Толкование книги бытие ветхого завета библии москва 2010 предисловие
| Вид материала | Документы |
- План лекций история канона свящ книг Ветхого Завета История оригинального текста Ветхого, 1816.65kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3507.53kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3497.26kb.
- Священному Писанию Ветхого Завета. III курс. 1 билет Исторические книги Ветхого Завета., 81.79kb.
- Фразеологизмы ветхого завета: прошлое и настоящее, 325.81kb.
- Экзаменационная программа по священному писанию ветхого завета для i-го курса мда сзо, 26.36kb.
- Артур С. Максвелл, 4163.11kb.
- Священного Писания Ветхого Завета. Главный предмет Библии и различие в его раскрытии, 49.47kb.
- Конспект по предмету: «Священное Писание Ветхого Завета» для 4-го класса заочного отделения, 1354.02kb.
- И с нынешним поколением людей со страниц Ветхого Завета, сохраненного на протяжении, 8481.89kb.
«1Адам познал Еву, жену свою (жизнь в биомассе стала развиваться и количество людей увеличивалось); и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. 2И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец».
Текст иносказателен, имена в нём не есть имена собственные, а означают появление новых качеств в жизни человечества. В русском языке есть слова «вера, надежда, любовь», каждое из которых имеет свой смысл. Например, один мужчина сказал, что он с любовью взялся за новое дело, оказавшееся трудноисполнимым, но вера и надежда помогли ему достичь цели. По-библейски это выглядело бы следующим образом: для помощи в своём деле один мужчина взял с собой Любовь. Дело оказалось трудным, поэтому пришлось пригласить Веру и Надежду. Получается, что четверо людей – один мужчина и три женщины сообща сумели преодолеть все трудности.
На самом деле, работу выполнял один мужчина, а женщин не было вообще. В этом содержании есть один из ключей к пониманию разгадок смысла Библии. Значения многих имён в настоящее время утеряны, но это не мешает раскрытию сути.
В Ветхом Завете нет косвенной речи и всё представляется в лицах, что сбивает с толку. В данном случае сказано о том, что появилось земледелие (Каин) и скотоводство (Авель). Они называются братьями, потому что имели общую цель кормить людей.
«3Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5а на Каина и на дар его не призрел».
Евреи считали скотоводство более выгодным.
Народная мудрость пришла к выводу, что земледелие в те времена долго на одном месте находиться не могло, т.к. земля истощалась и урожай скудел.
«Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Земледельцы вкладывали много труда, но не понимали причин плохого урожая.
«8И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».
Земледельцы не хотели уходить с привычного места. Этим они не давали возможность развиваться скотоводству. Оно носило примитивный характер. Ловили диких животных, помещали в загоны, доили их и убивали для питания. Но уже началось разведение овец (Авель – пастырь овец). Впоследствии оно стало прибыльным, почётным делом у евреев и пастбища стали занимать обширные пространства.
«9И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»
Земледельцы думали только о своём деле, их не интересовало скотоводство.
«10И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 11и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».
Чтобы земледелие давало хорошие плоды, надо покидать старые истощенные места и переходить на новые плодородные земли (скитаться), а на покинутых землях заниматься скотоводством. Оно удобряет землю помётом, даёт мясо, жир, шерсть. Истощенная земля показывает (вопиет), что это уже кровное дело скотоводов.
«13И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; 14вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня».
Земледельцы не хотели уходить с насиженных мест и игнорировали такое скотоводство. Его надо было совершенствовать, разводя домашних животных.
«15И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его».
Земледелие (Каина) нельзя убивать (уничтожать). Ему дано знамение – сбор урожая, всегда сходящего с лица земли.
«16И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод (на новых плодородных землях), на восток от Едема». Едем означает приятность, плодородие. Люди считали, что такие места есть, их надо искать.
«17И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха (жителей, занимающихся торговлей продуктами моря и земли, и ремесленными изделиями). И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох». Это привело к появлению всё более крупных поселений – городов.
«18У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха».
Перечисление имён означает подход к Новому: открытие месторождений руды, добыча её, плавка металла.
«19И взял себе Ламех две жены (два направления в жизни): имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла]. 20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами».
Техника не может развиваться без людей, а главное для людей это питание, потому оно и поставлено на первое место.
«21Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели».
Музыка вошла в жизнь людей как эстетическое направление, развивающее интеллект.
«22Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема».
С появлением металлов началось производство из них орудий труда, а также сопутствующие производства (Ноема).
«23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро».
Мужи прошлых ремёсел язвили ему, а некоторые из них преобразовывали своё. Этим они тоже мешали (ранили). Но старое было отброшено, убито новым. Техническое направление развивалось. Например, лошадиная тягловая сила была заменена (убита) различными машинами. Сопротивление новому наказуемо.
25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф (Сиф более совершенное качество скотоводства), потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин».
Люди стали отказываться от старых способов и переходить на новые методы разведения скота.
«26У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога]». Появилось открытое общественное богопочитание, молитвы, вера и надежда на Бога.
Глава 5
«1Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей.
5Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
6 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.
7По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей.
8Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей.
11Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.
13По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей.
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.
16По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет и родил сынов и дочерей.
17Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей.
23Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
25Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28 Ламех жил сто восемьдесят два [188] года и родил сына, 29и нарек ему имя: Ной (новое), сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог].
30И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять [565] лет и родил сынов и дочерей».
Появились новые технические возможности.
«31Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь [753] лет; и он умер.
32Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета».
Как уже было сказано, каждый человек в биомассе проживал не более ста двадцати лет. Сказанное в данной главе о том, что люди якобы жили по 800 и более лет, надо понимать так, что указанные здесь имена не есть имена собственные, а означают этапы развития и усовершенствования жизни людей.
Люди использовали животных на тяжёлых работах вместо себя. Делали их своими рабами, т.е. более организованная биомасса эксплуатировала менее организованную.
Лошадиная тягловая сила имела начало и конец. Это время значительно больше времени жизни одной особи. Вначале ездили на лошади верхом, что-то навьючивали прямо на неё. Потом в упряжке она стала возить телеги, сани и т.д. Это длилось несколько веков, а потом на смену пришла совсем иная тягловая сила (техника).
Теперь рассмотрим, как это выглядит по-библейски. Лошадь прожила семьдесят лет (использовали её без упряжи) и родила Хомут, Сбрую, Телегу, Сани (перечень можно продолжать). Всего лошадь прожила 900 лет, и умерла.
Ламех (ла-мех) это механизация с использованием качественно новых материалов, в основном, металлов. В соответствии с этим стали появляться новые, более образованные специалисты, и за счёт техники возможности людей расширяются. Всё время появляются новые специальности. Люди начали по-новому понимать мироздание.
Есть макромиры и микромиры. Люди их изучают при помощи науки и техники. Уже стали использовать не только грубую, но и тонкую, не видимую людьми, материальность (различные волны, электромагнетизм, искусственно расщеплённые лучи света, направленные в нужную сторону и т.д.), что в полной мере использует Четвёртый Мир. Этим он создал, в частности, нас и командует нами. Вот наши Боги-повелители. Мы осваиваем их способы, догоняем их и станем тоже Богами, покинув тело. Мы тоже творцы, создающие технику, используем металлы и другую грубую материальность. Сами создали, например, полимеры, которые в природе не существуют и за которыми большое будущее. Они могут выполнять функции биомассы, но уже отделённые от кодировки Создателя, т.е. становиться самостоятельными.
Гадание, пророчество тоже используются людьми, что мешает плану Создателя. Например, про Нострадамуса сказано: «Готикой адовой он строил начатое и путал Господние вехи мутью своей» (Дневник контактов, дано 07.05.1990 г.).
Глава 6
«1Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».
Дочери, это означает, что стало появляться, рождаться новое, соответствующее новому течению в жизни. Это и было подхвачено людьми с прогрессивными взглядами, каждый из которых избрал для себя специальность. Бог их породил для создания, они будут развивать жизнь на новых основах.
«3И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».
Указан максимальный возраст жизни людей в биомассе.
«4В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Исполины это способные люди, готовые создавать Новое.
«5И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».
Данные Создателем людям инстинкты, способности для необходимости, стали использоваться в неблаговидных целях, что развращало, замусоривало общество такими отходами.
«7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
8Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом».
Слово «непорочный» означает соблюдающий законы, правила жизни, т.е. Заповеди, а не то, что он не должен иметь семью.
«10Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. 15И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].
17И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни».
Небеса – информация. Эти невидимые работники находятся в мёртвой спячке у нас в головах до момента востребования для работы. Они по ступенькам доходят до построения поделок в грубой материальности. Поделки остаются жить (под небесами), а Небеса после проделанной работы уходят в нашу память, там они находятся в мёртвой спячке до востребования, до воскресения. Эти Небеса живут, т.е. заставляют работать наш организм. Они дают дух жизни. Различных Небес много, и не все они сразу впадают в бездействие.
«18Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою».
Всё Новое, которое стало в жизни (сыновья Ноя) и то, что нужно для новой жизни.
«19Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].
21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
22И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал».
На каждом этапе жизни человечество творит много беззакония, что приводит к необходимости обновления. Жизнь меняется по качеству и всегда меняет формы отношений людей между собой и к окружающему.
Глава 7
«1И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; 2и всякого скота чистого (чистопородного) возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого (смешанного) по два, мужеского пола и женского; 3также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, 4ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.
5Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.
6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю».
600 лет вызревало Новое внутри старого. Наступила пора крутых перемен, но старое надо было сокрушить. Завязалось противостояние.
«7И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа».
Новое (Ной) со своими ответвлениями (сыновьями), идущими по-своему по жизни (жёны).
«8И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле 9по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною».
Чистопородным давалось большее предпочтение.
«10Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
11В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, 15и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского]от всякой плоти, в которой есть дух жизни; 16и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег].
17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился (Новое возвысилось) над землею; 18вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; 20на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы».
Новое затопило старые жизненные высоты (все высокие горы).
«21И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; 22все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли (которое было раньше и управляло сверху); от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней».
Библейские сюжеты привязывались к каким-то историческим фактам. Часто по времени и содержанию они не совпадали друг с другом.
Исторические и научные данные информируют нас о том, что пять или шесть тысяч лет назад в Месопотамии климат был тёплым и более влажным. Временами шли проливные дожди и примерно раз в тысячу лет вода затопляла большие пространства суши. В то время не была настолько развита техника, чтобы с высоты летящего самолёта можно было обозревать большое пространство, и поэтому люди что-то домысливали, надумывали, часто не соответствующее действительности и историческому времени, считали, что вода затопляла всю землю. Так появилось сказание о всемирном потопе. Корни повествования о библейском потопе находились в Месопотамии. Часть современного Ирака занимали Шумеры. В те далёкие времена в Шумерах имелась письменность и колесо. Раскопки открыли нам, что уже в то время было описание всемирного потопа. Это описание очень схоже по содержанию с библейским, которое появилось позже.
Главной магистралью передвижения была вода. Люди строили судоходные посудины разного размера. Крупных судов было мало. Ной был богатым торговцем (в данном случае Ной – имя собственное) и имел большой корабль (ковчег). Он состоял из нескольких посудин, соединенных между собой и выглядевших как отсеки. Ной загружал свой корабль животными, зерном, пивом. Он выжидал время, когда вода прибудет настолько, что можно отправляться в плавание, и тогда отчаливал. Древняя письменность доносит до нас сведения о том, что сильный ливень длился 40 дней (в других источниках - семь дней). Сильное наводнение в Месопотамии затопило три города. С корабля Ноя не стало видно земли. Во время наступающего потопа Ной на своём корабле устроил пир. Он не предвидел такое. Сильный ливень и ветер значительно поднял уровень воды и корабль понесло в неизвестном направлении. Люди обычно пили воду, находящуюся за бортом, и обнаружили, что она стала солёной. Это означало, что корабль отнесло в Персидский залив. Людям вместо воды пришлось пить пиво, на корабле его было много.
Люди не видели земли семь дней. Корабль (ковчег Ноя) якобы остановился на горе Арарат. Но в вавилонском повествовании приключения Ноя и находившихся с ним людей только начинались. Ной был разорён и после потопа он задолжал кредиторам. По тем законам даже царь мог быть разжалован за это и превратиться в раба. Ною пришлось скрыться от преследования на острове Бахрейн.
Каждый рассказчик приукрашивал повествование.
Эта история привлекла библейских писцов и они её приспособили к каре Господней, не поняв настоящей истины. А настоящая истина заключается в следующем.