Исследовательская работа по английскому языку и страноведению Тема : «День Благодарения самый американский праздник»

Вид материала

Исследовательская работа

Содержание Результат исследования Предыстория праздника Бенджамин Франклин Путешествие пилигримов Прибытие колонистов Знакомство с индейцами Объявление праздника национальным событием Праздничное меню Помилование индейки

Подобный материал:

• Бурова Галя. Научно-исследовательская работа по английскому языку: Особенности семантики, 175.56kb.
• Экзаменационные материалы по английскому языку 8 класс 2010 переводной экзамен по английскому, 105.15kb.
• Семестровая работа за II семестр по английскому языку Тема: «Великобритания», 92.7kb.
• Праздник летних и осенних именинников, 112.59kb.
• Рабочие учебные программы по английскому языку для специальностей 060101 − «Лечебное, 2534.02kb.
• Внеклассное мероприятие по английскому языку «Easter is coming», 228.34kb.
• Рабочая программа по английскому языку Основное общее образование, 237.56kb.
• Программа элективного курса по английскому языку «Подготовка к егэ по английскому языку:, 241.24kb.
• Программа вступительного экзамена по английскому языку (устно), 20.4kb.
• Научно-исследовательская работа по английскому языку «Современные английские заимствования, 167.19kb.

МОУ «Краснополянская средняя общеобразовательная школа»


Исследовательская работа по английскому языку и страноведению


Тема: «День Благодарения – самый американский праздник»


Выполнила: учащаяся 9 класса Николаева Юлия


Научный руководитель: учитель английского языка Веретнова Ольга Анатольевна


с. Красная Поляна, 2010


Оглавление

1. Введение
   
   1. Проблема
      
   2. Актуальность
      
   3. Цель, задачи
      
   4. Результат исследования
      
   5. Практическое применение
      
2. Вступление
   
   1. Обоснование причин, побудивших к исследованию
      
   2. Методы, применяемые в работе
      
3. Предыстория праздника
   
4. Путешествие пилигримов
   
5. Прибытие в новую страну
   
6. Знакомство с индейцами
   
7. Объявление праздника национальным событием
   
8. Традиции
   
9. Праздничное меню
   
10. Благотворительность
    
11. Помилование индейки
    
12. Парады
    
13. Заключение
    

14. Библиография
    

Введение

Проблема, актуальность


Я учусь в 9 классе, английский язык изучаю уже несколько лет. На уроках мы не только учимся говорить, читать и писать по-английски, но и узнаем много нового и интересного о странах изучаемого языка. Например, недавно мы читали текст о Дне Благодарения в США. Меня очень заинтересовал этот праздник и его традиции. Поскольку мы живем в сельской местности, нам тоже свойственно по осени отмечать сбор урожая, окончание полевых работ, часто свадьбы тоже празднуют именно осенью, после того, как закончены все основные работы в полях и огородах. Здесь мы с американцами схожи. Но у нас нет традиции благодарить Бога за этот урожай, нет традиции благотворительности и парадов. То есть, в США это не просто праздник окончания осенних полевых работ, как я думала раньше. Мне захотелось узнать точно, что же они там празднуют в этот день, если не сбор богатого урожая?

Я стала собирать материалы о США, традициях и праздниках этой страны, и нашла много интересного и даже неожиданного. Результатом этой моей деятельности стала данная работа, которую можно назвать исследованием традиций празднования Дня Благодарения в Соединенных Штатах Америки.

Я стала работать в Интернете, находить информацию о США, о Дне Благодарения, традициях празднования.

Мои изыскания и представлены в этой исследовательской работе.


Цель, задачи


Перед началом работы я поставила перед собой цель: собрать максимально возможное количество информации о Дне Благодарения в США, как о наиболее заинтересовавшем меня празднике.

Достичь цели помогли задачи:

1. Проконсультироваться с учителем английского языка по поводу необходимой литературы
   
2. Посетить сельскую и районную библиотеки и найти все нужные материалы
   
3. Поработать с Интернетом в школьном кабинете информатики в поисках информации о празднике
   
4. Организовать взаимодействие с одноклассниками, имеющими Интернет у себя дома (поиск информации и фотографий о Дне Благодарения)
   
5. Все результаты моих изысканий представить в виде исследовательской работы «День Благодарения – самый американский праздник»
   
6. Подготовить слайдовую презентацию изученного материала
   

Результат исследования


Результатом моего исследования истории и традиций празднования Дня Благодарения в США является исследовательская работа по английскому языку и страноведению на тему: «День Благодарения – самый американский праздник» и слайдовая презентация этого материала с докладом.


Практическое применение


Практическое применение моей работы – это:

1. Расширение общего кругозора
   

2. Закрепление навыка самостоятельной работы с различными материалами
   

3. Закрепление навыков пользователя ПК и работы в сети Интернет
   

4. Расширение и углубление знаний по английскому языку и страноведению
   

5. Повышение интереса к изучению английского языка и страноведению.
   

Вступление

• Обоснование причин, побудивших меня начать эту работу
  
• Методы, применяемые в работе
  

Я решила написать эту работу после того, как прочитала в учебнике английского языка текст о праздновании Дня Благодарения в Соединенных Штатах Америки. Мне очень понравилось то, что я прочитала о традициях этого праздника, очень заинтересовало, показалось таким необычным и красивым.

Мне захотелось побольше узнать об этом празднике, об истории его возникновения, о том, как появлялись и добавлялись те или иные традиционные действия, почему его празднуют именно в ноябре.

Кроме того, мне захотелось найти информацию об этом празднике и понять, есть ли какой-нибудь российский праздник, сходный по тематике и традициям, хотелось сравнить американские и российские традиции в праздновании.

Также я читала о Дне Благодарения, что это самый американский праздник. Меня заинтересовало, а почему именно этот праздник называют самым американским?

Я решила изучить как можно больше материалов о США и Дне Благодарения, чтобы выяснить для себя все эти детали.

В своей работе я использовала разные методы, такие как: изучение, сравнение, обобщение, анализ и синтез информации. Всему этому я научилась на уроках в школе.


Предыстория праздника

Я хотел бы, чтобы не орел был символом нашей страны: это птица с плохой моралью, как те среди людей, которые живут разбоем... Индейка гораздо более респектабельная птица, и, кроме того, она действительно является коренным обитателем Северной Америки.
Бенджамин Франклин

Большинство национальных праздников США родилось в Америке и связаны с оригинальными американскими традициями. Лишь три праздника - Пасха, Рождество и Новый Год - Соединенные Штаты заимствовали из Европы. Большинство праздников имеет интересную предысторию, которая, как правило, является причудливой смесью реальности и легенд.

День БлагодаренияThanksgiving Day имеет исторические и религиозные корни. Однако реальные обстоятельства происхождения праздника были совершенно не такими, как принято считать.

Официальная версия истории Дня Благодарения выглядит следующим образом. День Благодарения впервые был отпразднован в 1621 году английскими колонистами (пуританами), жившими в Плимутской Колонии. Предыдущая зима была очень тяжелой и голодной, новая зима также сулила колонистам мало хорошего. Тогда губернатор решил поднять дух своих подчиненных и организовал первый День Благодарения. Праздник совместно отметили британские колонисты и их соседи-индейцы из племени Вампаноаг, благодаря помощи которых колония выжила в первую голодную зиму. Пуритане, составлявшие большинство колонистов, привнесли в этот праздник глубокий религиозный смысл - они видели в нём способ поблагодарить Всевышнего за милости и отметить конец сбора урожая. Впрочем, пуритане не считали День Благодарения подлинно религиозным фестивалем - он не упоминается в Библии и, кроме того, на нем присутствовали язычники. День Благодарения стал общенациональным праздником США в 1789 году, а официальный статус приобрел в 1863 году.

День Благодарения, как и многие другие праздники, обросли мифами и легендами. К примеру, недавно было доказано, что этот праздник имеет несколько более давнюю историю, причем связан не с англо-, а испаноязычными американцами. В 1598 году, то есть за 23 года до канонического праздника, его отметили в местечке Сан-Элизарио, которое находится на территории современного Техаса. Инициатором праздника стал некий Хуан де Онате, который перевел группу переселенцев с территории современной Мексики через пустыню. Отмечание удачного окончания 500-км перехода и стало поводом для благодарности Всевышнему.

В 1963 году был официально признан и другой предшественник Дня Благодарения. За два года до праздника в Плимутской колонии День Благодарения отметили британские переселенцы, обосновавшиеся в Вирджинии. Они отмечали благополучное пересечение Атлантического океана - причем этот день вирджинцы праздновали и десятилетия спустя после переселения в Америку, это условие поставила английская компания, отправившая их в новый Свет. Впрочем, ни испанцы, ни вирджинцы индейцев на свое торжество не приглашали.

Участников первого Дня Благодарения часто называют пилигримами и пуританами. Однако это две разные группы переселенцев. Пилигримы - это легендарная группа первых британских поселенцев, прибывших на знаменитом паруснике "Майский Цветок"Mayflower - они поселились в районе Плимута. Пуритане прибыли в Америку десятилетие спустя и осели под Бостоном. Пилигримы большей частью переехали в Новый Свет в поисках лучшей жизни и для обогащения. Пуритане, которых преследовали в Англии, искали религиозной свободы.

Историк Джереми БэнгсJeremy Bangs отмечает, что пилигримы, впервые отпраздновавшие День Благодарения, не дали празднику этого названия - оно появилось позднее, причем сложно сказать, когда именно. Скорее всего, День Благодарения отмечали не в конце ноября (в США уже холодно, и долго веселиться на открытом воздухе весьма некомфортно), а в сентябре или начале октября. И последнее: и до, и после праздника колонисты и индейцы воевали, причем через несколько лет после легендарного праздника лидер колонистов отрубил голову вождю племени Вампаноаг.

История

Основную часть поселенцев составляли члены радикальной секты английских пуритан, религиозные диссиденты. Они были недовольны тем, что господствующая Англиканская церковь склоняется к идеям католицизма и желали создать независимую церковь. Одна из подпольных общин собиралась в деревушке Скруби графства Йорк. Ее лидерами были проповедники Ричард Клифтон и Джон Морррисон. Из-за преследования со стороны властей, сепаратисты перебрались из Англии в Голландию, где к их взглядам относились более терпимо, в 1608 г. - в Амстердам, а в 1609 г. - в Лейден.

К 1617 г. община прочно обосновалась на новой земле и выросла до 300 членов. Однако, некоторые обстоятельства вынуждали переселенцев искать новое, более подходящее для себя место. Многие не смогли найти работу в Голландии, и некоторые, не выдержав тяжелых условий жизни и культурных различий, уезжали обратно в Англию. Новое поколение, родившееся на датской земле, забывало традиции и обычаи предков. Колонии грозила постепенная ассимиляция.

После долгих размышлений было решено обосноваться в Америке, на земле уже существующей Вирджинской колонии. Она должна была поддержать новых поселенцев и защитить их от враждебных местных племен. С другой стороны, территория Вирджинской колонии была достаточно большой, чтобы вновь прибывшие поселились на некотором расстоянии от прежних поселений и чувствовали себя относительно независимо. Для переезда и обустройства населения пуританам был нужен кредитор и разрешение на строительство жилья. Они стали сотрудничать с Томасом Вестоном, лондонским торговцем скобяными товарами.

В 1620 г. пуритане получили от "Вирджиния Компани" право на землю на территории колонии Вирджиния в Северной Америке. На корабле "Спидвел" они отправились из Голландии в Англию, в Саутгемптон, где присоединились к еще одной партии на корабле "Мэйфлауер". Оба корабля отплыли из порта 15 августа. Вскоре оказалось, что "Спидвел" непригоден для длительного морского плавания. Его пассажиры сели на борт "Мэйфлауэра", и 16 сентября 1620 г. корабль, на борту которого находились 102 человека, отплыл из порта в Плимуте.

Путешествие пилигримов

Путешествие через океан продолжалось около двух месяцев и было тяжелым. Корабль сопровождали бури и шторма, из-за которых его курс отклонился далеко на север. В пути двое человек умерло и один родился (его назвали Океанус Хопкинс).

21 ноября 1620 г. пассажиры "Мэйфлауэра" бросили якорь у мыса Код (сейчас - штат Массачусетс). Среди наиболее известных пассажиров «Мей-флауэра» были Уильям Брэдфорд, Уильям Брюстер, Джон Карвер и капитан пилигримов Майлз Стэндиш.



Сразу по прибытии среди пуритан возник конфликт. Из-за ошибки в курсе колонисты оказались севернее участка земли в Вирджинии, который они получили. Некоторые из них не захотели подчиниться условиям контракта с Вирджинской Компанией.

В результате переговоров 21 ноября 1620 г. 41 человек подписали т.н. "Мэйфлауэрское соглашение". В этом соглашении они закрепили намерение основать колонию и обязались подчиняться законам, "которые будут считаться подходящими и соответствующими всеобщему благу колонии".Позднее соглашение стало символом демократического самоуправления. После подписания губернатором был назначен Джон Карвер. В 1621 г., после его смерти, губернатором стал Уильям Брэдфорд, который занимал этот пост 11 лет, и до смерти в 1657 г. его избирали на различные должности. В 1650 г. он опубликовал книгу "Плимутское поселение" - достоверное свидетельство очевидца жизни колонии, один из первых образцов американской историографии.

Прибытие колонистов

С 25 ноября небольшие партии начали высаживаться на берегу и исследовать новые земли. Почти сразу же они столкнулись с индейскими племенами, которые имели печальный опыт общения с белыми колонистами. Благодаря огнестрельному оружию поселенцы вышли победителями из вооруженного конфликта.

Пилигримов ожидали невероятные трудности. Первая зима, которую им пришлось пережить на Новой Земле, была суровой и жестокой, из 102 поселенцев выжило всего 56.

Историк Рик ШенкманRick Shenkman отмечает, что традиционно в США считается, что пилигримы в Плимутской колонии жили в бревенчатых домах, напоминающих русские избы. Однако это тоже, не более, чем миф. Пуритане строили дома из досок, срубы появились в Америке лишь в конце 18 века, эту технологию завезли германские и шведские иммигранты


Знакомство с индейцами

А 1-го апреля следующего года произошло знаменательное событие. К Плимутскому поселению, как оно тогда называлось, вышли два индейца - Самосет (Samoset) и Скуанто (Squanto). Скуанто из племени Патсуикет (Patuxet) был необычным индейцем - около десяти лет назад он был насильно увезен в Англию. в 1614-м году вернулся, но вскоре был снова похищен и увезен уже в Испанию. В конце 1619 года он вновь вернулся на родину, однако, племени своего не нашел - скорее всего, родичи вымерли от завезенных завоевателями инфекций. Он прибился к другому племени, и, когда на берегах Америки обосновалась маленькая колония, убедил соплеменников заключить с пилигримами мир. Он уже знал мир

Европы и понимал, что будущее - за европейской цивилизацией, и, воюя с поселенцами, аборигены могут добиться только собственной гибели.

Итак, 1 апреля 1621 года. Самосет и Скуанто известили колонистов Плимута о прибытии Massasoit - вождя племен Вампаноаг (Wampanoag), обитавших на территории нынешних штатов Массачусетс и Род-Айленд. С ним были заключены мирный договор и военный союз.

А Скуанто стал стал не просто другом и переводчиком колонистов Плимута, но их ангелом–хранителем. Он обучил пилигримов маленьким, но жизненно необходимым “хитростям” жизни на новой земле. Например, особенностям выращивания кукурузы в условиях холмистой местности, используя рыбу в качестве удобрения, способам лова диких индюшек, научил выращивать табак, бобы и тыквы, отличать съедобные растения от ядовитых, показал родники с питьевой водой, охотничьи тропы и рыбные места.

Благодаря его помощи урожай в октябре был очень обильным, и плимутцы смогли запастись достаточным количеством пропитания на всю зиму. У них было вдоволь кукурузы, фруктов и овощей, вяленой рыбы и копченого мяса.

Но самое главное — Скуанто был посредником в переговорах с соседними племенами индейцев, обеспечив колонистам их дружеское отношение и помощь. Совершенно уверенно можно сказать, что без его участия первая колония европейцев не выжила бы на новой земле.

И губернатор пилигримов Уильям Брэдфорд установил день Благодарения для всех колонистов и их добрых соседей - индейцев. На празднование, кроме Сэмосэта и Скуанто, пришел вождь племени, а с ним еще 90 смельчаков. Три дня гремели барабаны и раздавался салют из ружей. Но не этот день стал прототипом современного праздника.

Второе лето на новом месте было не таким удачным, а третье и вовсе выдалось засушливым. Тогда Брэдфорд назначил день поста и молитв, и вскоре после того пошел дождь! Чтобы отметить это чудесное событие, и был установлен День Благодарения.


Объявление праздника национальным событием

Но полностью национальным праздником День Благодарения был сделан в 1863 году, во время Гражданской войны, когда Президент, Авраам Линкольн (Abraham Lincoln) объявил, что отныне четвертый четверг ноября будет отмечаться как День Благодарения.

Окончательный перенос праздника на последний четверг ноября случился в 1939 году, благодаря указу Рузвельта. Говорят, что сделал он это по причинам сугубо экономическим. Дав вечно занятым гражданам своей страны два лишних дня отдыха, он правильно предположил, что те, прежде всего, отправятся запасаться подарками на Рождество. А четыре дня общенационального шоппинга положительно скажутся на американской казне.


Традиции

День Благодарения - семейный праздник, родные и друзья съезжаются со всей страны, чтобы посидеть за общим столом, уставленным традиионным угощением. Накануне все аэропорты Америки переполнены, а дороги забиты автомобилями. Кажется, вся страна приходит в движение, чтобы поспеть к домашнему очагу, где встречаются поколения, забываются обиды и вспоминается лучшее, что случилось за год.

За столом и дети. С тех пор как они помнят себя, они также помнят и неторопливую щедрость Дня Благодарения, его особый умиротворенный дух. После еды кто-нибудь из взрослых обязательно скажет: “За что же мы благодарны в этом году?” – и каждый задумается о своем, а потом по очереди скажет: “Я благодарен за то, что...”

Ответы предсказать невозможно. Они могут быть серьезными или шутливыми, практичными или сентиментальными, со слезами на глазах или с иронической улыбкой. Наверно, важно даже не то, что говоришь, а то, о чем думаешь и как откликаешься на вопрос – с открытой душой, словно оказавшись на секунду в невидимом храме.

О пилигримах, приехавших в Америку почти четыреста лет назад на корабле "Mayflower", слышал здесь каждый школьник. Пережив беды и лишения, они научились ценить простые радости. Поэтому вкусный и сытный обед в этот день не просто еда, а еще и особый ритуал, символ житейских удовольствий и связи с землей, приносящей людям свои плоды.

Всегда есть, кого и за что благодарить. Не жаловаться, а радоваться. Не сокрушаться об утраченном, а восхищаться подаренным. И верить в лучшее.

В 20 веке День Благодарения получил новую традицию - в этот день происходит финальный матч чемпионата по американскому футболу.

Праздничное меню

Как в России Новый Год не представляется без салата оливье и шампанского, так же и День Благодарения в США немыслим без запеченной индейки и тыквенного пирога. Считается, что именно этим угощали друг друга англичане и индейцы. По легенде, на первом празднике колонисты и индейцы зажарили и совместно съели четырёх индеек. С тех пор индейка и День Благодарения стали синонимами. Президенту США на особой церемонии демонстрируют двух наиболее достойных представителей семейства индюшачьих: одна индюшка украшает праздничный стол в Белом доме, а вторая торжественно милуется Президентом и отправляется доживать свой век на особую ферму, где ей более не грозит опасность быть съеденной. По данным Министерства Сельского ХозяйстваDepartment of Agriculture США, в День Благодарения американцы съедают более 45 млн. индеек.

По традиции, индейка должна быть приправлена клюквенным соусом, который символизирует тот факт, что индейцы научили пилигримов разбираться в ягодах и лекарственных растениях. В обязательное "историческое" меню Дня Благодарения входят индейка, сладкий картофель ямс со взбитым цветочным соусом, клюквенный соус, начинка из сухарных кубиков со специями, картофель (обычно пюре со сливками), бататы, тыквенный пирог и подливка. К современным традициям Дня Благодарения также можно отнести и заведенный порядок действий в праздничные дни: все члены семьи обязательно должны сходить в церковь, а после этого собраться за праздничным столом. После самого праздника у американцев есть еще два выходных дня, во время которых принято обильно питаться, смотреть американский футбол по телевизору, принимать участие или быть в качестве зрителей на праздничных шествиях и покупать подарки к Рождеству.

Правда, сейчас стало известно, что традиционная индейка - тоже не более, чем легенда. Об этом, например, пишет историк Джеймс МакВильямсJames E. McWilliams, автор книги "Революция Питания"A Revolution in Eating: How the Quest for Food Shaped America. В документах Плимутской колонии (точнее в дневниках губернатора) содержатся довольно точные указания о рационе поселенцев. Они ели кукурузу, яблоки, груши, тыкву, картофель и даже клубнику. Единственным мясным блюдом на празднике была оленина. Об индейке архивы умалчивают, археологические раскопки также не обнаружили индюшачьих костей на месте предположительного проведения праздника (кстати, праздник продолжался четыре дня, а не один - как сегодня). Вилок у пилигримов не было, и со снедью управлялись с помощью рук и ложек (ныне праздничные столы в американских домах сервируют и украшают особо тщательно). Индейка вошла в традицию лишь в середине 19 века, прежде всего, потому, что тогда этих птиц стали активно разводить в США, и мясо индюшки стало наиболее доступным, в том числе, и для бедных американцев.

Благотворительность

Если же кто-то остался без праздничного обеда, то его пригласят благотворительные организации. Сам президент найдет время в своем жестком расписании и пойдет в этот день помогать кормить бездомных, бедных и стариков, накладывая им на тарелки щедрые порции. Понятно, что и без его помощи обошлись бы, но это тоже его роль – показывать стране пример благотворительности.

В этот день принято кормить обездоленных, тех, кто не может позволить себе накрыть праздничный стол и кому негде собрать семью. Так, с 11 часов дня до половины восьмого вечера в Вашингтоне специальные группы людей будут готовить еду и кормить бездомных.


Помилование индейки

Еще одна традиция - торжественная церемония помилования индейки. Более пятидесяти лет назад ее установил Гарри Трумэн. В соответствии с этой традицией хотя бы одна индейка должна избежать участи оказаться на праздничном столе. В виде полушутливо-полусерьезного признания роли индейки, а также роли милосердия американский президент накануне праздника объявляет помилование конкретной индейке, которую вместе с ним показывают по телевидению на лужайке у Белого дома. Президент зачитывает указ и осторожно гладит встревоженную птицу. Позже ее отправляют в зоопарк, где она и живет до старости.


Парады

На сам День Благодарения устраивают парады. Первый парад прошелся вдоль западного края Центрального Парка в 1924 году, с тех пор каждый год процессию спонсирует торговый монстр Macy's. С нее начинается рождественский сезон, вывешивают красные плакатики SALE, шоппинг становится лихорадочным. По осенним улицам идет шествие, но в отличие от европейских карнавалов над толпой громоздятся не куклы средневековых персонажей, а распираемый горячим воздухом многометровый пес Снуппи, кот Гарфильд, свинья Пигги и прочие персонажи американской истории. Однажды огромный Cat In Hat вырвался из рук поводырей, врезался в фонарный столб и обрушил его перекладину на голову одного из двух миллионов участников парада. Отмеченная судьбой Катлин Коронна подала в суд на город, на изготовителей столба, на Мэйсиз, на кота, требуя $ 395 000 000 компенсации.

В 2001 году уходящий в отставку мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани решил заставить звезд кино поработать на благо города. Он пригласил самых знаменитых актеров Голливуда принять участие в рекламной кампании, призванной продемонстрировать несгибаемый дух Нью-Йорка и привлечь в город туристов.

На традиционных парадах и театральных представлениях, проходящих в День Благодарения, актеры, изображающие пуритан, традиционно носят черные шляпы, башмаки с пряжками и чулки. Историк Джеймс БэйкерJames W. Baker, который в середине 1980-х годов опубликовал серию статей об одежде первых американцев, утверждает, что эта легенда сформировалась лишь в 19 веке - тогда в США началась мода на старину. Пилигримы были одеты просто и кто во что горазд. Одежда в ту пору была весьма дорогой, и о соблюдении единого стиля говорить не приходилось. Черные и темные цвета носились исключительно по воскресеньям, когда проводились религиозные службы.




В ежегодном параде, проходящем в День Благодарения, приняли участие Вуди Аллен (Woody Allen), Роберт де Ниро (Robert De Niro) и Билли Кристал (Billy Crystal). Уроженец Нью-Йорка Вуди Аллен порадовал прохожих мастерством катания на коньках у Рокфеллер-центра, а де Ниро и Кристал выступили в необычных ролях: Билли предстал в образе индюшки, а де Ниро - в роли пилигрима.

Кроме того, де Ниро дал обед на 500 персон для пожарных и спасателей, работающих на завалах Всемирного торгового центра. Как известно, актер является весьма успешным ресторатором и владеет большим заведением на Манхэттене. "Манхэттен всегда был сердцем и душой города", - заявил де Ниро. "И что бы с нами ни сделали, мы не позволим террористам изменить это".

К сожалению, история богата жестокими парадоксами, один из которых, с горечью констатировал знаменитый американский писатель Вашингтон Ирвинг: “поступь цивилизации оставляла за собой следы, пропитанные кровью аборигенов”. Но в тот святой день — они были вместе, за одним столом — первые колонисты и “последние могикане”. О чем они говорили, как понимали друг друга и какие пели песни — мы можем только догадываться...

Заключение

Проработав массу текстов и материалов о Дне Благодарения в США, я узнала очень много интересного для себя, расширила свой кругозор, пополнила свои знания о мире. Я узнала все, что хотела узнать об этом празднике, об истории его возникновения, о его предыстории, традициях. К сожалению, я не могу припомнить российского аналога Дню благодарения, возможно, просто потому, что еще не так уж много знаю о российских праздниках. В американском празднике мне нравится именно тяготение к семейным ценностям, мне кажется российским людям не хватает таких праздников и традиций. Пока что я поняла, что нет более американского праздника, чем День Благодарения (Thankgivings Day). Нет менее политизированного праздника, чем День Благодарения. Сама идея празднования осени и окончания сбора урожая восходит к глубочайшей древности, но у американцев эти дни связаны еще и непосредственно с историей освоения новых земель.

Мне понравилось работать над материалами о Дне Благодарения. Наверняка, это не последняя моя исследовательская работа. В следующий раз я выберу исследование по истории США.

Библиография