Мухаммад Насири История раннего периода Ислама
| Вид материала | Документы |
| Иран в период правления Сасанидов. А) Правление и организационный порядок в обществе Б) Права женщин В) религиозное положение Восточно-римская империя |
- Среди всех великих мыслителей и ученых, которые обогатили область знаний периода раннего, 40.14kb.
- История раннего периода Ислама, 2545.84kb.
- История раннего периода Ислама, 2481.66kb.
- Мохаммад Насири Аналитическая история раннего ислама, 6268.84kb.
- Возникновение ислама. Вероучение ислама, 162.89kb.
- Еские процессы, а изложение этих процессов в литературе до романовского периода и раннего, 2877.65kb.
- План введение. Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы, 1205.32kb.
- Лекции по дисциплине «история религии», 2218.05kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков (согласно кораническим аятам и преданиям), 2934.41kb.
Иран в период правления Сасанидов.
Иран был одним из самых крупных и влиятельных соседей арабов. Население Ирана составляло почти 140 миллионов человек и включало территории современного Ирана, Ирака, большей части Кавказа и Средней Азии с городами Бухара и Самарканд богатой и процветающей тогда провинцией Хорезм, части современного Афганистана. Эта мощная империя представляла государство с богатой и древней цивилизацией и культурой и считалась одной из сверхдержав той эпохи. Однако к периоду появления Ислама Иран по разным причинам находился в духовно-политическом кризисе.
А) Правление и организационный порядок в обществе
Политический строй в Иране был одним из видов так называемого деспотического и самодержавного режима. Правители считали себя особыми людьми, имеющими особые привилегии над другими. Хасрав Парвиз в 591 году стал правителем Ирана, в период зарождения мусульманского общества тот правил Ираном. Он о себе говорит в частности: «Я человек не умирающий среди богов, и наиболее красив среди людей, обладатель достоинств и величия».74
Власть в Иране передавалась по наследству, от отца к сыну. Однако в семейных кланах шла борьба за власть, так что брат убивал брата и т.д. В частности были случаи, когда отец ослеплял сына и убивал, иногда сын убивал отца. Во власти нередки были военные и дворцовые перевороты, которые сказывались на состоянии всего общества. Так в течение только четырёх лет сменилось десять правителей.75 Иранские правители любили проводить время за развлечениями и разврате. В частности Хасрав Парвиз очень любил проводить время в бессмысленных развлечениях и разврате. Народные средства делились на основании привилегированности и положения в обществе. Крестьяне, торговцы, ремесленники должны были постоянно платить налоги в государственную казну. Таким образом, общество было устроено так, что например сын крестьянина мог быть только крестьянином, сын певца только певцом, а сын ремесленника только ремесленником. Помимо этого, было установлено в обществе, что никто кроме богатых людей не имеет право учиться и обучаться наукам. Такая система была установлена для того, чтобы низы не имели права соперничать и противостоять аристократии и правящей элите. В Иране до Ислама только 1 % населения имели все привилегии и права, в то время как более 99% населения было бесправным и не имело даже элементарных прав.
Б) Права женщин
Мужчина имел абсолютные права в семье и не имел ограничений в том, чтобы иметь жен столько, сколько хочет. Также в Иранском обществе разрешалось жениться на близких родственниках, на это подстрекало людей духовенство зароастрийцев. Женщина не имела элементарных прав, как в семье, так и в обществе. Мужчина мог подобно какой-либо вещи продать своих детей, в особенности, если ребёнок был девочкой. Если одна из жен провинилась в чем-либо, то муж мог отдать её кому он пожелает, чтобы тот использовал её.
В) религиозное положение
В период появления Ислама, как монолитного и универсального учения, в Иране было множество различных религий. Среди них можно выделить зороастризм, иудаизм, христианство, манихейство, маздакизм. Официальной религией в Иране был признан зороастризм.76 Несмотря на то, что зороастризм был близок к авраамическим религиям тем, что признавал судный день как воскресение из мёртвых, существование загробной жизни, рая и ада, тем не менее, эта религия была настолько переплетена с невежественными традициями, что назвать её небесной религией монотеизма было бы неверно. Особенностью зороастризма является вера в дуализм. С одной стороны Ахурамазда как олицетворение света, добра и справедливости, с другой Ахриман как олицетворение зла и тьмы. Одни исследователи указывают на то, что дуализм - причина влияния манихейства. Так или иначе, иранское общество было подвержено большим потрясениям, как кризисом духовности, так и социально-экономическими проблемами. Одной из самых больших проблем было то, что общество было практически разделено на богатых и бедных, все богатства были сосредоточены в руках кучки людей, а большинство не имело даже элементарных средств к существованию. Об одной из причин принятия Ислама иранцами автор «Перевода Тафсира» пишет так: «Эта революция, т.е. приход Ислама на аравийский полуостров был для двух сверхдержав того времени как Иранская и Византийская империи большим уроком нравственности, духовной чистоты, притягательной справедливости и свободы. Эти идеи проникли в сознание людей так, что стали причиной того, что люди с одной стороны обращались в Ислам, с другой опрокидывали ценности своего обветшавшего общества, поднимая духовное знамя Ислама веры в справедливость и свободу».77
Восточно-римская империя
Другим мощным соседом арабов на севере были византийцы. Это государство включало в себя территории Малой Азии, территорию Шама (современные Сирия, Иордания, Ливан и оккупированная Палестина), также Египет, большая часть Балканского полуострова и часть северной Африки (помимо Египта). Известный император 6 века Юстинианус (Юстиниан) (527 - 565). В период правления этого императора византийцы участвовали в более чем 50 больших сражениях. Событие «Бальва и Ника», произошедшее в 532 году, одно из страшных периодов периода правления этого императора.78 Восточно-римская империя управлялась императором посредством мощного аппарата. Налогообложение всё усиливалось, что приводило к недовольству населения правлением. Представители, власти при собирании налогов в пользу государства причиняли большие страдания и мучения обездоленным, отбирая у тех самое последнее. В Византии существовало разделение людей по расовому и национальному признаку, в обществе распространялось невежество и разврат, всё это было причиной недовольства людей властью.
а) Религиозное положение в Византийской империи
Христианство было официальной религией с начала 4 века н.э. В 313 году Император Константин дал все права христианам. Возможно, это и стало следствием того, что обнажились до этого скрытые подпольной пропагандой христианства многие разногласия в самом христианском учении. Так разногласия между Атанасиусом и Ариюсом были настолько серьезными, что император вынужден был собрать всехристианский сбор в Никее. На этом сборе присутствовали 300 самых влиятельных епископов, которые в течение нескольких месяцев исследований провозгласили рамки христианских убеждений, введя святой дух в сущность божества, создав, таким образом, символ о святой троице, разрушив этим самым основы учения пророка Иисуса (мир ему!), восстановив псевдоучения Павла.79
Борьба с религией, уход от религии на западе связаны именно с периодом и событиями Никейского сбора 325 года. Секуляризация, отстранения религии из общественной жизни,80 выдвижение на первое место экспериментальной науки: всё это имеет свои причины, которые уходят корням именно в период образования так называемой идеологии для всех христиан. Именно с этого периода начинаются большие перемены в самой религии. Так не осталось от знаменитых 7 принципов практически ничего.81 Люди потеряли возможность следовать Евангелию, произошла узурпация на священное писание определённой группой людей. Виль Дорант по этому поводу пишет: «Известные историки считали, что основной причиной поражения и падения Византии было именно христианство. В тот период христианство объявило войну культуре, науке, знаниям, философии и даже литературе. Духовный конформизм и бессилие перед проблемами сделали общество, готовое к поражениям и готовое к принятию чужого господства».82
б) Классовый состав общества
В Византийской империи также было неравенство. Существовала большая разница между богатыми и бедными. Одни имели всё, другие ничего. Его светлость Имам Али (мир ему!) о мире в период начала божественного откровения Мухаммеду (да благословит его Аллах и род его!) говорит: « И свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник, низведенный Им, когда люди пребывали в смятении и метались в смущении. Вот, направляли их поводья разрушения, сердца же их заперты на замки озлобления». Также: «Ниспослал Он его, когда не осталось ни знака предстоящего, ни маяка светящего, ни пути ясного».83