым.// Воспоминания о Николае Рубцове. – Вологда: КИФ «Вестник», 1994.
  14. Рубцов Н.Русский огонёк. Стихи, перводы, воспоминания, проза, письма. - Вологда: КИФ «Вестник», 1994.
  15. Свиридов Г.Музыка как судьба. – М., 2002.
  16. Суров М.Рубцов. Материалы уголовного дела, неизвестные фотографии, новые свидетельства. – Вологда, 2005.
  17. Тимофеев Л.И.; Тураев С.В. Словарь литературоведческих терминов. – М.: «Просвещение», 1974.
  18. Чалмаев В. «Горница» Николая Рубцова. Темы преодоления бездомности – растущей беды в России в ХХI веке. //Литература в школе. – 2003. - №10.



Список источников


  1. Архив мемориального дома-музея Н.М.Рубцова в с. Никольском



Приложение
  1. Н.М.Рубцов
  2. Значения образа дома в стихотворениях Н.Рубцова
  3. Дом по улице Ворошилова в Вологде, где в 1941 – 42 годах жили Рубцовы
  4. Одно из зданий Никольского детского дома (до сегодняшнего времени не сохранилось.)1
  5. Общежитие Литературного института имени М.Горького в Москве
  6. Дом на улице Дмитриевской с. Никольского.
  7. В нижнем этаже этого дома жили Н.Рубцов и Г.Меньшикова.
  8. Первое жильё Н.Рубцова в Вологде – общежитие на улице Октябрьской, 19а
  9. Бывшее общежитие на улице Ветошкина, 105-50.
  10. Дом на Набережной VI Армии, дом 209, кв. 43
  11. Подъезд дома на улице Яшина, 3 почтовый ящик в подъезде дома , номер квартиры
  12. В этом доме на улице Калинина (ныне Зосимовская) Н.Рубцов часто бывал у Н.Старичковой
  13. Предметы интерьера и частей дома, упоминаемы в стихотворениях Н.Рубцова
  14. Расколовшаяся икона из квартиры Н.Рубцова
  15. Н.Рубцов в квартире на Набережной VI Армии



Примечания



1 Фото из архива мемориального дома-музея Н.М.Рубцова с. Никольском