© Мальцев Сергей Александрович, 2003. Все права защищены

Вид материала

Документы

Содержание Мы только начинаем познавать мир Глава первая Глава вторая Глава третья

Подобный материал:

• © Аман Газиев, 1995. Все права защищены © Плоских В. М., 1995. Все права защищены Произведение, 2584.03kb.
• Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11848.11kb.
• Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11847.64kb.
• Сопредседатели Оргкомитета: филатов сергей Александрович, 3085.97kb.
• Хайнц Кохут Анализ самости системный подход к лечению нарциссических нарушений личности, 5101.91kb.
• Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.
• Ирина Михеичева. Сказка, 518.85kb.
• С. Н. Лукин Самоучитель Том 1 (из 3) Все права защищены © 2005 Содержание Введение, 2690.93kb.
• 1. Учет денежных средств в кассе, 2767.3kb.
• Внимание!!! Все права защищены. Только для личного пользования!!! Перепубликация, 354.69kb.

Вместо заключения

Иррациональная полнота жизни научила меня никогда ничего не отвергать, даже если что-то грешит против всех наших (увы, столь недолговечных) теорий или каким-то иным образом оказывается пока необъяснимым. Правда, такие вещи заставляют волноваться: нет полной уверенности в том, что компас показывает верное направление; однако в безопасности, надежности и покое не совершаются открытия.

Карл Юнг⁴⁰⁵


Т
Мы только начинаем познавать мир

ак много накопилось вокруг нас фактов, которые ждут серьезного изучения. Эти факты тысячами, сотнями тысяч лежат на полках исследователей в ожидании признания, в ожидании сопоставления и обобщения. В то же время мы видели, что сам процесс изучения фактов тоже требует изучения. Сам процесс научного познания требует осмысления. Иначе мы в познании так и будем двигаться в узкой, давно проложенной кем-то колее, в узких пределах чьей-то психологии, а факты так навсегда и останутся отверженными и вообще уйдут в забвение, будут утеряны. <  Мальцев С. А., 2003 >

Судьба фактов, как ни странно, зависит от чьего-то мнения, потому что общество, следующее за чьим-то авторитетом, может не видеть факты, что называется, в упор.

Но должен ли, обязан ли каждый из нас внимать авторитету общества? И что такое этот авторитет? Представляет ли он собой нечто ценное и важное?

Да нет. По истории мы видим, что авторитет общества чаще ведет человека в болото какой-нибудь идеологии обмана, а не к истине. Авторитет общества - это авторитет некоего количества общественных мифов, каждый из которых поддерживается чьей-то корыстью. Выбей из-под мифа эту подпорку, и он рухнет.

Может быть, мы чем-то обязаны этим самым мифам? Ничем. Может быть, мы чем-то обязаны тем, кто создают эти мифы? Ничем не обязаны.

Все, что мы сделали в нашем исследовании, это просто постарались посмотреть на мир глазами ребенка, не ограничивая свой кругозор и восприятие никакими "-измами". Непосредственно. Попытались просто широко осмотреться. Иногда это бывает само по себе уже полезным делом, поскольку дает пищу для размышления, повод задаться новыми вопросами. Исследование наше оказалось в какой-то мере психологическим, потому что мы касались вопросов и фактов, разрушающих некоторые общественные мифы. Факты и вопросы своим существованием делают бессмысленной ложь этих мифов.

Но не будем впадать в самомнение, чтобы не дать рождение какому-нибудь новому мифу, новой идеологии. Не будем наши выводы принимать за нечто абсолютное, за саму истину в последней инстанции. Пусть картина мира, в которую мы только попытались добавить несколько своих штрихов, будет бесконечно дополняться новыми открытиями и наблюдениями, другими формами и красками и бесконечно дописываться. Ведь мир наш бесконечен. А значит, мы можем бесконечно познавать, творить, искать. Каждый по-своему, каждый реализуя свой единственный жизненный смысл, свое предназначение.

Там, впереди, нас ждут еще многие невероятные факты. Там, "на неведомых дорожках", еще нам встретятся такие явления и такие существа, что мы будем недоумевать: а чего же тогда нет в жизни из того, что есть в сказке? И чем тогда отличается наша жизнь от сказки? Шаг за шагом будем приближаться к пониманию того, что все реально и все возможно. И что все возможно для нас, любые достижения. Но главное, не терять непосредственности восприятия, простоты восприятия. И не терять способности удивляться. А если будем способны удивляться, значит, сможем и познавать. Познавать свободно, беспредельно и красиво. Как в сказке.

А иначе зачем еще нам дана жизнь? <  Мальцев С. А., 2003 >


P. S. Хочется еще кое-что добавить. - О тех самых "богах", "гуманоидах" и "людях в черном". Наверняка читателя волнует вопрос: неужели бесконечно и всегда рядом с нами будут они? И если все-таки этот мусор постепенно выметается из темных закоулков нашего мира, то когда это будет сделано окончательно?

Если следовать фактам, которые мы рассмотрели, и логике, то можно высказать следующее предположение. Признак того, что эта темная иерархия уровень за уровнем, медленно, но верно, уничтожается, будет таков: их прислуживающий персонал в земном мире, те группировки, которые им верно служат, передерутся между собой. По аналогии с организованной преступностью - стоит выловить главарей, которые держат в страхе и дисциплине своих подручных, и тогда их подручные начнут делить между собой власть, преступная иерархия рассыплется, потеряв силу организованности. А сроки в этом процессе зависят как раз от нас, земных людей, от того, насколько мы втянуты в эти культы и драки.

Все зависит только от нас.


Оглавление

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	13
ГЛАВА ПЕРВАЯ ВОРОН К ВОРОНУ ЛЕТИТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	15
Тайный архив Пушкина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	15
Интрига. Ярость врагов с робостью друзей состязаются . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	19
Пушкин и Геккерны. Дуэль отчаяния и подлости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	19
Участники. Все дороги ведут в Рим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	24
Одна интересная деталь в дипломе от "Ордена Рогоносцев" . . . . . . . . . . . . .	24
Геккерны и Нессельроде - иезуиты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	27
ГЛАВА ВТОРАЯ В ПОИСКАХ КАМНЯ ОСНОВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	35
Калиостро. Умереть можно дважды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	35
Благодаря иезуитам великого мага теперь считают шутом и мошенником .	36
Инквизиция выносит приговор "еретику" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	38
Алхимический эксперимент мага, заключенного в тюрьму . . . . . . . . . . . . . .	39
Посланник тайного братства приходит к "наместнику Бога" . . . . . . . . . . . . .	39
Каменные скрижали истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	41
Чудеса древней алхимии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	41
Мегалиты, "говорящие камни", ведут исследователя на дно океанов . . . . . .	44
Модная теория плитотектоники, запрещающая Атлантиду, далека от реальности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	45
Черная магия и землетрясение во времена Минойской цивилизации . . . . . .	47
Атлантида. Мир до потопа или война до потопа? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	50
Относительно даты гибели Атлантиды календари Индии и Южной Америки расходятся всего на 1 год . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	50
Геологические и археологические свидетельства существования Атлантиды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	50
Ученые древности об Атлантиде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	51
Ясновидец наблюдает катастрофу Атлантиды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	52
Книга Дзиан о противостоянии магов Атлантиды и гибели материка, ставшего черным от злоупотребления силами священной науки . . . . . . . . .	53
Мегалиты - инструменты магов Атлантиды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	55
Магия времен Атлантиды и магия современная . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	56
Магическое и техническое оружие атлантов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	58
Нанотехнология уже существовала в те времена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	59
Летательные аппараты атлантов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	59
Атомное оружие атлантов и следы его применения, сохранившиеся до нашего времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	61
В войнах времен Атлантиды участвовали не только люди, но и боги. Метафора это или намек на некую реальность? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	62
Маскарад богов. Daemon est Deus inversus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	64
Легенды Ветхого Завета евреев - фрагменты более древней истории, принадлежавшие когда-то другим народам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	64
Авторы Библии оклеветали Вавилонскую башню и ее создателей . . . . . . . .	65
Вавилонскую башню уничтожил не Бог, а Сатана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	66
Иегова-Сатана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	67
Идолопоклонство Авраама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	67
Божества Ветхого Завета и Нового Завета - две противоположности . . . . . .	68
Черная магия Вавилона дала начало религии поклонения Иегове . . . . . . . . .	69
Моисей - один из Посвященных Египта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	70
Миссия Моисея заключалась в сокрытии знания древней Магии . . . . . . . . .	71
Тайнопись Книги Бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	71
Роль Луны в эволюции человечества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	72
Древняя наука об Иерархии сверхчеловеческих существ и космических Начал . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	73
Тайна Сатаны-Люцифера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	73
Сатана Сатане рознь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	74
Библия - история борьбы черных и белых магов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	75
Сердце мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	77
Будда. Зло не в материи, а в ошибочном отношении к ней . . . . . . . . . . . . . .	77
Религия перестает быть религией, когда человек становится рабом обрядности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	78
Носители Истины всегда были преследуемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	79
Формулы древней Науки, зашифрованные в древних сооружениях, мифах и даже в народных сказках . . . . . . . . . . . . . .	80
Тридесятое Царство на Луне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	81
Космические истины, сокрытые в русском языке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	82
Страна Посвященных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	83
Будда отправляется в Обитель древнего Знания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	84
Свет великих Мистерий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	86
С точки зрения Ватикана все лучшее, что было в языческом мире, - от Дьявола . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	86
Архиепископ признает, что христианские святые писания заимствовали некоторые свои фрагменты из языческих священных текстов . . . . . . . . . . . .	87
Символизм древней Науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	88
Посвященные Египта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	89
Египтяне умели летать, о чем свидетельствуют древние карты . . . . . . . . . . .	90
Тайна - доспех Истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	91
Испытание, которое проходил ученик перед Посвящением . . . . . . . . . . . . . .	93
Хрестос становится Христосом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	94
Гнозис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	96
Современные идолы, религиозные и научные, не имеют отношения ни к религии, ни к науке . . . . . . . . . . . . . . . .	96
Материя - миф, призрак, как о том говорит квантовая физика . . . . . . . . . . . .	98
Мир состоит из Информации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	100
Современное научное основание древнего Закона Кармы . . . . . . . . . . . . . . .	102
Начало Начал . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	104
Идеи правят миром . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	105
Золотое Сечение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	111
Метод, с помощью которого в конструкции Большой египетской пирамиды зашифровано столько физических констант, до гениального прост . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	114
Физика высоких энергий в Халдейском Оракуле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	115
"Вакуум" современных физиков - еще не Эйн-Соф, а только один из порогов между мирами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	116
О Началах в Миро-Здании и в Чело-Веке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	117
Битва между Высшим и низшим в звездных системах и внутри каждого из нас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	119
От истоков земной битвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	121
Боги Света и Тьмы рядом с нами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	121
Невидимые покровители черных магов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	124
Жрецы древних культов. Традиция научного познания и традиция угождения невежественной толпе . . . . . . . . . . . . . . . . .	128
Иисус Христос был не единственным "Спасителем" . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	133
ГЛАВА ТРЕТЬЯ СВЕТОПеРЕСТАВЛЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	138
Исса, сын человеческий, и служители Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	138
Путь Йоги в древней Индии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	139
Иисус Христос о законе перевоплощения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	141
Христианский Учитель принадлежал к Эзотерической традиции Братства Посвященных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	142
Зарождение христианского экзотеризма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	144
Евангелист и "апостол" Матфей - назарей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	145
Дубина и ложь - главное оружие в борьбе первых христианских "святых" с "ересью" неоплатонизма . . . . . . . . . . . . . .	145
Языческий трон папы Римского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	146
Четыре главные книги Нового Завета выбирались методом жребия . . . . . . .	147
В спорах о естестве Иисуса Христа епископы доходили до рукоприкладства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	147
Августин: Бог является величайшим садистом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	148
Как за ересь дважды судили и казнили мертвеца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	150
Загробное налогообложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	150
Папы римские-сутенеры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	151
Еретики-подвижники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	151
Маг Корнелий Агриппа спасает от правосудия Инквизиции "ведьму" . . . . .	152
Дети и младенцы на костре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	153
Семь богов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	156
Церковная магия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	156
Ангелы требуют поклонения, угрожают и наказывают . . . . . . . . . . . . . . . . .	157