Моу сош №36 г

Вид материала

Содержание

Почетная грамота ГОРОНО
Благодарность министра образования
Почетная грамота Горкома профсоюза работников народного образования
Благодарственное письмо от администрации централизованной системы детских библиотек
«роль экскурсий
Содержание работы
Глава 2. Наши путешествия
Глава 3. Использование экскурсионного материала на уроках литературы в 5-11 классах
Глава 3 Использование экскурсионного материала
Н. В. Гоголь.
А. Блок. Поэма «Двенадцать» (11 класс). Образ Христа - символика. М. Горький.
Л. Н. Андреев
А. С. Пушкина
И. С. Тургенева
М. Горького
А. Н. Островского
Список использованной литературы

Подобный материал:

ПОРТФОЛИО

Кулаева

Татьяна Вениаминовна

Дата рождения: 22 апреля 1955 года

Место рождения: г. Сызрань, Самарской области

Место работы и занимаемая должность:

МОУ "СОШ № 36 г. Чебоксары",

учитель русского языка и литературы в 6Б, 9А, 9Б классах
классный руководитель 9Б класса

Стаж работы: 34 года

Стаж педагогической работы: 27 лет

Награды:

Наименование	Дата
Почетная грамота ГОРОНО	Август 1997г.
Почетная грамота Министерства образования	Август 2001 г.
Благодарность министра образования	Январь 2003 г.
Грамота РОНО	Февраль 2005 г.
Почетная грамота Горкома профсоюза работников народного образования	Ноябрь 2005 г.
Благодарственное письмо от администрации русского драматического театра	Март 2005 г.
Благодарственное письмо от администрации централизованной системы детских библиотек	Март 2005 г.
Нагрудный знак «Почетный работник общего образования Российской Федерации»	Январь 2004 г.

Министерство образования и молодежной политики

Чувашской республики

Чувашский республиканский институт образования

Кафедра русского языка и литературы

Курсовая работа на тему:

«РОЛЬ ЭКСКУРСИЙ

В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ

ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ»

Выполнила:

Кулаева Т. В.,

учитель высшей категории

МОУ "СОШ № 36 г. Чебоксары"

Научный руководитель:

Никифорова В. Н.,

доцент кафедры

русского языка и литературы

Чебоксары

2006

Содержание работы

Введение
Глава 1. Роль краеведения в школьном образовании и духовно-нравственном воспитании учащихся
Глава 2. Наши путешествия
2.1. План работы
2.2. Поездка в Болдино
2.3. Знакомство с Раифским монастырём
2.4. Нас встречает Казань
2.5. Ура! Мы едем в Нижний Новгород
2.6. Загадочный город Гусь - Хрустальный
2.7. Мы во Владимире и Суздале
Глава 3. Использование экскурсионного материала на уроках литературы в 5-11 классах
Заключение
Список использованной литературы

Введение

«Без памяти нет традиций,

без традиций нет воспоминания,

без воспоминания нет культуры,

без культуры нет духовности,

без духовности нет личности,

без личности нет народа».

Академик Г. Н. Волков,

действующий член РАО,

доктор педагогических наук

Обращение к духовно-нравственным традициям народа особенно актуально в настоящее время, когда идет поиск путей духовного возрождения общества.

Одним из важнейших направлений деятельности общеобразовательных учреждений является духовно – нравственное воспитание детей и молодёжи, которое оказывает существенное влияние на состояние нашего общества.

Наиболее активный период развития и воспитания детей и молодёжи проходит сегодня в условиях затянувшейся на годы экономической и политической нестабильности, повлёкшей за собой рост безработицы, преступности, правонарушений, безнадзорность и беспризорность наших детей, социальное расслоение. Следствие этого – переоценка ценностей, безнравственность, достигшая трагических масштабов, бездуховность, цинизм, жестокость и насилие в семье, обществе, государстве в целом. Не случайно в своем Послании Федеральному Собранию Президент Российской Федерации подчеркнул, что «развитие страны определяется не одними лишь экономическими успехами, но не в последнюю очередь – духовным и физическим здоровьем нации».

В условиях разрушения прежних идеалов снизился воспитательный потенциал наиболее значимого социального института – школы. Канули в Лету Овод и Павка Корчагин, Зоя Космодемьянская и Александр Матросов, Алексей Маресьев и другие поистине достойные сыны и дочери своей Родины, на подвигах которых воспитывались многие поколения наших соотечественников. Тогда не ставился вопрос: «Делать жизнь с кого?» На кого хотели бы равняться сегодня наши дети, кому стремятся подражать, кто он – герой нашего времени?

Вместе с тем в последние годы стали активно возрождаться лучшие педагогические традиции, появились новые подходы в решении проблем воспитания подрастающего поколения.

Важно подчеркнуть, что вопросы воспитания в целом, духовно – нравственное и гражданское становление детей нашли отражение в одном из основополагающих документов – Национальной доктрине образования в Российской Федерации. Это программный документ, который определяет не только государственную политику в области образования, но и социальный заказ государства на воспитание Человека с активной жизненной и профессиональной позицией, трудолюбивого и высоконравственного, патриота своей Родины, уважающего права и свободы личности, проявляющего национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к традициям и культуре других народов.

Глава 1.

Роль краеведения в школьном образовании

и нравственно – патриотическом воспитании учащихся

В настоящее время в жизнь школы прочно вошло краеведение, открывающее большие возможности для проявления творческих способностей учащихся.

Изучение истории родного края и родной страны, литературного наследия даёт возможность использовать его на уроках истории, культуры родного края, географии и, конечно, литературы.

Экскурсия для школьников – это одно из важнейших средств связи обучения и воспитания с жизнью. Это содействует осуществлению общего образования, нравственному, эстетическому и физическому воспитанию учащихся, всестороннему росту и развитию их способностей. Использование экскурсионного материала в процессе обучения помогает раскрыть общие закономерности изучаемых явлений, пробудить у учащихся интерес к знаниям, воспитывает в них стремление к самостоятельному творчеству. Кроме того, экскурсии по городам нашей республики и страны являются важным средством осуществления межпредметных связей. Наряду с образовательно-воспитательными задачами краеведение решает задачи и общественно – полезного характера.

В свою очередь преподаватель, занимаясь краеведческой работой, обогащаясь знаниями, улучшая своё педагогическое мастерство, знакомится как с местными достопримечательностями, так и богатым наследием городов России.

Кроме того, краеведение и экскурсии вообще – верный путь к научно – исследовательской работе.

Работа по изучению родного края страны способствует формированию исторических и литературных понятий.

Богатый материал по краеведению можно (и должно!) использоваться на уроках литературы, русского языка, истории и, особенно, во внеклассной работе.

Таким образом, экскурсии по родному краю дают возможность не только изучать историю села, города, народа, страны, но и преподавать предмет, в частности литературу, на богатом конкретном примере.

Краеведение играет большую роль в процессе модернизации гуманитарного образования. Обновление гуманитарного образования – одно из важнейших современных проблем. Её решение должно предусматривать не только дополнение программ по учебным дисциплинам новыми сведениями, т. е. обновление их в буквальном смысле, важно также возродить то, что было ценного и полезного в прошлом, но незаслуженно забыто к настоящему времени.

В связи с этим литературно – историческое краеведение очень ёмкая и информативная дисциплина, которая должна быть включена в программу.

Историческое и литературное краеведение – дисциплины, близкие по содержанию, методам исследования и даже судьбам. Обе эти дисциплины в начале XX века активно развивались, потом был период некоторого забвения и запретов в краеведении, а ныне оно переживает второе рождение.

Усиление внимания к краеведению в России в начале нового века имеет, на мой взгляд, следующие причины:

- потребность во всестороннем и пристальном переосмыслении исторических событий прошедшего тысячелетия;

- целесообразность учёта уроков прошлого в процессе решения актуальных задач;

- необходимость изучения культурного и природного наследия территории;

- тяга людей, в том числе и молодёжи, к исследованию истории, богатства, культурного наследия родного края, народа, страны в целом.

Отсюда возникает интерес к истории своей семьи, мест, связанных со своей родословной.

Наиболее массовой всегда считалось школьное краеведение. В настоящее время вопросами краеведения всё более пристально занимаются специалисты различных областей знаний: историки, географы, искусствоведы, архитекторы, литераторы.

Однако роль школы, и главным образом, школьных учителей в развитии и активизации краеведческого движения по–прежнему высока. Занятия краеведением создают условия для научно – исследовательской работы. Прежде всего, школа должна побуждать в ребёнке пытливый, активный интерес к окружающему.

Большое значение имеет школьное краеведение для эстетического и патриотического воспитания. Патриотические чувства, любовь к своей Родине у человека с ранних лет связываются с родным краем. Необходимо тщательно и глубоко изучать материалы, относящиеся к героическому прошлому и настоящему нашей страны, чтобы воспитать школьников в духе преданности и к своей Родине.

Беседы школьников с участниками Великой Отечественной войны имеют большое познавательное и воспитательное значение.

Например, в нашей школе стали традиционными встречи с защитниками Сталинграда, которые воевали в дивизии вместе с маршалом В. И. Чуйковым.

Каждый год проходят классные часы, на которых бывшие воины рассказывают о себе, о военных событиях.

«Знайте, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое–нибудь воспоминание, вынесенное из детства». Эти слова Ф. М. Достоевского для учителя очень важны, потому что только от учителя зависит, какие ценности унесёт ребёнок с собой, уходя из школы.

И именно на уроках литературы, где используется литературно – краеведческий материал, даётся возможность для решения таких вопросов, как помочь детям обыденный мир увидеть глазами человека, который пишет стихи или рассказы.

Как помочь ученикам почерпнуть живой воды из душевной глубины?

Задача учителя и состоит именно в том, чтобы создать условия для живых впечатлений, раскрыть живые связи жизни и искусства.

Конечно, работа по краеведению используется не только на уроках.

Мы встречаемся с работниками библиотек, писателями, поэтами, проводим экскурсии в местные музеи: завода им. В. И. Чапаева, музей пожарного дела. Всё это не только расширяет кругозор учащихся, но и помогает в проведении классных часов, конкурсов, выставок, выпуске школьных газет.

Глава 2.

Наши путешествия

Я работаю учителем русского языка и литературы в средней школе № 36 г. Чебоксары более 20 лет.

Наша школа расположена в завокзальном жилом массиве Ленинского района г. Чебоксары. Больше половины жителей составляют рабочие из общежитий заводов ЧАЗ, ЧЭАЗ, ЧЗПТ, малосемейных домов и, соответственно, образовательный, материальный уровень родителей учащихся недостаточно высок. Это прямым образом сказывается на составе учащихся, и педагогическому коллективу школы чрезвычайно сложно решать задачи их обучения, воспитания и развития.

В микрорайоне школы практически нет культурно – просветительных и спортивно – оздоровительных центров, внешкольных учреждений. Негативное влияние на учащихся оказывает близость трёх вокзалов с их уличными «криминальными» законами. Это обязывает поставить в центр внимания воспитательные аспекты образовательной подготовки учащихся.

В последние годы педагогические коллективы многих образовательных учреждений осознали простую истину: падение нравственности, рост безнадзорности и беспризорности, правонарушений среди учащихся невозможно остановить без укрепления связи с семьёй, повышения её педагогической культуры на основе дифференцированного подхода к семье, разнообразных форм и методов индивидуальной работы с родителями.

Во многих педагогических коллективах ведется целенаправленная работа по возрождению национальных традиций в семейном и общественном воспитании, обращению к семейным истокам и исторической памяти страны.

В нашей школе тоже поставлена задача по улучшению изучения семей воспитанников, для того чтобы знать и максимально использовать воспитательный потенциал семьи.

В 2002 году я стала классным руководителем 5а класса. Много сил и времени мною было потрачено на то, чтобы ребята, собранные из разных классов, стали единым целым, коллективом.

Прежде всего, познакомилась с семьями своих учеников, родителями, их интересами, возможностями, на классных часах обсуждались вопросы о том, что бы они хотели видеть, о чём хотели бы слышать на уроках и внеклассных мероприятиях. И постепенно, совместно с родителями пришли к выводу, что неплохо было бы организовать какую – либо поездку за город. Благо, почти все родители были «за» такое предложение и обещали помочь в приобретении путёвок материально.

Я обратилась в Бюро путешествий, в фирму «Турсервис», ООО «Спутник». Так как я учитель русского языка и литературы, мне хотелось, чтобы ребята побывали в местах, связанных с творчеством поэтов и писателей. Мы выбрали поездку в Болдино.

И 4 октября 2003 года наш класс отправился в село Болдино Нижегородской области.

Что главное в любом путешествии?

Что делает его воистину образовательным?

Способность видеть и слышать.

Способность вслушиваться и всматриваться.

Формирование духовных потребностей учащихся – это формирование силы духа каждого ребенка. Мир детства имеет свой язык, свои представления, свои способы выражения увиденного. Способность в чём – то простом и обыкновенном увидеть чудо – то, о чём даже не подозревал. Услышать цвета и увидеть звуки. Всмотреться в детали и почувствовать, что мир гораздо волшебнее и неожиданнее, чем тебе казалось раньше.

А ещё увидеть и услышать друг друга. Потому что в путешествии мы всегда рядом с кем – то, и наши психологические миры, наши психологические проблемы могут проявляться в путешествиях совершенно неожиданным образом. И это тоже предмет нашего непрерывного образования – непрерывного формирования, непрерывного становления наших «я».

Впрочем, вся наша жизнь – это и есть путешествие в другие миры.

И какой бы ни была жизнь, она всегда интересна.

Важно только это увидеть и принять.

Со всех концов земли приезжают литераторы, художники, музыканты в Большое Болдино почтить память великого русского поэта. Есть что – то особенное в облике болдинских заповедных мест. Старинный господский дом, усадебный парк с каскадом прудов, берёзовые аллеи и плакучие ивы, сказочные беседки и мостики – всё наполняет сердце особым волнением.

Три осени: в 1830, 1833 и 1834 годах провёл великий русский поэт в родовом имении в Большом Болдине. За три осенних месяца 1830 года поэтом было создано более 50 произведений. До сих пор этот период его творчества остаётся феноменальным явлением в истории русской и мировой литературы.

С пребыванием Пушкина в Болдине связана ещё одна загадка. В этот период меняется отношение поэта к церкви, и он пишет произведения, исполненные глубокой веры в Бога. Есть версия, что он осенью 1830 года приезжал к преподобному Серафиму в знаменитую Саровскую пустынь. Не зря одно из стихотворений поэта посвящено отцам пустынникам, а на полях одной из рукописей появляется рисунок коленопреклоненного старца.

Прошлись мы по барскому дому, парку, «горбатому» мостику через пруд, окунулись в далёкую эпоху. Ребята сделали на память множество фотографий на фоне пруда, памятника Пушкину, церкви и, полные впечатлений, отправились домой.

На уроках литературы звучали сочинения – впечатления о поездке, от родителей я слышала благодарности, т. к. сами они, конечно, когда бы собрались с детьми в такую поездку. Так мы с моими ребятами почувствовали, как родилось чудо Болдинской осени.

Поездка была очень увлекательной, ребята лучше узнали друг друга, и решено было, что скоро поедем ещё куда – нибудь.

25 марта 2004 года мы отправились на экскурсионном автобусе по маршруту Раифский монастырь – Казань.

Мы не в силах обратить наше общее безверие в Веру, Надежду и Любовь, но приобщение к великой христианской традиции хоть немного сделает наши души чище, мысли праведнее, глаза светлее.

Знакомство с Раифским монастырём было весьма интересным и увлекательным, дети набрали ёмкости для святой воды, а одна девочка пригласила в поездку свою бабушку, которая очень давно мечтала побывать в этом святом месте. Давным-давно монах Феодул провозгласил пророчество: каждый, кто побывает в Раифе, вернётся сюда опять. И возвращаются. Здесь на протяжении сотен лет в тишине и уединении искали спасение монахи, а люди мирские находили утешение и успокоение своим страждущим душам. Ежегодно на Крещение у Раифской обители на заповедном озере возникает сказочный город – настоящее Раифское чудо! С наступлением тёплых дней эта сказка исчезает, ведь город полностью сделан изо льда заботливыми руками мастеров с верой, надеждой и любовью.

Так что, сказочного городка нам увидеть не привелось. А вот рассказ монахов, что в озере никогда не квакают лягушки, ребятам заполнился надолго. Я видела, какими они становятся серьёзными, когда переступают порог церкви, слушают молитвы, а некоторые усердно молятся сами. Красиво здесь и весной, и летом, и осенью, т. к. монастырь находится на территории Волжско – Камского заповедника.

Далее наш путь лежал в г. Казань.

Там, где в великую реку Волгу впадает небольшая речка Казанка, вот уже 1000 лет стоит город с загадочным именем и не менее таинственной историей – Казань, в истории которой с незапамятных времён сливались и сплетались воедино веяния востока и запада. Так же, как и Рим, город расположен на холмах. Сравнение с вечным городом не ограничивается холмами, на которых широко раскинулась на левом берегу Волги сегодняшняя Казань. На гербе республики Татарстан изображён крылатый барс, который спас мальчика и выкормил его. И римская мать – волчица – параллельный образ. Казань в те дни готовилась к празднованию 1000–летия. Ветхие дома реставрировались, улицы приводились в порядок, украшались.

Ребята впервые видели столь ветхие строения, всё время сравнивали город с родными Чебоксарами.

Мы побывали в великом Соборе Петра и Павла, прогулялись по Казанскому Кремлю, сфотографировались на фоне Президентского Дворца, видели символ Казани – башню Сюимбике, узнали легенду о девушке, очень интересно было побывать в мечети «Кул Шариф». Никто из нас никогда не бывал в мечети, нас познакомили с правилами поведения, с религией Ислам.

Далее была долгая и увлекательная прогулка по главной улице города – улице Баумана.

По прибытии домой мы снова мы делились впечатлениями, писали сочинения, спорили, с интересом разглядывали фотографии.

Интерес к путешествиям рос и у ребят, и у меня тоже.

Решено было продолжить путешествия.

16 октября 2004 года мы поехали в Нижний Новгород, для того чтобы открыть для себя ещё одну страницу русской истории.

Городу, заложенному в 1221 году на высоких холмах при слиянии Волги и Оки, суждено было стать главным торговым центром России – её «карманом».

Пароходные конторы, банки, биржи по сей день определяют облик Старого Нижнего Новгорода. Многие десятилетия город был закрыт для туристов и потому мало известен. Между тем «третья столица» России интересна не только яркой и драматичной историей, но и своей ролью в современной экономике, политике и культуре.

В Нижнем мы были целый день, для нас провели обзорную экскурсию по городу. Интереснейшей была прогулка по Кремлю, где мы увидели уникальное оборонительное сооружение начала XVI века, познакомились с экспонатами боевых машин и военной техники, которую в годы Великой Отечественной войны выпускали и испытывали в городе, осмотрели ассамблеи Благовещенского и Печорского монастырей; видели купеческие дома Рукавишникова и Сироткина, где останавливался Пётр I.

Но и незабываемым было посещение музея «Домик Каширина» - дома, где прошло детство А. М. Горького. По ходу экскурсии сразу вспомнились главы из повести «Детство» Горького, живо представились картины жизни героев произведения. Очень интересной и увлекательной была именно эта экскурсия. Ребята в музейной книге для гостей оставили свои отзывы, пожелали побывать здесь ещё.

Нам теперь хотелось всё больше и больше впечатлений, и мы с нетерпением ждали новых каникул, чтобы поехать ещё куда – нибудь.

Наконец маршрут был выбран.

26 марта 2005 года. Мы едем в двухдневное путешествие по Золотому Кольцу России с посещением городов Гусь – Хрустальный – Суздаль – Владимир.

Ещё с уроков истории и географии запали эти названия в памяти и моей, и учеников. Оказывается, ни какой это не край света, - про эти сказочные города многие слышали, и каждый из них интересен по – своему. Ранним мартовским утром покатил экскурсионный автобус по главной трассе мимо Нижнего Новгорода, мимо весёлых белоствольных берёзок к равнинным заснеженным местам Мещёрской низменности к Гусь – Хрустальному.

Какое красивое название города!

Кажется, в нём всё хрустальное: и дома, и деревья, и растения, и люди, и даже собаки, не говоря уже о птицах. Интересно, как там живут горожане? Как мы, или у них звонче бегут дни, месяцы, годы? Кстати, а горожане – как называются, ну, есть, к примеру, москвичи, куряне – жители Курска, а здесь – гусь – хрустальцы, гуськовчане? Оказывается, в праздничных лозунгах к ним обращаются: «С праздником, дорогие гусевчане!»

И раскрылись перед нами ворота самой важной на сегодняшний день точки города – ярмарки изделий из белой глины, хрусталя, стекла. Между прочим, описать словами красоту хрустального изделия очень трудно, не хватает слов. Да этого делать и не надо. Необходимо приобрести что – то блестящее, гладкое, звонкое, красивое: вазу, кофейную чашечку, фужер, блюдце, подсвечник, колокольчик и т.д.. Глаза, конечно, разбегаются, хочется всё набрать, посмотреть и купить, разумеется. Ребята накупили сувениров для себя, родителей, друзей. К слову сказать, выбор велик и цены приемлемы, школьник и взрослый найдут себе сувенир, подарок по душе.

Что угодно могут создать стекольных дел мастера. И шедевры этого стеклодувного искусства выставлены в музее Хрусталя, что располагается в бывшем Георгиевском соборе. Проектировал это здание Л. Бенуа в 1892 – 1903 гг., украшали фресками и мозаикой В. Васнецов и В. Фролов. В уникальном музее Хрусталя имени Мальцевых – лучшем в России,- насчитывается около 13,5 тыс. произведений декоративно – прикладного искусства из Хрустального стекла. Сырьём для стеклянной массы является местный песок и кварцевая глина. А уж способов обработки этой массы всякими приёмами нет числа: глушённое стекло, мутная техника, бархатная структура, техника Гале, иризация, уранизация. В результате стекло приобретает цвет, становится матовым или покрывается «зимним» узором.

А как разнообразны формы этих изделий: то шпили, то капли, то изгибы в фантастических переплетениях, то кубы, шары, пирамиды. У каждой композиции своё название, одна из них (стоит на месте бывшего алтаря) «Гимн стеклу», она производит сильное впечатление: ведь высота её 5 м и вес 6 тонн! А ещё одна – «Стеклянный букет», без патетики затрагивает душу, в вазе стоят стеклянные цветы с лепестками, бутонами, листочками на зелёных стебельках. Цветы жёлтые, голубые, синие, прозрачные, они мерцают в лучах подсветки, как будто застыли от прикосновения волшебной палочки Снежной Королевы.

А ещё есть зал, посвящённый самому первому стеклянному изделию – бутылке, какая она была по цвету – зелёная или прозрачная, но она вытеснила глиняную посуду – это очевидно. И вот теперь коллекция этих бутылок представлена во всей исторической гамме от первых в форме медведя, рыбы, лотоса (это символизировало удачу в хозяйстве) до самых изысканных современных и, кстати, назначения бутылок разные: и воду сохранить, и в качестве грелки для лечения, и как скалка, и музыку извлечь, и врага прогнать.

И вот эти изделия из стекла – дело не только рук, но и щёк мастеров – стеклодувов, каждое изделие неповторимо, настоящие художники и мастера своего дела лучшие работы оставляли в музее.

Жаль, что на экскурсии мы были в субботу, если бы прибыли в обычный день, нас могли пригласить на завод хрусталя и стекла и показать, как изготовляются эти чудесные вещи!

Эта часть экскурсии связана с химией, искусством, а другая – историческая, связана с архитектурой древних городов Владимира и Суздаля с XIV по XIX вв.. Мы посетили Спасо – Ефимовский монастырь, Успенский Собор с фресками А. Рублёва, Дмитриевский собор XII века, где слушали церковное песнопение мужской капеллы, которая спела специально для наших ребят: увидели роспись греческих мастеров – всё это помогает понять величие культуры древнего Российского государства. Золотые ворота (XII век) – уникальный образ средневекового военно-инженерского искусства. Технику для того времени помогает представить диарама в надвратной церкви «Штурм Владимира войсками хана Батыя 7 февраля 1238 года».

С помощью экскурсовода и музейных экспонатов ребятам представилась возможность мысленно полистать страницы истории родной страны, заглянуть в глубь веков , увидеть валы укреплений у городских ворот, подняться по ступенькам лестницы, ведущей в покои князя А. Боголюбского, и даже посмотреть на его нетленные мощи. Жаль только, не во всех местах разрешалось фотографировать внутреннее убранство Соборов, церквей, музеев.

Вернувшись в родной город, ребята по – другому взглянули и на свой край, и на свои проблемы, и на себя.

Теперь, на уроке литературы, в 9 классе, им легче будет представить и Ярославну, и крепость, и стену, на которой она плачет.

Стоит ли говорить ещё раз, что экскурсии по родному краю, стране расширяют кругозор ребят. Они узнают о прошлом, настоящем своего народа, своей Родины, что помогает формировать у детей чувство патриотизма. После экскурсий у ребят надолго остаются в памяти неизгладимые впечатления. По свежим следам предлагаю ученикам высказать свои мысли в сочинениях. Сейчас мои ребята в 8 классе, и, думается, даст Бог, мы с ними посетим ещё много прекрасных мест, городов нашей страны. Хочется, чтобы пробудился интерес у детей к настоящему и прошлому нашего народа, страны. Такая работа со школьниками закрепляет у детей гражданские чувства, гордость за свою Родину.

Большими возможностями для духовно – нравственного воспитания подрастающего поколения располагает работа по изучению родного края, малой родины и страны. Эта работа направлена на развитие краеведческой деятельности учащихся, изучение родного края, его истории, традиций, культуры. Всё это формирует у ребёнка любовь к малой родине, любовь к отечеству. А что такое любовь? Любовь приходит через познание, прикосновение. Это огромный совместный труд души педагога и ребёнка.

Заключение

Обобщение опыта работы по литературному и историческому краеведению позволяет сделать следующие выводы:

Краеведение содействует осуществлению общего образования, нравственному, эстетическому воспитанию учащихся. Воспитывают чувство любви к родным местам, чувство уважения к людям труда, Ветеранам Великой Отечественной войны.
Происходит формирование личности, которая приобщается к общечеловеческим ценностям культуры.
Ребята больше узнают о родных местах, узнают о людях, живущих рядом. Они приглядываются ко всему, интересуются, расспрашивают старших, глубже стали знать не только историю своей семьи, народа, своего города, но и близлежащих городов.

Кроме того, краеведческая деятельность является средством всестороннего, гармонического развития личности. Про итоги пока говорить рано, но можно отметить то, что многие ребята стали писать стихи, сочинения, используя материалы экскурсий, встреч с интересными людьми. Пусть не все наши ученики станут краеведами, литераторами, историками, но равнодушными к Родине не будут. Недаром говорит русская пословица: «Где родился, там и пригодился».

Глава 3

Использование экскурсионного материала

на уроках литературы в 5-11 классах

Так как я работаю учителем русского языка и литературы, считаю, что все материалы и впечатления, которые учащиеся почерпнули из экскурсий, должны помочь и мне, и ребятам в изучении литературных произведений. Ведь цель литературного образования – становление духовного мира человека, создание условий для формирования внутренней потребности личности в непрерывном совершенствовании, в реализации и развитии своих творческих возможностей.

Читатель – всю жизнь читатель. Но для его формирования необходимо творческое освоение родной культуры, потребность в читательской активности, которая дает ученику чувство соучастия в историко-культурном процессе, помогает свободному и яркому владению собственным словом.

Ведущим принципом в изучении литературы является художественно-эстетический принцип, который акцентирует внимание учителя и детей на том, что перед ними произведения словесного искусства, которые раскрывают перед читателем богатство окружающего мира. Этот принцип предполагает установление межпредметных связей между всеми видами искусства. Сюда же можно отнести и экскурсионные поездки по родному краю, стране, по литературным местам.

Например, мы посетили Раифский монастырь под Казанью, многочисленные церкви в Казани, Нижнем Новгороде, Владимире, Суздале, селе Болдино. Все увиденное и услышанное там я использовала и буду использовать на уроках литературы при изучении произведений, где имеются религиозные мотивы, чтобы показать различный характер образности в духовной и художественной литературе, влияние религиозной литературы на светскую.

При изучении древнерусской литературы.

«Повесть временных лет», «Легенда о посещении русской земли апостолом Андреем». Это произведение как исторический и литературный памятник, где имеются элементы фольклорно-языческие и христианские традиции.

«Житие Бориса и Глеба» (7 класс).

«Житие Александра Невского» (в образе Александра Невского - христианский идеал).

«Поучение Владимира Мономаха»

«Повесть о Петре и Владимире Муромских».

«Письмо преподобного оптинского старца…» (оптина пустынь и русская литература).

Религиозные мотивы в произведениях русских поэтов.

А. С. Хомяков «К детям»

П. А. Вяземский «Молитвы ангелу-хранителю»

А. С. Пушкин «Молитва»

М. Ю. Лермонтов «Я, Матерь Божия, ныне с молитвой», «Молитва» и др..

По творчеству русских писателей.

Ф. М. Достоевский . Христианская концепция писателя.

«Мальчик у Христа на елке» (7 класс).

Романы: «Идиот», «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание» (10 класс). В них показана проблема смысла человеческого бытия, боготворчество, духовное единение людей, идея страдания и очищения, очень выразительны детали (символ крови, креста, Воскресения).

Н. В. Гоголь. Христианская позиция писателя в повестях «Вий» (7 класс), «Размышление о Божественной литургии» (10 класс).

Л. Н. Толстой. Религиозно-нравственнные искания писателя (изучение биографии).

Романы «Воскресение», «Анна Каренина» (10 класс).

А. Блок. Поэма «Двенадцать» (11 класс). Образ Христа - символика.

М. Горький. «На дне» - 11 класс. Философско-эпическая проблематика. Полемика с философией непротивленчества Л. Толстого. Бессилие добра.

Л. Н. Андреев (11 класс). Проблема одиночества, отчуждения, обезличивание человека, тема прогрессирующего взаимонепонимания людей. «Рассказ о семи повешенных», «Иуда Искариот». Образ Иуды как символ парадоксов.

При изучении повести «Капитанская дочка» (8 класс) я использовала материалы экскурсии по г. Казани (вспомнили крепость, где томился Пугачев до царского суда и казни).

При знакомстве с биографией многих писателей также упоминается город Казань. При анализе русской народной песни «Взятие Казани» можно использовать впечатления о древнем городе.

Через все творчество А. С. Пушкина проходит воспоминание о селе Болдино. Впечатления от экскурсии по музею-заповеднику «Болдино» использовались при изучении биографии поэта, при анализе сказок А. С. Пушкина, «Повестей покойного Белкина»,

При разборе рассказов И. С. Тургенева «Бежин луг» и Н. Лескова «Левша» (7 класс) были использованы впечатления от поездки по городам: Гусь-Хрустальный, Владимир, Суздаль. Также это богатый материал для изучения рассказа К. Г. Паустовского «Мещорская сторона» и стихотворений русских поэтов: Н. Рыленков «Все в тающей дымке», И. С. Никитин «Русь» и стихотворений Н. Заболоцкого. Можно использовать материалы поездки при изучении произведений древнерусской литературы. «Ольга и Микула Селянинович», «Илья Муромец и Соловей-разбойник» (6 класс), «Слово о полку Игореве» (9 класс). Во всех этих произведениях мы видим образ русской земли, национальную гордость, чувство любви к родной земле.

При изучении творчества М. Горького успешно были использованы материалы экскурсии по г. Нижний Новгород. Например, учащиеся видели домик Каширина, красильню деда, окунулись в мир «свинцовых мерзостей», показанных в повести писателя «Детство» (6 класс).

Материалы нижегордской экскурсии можно использовать при изучении драмы А. Н. Островского «Гроза» (10 класс), где показано поругание красоты, порабощение мысли, оценка событий с точки зрения народных представлений о нравственности и «сцены из жизни захолустья» в других пьесах драматурга.

При изучении творчества М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» (10 класс) также можно использовать материалы и впечатления от поездки в г. Нижний Новгород.

Список использованной литературы

Материалы республиканской научно-практической конференции «Рождественские чтения-2004». Агафонова Г. З. – «Духовно-нравственные традиции православной семьи», 2004 г., с. 117.
Материалы республиканской научно-практической конференции «Рождественские чтения-2004». Никифорова В. Н. – «Роль слова в христианской педагогике общения». 2004 г, с. 127.
«Азбука нравственного воспитания», М., «Просвещение», 1975 г.
«Как воспитать гражданскую активность», В.М. Обозов, М., «Просвещение», 1986.
«Эстетическая культура и эстетическое воспитание», М., «Просвещение», 1983 г.
Боярская Л. - // «Кладовая природы» № 15, 2005 г..
Гмошинская М. - // «Первое сентября» - приложение, июнь 2005 г. – с. 12-17.
Антохина Н. - «Этикет для общеобразовательных путешественников» //«Первое сентября» от 12.11.2003 г. - стр. 4.
Березина В. К. //«Внешкольник», 2002 г., № 3 - с. 1, 22-23.
Герасимова И. Е - «Экскурсии – походы по родному краю».// «Начальная школа» 2000 г., №2 - с. 52 – 53.
П. В. Иванов «Педагогические основы школьного краеведения», Петрозаводск, 1966, с. 46-48.

Blog

Моу сош №36 г

Содержание