© Мальцев Сергей Александрович, 2003. Все права защищены
| Вид материала | Документы |
- © Аман Газиев, 1995. Все права защищены © Плоских В. М., 1995. Все права защищены Произведение, 2584.03kb.
- Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11848.11kb.
- Мальцев Сергей Александрович – Невидимая битва, 11847.64kb.
- Сопредседатели Оргкомитета: филатов сергей Александрович, 3085.97kb.
- Хайнц Кохут Анализ самости системный подход к лечению нарциссических нарушений личности, 5101.91kb.
- Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.
- Ирина Михеичева. Сказка, 518.85kb.
- С. Н. Лукин Самоучитель Том 1 (из 3) Все права защищены © 2005 Содержание Введение, 2690.93kb.
- 1. Учет денежных средств в кассе, 2767.3kb.
- Внимание!!! Все права защищены. Только для личного пользования!!! Перепубликация, 354.69kb.
Гитлер-медиум
агические практики под видом религиозного духовного раскрытия развивают в человеке магические способности. Но из-за того, что магическое было названо духовным, эти механически развитые способности принято считать духовными, от Высших Сил. Хотя, при чем тут Высшие Силы, если человек раскрыл эти способности сам или под руководством другого человека?
Во время Первой мировой войны генерал Карл Гаусхофер удивлял всех - и вышестоящее начальство, и подчиненных - невероятным даром предвидения. Он с точностью называл время начала атак противника, места падения тяжелых снарядов, изменения погоды, политические перемены в стане противников Германии. Эти же качества Гаусхофер передал своему ученику Гитлеру, что укрепляло веру соратников фюрера в его божественное происхождение и миссию. Гитлер точно предсказал дату вступления его войск в Париж, время прорыва блокады в Бордо, день смерти Рузвельта. Он сумел благодаря своему подсознательному дару предвидения уйти от сорока одного покушения на его жизнь.
В Обществе Туле Карл Гаусхофер был главным магом, а Гитлер выполнял роль медиума, связующего посредника с потусторонним миром. Его медиумизм был не только родовым признаком, семейным, но и принадлежностью того места, где он родился. Город Браунау был известен как "питомник медиумов". В этих баварских землях устойчиво держались предания о вампирах; обычным было нахождение на месте старинных кладбищ скелетов, пробитых осиновыми кольями. Всемирно известные медиумы Вилли и Руди Шнейдеры, мадам Стокгамм родились в Браунау. Из Браунау набирал медиумов для своего спиритического кружка барон Шренк-Нотциг. Один из них - двоюродный брат Гитлера.
Для мага Карла Гаусхофера идеалом сверхчеловека, вызывавшим в нем чувство восхищения, был Игнатий Лойола, создатель Ордена Иезуитов. Методы иезуитов Гаусхофер соединил в своей деятельности с восточными магическими практиками, создавая способы манипулирования человеческим сознанием.
В
Доктрина нацистов о Шамбале и Агарти
книге "Перед приходом Гитлера" Дитрих Брондер сообщает, что Гаусхофер в период между 1903-1908 годами несколько раз встречался на Тибете с другим магом - Георгием Ивановичем Гурджиевым. Их объединяло одно "эзотерическое" предание о древней стране Посвященных в Центре Азии. Это же предание стало внутренней доктриной Общества Туле. Оно гласило:
Три или четыре тысячи лет назад на месте пустыни Гоби существовала высокоразвитая цивилизация, которая погибла в результате какой-то катастрофы. Те, кто выжили, переселились из безжизненного места на Запад - кто на Кавказ, а кто на Север Европы. Но сами Владыки этой цивилизации, хранители высшего знания, поселились в разветвленной системе пещер под Тибетом и Гималаями. В этой подземной стране великие Учителя мудрости, Владыки знания разделились на два пути, путь правой руки и путь левой. Владыки правого пути назвали свой центр "Агарти" и посвятили свою жизнь созерцанию, не вмешиваясь в мирские дела. Последователи же левого пути основали Шамбалу, центр мирового могущества, управляющий стихиями планеты, историей человечества. Этот центр ускоряет эволюцию и с ним можно связаться через особые ритуалы и жертвоприношения. Арийские народы, наследники великой гобийской цивилизации, могут возвратить себе былое величие и процветание, если свяжутся с центром Владык левого пути и придут к Центру Азии, к своим истокам, духовно и физически. Для этого Германия должна взять под свой контроль - военный, политический, экономический - земли Центральной Азии...
В Евангелии Учитель советует научиться отличать правую сторону от левой, "десную" от "ошуи", и мы можем попытаться это сделать. Для этого надо четко отделить семена от плевел в этой доктрине нацистов, как в истории с библейским Иеговой.
Если даже не вдаваться в происхождение такого предания, а просто подвергнуть его анализу логикой, то могут быть сделаны некоторые полезные выводы, которые пригодятся в дальнейшем.
В
Наставники Гурджиева не принадлежали к братству Посвященных
о-первых, не сам Гурджиев и не сам Гаусхофер придумали это предание, их в него "посвятили" как в величайшую тайну. Посвятили некие тибетские наставники.
Дальше. Что скрывается за странным разделением "Владык" подземного царства на два пути - левый и правый? Из древности идет разделение двух традиций магии, посвящения, на Правую и Левую тропы, на пути Правой и Левой руки. Это разделение на Добро и Зло. Между ними или вне их не может быть чего-то третьего, также как маг не может быть одновременно черным и белым, черно-белым, "полосатым". Не может быть подлинного Добра с привкусом хитрости, изворотливости, надменности, высокомерия и равнодушия, иначе это уже не Добро, а Зло под прикрытием лжи.
В предании тибетских наставников нацизма, которые посвятили Гаусхофера и Гурджиева в "тайную доктрину" о "Шамбале" и "Агарти", говорится, что "великие Учителя" разделились на два пути. Одни из них стали "добрыми" созерцателями, ни во что не вмешивающимися, другие пошли по левому пути, "не доброму", и повели человечество к эволюции.
Вопрос: в чем заключается добро не вмешивающихся ни во что созерцателей Агарти? Не в равнодушии ли: "Мы тут, такие мудрые, сидим, созерцаем, мило друг другу улыбаемся, у нас все хорошо и правильно, а вы, люди, решайте сами свои проблемы, нам, святым и добрым, до вас нет дела".
На фоне этого равнодушия, ханжества Агарти "недобрые" маги Шамбалы, работающие над эволюцией, начинают выглядеть очень даже добрыми, неравнодушными. И к ним, если принимать все это дословно, должно возникнуть законное чувство симпатии: "Пусть они не с Добром, но за нас".
Того, кто верил в это предание, тибетские "учителя" заставляли поверить в некую мешанину из разных фактов и легенд, составленную так, что последователь уже не мог разобраться, где белое, а где черное. В его сознании получалась как бы логическая картина: "Есть один полюс Добра, которому, по причине его неизмеримой святости, до нас нет дела. И есть полюс Зла, который на самом деле не такой уж и злой, раз нам помогает. И вообще получается, что и то, и другое - не злое и не доброе, а скорее просто сверхчеловеческая ступень знания и могущества, божественная. Можно не пускаться в разные метафизические тонкости, а просто довериться им - тем, кто реально показали свои сверхспособности и сверхчеловеческое знание, и тогда можно будет приобщиться к их силе и вершить историю. Так мы будем над Добром и Злом, поскольку станем орудием самого Провидения, Эволюции".
Результат такой мешанины получается достаточно внушительным. С одной стороны, появляются преданные последователи, которые примут безоговорочно принцип "Цель оправдывает средства". Они будут следовать всем инструкциям и приказам наставников, даже если им приказать умертвить, принести в жертву "Шамбале" половину человечества. С другой стороны, самое священное понятие Востока Шамбала, к которому не одну тысячу лет обращались с лучшими чувствами, молитвами и мечтами искренние буддисты, индусы, джайны и последователи других восточных религий, через такую дезинформацию превращается в нечто темное, непонятное, в какую-то подземную нору подземных хитрецов, от которых не знаешь, чего ожидать - то ли эволюции, то ли всеобщего кровавого жертвоприношения. То ли последователь Шамбалы должен быть сотрудником Высших Начал, бескорыстным другом людей, то ли слепым солдатом своих наставников, в любую минуту готовым и на убийство и на самоубийство, самоуничтожение.
В этой мешанине черное и белое умело сплавлены в одно целое и не понятно, чем герой отличается от ничтожества. Через такую мешанину - кодирующую идею - человека ставят в духовную зависимость от оператора, автора этой мешанины.
В это же время, в конце XIX - начале XX века, появилась еще одна такая же мешанина, созвучная нацистскому преданию о "Шамбале" и "Агарти". Ее автором был Рудольф Штайнер, основатель собственного мистического учения - Антропософии. Штайнер первоначально был членом Теософского общества Блаватской. После ее смерти он надеялся, что Посвященные, с которыми Общество было связано через Блаватскую, по достоинству оценят его интеллектуальные качества и передадут дело руководства всем теософским движением в его руки. Но для Посвященных на первом месте в человеке стоят высокие человеческие качества, а не интеллект, и чаша руководства Теософским Обществом обошла Штайнера стороной. Тогда он основал собственное учение, Антропософию, и собственное Общество - Антропософское. Поначалу он называл антропософию сестрой теософии, но со временем стал высказываться в адрес теософии более откровенно. Процитируем Луи Повеля:
"Рудольф Штайнер утверждал, что есть белая и черная формы "магического исследования". Он считал, что теософия и различные новоязыческие общества исходят из великого подземного мира Зла и возвещают наступление демонической эры. Он спешил установить в своем собственном учении моральную доктрину, обязывающую "посвященных" пользоваться только благоприятными силами".
Так Луи Повель присоединяет свой голос к тем, кто стали обвинять Блаватскую в авторстве фашистских идей. Одно из доказательств этого по его мнению таково:
"Мы не задаемся вопросом, в самом ли деле прав Штайнер, владел ли он или не владел истиной. Нас поражает то, что первые формирования нацистов, судя по всему, считали Штайнера своим врагом номер один. Их подручные силой разгоняли собрания последователей Штайнера, угрожали им смертью, заставляли покидать Германию..."
Но если следовать такой логике, то Йорг Ланц тоже должен оказаться в противниках фашизма. Его книги и журналы, на которых были воспитаны руководители нацизма, и сам орден Ланца были позднее запрещены в нацистской Германии, но разве перестает он от этого быть крупнейшим теоретиком антисемитизма и ариософии? Он сам не согласился бы с таким выводом.
Луи Повель признается в своей книге, что большую роль в его мировоззрении сыграл сам Гурджиев, с которым он лично встречался. И, похоже, от этого возникает в его исследовании такая перекличка между доктриной тибетских наставников Гаусхофера и Гурджиева с одной стороны и антропософией Штайнера с другой. И то, и другое намекают на то, что из Страны Посвященных Востока может исходить только зло, и что Блаватская, в частности, была одним из проводников этого зла, и, заодно, - предтечей фашизма. Парадоксально, что такой искренний автор, как Луи Повель, сам попадает во власть предубеждения, не поинтересовавшись ни одной строчкой из книг и статей Блаватской и судя о ней только со слов ее врагов. Вот он пишет о Гитлере и Гурджиеве, и видно, как он сам не может разобраться, стоит ли доверять Гурджиеву:
"Нас предают анафеме как врагов разума, - говорил Гитлер. - Ну да, мы такие и есть. Но в гораздо более глубоком смысле, которого буржуазная наука никогда не могла себе представить в своей идиотской гордости". Это приблизительно то же, что заявил Гурджиев своему последователю Успенскому после того, как осудил науку: "Мой путь - это путь развития скрытых возможностей человека. Он против природы и против Бога".
И Гитлер, и Гурджиев, и Гаусхофер противопоставляли себя и свою миссию природе и высшему Началу. Тогда что за тибетские наставники подводили их к этой мысли, к этой миссии, и кем были эти тибетские наставники? Высшими Посвященными?
Но ни у одного Алхимика, ни у одного Посвященного никогда не возникла бы подобная мысль о противопоставлении себя всему миру и высшему Началу. И Парацельс, и апостол Павел, и Христос говорили о пользе дерзания, смелого творчества. У Парацельса "Через тернии к звездам", у Павла "Царство Божие силой берется", у Христа "Ищите и дано будет вам, стучите и откроется", но никто никогда из них не заявил бы о таком противопоставлении. Любой настоящий философ, ученый, маг видел себя сотрудником природы, сотрудником Начал, и ни для кого из них тяжелый труд преодоления препятствий не был поводом проклинать Природу, Творение и Творца. Это было бы элементарным невежеством - частице Целого, каким является человек, противопоставлять себя всему Целому. Такая нелепость может появиться только в уме самовлюбленного и тщеславного человека.
То есть там, на Востоке, те, кто "посвящали" таких европейских магов, как Гурджиев и Гаусхофер, в эту странную мешанину черного и белого, кто, играя на их душевных слабостях, возлагали на них миссию противостояния Высшему, отнюдь не были Высшими Посвященными. Их нужно искать на противоположной духовной стороне, в стане экзотерического жречества и черной иерархии. Таким образом, на том же Востоке и, в частности, на Тибете, замечается наличие мощной традиции черного посвящения (которую так упорно отрицает Гудрик-Кларк).
Т
Где стоит искать источник зарождения атеизма и сатанизма
еперь, если взять не Восток, а Запад, если задуматься над историей последних пятнадцати веков, то становится понятным появление в Европе учений, противопоставляющих исследователя высшим Началам, тех учений и стремлений, которые стали благоприятной почвой для идей тибетских наставников нацизма.
Из-за тысячелетних запретов Церкви на все и вся, на всякое научное и творческое дерзание, в человечестве накопилась подспудно мощная энергия сопротивления, сдавленная насилием, как пружина, и готовая в любое время рвануть к свободе. К свободе и одновременно к отрицанию Начал, которыми Церковь прикрывала свои изуверства, и признание которых она силой навязывала человеку. Церковь силой пыталась заставить человека полюбить божество, и у человека рождалось внутреннее сопротивление тирании такого божества. Так родились нигилистические, антирелигиозные учения и движения. Так родилось и движение сатанистов и их моральное самооправдание, поскольку они выглядели сами для себя и для своих последователей как освободители от жестокости требовательного, ревнивого, мстительного божества Иеговы. Выдуманный Церковью Сатана для кого-то теперь становился идолом-освободителем, и, соответственно, последователь такого идола видел свободу только во зле, в отрицании Добра, Любви, Красоты. Так человек из одной крайности духовного рабства бросался в другую - в нигилизм, отрицание Начал и противопоставление себя Началам. Из объятий одних жрецов попадал в объятия других. Или, скорее, тех же самых (это становится очевидным, если вспомнить внутренние заповеди ордена иезуитов, сатанинские по своей сути).
Интересно, что в начале XX века информация о Стране Посвященных в Гималаях и Тибете уже не была "эзотерической", тайной. Мир не раз уже слышал о ней. Раньше из рассказов путешественников, побывавших на Востоке и удивлявших соотечественников восточными преданиями о Калапе индусов и Шамбале буддистов - Стране Обетованной. Об этой стране писали алхимики. Рихард Вагнер посвящал ей исторические исследования, считая ее местопребыванием Святого Грааля, древней Чаши Мудрости и Бессмертия, великой святыни, за которую сражались рыцари старинных преданий о Лоэнгрине и Парсифале. Эти предания Вагнер облек в знаменитый величественный оперный цикл о Нибелунгах.
"Тайная Доктрина" Блаватской, книга, разошедшаяся по миру, открыто говорила о том, что есть на Востоке эта обитель Высшей Мудрости. "Тайную Доктрину" цитировало в своих трудах большинство ариософов-националистов, когда надо было сослаться на авторитет эзотерической традиции и обосновывать расовую теорию. Только они переиначивали теософию по-своему, превращая ее в пугало для общества. < Мальцев С. А., 2003 >
В статьях и воспоминаниях Блаватской было опубликовано большое количество подробностей, относящихся к жизни Братства Посвященных. И друзья, и враги ее жадно вчитывались в каждую такую деталь, каждый со своими целями.
Приведем небольшой пример. Доктор Франц Хартман в письме Блаватской от 1886 года писал ей (приводится в книге Мэри Нэф "Мемуары Блаватской"):
"Одна немецкая крестьянка, обладавшая способностью "психометрии" [видения при прикосновении к различным предметам], коснувшись одного "оккультного письма" [это было письмо Учителя, которое Франц Хартман получил в Адьяре, индийской "столице" Теософского общества], вскричала: "Ах, что это? Ничего столь прекрасного я в жизни не видала! Я вижу гору и на ней здание, похожее на храм, с высокой китайской крышей. Храм сияет своей белизной, он как бы сделан из чистого белого мрамора. Крыша опирается на три колонны. Вверху что-то светится, как солнце. Нет, это только так кажется. Дорога к храму выложена гладким камнем, и к самому храму ведут несколько ступеней. Я ступаю по ним. Вот я уже там. Вижу: в полу сделан пруд, который отражает солнце, проходящее через середину крыши. Нет, я ошибаюсь, это совсем не пруд, это желтоватый мрамор, который сверкает как зеркало. Теперь я это ясно вижу! Это четырехугольный пол и в середине его круглое пятно...
Я в храме и вижу двух мужчин, рассматривающих что-то на стене. Один из них имеет очень величественный вид: одет он совсем не так, как другие люди этой страны, он в свободном белом одеянии, и носки его обуви загнуты кверху. Другой мужчина несколько ниже ростом, с непокрытой головой; он в черном костюме с серебряными пряжками... В углу стоит ваза с каким-то орнаментом. На стене какие-то картины и рисунки. Под потолком, у самой крыши панель. На ней разные знаки: некоторые похожи на цифры... еще другие - на четырехугольные монограммы... Может быть, это особые буквы или письмена. Над этой панелью находится еще одна панель, на которой какие-то рисунки, которые мне кажутся подвижными... Теперь эти два человека вышли из храма, и я последовала за ними. Снаружи много деревьев, похожих на сосны. Есть и другие с большими листьями. Вдали видны горы и озеро. Они меня уводят от храма... Дальше видно большое ущелье и в нем оливковые деревья. Я оказалась на месте, с которого открывается широкий вид. Два человека ушли..."
Видение это Блаватская в письме Хартману пояснила следующим образом:
"Это похоже на храм Таши-ламы вблизи Шигадзе. Он построен из материала, похожего на мадрасский цемент, отражающего свет, как мрамор. Поэтому храм, насколько я помню, называют снежным "Хаканом", храмом. На крыше нет ни солнца, ни креста, а нечто подобное, называемое "алгерно-дагоба", треугольник на трех колоннах с золотым драконом и глобусом. На драконе свастика... Храм находится на возвышенности и к нему ведут каменные ступени. Сколько их, не помню. Мне никогда не разрешали войти внутрь и я видела храм только снаружи, его внутреннее убранство мне описали...
..."Мужчина в белой одежде" мог быть Учитель... В этих храмах всегда имеются "двигающиеся картины", на которых показываются геометрические фигуры и математические знаки. Они служат для обучения учеников, изучающих астрологию и науку о символах. Ваза, должно быть, одна из тех китайских ваз, которые находятся в храмах, имея самые различные назначения. В углах стоят статуи разных богов (Дхианов). Крыша (чаще всего) опирается на несколько деревянных колонн, которые разделяют ее на три параллелограмма. Блестящее зеркало "Мелонг" (круглое, как солнце) часто помещают посередине крыши. Я сама однажды приняла это зеркало за солнце.
На куполах иногда имеется тонкий шпиль, пронизывающий золотой диск или серп месяца, опирающийся на глобус со свастикой на нем...
Храмы эти обычно окружены сосновыми лесами, потому что их и строят непосредственно в таких лесах. Там еще растут: слоновая груша и какое-то китайское дерево, из плодов которого приготовляют чернила. Озеро там безусловно имеется и кругом много высоких гор, если это то место, где живет Учитель..." < Мальцев С. А., 2003 >
А
Научные изыскания, проводимые в
лабораториях Посвященных, и научные изыскания нацистов
в 20-х годах XX века многие европейские газеты перепечатали статью из китайской "Шанхай таймс" монгольского доктора археологии Лао Дзина о его путешествии в страну Посвященных. Точнее не в страну, а в один из ее центров в одном из самых труднодоступных мест Тибета.
Ученого сопровождал туда некий непальский йог, которому Лао Дзин однажды спас жизнь.
Лао Дзин пишет:
"После двух месяцев пути по пустыне Гоби и ужасным горным хребтам Северного Тибета мы наконец достигли какого-то заснеженного нагорья, высотой около 15 тысяч футов над уровнем моря. Велико было наше изумление, когда вдруг далеко внизу мы увидели зеленеющую долину, плодородная природа и тепло которой являли разительный контраст с пустынными снежными горами, среди которых мы находились. В этой долине мы увидели много зданий своеобразной архитектуры, вызвавших наше удивление...
... По одну сторону долины мы увидели мощную группу красивых зданий, которые возвышались над верхушками деревьев. Здесь-то, как я узнал после, и находился упомянутый "Храм Жизни" вместе со зданием библиотеки, астрологической башней (наподобие тех, какие строились халдейскими мудрецами), зданиями лабораторий и пр. Эти постройки, сложенные из черного базальта и серого гранита, стоят сейчас так же, как они стояли уже во времена Чингисхана. Они древнее Великой Китайской стены, древнее самых старинных индусских пагод и, возможно, даже древнее египетских пирамид..."
Все, кто там живут, давали обет абсолютного молчания, и поэтому это место, "хотя оно многие века являлось обителью великих духовных Учителей - Махатм и пророков, осталось до наших дней одной из величайших мировых тайн...
... Случайные путники, которые достигали этого священного места, - или оставались там навсегда, или умирали от голода и трудностей на обратном пути в цивилизованный мир. Те же немногие, которые возвратились живыми, давали клятву не разглашать ничего из того, что они видели и слышали в святилище..."
Лао Дзин видел некоторые научные эксперименты Адептов, которые были удивительны. Это и полеты человека по воздуху, и исчезновение-невидимость человека для глаз наблюдателя, какие обычно описываются в сказках и в преданиях о мудрецах-магах древности. Но большую часть из того, что видел ученый, ему было запрещено кому-либо рассказывать.
Как сообщил Лао Дзину его проводник, Храм Жизни предназначен для исследования возможностей человеческого духа. "Может быть, это единственное место на земле, где люди различных религиозных верований и убеждений могут встречаться на нейтральной почве и сосредоточить все свои силы и способности на разрешении проблем, имеющих такое величайшее значение для блага всего человечества..."224
Точно такие же изыскания планировали проводить в своих научных лабораториях и нацисты, вдохновленные сообщениями и преданиями о жизни восточных Адептов Шамбалы. Только их тибетские наставники, выдававшие себя за посредников Шамбалы, задали совершенно другое направление их исследованиям.
Средоточием нацистской науки в Германии стало общество Аненербе ("Наследие предков"), основанное в 1933 году как частный научный институт Фридрихом Гильшером. Гильшер был в тесной дружбе с известным шведским путешественником профессором Свеном Гедином, специалистом по Востоку, долго жившим в Тибете. Гедин - сотрудник Гаусхофера в деле передачи внутренней "эзотерической" доктрины от тибетских наставников к Обществу Туле и Аненербе. Позднее Аненербе перешло под покровительство Черного Ордена СС и его возглавил духовный воспитанник Гильшера Вольфрам Зиверс. Официальными целями Аненербе были объявлены: "Изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индогерманской расы. Популяризация результатов исследований в доступной и интересной для широких масс форме. Работы производятся с полным соблюдением научных методов и научной точности".
К январю 1939 года, когда рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер включил Аненербе в состав своего ордена, это научное общество уже располагало 50-ю институтами по всей Германии. Деятельность их координировал профессор Вурст, специалист по древним культовым текстам, возглавлявший кафедру санскрита Мюнхенского университета. Аненербе организовало множество научных экспедиций в Тибет, устанавливая контакты с тибетскими монастырями. Такие экспедиции шли в Тибет непрерывно вплоть до 1943 года. За счет них расширялась берлинская колония тибетских сотрудников нацизма. Когда в мае 1945-го советские войска вошли в Берлин, они среди трупов последних защитников рейха обнаружили около тысячи тел тибетцев-смертников, одетых в немецкую военную форму. < Мальцев С. А., 2003 >
О
Общие тибетские наставники последних
царей России и руководителей Третьего рейха
бщество тибетских магов в Берлине называлось "Сверкающая ложа". Маги должны были подготовить руководителей Третьего рейха к контакту с Властителями, которые выйдут из-под земли для создания на планете новой цивилизации. Все, кто не успеют изменить свою психическую и телесную природу, - утверждало их тайное учение - послужат удобрением для процветания будущих городов новой расы. Для такого изменения тибетские наставники преподавали нацистским иерархам особую систему магической практики. Даже совещания германского Генерального штаба начинались с сеансов йогического сосредоточения. Это был "буддизм" Третьего рейха.
Но был ли этот "буддизм" новым явлением в жизни европейской цивилизации?
Если отслеживать путь ариософской свастики немного в прошлое, то мы видим ее на капоте автомобиля последнего русского царя и на стене последнего пристанища русских царей - дома Ипатьева в Екатеринбурге. Этот знак в оконном проеме был сфотографирован и стерт, когда город заняли войска Белой Армии. Одному из руководителей русского контрреволюционного движения генералу Кутепову вместе с фотографией этой свастики как драгоценная реликвия достался нательный образок царицы. Внутри него была запись, в которой упоминалось некое тайное общество Зеленого Дракона. Так Кутепов стал хранителем тайны, стоившей ему жизни. После гражданской войны генерал жил в Париже и однажды был похищен, доставлен на большую трехмачтовую яхту барона Отто Баутенаса и там убит. Яхта называлась "Асгард" - так же, как в исландских легендах именовалось владение короля Туле. Позднее эта тайна Зеленого Дракона унесла и жизнь барона Баутенаса, он тоже был убит. < Мальцев С. А., 2003 >
Тайное Общество Зеленых, Зеленого Дракона ведет свое происхождение из Тибета. Оно непосредственно руководило Обществом Туле. В Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых перчатках". Этот лама прославился как пророк, точно предсказывавший через прессу, сколько нацистов пройдет в результате выборов в рейхстаг. Этого же ламу "в зеленых перчатках" как своего наставника регулярно посещал Гитлер. Люди Общества Туле называли его "хранителем ключей от двери в королевство Агарти".
И тут, по ходу, всплывает закономерный вопрос. Согласно "тайной доктрине" Общества Туле, подземное королевство "Агарти" настолько святое, что не вмешивается в мирские дела. Но что же тогда делало его Общество Зеленого Дракона в России и в Германии, и, в частности, что делал его высокопоставленный лама в Берлине перед самым приходом нацистов к власти? Не вмешивался?
Странное невмешательство при непосредственном влиянии на самую вершину власти. Титулованные аристократы Общества Туле, связанные родственными узами со многими монархами Европы, руководствуются наставлениями ламы "Агарти", и так "Агарти" не вмешивается в мирскую жизнь?
В приложении к государственным расходам Германии на систему институтов Аненербе, опосредованно руководившуюся тибетскими наставниками, это "невмешательство" вызвало финансовые затраты большие, чем те, которые США потратили на создание атомной бомбы. Огромный спектр научных работ - от экспедиций по поиску "арийских" пчел, археологических раскопок "арийских" городов, до изучения древних оккультных практик, вивисекций, опытов над заключенными в концентрационных лагерях - все это охватывало "невмешательство" загадочных тибетских лам.
В
Тибетские "Учителя" Гитлера и Гаусхофера
сами у себя хотели отвоевать Святой Грааль???
круг этих задач Аненербе входил шпионаж за всеми существующими тайными обществами. И даже организация специальной экспедиции в целях похищения... святого Грааля. Это была навязчивая идея всех иерархов нацизма - овладение территорией Центральной Азии и завладение ее главной святыней, о которой они знали, но о которой никто из них не имел представления, что это такое. < Мальцев С. А., 2003 >
Если поинтересоваться подлинными преданиями и пророчествами тибетского буддизма, чистого буддизма нескольких просвещенных монастырей, сохранивших самые лучшие традиции следования учению Будды, то становятся понятнее эти странные планы военной оккупации Центральной Азии и похищения Грааля.
Если представления буддистов о главной святыне Востока выразить кратко, то выглядит это так:
Сам Будда перед приходом в мир в качестве Учителя Жизни, провел некоторое время в Благословенной Стране Мудрости, тайной Общине Адептов-Учителей. Эта страна находится в самых труднодоступных уголках огромного горного массива Тибета и Гималаев. Ее оазисы в ущельях, орошаемые горячими источниками, соединяются обширной системой подземных ходов и тоннелей, заложенных еще во времена Атлантиды и Гобийской цивилизации, которая называла себя Готл. В этой стране сосредоточена огромная духовная мощь, в частности, в виде подземных книгохранилищ, содержащих несметное количество книг, сохранявшихся с глубокой древности. Музеи Братства хранят памятники культуры и цивилизации прошлых исторических эпох. Лаборатории Братства служат дальнейшему развитию древних знаний для улучшения жизни человека. Братство предпринимает непрерывные попытки вести людей к духовной свободе, к мудрости, к общественной гармонии, но со времен черных магов Атлантиды этим попыткам всячески препятствуют маги Левой руки, Левой тропы, те, для которых общество, человек - только материал, используемый в корыстных целях.
Главной святыней Шамбалы, страны Учителей, является Камень Чинтамани, который рыцарские баллады средневековой Европы воспевали под именем Святого Грааля. Этот камень - средоточие огромной психической силы, подобное мощному магниту. Он помогает Посвященным закладывать основания новых цивилизаций и продвигать эволюцию людей к духовному пробуждению. Этот же Камень, которым владели многие великие правители, как источник Силы и Успеха, является объектом вожделения для иерархии черных магов, и они предпринимают постоянные усилия завладеть Сокровищем Мира.
"Тайное учение", преподанное тибетскими наставниками нацистам, в сравнении с этим подлинным сокровенным преданием225 буддизма раскрывает свои слабые места:
Оно преподносилось как буддийское, но от чего же противоречит буддийскому по главным пунктам?
В нем те Адепты, которые участвуют в жизни людей и содействуют духовной эволюции (Шамбала), выданы за магов Левой Тропы. Ханжеское равнодушие ко всему миру, то есть обыкновенный эгоизм, ("Агарти") выдано за Правый Путь. Магические ритуалы и кровавые жертвоприношения выданы за средство связи с Шамбалой. Искусственный отбор расы через стерилизацию и концлагеря, жуткая генетика с "клонированием" истинных арийцев преподнесены как эволюция. Рыцари рейха, "истинные арийцы", согласно этой странной доктрине должны были промаршировать своими подкованными сапогами по оазисам Шамбалы. < Мальцев С. А., 2003 >
Те, кто руководили из Тибета нацистами, выдавали себя за адептов буддийской традиции, за посредников Шамбалы. Но для чего тогда надо завоевывать Центральную Азию, если связь итак есть, и для чего похищать Грааль? Получается, что "буддийские" наставники через нацистов, с использованием их военной мощи, хотели устроить оккупацию своей же территории, на которой они вроде бы и так хозяева? Да еще у самих себя похитить главную святыню?
Но профессорам и генералам рейха не было дела до этих противоречий и естественных вопросов. Им не давали времени и возможности об этом задумываться. Тех, кто начинал задумываться и сомневаться в божественной миссии фюрера, ждало обвинение в неблагонадежности, "ереси" и застенки гестапо.
М
Духовное состояние Тибета и Далай-Лама Тринадцатый.
Как это выглядело на самом деле, а не в сказках "Лобсанга Рампы"
ы можем заглянуть глазами честного очевидца в Тибет того времени и посмотреть, что же такое возвышенное и грандиозное находили там экспедиции Аненербе, какой высокий духовный пример видели солдаты, офицеры и генералы рейха в лице тибетских лам, монахов и Его Святейшества Далай-Ламы, правителя Лхасы, духовной столицы Тибета. В 20-х годах по всему Тибету проходила Центрально-азиатская экспедиция Рерихов, и остались подробные описания тех "буддийских" мест в Тибете, которые немного позже как магнитом притянули к себе внимание руководителей нацистской Германии. Возьмем несколько выдержек из статьи Николая Рериха "Буддизм в Тибете", написанной в 1928 году, они беспристрастно пером ученого нарисуют перед нами картину жизни этого места.
Ученый пишет:
"За последние четыре с половиной года мы посетили всю цепь буддийских стран. Мы восхищались Индией... Мы посетили Цейлон...
Мы видели Сикким, землю героев...
Мы прошли Кашмир... Мы радовались в Ладаке, с его значительными легендами, с его священной гордостью за вотчину Гэсэр-Хана, так часто отождествляемого с Правителем Шамбалы...
Бурятия и обе Монголии обладают самым значительным материалом для изучения...
Подробности положения буддизма в вышеупомянутых странах могут быть изложены отдельно... В данный момент самое важное - осветить условия буддизма в Тибете, потому что Тибет рассматривается многими как цитадель живого буддизма. И многие европейцы мечтают найти в современном Тибете возможности постижения истинного учения Будды. Мы вошли в Тибет с лучшими надеждами и высочайшими ожиданиями...
... Мы восприимчивы к возвышенным легендам и волшебным сказкам, но жизнь есть жизнь, и мы должны принимать ее в полной реальности, различая высокое и низкое. ... Из того, о чем сами тибетцы свидетельствуют, вы понимаете, что Высокое Учение Будды... находится вообще вне стен Лхасы...
... Вот некоторые ламы на святых четках подсчитывают свои коммерческие доходы и полностью погружены в мысли о прибылях. Разве Будда предписывал такое использование святых предметов?..
Некоторые ламы осуждают убийство животных, но кладовые монастырей набиты тушами баранов и яков, заколотых на потребу монахам... Снова закон Будды нарушен. Животных, выбранных в качестве жертвы, приводят на край скалы и, падая, они убивают сами себя...
... Лама предлагает арестовать снежные облака и растопить снег. Это метеорологическое явление предложено за очень умеренную плату: все вместе - 2 американских доллара... Ничего, что снег продолжает падать и становится все холодней. Тантрик не обескуражен. Он расставляет какие-то бумажные ветряные мельницы поверх своей черной палатки и всю ночь дует в трубу, сделанную из человеческих костей...
В углу лавки сидит ее владелец, лама, тяжело поворачивая молитвенное колесо. Много священных предметов свалено в кучу вместе с товарами... А в противоположном углу примыкающей комнаты стоят огромные бочки, наполненные местным вином, сделанным тем же ламой, чтобы травить народ. Простые люди, как и ламы, пьют ужасно. И даже малые дети требуют деньги на виски, так что можно подумать, что пьянство им было завещано Буддой.
...Ламы утверждают, что Будда запретил труд, сельское хозяйство и раскрытие недр земли. Это - придуманная клевета против самого Будды, который посылал своих учеников работать на поля, чтобы помочь деревенским жителям...
... Лама приближается к вашей палатке, влезает в вашу машину и бьет в барабан до тех пор, пока вы не дадите ему полную горсть шо (тибетские деньги). Но через десять минут, вероятно, полагая, что вы уже забыли его лицо, он, заменив часть наряда, все с тем же бесстыдством не дает вам покоя...
... Мы были шокированы, услышав, что люди называют своего правителя [Далай-Ламу] "ущербным монахом". Храмы чаще всего грязные и зловонные, и у самых их стен идет торговля и даются взятки... Сколько монастырей лежат в руинах; как много стен уже обвалилось! Вы чувствуете, что эти древние монастыри и замки были построены людьми, совершенно не похожими на сегодняшних тибетцев. Прежние короли Тибета и великий Далай-Лама Пятый отличались своей огромной энергией, чему служит свидетельством Потала - единственная впечатляющая и значительная постройка во всем Тибете...
... Голова мертвого верблюда весьма драгоценна в Тибете. Они платят за каждую до 20 нарсангов - до такой степени эта вещь необходима для гадания.
Лама с таинственным видом предлагает продать вам чудотворные таблетки... Когда вы не проявляете интереса к покупке, лама в качестве последнего аргумента сообщает вам, что в состав этих таблеток включен экскремент Его Святейшества или других высоких лам...
... Мы видели много монастырей. И мы также видели множество лам, угольно-черных от грязи. Когда вы смотрите на эти лица и руки, черные и блестящие, как если бы их отполировали, высовывающиеся из грязных красных лохмотьев, вы можете связать их с чем угодно, но никогда - с буддизмом...
Около святого менданга, наполовину покрытого плитами со священными надписями, лежит гниющий труп собаки, священные же надписи покрыты человеческими экскрементами...
Около Лхасы существует огромная каменная площадка, где разделываются трупы, - их бросают в жертву птицам, собакам и свиньям. Существует обычай кататься нагими по этим останкам трупов для сохранения своего здоровья... бурят Цибиков в своей книге о паломничестве в Тибет уверяет своих читателей, что Его Святейшество Далай-Лама выполнял этот абсурдный ритуал, имитируя определенных животных...
... Значительная часть населения принадлежит к секте бон-по, "черной вере", которая отвергает Будду полностью и претендует на иного и единственного покровителя и руководителя... В их ритуалах все наоборот. Они поклоняются таинственным богам Свастики... Среди них практикуется самый низкий тип шаманизма, колдовства и черной магии..."
"Не замечается признаков возрождения Тибета, - пишет Николай Рерих в другой статье, "Искусство Тибета", - Странно видеть это окоченение целой страны..."
Таково было реальное положение буддизма в Тибете в те времена, когда Третий Рейх отправлял туда одну за другой научные экспедиции. К каким духовным наставникам тибетского буддизма обращались нацисты?
К Далай-Ламе? Но он, Далай-Лама Четырнадцатый, в то время был еще ребенком. Он родился в 1935 году. А предыдущего Далай-Ламу - Тринадцатого - даже стесняются упоминать в своих описаниях тибетского буддизма сами буддисты-историки. Настолько его правление нанесло урон авторитету всего тибетского буддизма. Именно о нем говорится в наблюдениях Николая Рериха.
Зато тибетские маги в те времена спускались в Европу с тибетских нагорий, тренировали руководителей германского фашизма особыми психофизическими практиками и вкладывали в их обработанные магией умы свои загадочные планы. Лама "в зеленых перчатках" в прессе давал точные прогнозы о политических успехах партии Гитлера, и сам фюрер, руководитель фашистской Германии, приходил к нему за руководством.
Тибет руководил фашизмом. Но какой Тибет? Буддийский? Или Тибет черных магов бон-по?
Или, может быть, фашизмом руководил тот, кто руководил и тибетскими магами, и европейскими?
"Сверкающая ложа" тибетских магов в Берлине, к которой принадлежал и Гаусхофер, была связана с Розенкрейцерами.
П
Черные маги Тибета и маги Ордена
Иезуитов принадлежали к одному братству
ростой маленький факт. Но что за ним стоит? Можно вспомнить, кто были создателями нового розенкрейцерства и кого боготворил Карл Гаусхофер как героя-сверхчеловека. Так Орден Иезуитов и имя Игнатия Лойолы, его создателя, опять всплывают в истории фашизма.
Тибет, Гаусхофер, розенкрейцеры, иезуиты.
Тибет и иезуиты. Казалось бы, какая связь, что общего? А может быть, все-таки действующие лица истории связаны друг с другом не по форме, не по национальности, "вероисповеданию" и одежде, а по внутреннему духовному содержанию? Может быть, пора расставить все по своим местам: черное к черному, белое к белому? Может быть, пора вспомнить принципы иезуитов, их способы кодирования масс на идее и сопоставить с точно такими же принципами и способами тибетских черных магов? Назвать вещи своими именами? Произнести название той иерархии, которой служат и те, и другие?
Нет, пусть это сделает сам читатель. Мы пока не будем торопиться и дадим дальше фактам говорить самим за себя.
"Сверкающая ложа" и Орден Розенкрейцеров.
Вроде бы странно, что чисто масонская организация Орден Розенкрейцеров, сотрудничала со "Сверкающей ложей" руководителей нацистов, объявивших войну всему "жидомасонству"? Как масонство розенкрейцеров стыкуется с антимасонством нацизма? Но это противоречие снимается, если учитывать, что за современными Розенкрейцерами и масонами стояли уже иезуиты. И у поддельных масонов, и у "антимасонов" были уже одни и те же руководители. От того они и сходились вполне мирно в новых тайных обществах и ложах.
Так что же такое современное масонство, на которое сейчас списывают все беды цивилизации, все интриги, заговоры, политические и экономические катастрофы?
Очевидно, что это не более, чем удобная маска, которую на себя надевают те, кто скромно хотят остаться в тени и делать политику чужими руками. Важно только иметь в виду одно: в эту общую кучу "масонских" интриг теперь принято валить и всех подлинных масонов, масонов-героев - от Сен-Жермена, Калиостро до Гете и Суворова226. И это сейчас считается последним откровением в истории - разоблачения козней "жидов" и "масонов".
Еще об одном тайном обществе, обществе "посвященных" "Золотая Заря", объединявшем многих людей из политической и интеллектуальной элиты Англии, Луи Повель пишет:
"Это новоязыческое общество, в которое входили крупные умы, родилось из английского общества розенкрейцеров, основанного Уэнтвортом Литтлом в 1867 году. Литтл был связан с германскими розенкрейцерами. Он вербовал 144 своих адепта из видных масонов..."
Так мы начинаем видеть, как масонство и розенкрейцерство, созданные иезуитами, заявили о себе в истории. Ими было организовано очередное тайное общество - "Золотая Заря".
В конце XIX века в статье "Последние события и ключ к их разрешению"227 английский лорд Роберт Монтегю призывал общество крепко задуматься над деятельностью иезуитов (выделим некоторые неожиданные его наблюдения):
"Вот Общество Иезуитов - с его нигилистическими последователями в России, его союзниками-социалистами в Германии, его фениями и националистами в Ирландии, его сообщниками и невольниками, - подумайте об этом Обществе, которое без колебаний развязывало наиболее кровавые войны между народами для достижения своих целей; и все же снисходит до преследования отдельного человека, потому что он знает их тайну и не будет их рабом... подумаем об Обществе, которое смогло изобрести такую дьявольскую систему и затем гордиться ей... Если вы находились далеко от событий... тогда все же перед вами возникла бы задача распутать все то, что было сделано нашим правительством, и разорвать паутину лжи, которая скрывает их деяния. Повторные попытки научат вас, что нет ни одного общественного деятеля, на которого вы могли бы в этом положиться... Никто, кроме их приверженцев и рабов, не делает нынче успехов; и, само собой разумеется, что иезуиты, которые достигли столь многого, приготовили новые жернова для того времени, когда нынешнее удалится в прошлое..." < Мальцев С. А., 2003 >
При политической игре в подставные лица происходит непрерывный процесс порождения все новых и новых тайных обществ. Иезуиты создают современных розенкрейцеров и масонов. Розенкрейцеры и масоны создают "Золотую Зарю". И сами эти тайные общества имеют разные уровни посвящения, секретности, и подлинных руководителей знают только немногие "избранные". Так достигается непроницаемая тайна, скрывающая тех, кто вершат политику через людей, завлеченных в эти тайные общества. И сейчас мы опять встретим Семь "ангелов" Антонио Дука и иезуитов, только в другом, неангельском, обличии.
Розенкрейцер, масон Сэмюэл Мейтерс, официальный создатель "Золотой Зари", в своем манифесте-обращении к "Членам ордена второй степени посвящения" от 1896 года говорил о невидимых могущественных существах, "Высших Неизвестных" которые покровительствуют их тайным обществам - "Золотой Заре" и Ордену Розенкрейцеров (а стало быть и их скромным хозяевам, иезуитам):
"
"Тайные владыки" выходят на арену истории
По поводу этих Тайных владык, на которых я ссылаюсь, и от кого я получил мудрость Второй степени, сообщенную вам, - я не могу сказать ничего. Я даже не знаю их земных имен, и очень редко видел их в физических телах. Они встречались со мной физически в назначенное заранее время и в условленном месте. Думаю, что это человеческие существа, живущие на этой Земле, но обладающие ужасным, сверхчеловеческим могуществом... Мои физические отношения с ними показали мне, насколько трудно смертному, как бы развит он ни был, переносить их присутствие. Я не хочу сказать, что в этих редких случаях встреч с ними действие, производимое на меня, состояло в сильной физической депрессии вследствие потери магнетизма. Наоборот, я чувствовал себя в контакте с такой ужасной силой, которую я мог бы сравнить только с близким ударом молнии во время сильной грозы, сопровождающейся затрудненным дыханием... Нервная прострация, о которой я говорю, сопровождалась холодным потом и кровотечением из носа, рта, а порой и из ушей"228.
Разрушительное воздействие на индивидуальную энергию человека энергии "Тайных владык" воспринято как признак их неизмеримой духовной высоты. Что же здесь такого, от чего человек должен преклониться перед такими существами? И не повторяется ли опять история с Авраамом?
И здесь мы начинаем заглядывать за театральную ширму, на которой наклеены броские афиши "Золотая Заря", "Орден Розенкрейцеров", "Общество Иисуса". Перед нами шаг за шагом, от уровня к уровню, раскрывается облик тех, руководством которых так дорожили главы этих тайных обществ. < Мальцев С. А., 2003 >
Разве Орден Иезуитов мог быть выдан тем, что от него объявился бы такой Тайный владыка, приводящий в нервную прострацию своих последователей? Сначала должны были появиться посредники, промежуточные тайные общества, должна была появиться определенная идеология избранных "рыцарей", считающих себя элитой общества. Для Тайных владык орден иезуитов, который верой и правдой служил уже сотни лет и который может прослужить еще столько же, был слишком ценным. Его нельзя было "дискредитировать" окончательно и лишить "христианского" лица.
Согласно одному из исследователей истории этого ордена, Никколини229, даже число иерархических уровней в нем остается тайной для самих иезуитов. Он перечисляет шесть степеней - 1. Послушники; 2. Мирские Братья или временные Коадъюторы; 3. Схоластики; 4. Духовные Коадъюторы; 5. Принявшие Три Обета; 6. Принявшие Пять Обетов - и добавляет: "Еще существует тайный класс, про который знает только Генерал и несколько верных иезуитов, который, возможно, больше чем какой-либо другой, вносил свой вклад в страшную тайную власть Ордена".
Но есть ли этот седьмой класс последний?
Или он последний перед чертой, отделяющей мир людей от мира "богов"?