Geum.ru

Роль краеведческой работы в изучении и популяризации историко-культурного наследия татарстана в 1920-2000-е гг. Cпециальность 07. 00. 02 Отечественная история

Вид материалаАвтореферат
Основное содержание работы
Подобный материал:
1   2   3

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ


Во введении обоснована актуальность темы, определены объект и предмет, территориальные и хронологические рамки исследования, сформулированы цель и задачи работы, проанализирована источниковая и историографическая база диссертационного сочинения.

Глава первая «Становление и развитие историко-краеведческих иссле­дований в Татарстане в 1920–1980-е гг.» посвящена анализу деятельности краеведческих учреждений и краеведов-исследователей в заявленный хронологический период. В первом параграфе «Особенности организации и условия деятельности краеведческих учреждений и обществ в 1920-е гг.» рассматриваются характерные особенности институциализации краеведческих ор­га­низаций Татарстана. Важную роль в становлении и развитии местной краеведческой школы сыграло образование в мае 1920 г. Татарской республики. Одними из первых к этой работе подключились краеведы-энтузиасты, поднявших вопрос о необходимости возобновления историко-краеведческих исследований в Поволжском крае. Первым крупным организационным мероприятием в этом направлении стало создание в 1921 г. Академического центра при Наркомате просвещения Татарской АССР. Самым плодотворным в деятельности Академического центра считается период 1925–1927 гг. В эти годы развернулись широкомасштабные работы почти по всем направлениям науки и культуры Татарстана, в том числе по историко-краеведческим исследованиям местного края.

В начале 1920-х гг. в среде научной общественности Казани возобладала идея о необходимости создания в республике общего организационного краеведческого центра. Первые шаги в этом направлении были предприняты еще в рамках Восточной академии: в 1922 г. при ней было образовано Общество востоковедения. Среди его приоритетных задач, наряду с изучением истории и культуры народов Российского Востока, была подготовка научных и практических специалистов для восточных стран. Однако после закрытия Восточной академии, оно просуществовало недолго.

В марте 1923 г. для координации исследовательских работ по истории и материальному быту татарского народа, охраны памятников «татарской старины», руководство Академического центра предложило создать Научно-иссле­довательский институт татароведения при Наркомате просвещения Татарстана. Его первоочередной задачей было определено археологическое изучение Татарстана, включавшее составление карты объектов историко-культур­ного наследия народов края, организацию охраны памятников путем создания музеев-заповедников. Однако после вмешательства чиновников Главнауки РСФСР была подкорректирована первоначальная программа института, которая получила ярко выраженную востоковедческую направленность.

30 мая 1923 г. состоялось первое торжественное заседание Научного общества татароведения. Наиболее активная фаза деятельности татароведческого общества приходится на вторую половину 1920-х гг. За время своего существования оно провело 39 заседаний правления и 39 общих собраний, 7 из них – совместно с Обществом археологии, истории и этнографии. На открытых общих собраниях членов общества было заслушано 65 научных докладов и сообщений, из них 28 прочитаны членами общества. В 1925–1930 гг. обществом было выпущено 10 номеров «Вестника Научного общества татароведения» (в 8 книгах с общим количеством 75 печатных листов). Его ежегодный тираж достигал 500–600 экземпляров. По данным на 1 октября 1929 г., среди подписчиков у общества числилось 122 учреждения. Кроме того, общество осуществляло широкий обмен изданиями с зарубежными учреждениями, в числе его подписчиков были 10 заграничных обществ и организаций, в том числе Берлина, Гамбурга, Дерпта, Лондона, Нью-Йорка, Рима, Харбина, Хельсинки. В результате у общества сформировался богатый библиотечный фонд краеведческих изданий, который к 1929 г. насчитывал свыше 1100 экземпляров.

В результате необыкновенной активности национальной интеллигенции в течение короткого времени к существовавшим научным и краеведческим учреждениям прибавилось более 10 других культурно-исследовательских организаций. В 1925 г. начало работать Татарское бюро краеведения, в 1926 г. – Татарская книжная палата, в 1927 г. – Дом татарской культуры, в 1928 г. – Общество изучения Татарстана и др. В 1920-е гг. в Татарстане функционировало более 20 краеведческих обществ. В мае-июне 1925 г. в республике была проведена 1-я республиканская краеведческая конференция, на которой перед краеведами ставились задачи по выявлению и охране архитектурных и исторических памятников, изучению истории сел и городов.

Первоначально Татарское бюро краеведения занималось преимущественно организацией экскурсионного краеведения в Татарстане. В 1926 г. его краеведческие ячейки действовали в Арске, Елабуге, Свияжске, Тетюшах, Чистополе и других населенных пунктах. В плане краеведческих работ им были организованы этнографические экспедиции в Закамье (Н.И. Воробьев и др.), Буинский кантон, а также созданы ряд музеев.

Во второй половине 1920-х гг., в период широкомасштабных социально-эко­номических преобразований, в Татарстане начался процесс переориентации исследовательских планов обществ на решение производственных задач, а так­же усиливался идеологический нажим на краеведческие учреждения. В 1927 г. комиссия в составе ряда видных историков и работников Государственной плановой комиссии Татарстана разработала положение, в котором главный упор делался на организацию научно-исследовательской работы по изучению природы. С целью координации действий в области краеведения при нем был учрежден специальный Совет по изучению природных богатств и производительных сил республики. В состав вошли представители различных научных организаций и учреждений Казани.

Со второй половины 1920-х гг. в деятельности краеведческих учреждений и обществ, наряду с директивной актуализацией исследования развития производственных отношений и производительных сил, наблюдался заметный поворот от изучения истории Татарстана и его народов к формированию новой массовой культуры «социалистического образца». В решающей степени следствием этого стало создание в 1927 г. в республике нового краеведческого центра – Дома татарской культуры, который объединил под своим началом большую часть историко-краеведческих обществ, занимающихся изучением истории местного края, условий жизни и быта народов. Объединение научных обществ и других краеведческих и культурных организаций привело к существенной перестройке их деятельности. В соответствии с программой Дома татарской культуры краеведческие учреждения основное внимание начали уделять плановому исследованию развития производительных сил, народного хозяйства, общественных и революционных движений, а также пропаганде «достижений» в области культуры и быта народов при Советской власти. Этой организации, образованной в контексте нового политического курса в области национальных культур, были приданы особые контрольные функции над деятельностью краеведческих и культурно-массовых учреждений. Особенно силь­ному идеологическому нажиму в тот период подверглись Научное общество татароведения и Татарское бюро краеведения, которые вскоре были ликвидированы.

Таким образом, 1920-е гг. характеризовались бурным ростом сети историко-краеведческих учреждений, а также значительным увеличением численности историков-краеведов и самодеятельных исследователей края. Именно в этот период на базе различных краеведческих обществ и историко-культурных учреждений были созданы предпосылки для развития в республике массового общественного краеведческого движения. Историко-краеведческие и научные общества и учреждения, возникшие в 1920-е гг., не только расширили сферы изучения истории, культуры, экономики, особенностей развития духовной жиз­ни населения края, но и способствовали повышению научного уровня краевед­ческих исследований. Во второй половине 1920-х – начале 1930-х гг. в ходе радикальных общественно-политических и социально-экономических пре­образований произошла кардинальная перестройка в краеведческой работе.

Во втором параграфе «Историко-краеведческие исследования в 1920-е гг.» анализируются основные направления краеведческой работы в Татарстане. В этот период главным координатором этих начинаний стал Академический центр, который взял на себя руководство всей научно-исследовательской работой в Татарстане. В организации краеведческой работы немаловажную роль сыграла также Всесоюзная сельскохозяйственная выставка 1923 г. Подготовительные работы к выставке условно можно назвать начальным этапом масштабных краеведческих исследований региона и материальной культуры и быта проживающих в нем народов. В рамках этой работы Н.И. Воробьевым был разработан первый научно-исследовательский план по изучению материальной культуры и быта казанских татар. В 1923 г. Культурно-бытовая секция Татарского выставочного комитета в составе Г.С. Губайдуллина, П.М. Дульского и Н.И. Воробьева совершила 3 экспедиции в Арский кантон, во время которых была собрана значительная коллекция вещей и предметов быта в качестве экспонатов для выставочного павильона Татарской АССР в Москве.

Особую роль в проведении краеведческих экспедиций и публикации их результатов сыграло Научное общество татароведения. В 1923 г. им был принят первый производственный план историко-краеведческих исследований Татарстана. В 1925 г. с целью координации историко-краеведческих работ М.Г. Худяковым была разработана археологическая карта Татарстана, Г.С. Губайдуллиным – библиография работ по истории края. Большой научный и научно-методологический вклад в развитие краеведческой работы и популяризации ее достижений внес профессор Н.Н. Фирсов, который одновременно был председателем двух научных обществ: Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете и Научного общества татароведения. Под его руководством осуществлялось также изучение документов и материалов по истории татарского народа, хранящихся в архивах Москвы и Ленинграда. В результате этой деятельности было собрано большое количество рукописных материалов по истории и культуре татарского народа XVI–XVII вв.

В 1920-е гг. особое внимание уделялось сбору древних восточных книг и рукописей, в том числе татарских. Во время поездок С.Г. Вахидова по татарским деревням было собрано свыше 3 тысяч древних и средневековых рукописей. Сбор археографических источников по истории татарского народа и края особенно оживился с середины 1920-х гг. К этой работе подключились Г.С. Гу­бай­дуллин, А.С. Аитов, Дж. Валиди, Г.М. Габдрахимов (Али Рахим). Дж. Валиди собрал значительный пласт археографических материалов по татарской диалектологии, большое количество восточных рукописей (свыше 1 тыс. экземпляров), А. Рахим – по тюрко-татарскому фольклору. В эти годы книгохранилища Татарстана пополнились сотнями редких рукописей. В решающей степени следствием этого стало создание в 1926 г. Книжной палаты ТАССР. Однако из-за острой нехватки средств участникам археографических поездок не всегда удавалось реализовать плановые задания, намеченные в программе экспедиции.

Особое место в историко-краеведческой работе в 1920–1930-е гг. занимали этнографические исследования материальной культуры и быта народов Татарстана. В 1911–1923 гг. этнографические исследования народов края почти полностью были сосредоточены на кафедре географии, этнографии и антропологии Казанского университета во главе с Б.Ф. Адлером. После его отъезда в Москву историко-краевед­ческую работу в Татарстане продолжил его ученик Н.И. Воробьев. В 1922–1934 гг. он возглавлял сначала этнографический, затем естественно-исторический отдел Государственного музея Татарской АССР. В первой половине 1920-х гг. Н.И. Воробьев за короткое время на основе материалов и экспонатов, собранных во время многочисленных экспедиций по кантонам республики, создал хорошо обставленный этнографический отдел материальной культуры и быта народов Татарстана Центрального музея ТАССР. В 1924 г. он вместе с Г.С. Губайдуллиным совершил поездку по татарским деревням Арского кантона, в процессе которой ими были собраны ценные материалы по истории и культуре татарского народа. Этой научной экспедицией были исследованы 25 деревень в разных частях кантона, как со сплошным татарским населением, так и в окружении русских сел. Н.И. Воробьев и его помощники производили подробное изучение деревень, снимали планы, делали обмеры усадеб и зданий, вели фотографирование и зарисовки. Арский кантон им был выбран не случайно, так как в отношении жилищ он имел много интересных конструктивных и орнаментальных форм, свидетельствовавших о высоком художественном вкусе населения. В 1926 г. Н.И. Воробьев организовал этнографическую экспедицию в Закамье – Челнинский, Чистопольский и Спасский кантоны. Все эти научные наблюдения и аналитические наработки легли в основу его фундаментального труда «Материальная культура казанских татар» (1930 г.). По мнению Р.К. Мухамедовой, именно в этот период благодаря активной научно-организаторской деятельности Н.И. Во­робьева была создана научная база для развития этнографической науки в Татарстане.

Другим направлением краеведческих работ в Татарстане были археологические разведки и исследования памятников материальной культуры татарского народа и его предков булгар. Особую активность в этой работе проявили члены Научного общества татароведения А.С. Башкиров, М.Г. Худяков, В.Ф. Смо­лин, Н.Ф. Калинин. Летом 1928 г. по инициативе И.Н. Бороздина была проведена ревизионная поездка в Болгары, в которой участвовали Н.Н. Фир­сов, В.В. Егерев, В.Ф. Смолин, Н.Ф. Калинин, П.Е. Корнилов. По результатам поездки было решено провести реставрационные работы на булгарских памятниках, в том числе Малом минарете, Черной и Белой палатах, которые позднее были осуществлены под руководством В.В. Егерева и П.Е. Корнилова. В 1928–1929 гг. комиссия в составе А.С. Башкирова, И.Н. Бороздина, В.В. Еге­рева, П.Е. Корнилова, Н.Ф. Калинина, З.А. Акчуриной, А.И. Вараксиной провела рекогносцировочную археологическую разведку Казанского Крем­ля. Первая археологическая разведка была произведена неподалеку от Спасских ворот с целью определения границ Кремля. Обширные археологические разведки были произведены в южной части Кремля, где, предположительно, были расположены ханский дворец, мечети. Разведки представили любопытные разрезы культурного слоя и дали немало сведений для изучения кремлевских построек.

В 1928–1929 гг. Домом татарской культуры и Наркоматом просвещения ТАССР совместно с Институтом народов Востока и Всероссийской научной ассоциацией востоковедения была организована объединенная экспедиция по изучению булгаро-татарской культуры. Кроме изучения Болгарского городища, в задачи экспедиции входила поездка в д. Князь-Камаево Арского кантона для определения местонахождения г. Иски-Казани (Старой Казани). Во время поездки А. Рахим обнаружил в этой округе и описал несколько старых надгробий с надписями. Кроме того, разведка дала много образцов керамики XIII–XV вв. и других ценных сведений. В 1928–1929 гг. сотрудниками Общества изучения Татарстана были организованы 34 экспедиции, которые дали большой фактический краеведческий материал по истории и культуре народов Поволжья. Результаты экспедиционной деятельности печатались в «Осведомительном бюллетене Центрального совета Общества изучения Татарстана» (1929, №1–3), в «Трудах Общества изучения Татарстана» (1930, Т.1–3). Первый его том был полностью посвящен вопросам истории, этнографии, археологии и татарского языка.

Таким образом, в 1920-е гг. ученые и краеведы-энтузиасты внесли существенный вклад в исследование и популяризацию историко-материальной культуры коренных народов Татарстана, особенно татар. За небольшой срок члены различных краеведческих учреждений, особенно Научного общества татарове­дения, сделали многочисленные научные открытия, продвинули исследования тех разделов истории и материальной культуры татарского народа, которые ранее не изучались. В этих краеведческих обществах начинали научную работу многие ученые, ставшие в последующем выдающимися исследователями нашего края. Их деятельность явилась одним из важнейших этапов в развитии краеведческой работы в Татарстане.

В третьем параграфе «Краеведческая работа в 1930–1980-е гг.» анализируются особенности развития краеведения в Татарстане в эти годы. В конце 1920-х – начале 1930-х гг., в период кардинальных перемен в области экономики и культуры, возобладали взгляды о необходимости изучения не отвлеченного прошлого, а конкретных событий, связанных с революционным движением в стране и политической деятельностью «советских вождей». В марте 1928 г. на 1-й Всесоюзной конференции марксистско-ленинских научно-исследовательских учреждений краеведам было предложено обратить серьезное внимание на проблемы современной истории страны. Именно с этого времени правящая партия начала подминать под себя краеведческие общества и организации. В феврале 1930 г. Президиум Коммунистической академии утвердил бюро краеведческой секции во главе с П.Г. Смидовичем. В этом же году краеведческие издания «Краеведение» и «Известия ЦБК» были объединены в один журнал «Советское краеведение» (издавался до 1936 г.), почти полностью перешедший под партийный контроль.

Однако на этом структурная перестройка краеведческих организаций не завершилась. В 1931 г. 4-я Всероссийская краеведческая конференция в связи с соз­данием Общества краеведов-марксистов приняла решение о перестройке всей сети краеведческих организаций, приведшее к упразднению областных обществ. В 1937 г. СНК РСФСР издал новое постановление «О реорганизации краеведческой работы в центре и на местах», в котором было признано нецелесообразным дальнейшее существование Центрального и местных бюро крае­ведения. Всю краеведческую работу предлагалось вести в производственных коллективах промышленных и сельскохозяйственных предприятий, учебных заведениях, культурно-просветительных и музейных учреждениях. Причем на музеи возлагалась вся исследовательская и методическая работа по краеведению.

В 1930-е гг. в Татарстане прекратили свою деятельность все краеведческие организации, в том числе Общество изучения Татарстана, Общество археологии, истории и этнографии. Все руководство краеведческой работой было передано Наркомату просвещения Татарской АССР, что, в итоге привело к сужению историко-краеведческих исследований до школьного и вузовского уровня. В эти годы перед краеведами ставились уже совершенно иные задачи, главной из которых было превращение краеведения в инструмент культурной революции.

Однако в условиях безраздельного господства печатного слова власти не смогли ограничить краеведческие исследования рамками производственных коллективов, поскольку проблемы историко-культурного плана играли роль проводников и пропагандистов государственной идеологии. В десятках регионов была развернута масштабная деятельность по созданию научно-справочных работ энциклопедического типа. К середине 1930-х гг. около 10 крупных регионов Советского Союза уже имели свои энциклопедии или опубликованные словники. Такая же работа проводилась и в Татарстане, правда, в несколько ином масштабе, где творческому коллективу Татарского научно-исследовательского института марксизма-ленинизма была поручена подготовка многотомного сборника документов и материалов по истории и культуре народов края («История Татарии в документах и материалах», 1937). Однако эта фундаментальная краеведческая работа осталась незавершенной, в 1937 г. увидел свет лишь ее первый том. Этот единственный том был издан в Москве под редакцией Инс­титута истории Академии наук СССР и Татарского научно-исследователь­ского института марксизма-ленинизма.

В 1930-е гг. сокрушительный удар был нанесен также археологическому краеведению Татарстана. После ликвидации Общества археологии, истории и этнографии все ее активные члены продолжили свои исследования в одиночку или под руководством музейных организаций. В этот период вся работа археологов-одиночек сводилась к эпизодическим краеведческим обследованиям памятников историко-культурного наследия народов Татарстана, которые проводились главным образом с целью сохранения и консервации старинных сооружений.

После упразднения Академических центров и реорганизации структуры наркоматов просвещения в центре и на местах центрами краеведческой работы стали головные музеи. В Татарской республике Центральный музей становился фактически историко-исследовательским и методическим центром краеведения, исполняющим указания вышестоящих органов власти. Краеведческие исследования велись в основном не с позиций научного изучения края, а с музееведческой, практически-утилитарной точки зрения. Это объяснялось тем, что для развернувшейся в стране культурной революции требовались музейные экспонаты по материальной культуре с древнейших времен и до наших дней, олицетворяющие закономерность победы труда над силами природы, триумф социалистического строительства.

Несмотря на все эти негативные обстоятельства, в конце 1930-х гг. с целью поиска новых вещей материальной культуры древних и средневековых народов группа музейных археологов во главе с А.П. Смирновым предприняла ряд краеведческих экспедиций по Татарстану. В 1930-е гг. продолжил свои краеведческие изыскания Н.Ф. Калинин, им было обследовано 60 исторических памятников и в 1939 г. составлен пятилетний план археологических работ. Основной тематикой его научно-изыскательских работ была история Казани и археология края.

В годы Великой Отечественной войны некоторые послабления в области идеологии, культуры и религии оживили краеведческую работу в Татарстане. В этот период она велась в основном по двум направлениям. Первым, главным (производственным), направлением краеведческой работы был поиск минеральных и пищевых ресурсов, остро необходимых в период войны. С этой целью в республике в 1942 г. были созданы специальные комиссии Академии наук СССР по мобилизации ресурсов Поволжья и Прикамья на нужды обороны страны, по пищевым ресурсам и др. Благодаря кропотливой работе ученых и местных краеведов были изучены минеральные ресурсы, выявлены съедобные и лекарственные дикорастущие растения. Одним из важных достижений этой краеведческой работы стало открытие на территории Татарстана промышленных запасов нефти. Другим направлением краеведческих работ стало изучение героического эпоса народов. Вслед за актуализацией исторических личностей российского прошлого: Александра Невского, Богдана Хмельницкого, А.В. Суворова, М.И. Кутузова, Ф.Ф. Ушакова, П.С. Нахимова, в Татарстане начались краеведческие исследования тюрко-татарского героического эпоса. В эти годы Н. Исанбетом были написаны пьеса «Идегей» (1941 г.) о золотоордынском эмире Идегее и комедия «Джирян-чичен», посвященная золотоордынской тематике, которые позже были осуждены как «проявления» идеологических заблуждений довоенного времени.

Однако после коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны (1943–1944 гг.) советское руководство вновь вернулось на старые идеологические позиции и восстановило прежнюю репрессивную политику. Одним из доказательств этого стало объявление борьбы с народными эпосами тюркских народов. В результате 9 августа 1944 г. появилось Постановление ЦК ВКП(б) «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации». Татарские ученые и писатели были обвинены в приукрашивании Золотой Орды и популяризации ханско-феодаль­ного эпоса об Идегее. ЦК ВКП (б) потребовал в своем постановлении обратить особое внимание на исследование и освещение истории совместной борьбы русского, татарского и других народов СССР против чужеземных захватчиков, царизма и помещичье-капиталистического гнета.

В послевоенный период первые попытки оживления краеведческих исследований в Татарстане были предприняты в октябре 1946 г.: в соответствии с решением Совета Министров Татарской АССР при Государственном музее ТАССР было создано Общество краеведения Татарии. В 1946–1947 гг. были открыты филиалы общества в 10 районах республики и сформирована сеть членов-корреспондентов. В октябре 1947 г. была проведена научная краеведческая конференция, посвященная 30-летию Октябрьской революции. В работе общества приняли участие Н.И. Воробьев, В.М. Горохов, Г.Х. Гимади, Н.Г. Жиганов и др. В конце 1940-х – начале 1950-х гг., в период усиления идеологической борьбы в советском обществе, распоряжением Управления музеев Комитета по делам культпросветучреждений его деятельность была прекращена. Что очень негативно сказалось не только на историко-краеведческой деятельности Государственного музея ТАССР, но и всей работе в области изучения края.

Новый всплеск интереса общественности к краеведению произошел после XX съезда КПСС (1956 г.), который положил начало демократизации общественной жизни в стране. Со второй половины 1950-х гг. повсеместно стали возникать различные краеведческие организации и объединения: клубы краеведов, «красных следопытов», секции ветеранов революции, Гражданской и Великой Отечественной войн. Краеведы-энтузиасты объединялись вокруг музеев, на общественных началах изучали историю промышленных предприятий, колхозов и совхозов, населенных пунктов, школ и других объектов. Однако собранные ими материалы по истории и культуре края, как правило, не доходили до печати, и долгие годы оставались рукописным наследием. Это движение способствовало созданию на местах различных музеев.

Постоянно растущий интерес к краеведению требовал создания отдельного координирующего центра со своим периодическим печатным органом. С этой целью в 1960 г. инициативная группа ученых Татарстана (Н.И. Воробьев, И.М. Ионенко, Ш.Ф. Мухаммедъяров и др.) попыталась возродить Общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Она провела организационную учредительную конференцию общества, разработала его новый устав и издала первый номер «Известий …». Однако это начинание научной общественности республики натолкнулось на сильное сопротивление властей. Формальным поводом для запрещения деятельности этого общества стала статья «советского диссидента» Л.Н. Гумилева, опубликованная в первом номере «Известий …». Отсутствие координирующей структуры и печатного органа негативно отразилось на работе ученых и краеведов-любителей, тормозило издание их работ о крае.

Большое научно-методологическое значение для развития исторического краеведения имело постановление Совета Министров РСФСР от 23 июня 1965 г. о создании Общества охраны памятников истории и культуры, которое было образовано в 1966 г. Создание этой структуры оживило археологическое изучение края по всей стране. В ходе многолетнего труда археологов, историков, этнографов, искус­ст­воведов и других специалистов было собрано большое количество краеведческих материалов по истории и культуре народов Татарстана. Самым существенным результатом их коллективного труда стало создание 6-томной «Археологической карты Татарской АССР».

Особое место среди краеведческих изданий по истории и культуре Татарстана, увидевших свет в 1960–1970-е гг., занимают различные путеводители. Несмотря на то, что эти путеводители были изданы в сугубо утилитарно-позна­вательных и культурно-представительских целях, они имели огромное значение для развития общественного (туристического) краеведения и популяризации знаний о крае. К тому же, в них была проведена комплексная систематизация большого количества историко-краеведческого материала научно-справочного характера.

Другой важной составляющей историко-краеведческой работы в Татарстане был сбор краеведческой литературы. В 1930–1980-е гг. в результате титанической археографической поисковой работы ученых-гуманитариев было собрано свыше 20 тыс. татарских печатных и рукописных книг, в том числе «Кыйсса-и Йосыф» («Сказание о Юсуфе»), «Ана белән угыл» («Мать с сыном»), «Әдәм угылы» («Сын Адама»), «Кыйсса-и аҗдаха» («Сказание о драконе»), «Кыйсса-и Ибраһим» («Сказание об Ибрагиме») «Кыйсса-и Сахам» («Сказание о Сахаме») и др.

В 1960–1980-е гг. краеведческая тематика все больше начинает пронизывать библиотечную сеть Татарстана. Одним из ведущих центров библиографирования и популяризации краеведческих знаний в республике становится Республиканская научная библиотека им. В.И. Ленина (с 1991 г. Национальная библиотека Республики Татарстан). Одним из важнейших результатов работы библиотечной сети стало издание ретроспективных универсальных указателей краеведческой литературы. Эти ретроспективные научно-вспомогательные указатели универсального характера представляли краеведам систематизированный перечень печатных материалов о крае по всем вопросам за сравнительно большой период.

Таким образом, в 1930–1980-е гг. краеведческие исследования в Татарстане, как и по всей стране, носили скачкообразный характер. Он был связан с частыми общественно-политическими и социально-экономическими трансфор­ма­циями, происходившими в советском обществе. Все это наложило известный отпечаток на краеведческую работу в республике, которая носила ярко выраженный заказной (государственный) характер. В результате краеведческих исследований было накоплено значительное количество материалов, порой бессистемно набранных и описывавших только отдельные стороны исторического процесса. Ярким свидетельством этого является отсутствие комплексных краеведческих работ по истории и культуре края энциклопедического характера.

Глава вторая «Развитие историко-краеведческих исследований в Республике Татарстан в 1990–2000-е гг.» посвящена анализу краеведческой работы в указанный хронологический отрезок. В первом параграфе «Историко-краеведческие исследования в 1990-е – начале 2000-х гг.» рассматривается особенности развития историко-краеведческой работы в крае. С началом «перестройки» развитие краеведения становится все более ощутимым, особенно в связи с возрастанием социокультурной роли провинции. Смена социальных приоритетов, изменение общественной психологии, угасание диктата сугубо государственного мышления усилили интерес к собственным историческим корням, коллективному самопознанию, определению своей роли в процессах, происходивших в стране. Все это обусловило потребность – едва ли не повсеместную – в обобщении данных о прошлом и настоящем своего края и обеспечило поддержку таких начинаний местными органами власти.

В 1990-е гг., благодаря государственной поддержке и вниманию к проблемам развития гуманитарных наук, в Татарстане был осуществлен прорыв в плане изучения многовековой истории татарского народа, историко-культур­ного наследия этносов республики, выявления и сохранения памятников истории и культуры. В решении этих задач важная роль отводилась специализированному подразделению Института языка, литературы и истории Казанского научного центра Российской Академии наук (с 1997 г. Институт истории Академии наук Республики Татарстан) – Отделу свода памятников, в котором сконцентрировались научно-исследовательские работы по составлению краеведческого атласа историко-культурных памятников Татарстана.

В 1990-е гг. сотрудниками Отдела свода памятников был проведен комплекс историко-краеведческих поисковых работ по фронтальному обследованию населенных пунктов Татарстана и других мест компактного проживания татарского народа на предмет выявления памятников истории и культуры. В результате были подготовлены паспорта на сохранившиеся памятники историко-культурного наследия народов Татарстана. В каждом паспорте приводились сведения о названии памятника, его датировке, местонахождении, историческая справка, архитектурное описание, библиография, давалась оценка его состояния, указывалась ведомственная принадлежность. Закономерным результатом краеведческих исследований этого коллектива стал выход в свет следующих работ: «Республика Татарстан: Памятники истории и культуры: Каталог-справочник (1993), «Республика Татарстан: памятники истории и культуры татарского народа. Конец XIX – начало XX в.» (1995), «Свод памятников истории и культуры Республики Татарстан» (Т.1, 1999), содержащие историко-архитектурное описание всех наиболее значимых памятников различных эпох и народов, сохранившихся на территории республики.

Уровень краеведческого движения в регионах нередко определяется интенсивностью издательской деятельности в области изучения края. Одним из первых к этой работе целенаправленно приступили краеведы гг. Набережные Чел­ны, Елабуга, Менделеевск, Нижнекамск. Так, в 1986 г. по их инициативе было создано региональное краеведческое общество «Нижняя Кама». По инициативе этого общества был издан ряд работ по истории КамАЗа, городов и сел этого региона: «Обращение к истокам» (1998 г., автор В.В. Ермолаев), «Эпоха КамАЗа (Правда об автогиганте)» (2005 г., А.Г. Дубровский, Б.А. Канеев). Члены общества периодически проводили научно-практические краеведческие конференции, публиковали их материалы (например, «Краеведы востребованы...», г. Набережные Челны, 2004 г.). По инициативе общества ежегодно организуются олимпиады школьников по краеведению.

Немаловажную роль в активизации издательской деятельности сыграли парады юбилеев городов, сел и районов Татарстана. К примеру, в преддверии подготовки и празднования 1000-летия Казани вышло значительное количество краеведческих работ по истории и культуре края. В 1990–2000-е гг. увидели свет несколько десятков работ, посвященных истории городов, сел и деревень. В идейно-содержательном и структурном плане они их можно разделить на две группы: 1) работы, посвященные истории отдельных населенных пунктов; 2) пуб­ликации, посвященные населенным пунктам отдельно взятого района.

Для краеведческих изданий последнего десятилетия также характерны комплексные описания отдельных районов, объединяющих несколько десятков населенных пунктов. Значительное место в них занимают проблемы изучения и охраны памятников истории и культуры, истории населенных пунктов, природы края. Обзор краеведческой литературы общественного характера подводит нас к одному любопытному выводу: составители и авторы различных краеведческих сборников особое внимание уделяли советскому периоду истории развития различных административно-территориальных образований (село, город, район и т.п.), обычно делая небольшой исторический экскурс в дореволюционное время. В этом чувствовалась некоторая инерция исследовательского мышления. Вот, поэтому, на наш взгляд, этим периодам истории края должно уделяться больше внимания: краеведы должны отслеживать и регистрировать тенденции в общественной и культурной жизни дореволюционного времени.

На волне перестроечной демократии в Татарстане в январе 1990 г. была создана редакция «Книги Памяти», в уставном документе которой говорится о необходимости формирования банка данных о погибших и пропавших без вести уроженцах республики, составления поименных списков; подготовки к изданию «Книги Памяти». В процессе многолетних историко-поисковых работ авторским коллективом редакции совместно с молодежными объединениями «Снежный десант», «Отечество» были собраны сведения о 340 тыс. погибших и пропавших без вести солдат, около 50 тыс. земляков, попавших в плен, более 7 тыс. солдат и офицеров Красной Армии и около 3 тыс. военнопленных, захороненных в годы войны на территории Татарстана. В 1993–2002 гг. на базе собранных документов и материалов было опубликовано 26-томное научно-справочное издание, содержащее краткие сведения о погибших и без вести пропавших в годы Великой Отечественной войны, справочные материалы по истории Татарской АССР военного времени и др.

Венцом краеведческой деятельности и популяризации знаний об историко-культурном наследии народов края является региональная энциклопедистика. На рубеже XX–XXI вв. возникла целая библиотека региональных краеведческих изданий энциклопедического назначения. Ими охвачены практически все основные зоны Российской Федерации: Европейский Центр, Поволжье, Урал, Сибирь, Северный Кавказ, Дальний Восток и др. Значительный вклад как в российские, так и в местные краеведческие исследования внесла многотомная Татарская энциклопедия1. На страницах этого научно-справочного издания нашли отражение многие историко-краеведческие проблемы, которые еще в недавнем прошлом были вне поля зрения представителей гуманитарной науки. В энциклопедии широко представлена история населенных пунктов, различных государственно-политических и административно-территориальных образований с древнейших времен до наших дней, которые еще в недавнем прошлом были «белыми пятнами» в местной историографии.

Другой разновидностью региональных краеведческих справочно-информа­цион­ных изданий энциклопедического типа являются работы, полностью посвященные видным представителям определенного народа, родившимся, или проживающим, или работающим на территории других административно-тер­ри­ториальных образований (национальной республики, области и т.п.). Это в плане краеведческих исследований особенно актуально для пограничных регионов, территория которых многократно перекраивалась. К таковым следует отнести работу «Чуваши в Татарстане»2.

Таким образом, принципиально иные отношения между федеральным центром и субъектами Российской Федерации вызвали всплеск издания краеведческой литературы в Республике Татарстан. Наиболее полно и ярко региональные амбиции, естественно в рамках сложившейся государственной системы, проявлялись как раз в краеведческой сфере. Выход в свет местных краеведческих трудов научно-справочного типа, независимо от их характера, качества и объема, следует рассматривать как заявку республики на некий особый статус внутри федеративного сообщества. Не случайно финансированием таких проектов занимались законодательная и исполнительная ветви власти Республики Татарстан. Своеобразной отличительной чертой историко-краевед­ческих исследований двух последних десятилетий XX–XXI вв. является большое тематическое разнообразие. В этот период резкое повышение интереса широкой общественности к прошлому способствовало развертыванию в Татарстане капитальных, идущих вглубь истории, краеведческих исследований, как отдельных населенных пунктов, так и административно-территориальных образований (районов), наиболее богатых в историко-культурном отношении.

Во втором параграфе «Роль музейного краеведения в изучении историко-культурного наследия народов» анализируется работа краеведческих музеев Татарстана. На рубеже XIX–XX вв. музейное краеведение в Татарстане становится одинаково актуальным и как формирующаяся научная дисциплина, и как сфера научно-практической деятельности в области краеведческих исследований. Эффективность его в том, что музейный краевед, являясь одновременно автором музейной экспозиции, и ставя своеобразный научный эксперимент в области краеведения, имеет возможность апробировать действенность той или иной материализованной информации о крае и, таким образом, на добытом знании, проверенном практикой, строить свою дальнейшую работу. Эта тенденция взаимодействия музея и краеведческой матрицы, которую можно условно определить как стремление к партнерству, особенно активно развивается в последние десятилетия.

Вторая тенденция, развивающаяся в контексте краеведческого понятия «исторический населенный пункт», еще находится на стадии становления. На наш взгляд, уже сегодня можно говорить о создании и функционировании так называемых музейно-краеведческих центров в исторических городах и селах Татарстана. Наиболее известным центром исторического краеведения в нашем регионе является Национальный музей Республики Татарстан с его многочисленными филиалами. Большую роль в краеведческих исследованиях играют также городские муниципальные музеи городов Альметьевск, Болгар, Бугульма, Елабуга, Зеленодольск, Лениногорск, Менделеевск, Набережные Челны.

На 1 сентября 2009 г. в Татарстане насчитывалось 48 историко-краевед­че­ских музеев. Особенно интенсивно в республике они создавались на рубеже XX–XXI вв. Так, на 1990-е гг. приходится 36,6% новых музейных учреждений. В 1985–2007 гг. в муниципальных районах Татарстана было открыто 54 новых музеев. Таким образом, за указанный отрезок времени в городах и селах республики сеть муниципальных музеев расширилась на 75%. Фактически на сегодняшний день на территории республики работает 126 музеев, в том числе 13 государственных и 69 муниципальных. В них накоплен значительный краеведческий материал по истории и культуре народов Татарстана.

Анализируя краеведческую и популяризаторскую работу музейной сети Татарстана, следует заметить, что самое большое обновление экспозиций музеев Татарстана приходится на 1991–1995 гг. В эти годы коренной реконструкции подверглись 35,5% музейных экспозиций. В 2002 г. музейная сеть Татарстана приняла 273162 посетителя; было проведено 10185 экскурсий, прочтено 1115 лекций, организовано 593 выставок, в 2003 г. соответственно 272895, 10805, 1336, 663. Приведенные данные свидетельствуют об огромной образовательно-краеведческой деятельности городских и сельских музеев республики. В 2003 г. основной фонд музейных коллекций увеличился на 11930 единиц хранения и составил 245206 единиц хранения, научно-вспомогательный – на 9715 единиц хранения и составил 92265 единиц хранения.

Таким образом, музейное краеведение историко-культурного наследия народов Татарстана является главным ресурсом, позволяющим ему стать специфической вещественной основой краеведческих исследований. В конечном счете, реставрация, реконструкция памятников градостроительных ансамблей и комплексов осуществляются не только для дальнейшего сохранения и музеефикации культурных объектов, а, главным образом, для живого материального развития краеведческой и популяризаторской работы, в которой рационально и эффективно функционирует культурное и природное наследие края.

В третьем параграфе «Краеведческая работа в школах» рассматриваются особенности развития школьного краеведения в Татарстане. Школьное историческое краеведение в конце 1980-х – 1990-е гг. переживало очень важный, ответственный и, в то же время, необычайно сложный этап своего развития. Это было связано, прежде всего, с реформационными процессами, происходившими в российском обществе. Все эти перемены открыли новые перспективы для развития школьного краеведения, требующего не только кропотливой научно-поисковой деятельности, но и генерирования новых идей, оригинальных методов и подходов познавания окружающего мира.

Негативную роль в этом процессе сыграли и общее пренебрежение политиканствующих верхов, равнодушие определенных слоев общества к советской истории, ее духовным и идейным ценностям. Чиновники нового «набора», ведающие вопросами школьного образования, объявили повсеместную войну «всем» стереотипам советского времени. Именно с их подачи произошла резкая переоценка многих исторических событий и имен, началось повсеместное разрушение прежнего «пантеона вождей». Это отрицательно сказалось на судьбе тех школьных музеев, материальная экспозиция которых была посвящена определенной исторической личности, связанной с общественно-поли­тиче­ской борьбой первых десятилетий Советской власти, или событию рево­люционного прошлого. С другой стороны, обострение экономического и поли­тического кризиса в стране, приведшее в начале 1990-х гг. к общему расстройству социальных и культурных основ российского общества, усилило среди определенных слоев народных масс нигилистические проявления по отношению к советскому прошлому, особенно это было заметно в молодежной среде.

Во второй половины 1990-х гг. школьные краеведческие поисковые работы вновь становятся наиболее массовой формой краеведения в Татарстане. На рубеже XX–XXI вв. школьные музеи, в зависимости от политических и экономических реалий, претерпели различные пертурбации, в ходе которых они создавались или закрывались, менялась их материальная база и тематическая направленность. К 2004 г. в республике работал 531 школьный музей различной тематической направленности. В некоторых муниципальных территориях республики количество музеев не превышало в среднем 3–4 (Атнинский, Альке­евский, Сармановский), а в отдельных районах их насчитывалось до 20 и более (Зеленодольский, Мамадышский, Тукаевский с г. Набережные Челны). В этом сказался, скорее всего, уровень развития экономической и культурно-просве­тительной инфраструктуры административно-территориальных образований республики: как правило, самая слабая сеть школьных музеев была в дотационных сельскохозяйственных районах, где главную часть доходов составляла продукция животноводства и полеводства. Вероятно, слабость финансовой базы отдельных сельских районов негативно сказывалась и на краеведческой работе школ, а также на темпах организации музейных учреждений в малых населенных пунктах.

Следует заметить, что большая часть школьных музеев располагалась в сельской местности. По нашим подсчетам, из 531 действующего школьного музея 353 находилось в сельской местности (66,5%). Причем из 178 городских школьных музеев 105 располагались в Казани и Набережных Челнах. В то же время в некоторых районных городах практически отсутствовали школьные музеи. Например, из действующих в Мамадышском районе 28 школьных музейных учреждений не было ни одного в таком старинном городе, как Мамадыш. Подобная картина наблюдалась и в ряде других городов республики, к примеру, в Чистополе был лишь один школьный музей.

Тематика экспозиционных материалов школьных музеев в основном посвящалась истории и культуре края. Большое место в ней занимали документы и материалы историко-краеведческого характера (история села, школы, колхоза) и героико-патриотического плана (герои и участники Великой Отечественной войны, отдельные воинские формирования периода войны, военачальники). В Татарстане встречаются также школьные музеи, экспозиционные материалы которых почти целиком посвящены отдельным выдающимся личностям, например Муллануру. Вахитову (Казань), Гани Сафиуллину (с. Новый Кишит).

Таким образом, школьное краеведение, организованное силами учителей и учащейся молодежи, является одной из важных составных частей краеведческой работы и популяризации историко-культурного наследия народов в Татарстане. Эта деятельность имела двоякое предназначение: с одной стороны, помогала прививать школьникам любовь к «Малой Родине», народным традициям и обычаям, с другой – развивала у молодежи стремление к дальнейшему исследованию своего края.

В заключении сделаны основные обобщающие итоги по теме исследования.