Geum.ru

Становление и развитие художественных центров в конце ХVI хviii веках: иконопись Архангельского края

Вид материалаАвтореферат диссертации
Цель и задачи диссертации
Методы исследования
Географические границы и хронологические рамки диссертации
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

Цель и задачи диссертации



Цель диссертации состоит в выявлении особенностей становления и развития, в определении региональной специфики художественных центров Архангельского края в конце ХVI – ХVIII вв.

В соответствии с этим ставятся следующие задачи:

1. Определить истоки традиций северной иконописи;

2. Выделить специфические факторы политической, социальной и духовной жизни, оказывавшие влияние на формирование иконописи;

3. Выявить взаимосвязь северной иконописи с искусством других художественных центров; определить ее место в художественном наследии Руси;

4. Изучить особенности северной иконографии, в том числе рассмотреть процесс создания образов северных святых, а также роль паломнических икон;

5. Рассмотреть художественные особенности искусства северных городов (Холмогоры, Каргополь, Архангельск) и монастырей (Соловецкий, Антониево-Сийский, Кийский Крестный);

6. Выявить имена мастеров-иконописцев и резчиков по дереву, охарактеризовать их деятельность;

7. Определить создание резных иконостасов, как специфического вида искусства.

Методы исследования



В основу диссертации положен исторический подход к материалу. Иконопись Архангельского края рассматривается в тесной связи с историей этих земель, особенностями общественного уклада, художественных традиций, политических и культурных отношений с другими русскими землями. Главным источником и объектом изучения являются сами иконы. Однако для полноты исследования привлекаются также многообразные письменные источники: тексты житий северных святых, архивные документы, описи храмов и монастырей, заметки в Архангельских епархиальных ведомостях и т.п. Рассматриваются особенности северной иконописи: сюжеты икон и своеобразие их трактовки.

Метод художественного анализа используется в диссертации как один из важнейших, при помощи которого автор стремится выявить специфику образной системы северной иконописи.

Некоторые иконы рассматриваются как часть идейной и художественной системы интерьера северного храма. Такой подход соответствует ансамблевой природе древнерусского иконостаса. Многие комплексы северных иконостасов сохранились достаточно цельно, на оборотах икон встречается маркировка. Это обстоятельство помогает более точной атрибуции произведений и определению их местонахождения в храме. В диссертации поднимается проблема воссоздания убранства храмового интерьера, особенно его иконостаса. Это позволяет затронуть тему истолкования иконописного образа.

Рассматриваемый материал требует привлечения и других разнообразных способов исследования.

Большая часть икон находится под слоем поздних записей и потемневшей олифы, что значительно осложняет их атрибуцию. Отсюда – необходимость использования технико-технологической экспертизы икон, проводимой в процессе реставрационных работ. Консультации с реставраторами по составу грунтов, красящим веществам и другим материалам помогают уточнить атрибуцию произведения.

Географические границы и хронологические рамки диссертации



Под терминами «Архангельский край» или «Архангельский Север» подразумеваются территориальные границы Архангельской губернии в ХVIII – начале ХХ вв., куда входили исторически связанные между собой территории Поморья, части Каргополья, а также земли вдоль рек: Северной Двины, Онеги, Ваги, Пинеги, Мезени. Эти термины утвердились в исторической науке и краеведческих исследованиях.

Самые ранние иконы, найденные на Севере, относятся к ХIV – ХV вв. Это памятники, созданные под влиянием новгородской и ростовской школ. Оригинальные произведения собственно северных мастеров датируются временем не ранее ХV в. Факт появления своих живописцев подтверждают и письменные источники того периода, зафиксировавшие первые имена северных иконописцев, работавших в монастырях. Однако для нашей работы мы избрали более позднюю нижнюю границу, а именно конец ХVI в., то есть то время, когда культурная жизнь Севера стала развиваться с особой интенсивностью.

Рубеж ХVII и ХVIII в. является периодом наивысшего расцвета северной иконописи. Именно в это время активно строятся города и монастыри, возводятся многочисленные храмы, живописное убранство которых потребовало привлечения большого числа иконописцев, вышедших из местной среды.

Верхняя граница исследования обоснована историческими обстоятельствами, определившими спад иконописи в Архангельском крае к концу ХVIII в. С присоединением к России новых морей Архангельск теряет торговую привлекательность и былую мощь единственного порта России. К началу ХIХ в. здесь отмечено резкое сокращение строительства храмов и уменьшение числа иконописных заказов. В результате секуляризации монастырских земель большинство обителей Поморского Севера остались за штатом и были закрыты. Иконописцы продолжали постоянно работать только в Соловецком монастыре, где существовала иконописная школа.

Русский Север в XVIII – XIX вв. находился под сильным влиянием старообрядцев. Значительные иконописные заказы выполнялись для старообрядческих часовен и домашних молелен. Но делалось это, по-видимому, тайно. Ужесточился контроль и за качеством икон. Указы Синода и Архангельской духовной консистории предписывали священникам следить за тем, чтобы иконописцы имели специальные свидетельства.

В конце ХVIII – начале ХIХ в. архангельские живописцы, не имея постоянных и стабильных заказов, уступают свои позиции иконописцам Владимирской, Костромской и Вологодской губерний. Они со временем стали заниматься росписью предметов быта, домовой росписью. Таким образом, традиции иконописи Русского Севера стали базой для формирования профессиональной среды мастеров северной народной росписи по дереву XIX в.