Geum.ru

Разъяснение основ вероисповедания

Вид материалаДокументы
Глава первая. Разъяснение воззрений заблудших и еретиков
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   25

Глава первая41. Разъяснение воззрений заблудших и еретиков


6. Многие уклонившиеся от истины еретики из числа му‘тазилитов42 и кадаритов потакают своим желаниям, слепо повинуются своим наставникам и следуют путем своих заблудших предшественников. Они истолковывают смысл коранических откровений в угоду своим желаниям, и подобные толкования не подтверждаются ниспосланными Аллахом доказательствами и не принадлежат ни Посланнику Господа миров, ни ранним мусульманским богословам.

7. Они противоречат хадисам, рассказанным сподвижниками, да будет доволен ими Аллах, от имени Пророка Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в которых сообщается, что люди смогут увидеть великого и могучего Аллаха воочию. По этому поводу переданы многочисленные и общеизвестные хадисы.

8. Они отрицают заступничество Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, за грешников и отвергают хадисы, переданные ранними богословами.

9. Они отрицают наказание в могиле и не верят в то, что неверные получают наказание в своих могилах, несмотря на то, что этого мнения придерживались все сподвижники и их последователи, да будет доволен ими Аллах.

10. Они считают Коран сотворенным и уподобляются своим собратьям из числа язычников, которые говорили: «Это – всего лишь людские речи».43 Они полагают, что Коран подобен человеческой речи.

11. Они убеждены в том, что рабы Аллаха самостоятельно творят зло, и подобные воззрения похожи на воззрения зороастрийцев, которые верят в существование двух богов: один творит добро, а другой – зло.44

Кадариты45 в свою очередь предполагают, что великий и могучий Аллах творит добро, а сатана творит зло.

12. Они считают, что великий и могучий Аллах желает то, чего в действительности не происходит, и что происходит то, чего Он не желает. При этом они противоречат единому мнению мусульман, согласно которому происходит то, чего желает Аллаха, тогда как все, что не угодно Аллаху, не может произойти. Великий и могучий Аллах сказал: «Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах».46 Всевышний поведал о том, что мы не в состоянии пожелать чего-нибудь, если Аллах не пожелает того, чтобы мы пожелали это. Всевышний сказал: «Если бы Аллах захотел, то люди, которые жили после них, не сражались бы друг с другом».47 Он также сказал: «Если бы Нам было угодно, то Мы наставили бы на прямой путь каждого человека».48 Он также сказал: «Он вершит то, что пожелает».49 Всевышний также поведал о том, что пророк Шу‘ейб, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не бывать тому, чтобы мы вернулись к вашей вере, если только не пожелает того Аллах, наш Господь, который объемлет своим знанием все сущее».50 Именно поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, нарек кадаритов “зороастрийцами этой общины”.51

Они разделяют взгляды зороастрийцев и повторяют их слова. Уподобляясь зороастрийцам, они полагают, что у добра и зла различные творцы, и говорят, что на свете происходит много зла, которое не пожелал Аллах.

Они также считают, что люди властны самостоятельно принести себе пользу или причинить зло вопреки воле великого и могучего Аллаха. Тем самым они отвергли слова великого и могучего Аллаха, который сказал своему Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «Скажи: “Не в моей власти принести себе пользу или вред, если

того не захочет Аллах”».52 Они отвернулись от Корана и отвергли единое мнение мусульман.

13. Они полагают, что Господь не способен повлиять на их деяния, и утверждают, что они не зависят от великого и могучего Аллаха. Они приписывают себе возможности, которыми, по их мнению, не обладает даже великий и могучий Аллах. Они уподобляются зороастрийцам, да проклянет их Аллах, которые считают, что сатана властен творить зло, сотворить которое не под силу самому великому и могучему Аллаху. Они разделяют взгялды зороастрийцев, повторяют их слова, склоняются к их заблуждениям и поэтому называются “зороастрийцами этой общины”.

14. Они приводят людей в отчаяние и заставляют их усомниться в милости Аллаха, проповедуя воззрения о том, что все ослушники навечно останутся в преисподней. Тем самым они противоречат следующему высказыванию великого и могучего Аллаха: «Воистину, Аллах не прощает, когда Ему приобщают сотоварищей, а все менее тяжкие грехи Он прощает, кому пожелает».5315. Они полагают, что всякий, кто попадет в ад, никогда не выйдет оттуда. При этом они отвергают хадис Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

в котором говорится, что великий и могучий Аллах выведет из ада некоторых людей после того, как они сгорят и обуглятся.54

16. Они отрицают существование лика Аллаха, несмотря на то, что великий и могучий Аллах сказал: «Вечен лишь лик Господа твоего, преславный и благородный».55

17. Они отрицают существование двух рук Аллаха, несмотря на то, что Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого Я сотворил своими обеими руками?»56

18. Они отрицают существование глаз Аллаха, несмотря на то, что Он сказал: «Он поплыл под Нашим присмотром в воздаяние тому,

кого отвергли».57 Он также сказал: «Я осенил тебя своей любовью, и тебя взрастили у Меня на глазах».58

19. Они отрицают знание Аллаха, несмотяр на то, что Он сказал: «Но Аллах свидетельствует, что ниспосланное тебе Он ниспослал по своему знанию».59

20. Они отрицают силу и мощь Аллаха, несмотря на то, что Он сказал: «Он – обладающий могуществом, сильный».60

21. Они отрицают хадис Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о том, что великий и могучий Аллах каждую нисходит на ближайшее небо,61 а также другие хадисы, переданные заслуживающими доверия рассказчиками от имени Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

22. Джахмиты,62 мурджииты,63 харуриты64 и другие заблудшие также исповедуют ересь, противоречат Корану и Сунне, и не разделяют воззрений, которых придерживались Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники, да будет доволен всеми ими Аллах.

Уподобляясь му‘тазилитам и кадаритам, они не разделяют единого мнения мусульман, и если это будет угодно Аллаху, то я рассмотрю их воззрения более подробно в последующих главах. И да поможет мне Аллах, ибо только Он может помочь и направить на прямой путь!Глава вторая