Geum.ru

Ж. В. Проблема одиночества (социологический аспект) Москва Издательство Российского университета дружбы народов

Вид материалаРеферат
Общесистемный подход
Психодинамический подход
Подобный материал:
1   2   3   4

«Интимный» подход


Когнитивная теория стала главным источником теоретических идей В.Дерлега и С.Маргулиса («интимный» подход) [35]. В истолковании одиночества важнейшими для них являются понятия «интимность» и «самораскрытие». Подобно Р.Вейсу, они полагают, что социальные отношения, бесспорно, способствуют достижению индивидом различных реальных целей. Одиночество же обусловлено отсутствием соответствующего социального партнера, который мог бы способствовать достижению этих целей. Одиночество, вероятнее всего, наступает тогда, когда межличностным отношениям индивида недостает интимности, необходимой для доверительного общения.

В основе «интимного» подхода лежит предположение, что индивид стремится к сохранению равновесия между желаемым и достигнутым уровнями социального контакта. В.Дерлега и С.Маргулис исследуют, как в этих условиях совокупность социальных связей индивида, его социальных ожиданий и его личностные качества могут повлиять на такой важный в данном отношении баланс. Они расценивают одиночество как нормальный опыт в условиях сплошной атомизации общества. Их внимание к непрерывному процессу балансировки желаемого и достигнутого уровня социальных контактов акцентирует текущие детерминанты одиночества личности. В то же время такая позиция учитывает и воздействие на одиночество прошлого развития, а также признает, что и внутри-индивидуальные факторы, и факторы среды способны привести к одиночеству.


Общесистемный подход


Среди теоретических подходов к проблеме одиночества можно также выделить общесистемный подход, разработанный Д.Фландерсом [36]. Основное положение его концепции состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих одновременно как система. Уровни располагаются от клеточного до социального. С этой точки зрения одиночество представляет собой механизм обратной связи, помогающий индивиду или обществу сохранить устойчивый оптимальный уровень человеческих контактов.

Рассуждения Д.Фландерса об одиночестве не имеют эмпирического источника; они свидетельствуют о дальнейшем распространении системной теории. При этом Д.Фландерс расценивает одиночество как потенциально патологическое состояние, но одновременно считает его также и полезным механизмом обратной связи, который в конечном результате может способствовать благополучию индивида или общества. Системная теория пытается соподчинить оба мотива поведения индивидуальный и ситуативный. Отрезок времени, необходимый для того, чтобы оказали свое воздействие определенные переменные, может быть довольно длинным. Однако системная теория по существу представляет собой модель, в которой мотивы поведения включены в развивающуюся динамику общей структуры.


Психодинамический подход


Как патологию рассматривают одиночество Д.Зилбург, Г.Салливан и Ф. Фром - Рейхман - последователи психодинамической традиции. Д.Зилбург опубликовал, вероятно, первый психологический анализ одиночества [74]. Он различал одиночество и уединенность. Уединенность - «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество - это непреодолимое, постоянное ощущение. Неважно, чем человек занят, но одиночество, как «червь» разъедает его сердце. Согласно Д.Зилбургу, одиночество становится отражением характерных черт личности: нарциссизма, мании величия и враждебности.

Одинокий человек сохраняет инфантильное чувство собственного всемогущества, он эгоцентричен и пускает пыль в глаза публике с тем, чтобы «изобличить» других. «Одинокий индивид, как правило, проявляет болезненную скрытость или открытую враждебность», направленную как вовнутрь, так и вовне [74. C.45].

Д.Зилбург проследил происхождение одиночества, начиная с детской колыбели. Ребенок узнает радость быть любимым и вызывать восхищение вместе с потрясением, порожденным тем, что он - маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других. Это и есть, по Д.Зилбургу, «квинтэссенция того, что позже становится нарциссической ориентацией... Это и есть также зародыш отчужденности, враждебности и бессильной агрессивности одинокого» [74. C. 53].

Г.Салливан также усматривал корни одиночества взрослого в его детстве [66]. Он установил движущую силу потребности в человеческой близости. Впервые эта потребность появляется в стремлении ребенка к контакту. В подростковом возрасте она принимает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. У подростков, испытывающих недостаток социальных навыков вследствие неправильных взаимоотношений с родителями в детстве, как правило, возникают трудности при установлении приятельских отношений со сверстниками. Эта неспособность удовлетворить подростковую потребность в интимности может привести к глубокому одиночеству.

Работа Ф.Фромм-Рейхман, наверное, цитируется чаще других ранних публикаций об одиночестве [37]. Ф.Фромм-Рейхман признает влияние Г.Салливана на ее понимание данной проблемы и соглашается с его точкой зрения о том, что одиночество -«чрезвычайно неприятное и гнетущее чувство». Основываясь на результатах своей работы с шизофрениками, Ф.Фромм-Рейхман считает одиночество экстремальным состоянием: «Тип одиночества, который я имею в виду, - разрушительный... и он в конечном итоге приводит к развитию психотических состояний. Одиночество превращает людей... в эмоционально парализованных и беспомощных'' [37. C.3]. Подобно Г.Салливану и Д.Зилбургу, Ф.Фромм-Рейхман прослеживает происхождение одиночества вплоть до личностного опыта, приобретенного в детстве. В особенности она подчеркивает вредные последствия «преждевременного отлучения от материнской ласки».

Утрата значимых взаимоотношений тяжела в любом возрасте, но для маленьких детей эти события особенно серьезны по своим последствиям. В своем анализе П.Шейвер и К.Рубинстайн утверждали, что лишенные тесной привязанности к родителям дети выстраивают такие модели социального мира и собственного»Я», которые губительным образом сказываются на их самооценке и дальнейшем социальном приспособлении (социализации) [62]. П.Шейвер и К.Рубинстайн предположили, что дети склонны обвинять себя в потере одного из родителей, особенно, когда эта потеря - результат развода, а не смерти. Уровень сознательной зрелости ребенка в момент развода может быть критическим. Маленькие дети, подверженные эгоцентризму, более всего склоняются к мысли, что они стали причиной развода. В результате, как считают П.Шейвер и К.Рубинстайн, снижается их самооценка и утверждается пессимистическое отношение к социальным взаимосвязям, которое трудно преодолеть. Будучи уже взрослыми, такие индивиды подвергаются особому риску одиночества и продолжают обвинять себя в собственных социальных затруднениях. Таким образом, можно сделать вывод, что, ранняя потеря привязанности оставляет в наследство одиночество и низкую самооценку.

В своих исследованиях последователи психодинамической традиции исходят главным образом из клинической практики, и, вероятно, поэтому склонны рассматривать одиночество как патологию. Возможно, психодинамически ориентированные теоретики в большей мере, чем какая-либо другая группа исследователей, склонны считать одиночество результатом ранних детских влияний на личностное развитие. И хотя детский опыт может быть межличностным по своей природе, рассматриваемая традиция концентрирует внимание на том, какие внутриличностные факторы (то есть черты характера, внутрипсихические конфликты) приводят к состоянию одиночества.


Заключение


Проанализировав основные подходы к изучению проблемы одиночества, можно сделать вывод, что наиболее разработанное исследование одиночества представлено когнитивной теорией интеракционистским и психодинамическим подходами.

Ни одна из существующих концепций, к сожалению, не стимулировала большого числа дальнейших исследований. Экзистенциалистская позиция рассматривает одиночество как универсальную характеристику человеческого состояния. Это не прогностическая модель в привычном смысле слова, и как таковая она едва ли может служить основанием для будущих исследований. Ни Д.Рисмен, ни П.Слейтер не уделили сколько-нибудь значительного внимания эмпирической работе, пусть даже на начальной ее стадии, хотя проведение исследований, подтверждающих их взгляды, вполне возможно. Демографические и социологические переменные включались во многие исследования одиночества, но это делалось на уже готовой теоретической основе. И все же некоторые теории одиночества стимулировали небольшое число исследований. Выделенные Р.Вейсом два типа одиночества и его прогнозы относительно распространенности этого состояния использовались в исследовании К.Рубинстайна и П.Шейвера, а также К.Кутроны. С позиций теории К.Роджерса было написано несколько диссертаций, содержащих доказательства того, что несоответствие между реальным и идеальным «Я» индивида связано с одиночеством. Определенный опыт был накоплен и психодинамической теорией. Так, например, Д.Мур проверял предполагаемую связь между враждебностью и одиночеством [49]. Но несмотря на длительную историю развития психодинамического направления в изучении одиночества, оно непосредственно не дало систематических исследований. Хотя опыт, верифицирующий интеракционистские, психодинамические и феноменологические взгляды, невелик, его результаты в целом соответствуют высказанным в рамках этих концепций теоретическим предположениям.

На общем фоне рассмотренных здесь направлений в смысле стимулирования дальнейших исследований выделяется когнитивный подход. Он послужил основанием для целого ряда исследований программного характера, продемонстрировавших значение атрибуции, самоконтроля и т.д. в их влиянии на одиночество.

Можно сделать вывод, что теории одиночества не оказали существенной помощи в эмпирических исследованиях данного явления. Рассматривая одиночество как неизбежное или позитивное явление, экзистенциалисты и представители системных теорий не занимались вопросом как облегчить людям переживание этого состояния. «Социологи» не заинтересованы в том, чтобы заниматься отдельными пациентами, несмотря на то, что их мнения и способствуют выработке социальной политики. Теоретические посылки и эмпирические исследования Л.Пепло хотя и подразумевали практическое использование результатов в будущем, но это не было их первостепенной задачей.

Некоторые положения об одиночестве были сформулированы и клиницистами. Естественно, что последние в целом тяготели к терапевтическим методам. Однако, К.Роджерс не пояснил, как ориентированная на пациента (индивидуализированная) терапия должна прилагаться к специфической проблеме одиночества. Р.Вейс проводил семинары для разведенных, но проблема одиночества не была в центре внимания этих ученых. Заслуга психодинамически ориентированных психологов, обратившихся к проблеме избавления от одиночества, вероятно, наиболее существенна.

Что касается проблемы преодоления одиночества, то следует обратить внимание на работу Д.Янга [10]. Он использует теорию «подкрепления» и модель терапии когнитивного поведения. Развитие теории не было основной целью Янга, тем не менее его анализ содержит немаловажные элементы для анализа одиночества с точки зрения теории «подкрепления». Можно отметить, что Янг развил тщательно сформулированный, теоретически обоснованный когнитивный подход к лечению пациентов, испытывающих одиночество, начал разрабатывать конкретную методику помощи одиноким людям.

Анализируя различные подходы к изучению проблемы одиночества, можно увидеть, что большинство теоретических рассуждений по данной теме было связано с практикой или же вытекало из уже существующей теории. Некоторые исследователи считают одиночество по своей сути извращенным и неприятным переживанием, и лишь немногие рассматривают одиночество как чисто патологическое явление. Для основной же массы специалистов одиночество является феноменом, свойственным широки и самым различным слоям населения, весьма распространенным в настоящее время.

Наиболее разработанное исследование одиночества представлено интеракционистским и когнитивным направлениями. Труд Р.Вейса с этой точки зрения представляет собой прежде всего как бы вторую стадию концептуального развития проблемы [72]. Р.Вейс исследует понятие одиночества и его разновидности. Но в то же время он рассматривает и причины возникновения одиночества. Теоретики когнитивного направления (Л.Пепло и ее сторонники) опубликовали множество работ по одиночеству. Представители этого направления определяют слагаемые одиночества и формулируют взаимосвязи между ними в теории.

Тем не менее существующие подходы к изучению проблемы одиночества все же недостаточно разработаны, что является следствием начальной стадии развития данной области исследований. Однако, существование различных подходов к исследованию одиночества несомненно будет стимулировать изучение данного феномена с различных точек зрения.

В большинстве случаев существующие концепции могут разрабатываться и дальше, ибо их потенциал довольно значителен и может быть более полно реализован в будущем. Можно предположить, что интеракционистские и когнитивные модели (или их разновидности) способны сыграть плодотворную роль в проведении исследований одиночества. Идеи теории «подкрепления» также могут иметь большое значение. Однако, какое бы течение ни стало доминирующим, остается надеяться, что в самом ближайшем будущем произойдет переход от второй к третьей стадии концептуализации: от исследований природы одиночества как такового к развитию систематизированных принципов его взаимосвязи с другими переменными.

В заключении необходимо отметить, что проблема одиночества с середины 1960 гг. рассматривалась и в рамках психологии. Однако, как и социологические, психологические концепции рассматривали ограниченное количество факторов, влияющих на формирование чувства одиночества.

Отсюда нужно сделать вывод, что личность и личностные взаимоотношения невозможно сводить к элементарным психическим, либо социальным процессам, сопоставлять нужно не случайные, вырванные из контекста качества, имеющие для разных индивидов неодинаковые значения, а наиболее важные «личностные конструкты», которые позволяют очертить контуры индивидуального «семантического пространства», то есть пространства главных жизненных ценностей и производных от них частных установок. А осуществить такой подход возможно только осмыслив и определив место общения в жизни человека.


Список использованной литературы

  1. Бергман И. Статьи. Рецензии, Сценарии. Интервью. М.: Искусство, 1969.
  2. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995.
  3. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996.
  4. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М., 1993.
  5. Камю А. Избранное: Сборник. М.: Радуга, 1989.
  6. Коган М.С. Мир общения. М., 1988.
  7. Кон И.С. Открытие "Я". М., 1978.
  8. Кузнецов О.Н., Лебедев В.И. Личность в одиночестве // Вопросы философии. 1971.№ 7.С. 121-138.
  9. КиркегорС. Несчастнейший // Северные цветы, кн. 4. СПб., 1908.
  10. Лабиринты одиночества. М., 1990.
  11. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. Социальная структура и аномия. // Социологические исследования. 1992. № 2-4.
  12. Покровский Н.Е. Лабиринты одиночества // Наука и религия. М.,1987.
  13. Проблема человека в западной философии. М., 1988.
  14. Покровский Н.Е. Одиночество в зеркале философской культуры // Перепутья и тупики буржуазной культуры. М., 1986.
  15. Ренуар Ж. Моя жизнь и мои фильмы. М: Искусство, 1981.
  16. Сартр Ж.-П. Тошнота. Избранные произведения. М., 1994.
  17. Современная американская социология. М., 1994.
  18. Торо Г.Д. Уолден, или Жизнь в лесу. М., 1980.
  19. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
  20. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
  21. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
  22. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
  23. Человек и его бытие как проблема современной философии. М., 1978.
  24. Шютц А. Возвращающийся домой. // СОЦИС. 1995. N 2.
  25. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994.
  26. Ясперс К. Духовная ситуация времени // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С.288-419.
  27. Anderson С.А. Motivational and performance deficit as a function of attributional style. Stanford University, 1980.
  28. Binswanger L. Being-in-the-world. New York: basic Books, 1963.
  29. Bowman С.С. Loneliness and social change // American Journal of Psychiatry. -N 112. -New York, 1955.
  30. Brags М.Е. А comparative study of loneliness and depression // Dissertation Abstracts International. Los Angeles, 1979. N 39.
  31. Buber М. Eclipse of God. New York: Harper & Row, 1952.
  32. Cargan L. Stereotypes of singles: a cross-cultural comparison // International Journal of comparative sociology.- Leiden, 198,-Vol. 27, N 3/4. -P. 78-112.
  33. Cutrona С.Е. & Peplau L.A. Loneliness and the process of social adjustment. Paper presented at the annual meeting of the Western Psychological Association. San Diego, 1979.
  34. Cutrona С.Е., Russell D.W. & Peplau L.A. Loneliness and the process of social adjustment: A longitudinal study. Paper presented at the annual meeting of the American Psychological Association. New York, September, 1979.
  35. Derlega V.J. & Margulis S.T. Why loneliness occurs: the interrelation ship of social-psychological and privacy concepts. // Loneliness. A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy. Ed. L.A. Peplau & D.Perlman. New York: John Wiley & Sons, 1982. P. 152-166.
  36. Flanders J.P. А general Systems approach to loneliness. // Loneliness. А Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy. P. 166-179.
  37. Fromm-Reichmann F. Loneliness. // Psychiatry. N. Y., 1959. N 22. P.1-15.
  38. Goetz Т.Е. & Dweck C.S. Learned helplessness in social situations. // Journal of Personality and Social Psychology. New York, 1980. N 39. P.251.
  39. Homans G.C. The Human Group. New York: Harcourt, Brace, 1950. P. 457.
  40. Illich l. D. Celebration of Awareness. Harmondsworth, 1973.
  41. Кеlleу Н.Н. Attributions in social interaction. New York: General Learning Press, 1971. P.52.
  42. Loneliness. A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy. Ed. by L.A. Peplau & D. Perlman. 1982.
  43. Lowe C.M. & Damankos F.G. Psychological and sociological dimensions of anomie in a psychiatric population. // J. Soc. Psychol., 1968. N 74. P. 65-74.
  44. Lowenthal M.F. & Robinson В. Social networks and isolation. // Handbook of aging and the social sciences. New York: Van Nostrand Reinhold, 1976.
  45. Merleau-Ponty M. Phenomenology of perception. London: Routledge & Kegan Paul, 1962.
  46. Merton R.K. Anomie, anomia and social interaction: Contexts of deviant behavior. // Anomie and Deviant Behavior: A Discussion and Critique. Glencoe, III.: Free Press, 1964.
  47. Michela J., Peplau L.A. & Weeks D. Perceived dimensions and consequences of attributions for loneliness. Unpublished manuscript. New York: Columbia University, 1981.
  48. Milner J. - In: Los Angeles Times, April 27,1975, part 11. - С. 3.
  49. Moore J.A. Loneliness: Personality, Self-discrepancy and demographic variables. York University, 1972.
  50. Moustakas C. E. Loneliness. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1961.
  51. Moustakas С.Е. Loneliness and love. Englewood Cliffs, N.-J.: Prentice-Hall, 1972. P.20-21.
  52. Packard V.O. A nations of strangers.-New York: Me Kay, 1972.
  53. Рeplau L., Russell D. & Heim M. An attributional analysis of loneliness. // Attribution theory: Applications to social problems. San Francisco: Jossey-Bass, 1979. P. 148-159.
  54. Perlman D. & Peplau L.A. Toward а social psychology of loneliness. // Personal relationships 3: Personal relationships in disorder. London: Academic Press, 1981. 228-230.
  55. Reisman D., Glazer N. & Denney R. The lonely crowd: A study of the changing American character. -New Haven: Yale University Press, 1961.
  56. Rogers C.R. Carl Rogers on encounter groups. -New York: Harper & Row, 1973.
  57. Rogers C.R. The lonely person and his experiences in an encounter group. // Rogers C.R. Carl Rogers on encounter groups. -New York: Harper & Row, 1973. P. 119.
  58. Rubenstein C., Shaver P. & Peplau L.A. Loneliness // Human Nature, 1979.-N 2. 59-65.
  59. Sadler W.A.Jr. Creative existence: Play as a pathway to personal freedom and community. // Humanitas, 1969. N 5.
  60. Sadler W.A.Jr. Existence and love: A new approach in existential phenomenology. New York: Charles Scribner’s Sons, 1969.
  61. Sermat V. Loneliness and social isolation. Unpublished manuscript. York University, Downsview, Canada, 1975.
  62. Shaver Р. & Rubenstein С. Childhood attachment experience and adult loneliness. // Review of personality and social psychology (vol. I). Beverly Hills, Calif.; Sage. 1980. P. 26-32.
  63. Sheehy G. Passages: Predictable crises of adult life. New York: Bantam, 1976.
  64. Slater P.E. The pursuit of loneliness: American culture at the breaking point. -Boston: Beacon, 1976.
  65. Srole L. Social integration and certain corollaries. // Amer. Soc. Rev. 1956. N 21. P. 709-716.
  66. Sullivan U.S. The interpersonal theory of psychiatry. N. Y.: Norton, 1953.
  67. The Anatomy of Loneliness. New York: International Universities Press, 1980.
  68. Thibaut J.W. & Кеlleу H.H. The social psychology of groups. New York: Wiley, 1959.P. 18.
  69. Townsend Р. The family life of old people. London: Routledge & Kegan Paul, 1957.
  70. Weiner В. A theory of motivation for some classroom experiences. // Journal of Educational Psychology. New York, 1979. N 71. P. 12-13.
  71. Weiner В. Achievement motivation and attribution theory. Morristown, N. J.: General Learning Press, 1974.
  72. Weiss R. S. (Ed.) Loneliness: The Experience of Emotional and Social Isolation. Cambridge: MIT Press, 1973.
  73. Wоod L.A. Loneliness, social identity and social structure. // Essence. New York, 1978. N 2 (4). P. 269.
  74. Zilboorg G. Lonelines // Atlantic Monthly, January 1938. -C. 45-54.
  75. Zimbardo P.G. Shyness. Reading, Mass,: Addison-Wesley, 1977.



Содержание


Введение 3

Философские основания проблемы одиночества 9

Одиночество и аномия 18

Основные социологические подходы к исследованию

одиночества 20

Феноменологический подход 21

Экзистенциалистское направление 25

«Социологический подход» 30

Интеракционистский подход 31

Когнитивное направление 35

Личностные объяснения одиночества 40

Одиночество и самооценка 43

«Интимный» подход 48

Общесистемный подход 48

Психодинамический подход 49

Заключение 51

Литература 55