Geum.ru

Возьму этот стих по отношению к основе жизни. Какое мудрость имеет отношение к человеческой жизни

Вид материалаДокументы
Подобный материал:

МУДРОСТЬ


«Но мудрость, которая свыше, во-первых чиста, потом

мирна, приветлива, послушлива, полна милости и

добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна»

(Соборное послания Иакова 3:17)


Возьму этот стих по отношению к основе жизни. Какое мудрость имеет отношение к человеческой жизни? Отношение мудрости к человеческой жизни такое же, как отношение матери к ребенку. Какая польза ребенку, если его мать будет глупой? Мы никогда не сможем достичь того глубокого внутреннего понимания человеческой жизни. Она имеет двойной смысл – узкий и широкий. Узкий смысл – это преходящая жизнь, а широкий смысл – бессмертная. Я говорил, что мудрость и жизнь находятся в таких же отношениях, как мать и ребенок. Следовательно, вы не будете способны начать свою жизнь, если мудрость не встанет на место матери. Апостол Иаков дал определение мудрости, он сказал, что одно из ее качеств, один из ее атрибутов – чистота. Если нет чистоты, нет мудрости. Так же, как если у матери нет любви к ребенку, она – не мать. Следовательно, если в вас есть чистота, есть и мудрость. Это - первая связь и все удачи в жизни зависят от этой ясности и чистоты. Ясность и чистота – синонимы, потому что если бы в наших глазах не было ясности и чистоты, что бы мы делали, разве могли бы отправиться в дальний путь? Следовательно, если в вашей жизни есть препятствия, это говорит о том, что в мудрости отсутствует основной атрибут – чистота.

Итак, мы должны положить в основу чистоту. Она необходима и в науке. Все великие учителя, приходившие просвещать мир, имели эту чистоту, т.е. имели основной атрибут мудрости. Чистота подразумевает собой то, что в человеческой душе никогда не должно быть желаний и страстей. Одна из основных вещей, характеризующих жизнь, это страсти. Они как будто обручем стягивают мозг. На расстоянии трех пальцев выше уха находятся человеческие чувства и эмоции. Чувства составляют самый высокий порог человеческой жизни. Под чувством я понимаю то, что человек слышит, т.е. иметь чувства значит слышать. В Божественном смысле чувствовать значит слышать, переживать самые тонкие ощущения, на которые человек способен. И в питании, и в чтении, и в письме мы радуемся тому, что переживаем и ощущаем. Это – жизнь, без этих переживаний все невидимо.

Иаков говорит, что первое качество мудрости – чистота. Потом мудрость мирна, поверхность ее тиха, спокойна, без волнений. Какие люди волнуются? Те, у которых преобладают страсти, которые живут в основании своего мозга – над ушами. Это место связано с центром человеческого обоняния, и если ты пройдешь мимо какого-нибудь ресторана, тебе сразу же захочется съесть мяса и выпить чего-нибудь. В этом случае ты сразу же спускаешься сверху, начинаешь думать о хорошей курице, о мясе быка, о венце, о других вещах, и когда все это наполнит твой ум, мудрость из тебя выходит. Тогда горе тому повару, который плохо приготовил еду! Пятьдесят из ста всех несчастий имеют происхождение в этом маленьком центре. Это эпикурейство. Такие люди говорят, что жизнь не имеет смысла. Человек должен быть ученым, должен быть банкиром, чтобы хорошо накормить это место в своем мозгу. И после того, как он будет есть пятьдесят, шестьдесят, сто и более лет, в конце концов это место разрушается – водяная мельница повреждается, торговля прекращается, и люди уходят на другую мельницу.

Поскольку мы пришли на Землю, мы должны стремиться к своей внутренней Божественной жизни. Только в ней мы можем быть счастливыми и блаженными, но до тех пор, пока сможем хранить Божественный закон. Многие останавливаются на стихах этого послания. Иаков имел Божественный дух, имел откровение и поэтому он говорил эти вещи. Многие читают Библию, но не понимают ее. Чтобы ее понять, нужно пережить то, что пережили апостолы, иметь их дух, душу и ум. Некоторые говорят: «Я хочу». Хорошо, но человеку нужны три вещи: первое – искать, второе – понимать вещи и третье – применят их. Это то же самое, что говорит Христос: «Ищите, стучите, просите». Если не ищите – не можете найти. Чтобы можно было понимать основные причины вещей, эти три элемента должны соединяться в одно. Хороший садовник сначала должен разбираться в почве, потом должен посеять какое-нибудь дерево, обрабатывать его, а годы спустя оно принесет плод. Так и в Божественной жизни: когда мы посеем мысль, через время она даст плод. Божественное желание посей в твоем сердце, а Божественные мысли – в твоем ум. Но прежде чем ты их посеешь, твои ум и сердце должны быть чистыми и мирными. Человек должен избавиться от существующей в мире жадности.

Приведу вам в пример один рассказ, сочиненный тысячи лет назад. Это случилось во времена древнего царя Харун Он Рашида. У него был обычай переодеваться и посещать город, чтобы посмотреть, как живут его подданные, все ли у них в порядке. Он был очень щедрым и делал благодеяния. Однажды он встречает бедняка и дает ему золотую монету. Бедняк ему говорит: «Господин, если ты дашь мне пощечину, ты сделаешь мне очень доброе дело». Царь не хотел этого делать, но поскольку бедняк настаивал, приказал визирю дать ему пощечину. И поскольку царь был очень удивлен, то позвал бедняка во дворец и спросил, каковы глубокие причины его просьбы. Бедняк начал рассказывать свою историю. Он был сыном богатого торговца, и когда его отец умер, он купил себе около восьмидесяти верблюдов и так разбогател. Во время одного путешествия он встретил дервиша, который ему сказал, что знает, где находится большое богатство, но ему нужны верблюды, чтобы его погрузить, а потом поделить пополам. Торговец согласился, погрузил богатство, но еще в начале дервиш взял одну маленькую коробочку с какой-то мазью и спрятал ее. Начали делить богатство пополам, однако торговец попросил дервиша отдать ему больше верблюдов, а себе оставить меньше, рассуждая, что духовному лицу не нужно такое богатство. Дервиш согласился, отдал большую часть, а себе оставил только десять верблюдов. Подумав немного, торговец опять ему говорит: «Отдай мне все, а себе оставь только одного верблюда». Дервиш и на это согласился. Через некоторое время торговец попросил и последнего верблюда, получил его, но поскольку он заметил, как дервиш прячет коробочку, спросил его, что в ней. Дервиш ответил, что там содержится некий бальзам, имеющий следующее свойство: если намазать им левый глаз, человек будет видеть все богатства мира, а если намазать правый – ослепнет. Тогда торговец попросил его намазать левый глаз и действительно увидел богатства всего мира. Потом попросил намазать ему и правый глаз, но дервиш отказался, предупреждая, что он ослепнет. Торговец, однако, не верил, думал, что если намажет и правый глаз, увидит нечто намного большее, и продолжал настаивать. Наконец дервиш согласился, сказал, что снимает с себя всякую ответственность, намазал ему правый глаз, после чего торговец действительно ослеп. Тогда он начал кричать и плакать, но дервиш ему сказал: «Поскольку ты был очень жадным, нужно понести все последствия этого». Тут бедняк закончил рассказ о своей жизни и сказал царю Харун Он Рашиду: «А раз так, я прошу тебя дать мне пощечину. И каждого, кто сделает мне добро, я прошу дать мне по пощечине, т.е. намазать мне и другой глаз».

Так и Господь намазал вам один глаз. У мужчины намазан левый глаз, а у женщины – правый, но они хотят, чтобы им намазали оба глаза. И так люди слепнут – это человеческое грехопадение. Знание и мудрость, которые дает нам Господь, мы в состоянии почерпнуть из жизни. Жизнь на Земле четко определена – у человека есть внутреннее стремление возвысить свою душу. Но под словом возвысить я понимаю - войти в тот мир и почерпнуть необходимые элементы для своего существования. Так, например, человеческому сердцу нужны желания, но некоторые желания – ядовитые, и входя в человеческую душу, они ее разрушают. Например, насколько ненасытно желание быть богатым. И чем больше человек богатеет, тем его сердце больше отвердевает и, наконец, становится настолько твердым, что рассыпается. Крайний предел отвердевания – это то состояние, при котором тело становится хрупким. А в общественной жизни жадность ведет к изоляции от людей, и это разрушает человека. Человек живет, пока он со своими близкими, а жить индивидуально – значит жить вне Бога. Если мы в дисгармонии с людьми, мы в дисгармонии и с Богом. Ты говоришь: «Я его ненавижу», тогда ты ненавидишь и Бога; говоришь: «Я заберу у него деньги» - ты крадешь у Бога. Это отрицательные состояния; и наоборот: если ты делаешь добро, ты делаешь добро и Богу, вы с Ним - сотрудники.

Мудрость спускается сверху, чтобы научить нас, чад Господа, как искать истинное Знание. Многие хотят научиться, но они не довольны и говорят: «Почему Господь так сделал?» Отвечаю: если ты взялся Его критиковать, ты не понимаешь Господа. Если к тебе пришло зло, не спрашивай, почему так случилось, а скажи «добро пожаловать». Когда мы допускаем, что в мире что-то не гармонично, это подразумевает собой, что мы этого не понимаем. Например, в Америке есть пустые места, через которые люди идут, поднимают много пыли и думают, что все везде в пыли, но не знают, что это они ее поднимают. Так и с твоими мыслями и желаниями – ты поднял в них столько пыли. Пусть твоя мудрость будет чиста и мирна, пусть пыль осядет, и только тогда ты поймешь глубокий смысл твоей души. Современные люди уже две тысячи лет проповедуют о мудрости, но она как будто их и не коснулась. Точнее не коснулась тех, кто находится на Земле, а те, кого она коснулась – уже на Небе.

Кто-то говорит: «Хочу жить». Хорошо, но старайся хорошо использовать жизнь. Те, кто хочет уйти на Небо, должны понимать внутреннюю Божественную мудрость. Почему? Я хотел бы увидеть в мире церковь, в которой священник проповедует из Любви. Сейчас он проповедует, потому что у него есть жена и дети, а говорит: «Я проповедую о Господе». Ты проповедуешь не о Боге, а потому, что жена тебя жарит. Какой-то учитель говорит: «Я проповедую о Господе». И ты не проповедуешь о Господе, а о своей жене и детях. Я не хочу сказать, что все, что делается – плохо. Например, один проповедник собрал материал, хорошо подготовил беседу, чтобы заработать больше денег, но слушатели не дали ему столько, насколько он рассчитывал, они оценили его меньше, и в следующей проповеди он начал отчитывать людей, которые не дали денег. Проповедь, в которой деньги играют важную роль, не чиста. Следовательно, эта мудрость не чиста. Я говорю о священниках, которые называют себя Божьими служителями. Это имя должно отвечать цели. Каждый должен делать свою работу так, чтобы соответствовать своему имени. Например, кто-то говорит, что он продавец одежды и он действительно таков. Нужно быть искренними и чистыми. И если я не проповедую истину, то должен сказать: извините меня, я проповедую половину истины. Сегодня я проповедую только за деньги, потому что нуждаюсь в них, но когда-нибудь буду проповедовать и без денег.

И, таким образом, Иаков берет слово мудрость в широком смысле. Многие христиане говорят: «Я хочу понять Божественную мудрость». Но готов ли отдать все за Бога? Христос говорил, что нужно отречься от себя, что значит - раздать все богатства, которые у тебя есть на Земле бедным и работать вместе с ними, чтобы научить их труду и постоянству. Некоторые указывают на то, что сделал Карнич. Смешно брать Карнича за идеал. Богатство – это товар. Есть пример с ослом, которого нагрузили множеством мощей, икон и крестов, и когда он где-то проходил, то все кланялись, а он думал, что поклоны относятся к нему. Ты можешь быть в положении Карнича, а можешь – в положении осла. Почитать тебя должны за твой дух и мудрость. Библейскими стихами и изречениями должна быть наполнена не голова, они должны быть в душе и должны представлять собой Божественную ткань. Это смысл истинного христианства. Кто-то может мне сказать: «Ты не хорошо проповедуешь». Я не имею ничего против современного строя, но штаны пятилетнего ребенка не подходят десятилетнему. И поскольку человечество сегодня выросло, нужны новые вещи, новый строй, новые мысли. Маленький ребенок может играть в куклы – мое почтение ему, но когда играет большая девушка, я ей скажу: девушка, тебе нужны живые куклы, нужно иначе смотреть на жизнь. Когда маленький ребенок играет с лошадкой – мое почтения ему, но если играет большой юноша, я ему скажу, что ему нужен настоящий конь. Конь – это человеческий ум, а кукла – человеческое сердце.

Когда мать рожает свое дитя, это значит, что она рожает свое сердце, чтобы его перевоспитать. А когда старый дед не может перевоспитать своего ребенка, он должен умереть. Поэтому Господь сказал: «Пока человек не станет, как ребенок, не сможет войти в Царство небесное». Человек должен переродить свое сердце – оно должна стать маленьким. Под маленьким я понимаю пластичный элемент, который в состоянии развиваться правильно и не терять эластичности жизни. Одна женщина говорит: «Я родила пятерых детей». Хорошо, но воспитала ли ты их? – «Нет». Тогда ты не поняла смысла жизни. Другая же говорит: «Я никого не родила». - Нужно родить. Мудрость, сходящая свыше, говорит: «Ты должна родить, и твой ребенок должен быть мирным». Хорошо, у вас есть дети, но иногда вы тревожитесь, раздражаетесь, краснеете, наконец, у вас начинает болеть голова, желудок или легкие, и вы говорите: «Быстро позовите врача, потому что я умру!» Откуда ты знаешь, что умрешь? Это говорит о том, что мы не понимаем отношений и взаимосвязей, среди которых существуем. Каждый, у кого мудрость не чиста и не мирна, умрет, разложится. А это подразумевает собой то, что в невидимом мире другие законы, в соответствии с которыми твердая материя должна превратиться в мягкую, чтобы быть пригодной для жизни. Следовательно, ради других условий наше тело должно стать жертвой этого закона. Каждый из нас должен пожертвовать своим телом, как цветок жертвует своим лепестками, чтобы дать завязь. Это значит, что мы должны сбросить свои листья.

Современные люди хотят жить в физическом мире, но думают, что этот мир - не самый лучший. В физическом мире ваше отношения с невидимым миром такие же, как отношения ребенка, пребывающего в утробе, к своей матери – он живет в маленькой оболочке и для него это - целый мир. Но когда ребенок родится, он должен пожертвовать этой оболочкой, этим телом, оно должно умереть. Следовательно, по отношению к духовному миру этот мир – только утроба, и поэтому человек чувствует себя в нем стиснутым и подавленным. Кто-то говорит: «Я хочу исправить мир». Нечего его исправлять, выйди из своей матери наружу. Иногда ребенок двигается в матери, но не хочет выходить наружу. Даже когда начнет выходит, ему все же не хочется, и тогда зовут акушеров, чтобы его вытащили; поэтому мать кричит, ругается. Так и мы не хотим выходить, но Господь нас терпит. Нужно выйти из физического мира и пойти в духовный, в котором есть намного больше условий для нашего развития. Сейчас вы смотрите на свое тело и говорите: «Пройдут годы, и я все это потеряю». Или же смотрите в зеркало и видите, что постарели. Я говорю: выйдите из утробы своей матери. Христианство – это наука, которая показывает людям, как нужно выходить из этого мира. Это узкий путь; узкий, чтобы человек только в одиночку мог пройти через него.

Итак, нужно помнить, что чистота в сердце и в уме – это качество, необходимый атрибут. Наше стремление быть богатыми - правильное, но богатство, которое вы приобретаете, нужно принести туда, где оно не пропадет. Не нужно быть бедными. Некоторые цитируют: «Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Царство Божье». Это не означает, что человек должен быть бедным, это означает человека бессмертного, понявшего жизнь. Не бедным принадлежит Царство Божье, а тем, в чьих сердцах нет мысли - ограбить мир; тем, кто всегда доволен, кто готов жертвовать, кто ни на что не жалуются, для которых все хорошо. Если их пошлют в ад, им там хорошо; пошлют на Небо, тоже хорошо. Таковы люди, нищие духом. Кто-то говорит: «Я хочу быть нищим духом». Хорошо, уже сегодня ты можешь им быть. Но если ты усмехаешься, это говорит о том, что ты хочешь еще пожить. Если ты жил в утробе матери только месяц, значит тебе нужно пожить еще; если два-три месяца, нужно пожить еще; если четыре, пять, шесть, семь или восемь месяцев, нужно пожить еще. Но если ты жил девять месяцев, тогда непременно нужно выйти, и если ты не выйдешь – умрешь в утробе своей матери. Когда человеку приходит время умирать – нужно выйти.

Итак, когда человек умирает, душа рождается. Она должна выйти из своей физической оболочки и вокруг нее останется эфирная оболочка. Через несколько дней снимется и вторая оболочка, и душа войдет в свое астральное тело, т.е. в чистилище, пока не очистится. Очистившись, она покинет свое астральное тело и поднимется в ментальное. А, достигнув Рая, душа приходит в так называемое будхическое состояние. Это человек, который полностью пробудился и понял Божественную мудрость и любовь. В этом пробужденном состоянии нет и следа от земных страданий, через которые человек прошел; остаются только приятные воспоминания о случившемся. И с этой высоты человек будет видеть причины, по которым все произошло именно так, а не иначе.

Современные люди не понимают себя. Некоторые говорят: «И я знаю Христа». Спрашиваю его: «А ты выходил из своего тела?» - «Не выходил». Значит, ты не знаешь Христа. И когда Христос говорит: «Я есть путь и истина», Он подразумевает возможность человека знать, как выходить из своей обстановки и возвращаться назад. Если сейчас какой-нибудь христианин начнет выходить из своего тела, он потеряет сознание; тогда быстро зовут врача и спасают его. Оставьте его, чтобы он вышел из утробы своей матери. Например, какой-то человек страдает; оставьте его, не трогайте, пусть страдает. Эти вещи – великое благословение, в этих страданиях он испытывает то, что не могут испытать другие, те, кто не находятся на его месте. Следовательно, только страдающим открывается Бог, а для тех, кто есть и пьет, Бог остается неизвестным существом.

Сегодня, при нынешних страданиях, Бог открывается людям. Одни сражаются на фронте, другие – их лечат, т.е. одновременно действуют две силы – одна разрушает, другая – лечит. Так создаются условия, чтобы люди начали жить друг с другом хорошо. Например, жившие друг с другом плохо, сейчас на фронте встречаются и сближаются. Так что, пока человек не родится из утробы своей матери, он не может понять внешних условий. По этому же закону и мы, если не войдем во внутренний мир, не поймем, что думает Господь; это определенно. Страсти кратковременны, они могут лишь поднять пожар; потом они угасают, и настанет затишье. Иногда, разгневавшись, рассердившись и покраснев, ты через пол часа начинаешь чувствовать усталость и говоришь: «Как у меня болит голова!» Следовательно, нахлынувшая страсть вызывает обратную реакцию. Завтра ты опять гневаешься, и опять наступит обратная реакция. Волк ловит овцу и гневается пока ее не съест, но, зная, что после этого будет страдать, уходит спать. Часто и мужья, поругавшись с женами, идут в кабак, чтобы все забыть и говорят: «Страсти жены меня не убьют». Но, протрезвев, опять начинаются страдания, и они опять идут в кабак. Страсти создают пьянство. Нужно найти силы их искоренить. Страсти нужно запрячь, и тогда они отступят. Если пустить в сад поросенка, он будет рыть, но он в этом не виноват. Запряги свою страсть!

Современные люди говорят: «Я хочу освободиться от страстей». Хорошо, но когда ты от них освободишься, что у тебя останется? Нужно впрячься в работу, как трудолюбивая женщина и разрешить ребус каждой такой страсти. Не спрашивайте, зачем она вам дана, попытайтесь впрячься. Так поступают и нынешние люди. Сколько пакостей наделал Искор (река в Болгарии), но современные люди впрягли его в работу; они провели его в Софию и используют силу его воды для выработки электрической энергии. В этом случае вы не будете говорит: «Господи, освободи меня от этого Искара!». Если захотите освободиться от ваших страстей, вы пересохнете, потому что это ваши источники. Нужно исполнить основной закон – впрячь страсти в работу, придать им умственный колорит, эмоции превратить в чувства, чувства – в счастье, счастье – в блаженство, а блаженство – в гармонию, в слияние с Богом. Ты не можешь быть счастлив, пока не знаешь, каковы отношения между эмоциями и чувствами. Когда мы говорим, что человек не может быть счастлив, мы подразумеваем, что он не знает мира. Но есть и счастливые люди, которые могут взять на себя скорби несчастных. Ко мне приходят многие, и я беру их скорби, беру их страсти и говорю: «Теперь иди на работу!» Эти поросята должны остановиться, страсти должны облагородиться и превратиться в овец, т.е. в эмоции, а потом должны превратиться в чувства. Да и я благодарю Бога за то, что дал мне работу, потому что и у счастливых людей есть скука. А быть счастливым – значит помогать людям. Не сожалейте, что есть страдающие люди, благодарите Бога за все. Когда благодарим, мы приходим и истинному пониманию. Благодарите Бога и за то, что у вас есть деньги, и за то, что вас ограбили. Сейчас есть множество подобных примеров. Например, некоторые потолстеют, и люди о них говорят: «Эх, как поправился!» А завтра он этот получает апоплектический удар, умирает и тогда говорят: «Как это так, чтобы такой здоровый человек умер?» Не сожалейте, сейчас он стал здоровее. Другой, напротив, болеет и после этого поправляется; это значит, что он родился. Эти вещи не должны вас смущать, они не существенны. Обо всем говорите: «Я послан с такой-то и такой-то миссией», и сразу же почувствуете радость.

Сейчас я свяжу этот стих из послания Иакова с притчей Христа, где отец пошел и двум своим сыновьям. Один из них сказал, что пойдет в поле, а сам не пошел; другой сказал, что не пойдет, но раскаялся и пошел. Есть люди, которые ходят в церковь, но не вершат Божью волю, а есть такие, которые говорят, что не хотят служить Богу, а в сущности Ему служат. Последние – истинные христиане. Поэтому Христос говорит: «Последний в мире станет первым на Небе». Новое учение идет не ради церкви, а для больших грешников, для мирских людей. Пусть не обманываются те, что в церкви, считая себя чадами Авраамовыми. Господь говорит: «Из этих камней я могу получить чад Аврамовых». Это говорит о том, что у нас не должно быть сектантства, и мы не должны говорит, что мы - то или иное. Необходимо искать и применять. Кто-то спросит, как? – Во-первых, мудрость должна быть чиста, мирна; потом должна быть приветлива и послушлива. Но каждый спросит: « А что это за путь, по которому можно войти, а потом выйти?» Человеку, у которого нет качеств мудрости, я не отвечу ничего. Вы скажете, что это жестоко. Это не жестоко; зачем говорит глухому, который меня не слышит? Кто-то скажет: «Ты себя слишком превозносишь». Когда говорю «Я», под этим словом я подразумевают Бога. Если вы чисты, это Божественное Я скажет вам все. Если какой-то ребенок говорит мне «Я тебе скажу», я останавливаюсь и отвечаю: «Говори, Господи, я слушаю Тебя». Например, кто-то сделал сад, я в него вхожу, рассматриваю, какой он формы: четырехугольной или эллипсовидной; какой формы грядки, какие посажены цветы: белые, красные, желтые ли; какого размера и т.д. Рассмотрев все это, я могу рассказать о человеке, посадившем этот сад. Если у меня есть письмо, я буду знать о культуре того, кто его написал. Некоторые восклицают: «Какие у женщин шляпы!» Я люблю разглядывать шляпы на женщинах, одежды на мужчинах, потому что все это – культура.

Христианское учение – это учение, вложенное в вас. Откройте свои библиотеки и найдите ваши книги. Если хотите войти в высшее положение жизни, нужно найти Святого Петра – он даст вам ключи, он даст вам Христову книгу. Если хотите спуститься в низшие миры, нужно спуститься вниз, и в аду вы найдете Христа. Один ключ у Петра, а другой – у Христа. Есть два Евангелие; когда почтете оба, вы их поймете и увидите, какова та мудрость, которая спускается вниз. Почему мудрость не стоит сверху? Есть причины. Она спускается ради нас, она – мать и отец, она – пища и она спускается ради нас. Только когда вы обретете эту мудрость, вы найдете вашего Отца, вы увидите, каков Бог. Вы найдете мудрость, которая чиста, мирна, приветлива и тогда найдете внутренний смысл Бога, поймете, что Он такое. Когда вы свяжетесь с ангелами в вашем духе и уме, вы войдете в новый свет, вы услышите такую музыку, которой никогда не слышали и скажете: «Есть смысл, вот глубокий смысл жизни».

Путь все, кто сейчас меня слушает, приложат чистоту. Перестаньте думать, что вы чисты и стремитесь к чистоте. Кто-то говорит: «Я достаточно чист, достаточно мирен». Нет, ты должен быть полностью чистым и мирным. Под словом мирный подразумеваются самые интенсивные силы, которые работают в мире. Свет, сходящий свыше, мирный, но он производит величайшие вещи. Под словом мирный я понимаю силу, дающую нам стимул работать и думать. Я не буду учить вас думать, а дам вам стимул, который заставит вас работать. Я бы хотел повести вас на прогулку, посмотреть, какое прелестное чувство можно испытать от природы. В ней чувствуется Божественный ум, мудрость, сила, любовь, которые работают, которые спускаются и говорят: «Господи, как Ты вели!»

Я всегда хочу знать больше. Я не говорю, что знаю много, потому что сегодня у меня одно понимание вещей, а завтра – другое. Следовательно, в жизни нужно видеть Божественную гармонию. Кто-то скажет: «Я старею». И Земля стареет. Если ты не состаришься, ты не будешь имеет этой прелести. Канавы, долины, реки, горы – это ее морщины. Если у человека есть морщины, он более выразителен. Эти линии, расположенные сверху или снизу, показывают, каков он был, т.е. каждая линия имеет значение. А сегодня художники и фотографы берут кисть и заглаживают морщины. Они не знают, что это имеет ценность. Например, такую книгу, как Библия, сегодня вы можете купить очень дешево или обнаружить, что где-нибудь в нее заворачивают различные покупки. Мы, современные люди, берем Божественное, заворачиваем в него брынзу, а потому удивляется, что мы такие некультурные. Нужно в Божественную мудрость завернуть свой ум, сердце и душу. Тогда мы будем сильными и мощными людьми.

Итак, в общественной жизни идет преобразование. В современной науке происходят перемены, появляются разные теории. Например, несколько лет назад наука считала элементы простыми, неделимыми телами, и ученые думали, что достигли крайнего предела. Однако современная наука, развивающаяся быстрее религии, успела разделить атомы на ионы. Так, например, говорят, что в атоме водорода семьсот ионов, одни из которых положительные, а другие отрицательные. Следовательно, и там есть мужчины и женщины, которые ругаются, т.е. есть 350 мужчин и 350 женщин. В атоме кислорода 11 220 ионов – значит около 5500 положительных и 5500 отрицательных. Атом натрия содержит около 16 000 ионов, атом радия около 100 000. Однажды можно достигнуть того, что разделится и ион. Проведу следующее сравнение: если атом, к примеру, такого же размера, как церковь «Святых Кирилла и Мефодия», то ион будет величиной с лесной орех. Между ионами есть множество больших пространств. Когда говорится о четвертом измерении, то подразумевается, что оно в пространстве.

Поэтому Христос говорит: «Пока ты не станешь ребенком, пока не уменьшишься будешь оставаться глупцом». Путь прогресса – это уметь уменьшаться, т.е. знать формы, с помощью которых ты можешь пройти сквозь мир. Наверху не принимают больших людей. Некоторые думают, что когда будет второе пришествие, они воскреснут со своими нынешними телами, весящими, к примеру, сто пятьдесят килограммов. Нет, человек воскреснет особым образом. Должно прийти понимание, тогда в человека войдет Божественное тело, которое сможет стать таким маленьким, что пройдет через все миры, или же станет таким большим, что заполнит все миры. Нужно научиться становиться маленькими и не иметь желания захватить мир. Мир существует для нас, человеку нужно только иметь желание. Постепенно человек пройдет через все миры, через все планеты, а потом опять начнет спускаться. Поэтому говорят, что жизнь – это движение от центра к периферии и от периферии к центру. Это внутренний смысл жизни, т.е. от любви к мудрости и от мудрости к любви, от истины к мудрости и от мудрости и истине, от правды к любви и от любви к правде, от правды к истине и от истины и правде, от правды к добру и от добра к правде. Понимаете, что означают эти вещи? Это промежуток целых миров. Когда говорится добрый – это значит великий мир. Правда, любовь – тоже великие миры. Некоторые спрашивают, что такое мудрость? Это значит – войти и жить в ее мире. Тогда ты увидишь, как хорошо там жить.

Итак, я хочу, чтобы эта мудростью у всех была чистой и мирной, и когда вы выйдете отсюда, вы смогли бы передать ее не словами, а взаимодействием. Никто не может передать другим то, чего нет у него. Мудрость передается через мудрость, любовь передается через любовь. Нужно любить всех, не думая о себе. И тогда все будут вас любить. Если они не хотят вас любить, будет столкновение; когда все люди начнут любить, тогда будет гармония. Например, сто музыкантов собираются в один оркестр, но нужно выбрать одного дирижера. Если они начнут спорить, ничего не выйдет, и в их работе не будет гармонии.

Повернитесь в своей душе к Господу, Он – жизнь. Он внутри вас и пониманиями, которые Он вам даст, вы обязаны Ему. Если вы так понимаете жизнь, наступит большое преобразование в мире. Мудрость, идущая в мир – это Бог, это Христос. Христос спустился с Неба. Какое множество великих духов пришли с Ним! «Идите, посмотрите на Божественное», - говорят они людям. Они несут чистоту, мир, божественность. Некоторые спрашивают, когда придет этот мир. Он идет, я вижу в человечестве великую процессию – все идут и поют. А когда они придут, в мире будет гармония, а вместе с этим - мир и любовь. Это второе пришествие. Не будет конца света, но свет очистится.

Итак, я всем бы желал встретить Христа. Ждите Его с радость и весельем! Пусть отныне и впредь чувствуется эта мудрость. Сейчас нужно научить человеческую душу. Вы до сих пор никогда не изучали, что она такое. Сейчас вы узнаете, что такое проповедник, священник, учитель и т.д. Сейчас Божественная мудрость идет, чтобы научить нас языку вещей. И лично для нас все превратится в гармонию.


29 октября 1916 года, София