Моральные ценности
Вид материала | Документы |
Палама Григорий. Р.Г. Апресяна |
- Лекция №2 от 20. 02. 2007г Тема №2: Моральные ценности и право, 10.23kb.
- Программа занятий по предмету «Моральные ценности христианства в Нагорной проповеди, 221.5kb.
- План Особенности и необходимость этики в проведении маркетинговых исследований Этические, 158.95kb.
- Проблема ресурсов, 234.68kb.
- Выступление ректора Мурманского гуманитарного института Шергалиной Валерии Анатольевны, 100.6kb.
- Е. В. Пудов старший помощник прокурора Удмуртской Республики по надзору, 583.52kb.
- Проект InLiberty ru приглашает вас принять участие в конкурсе эссе «Этика свободного, 47.85kb.
- «ценностей» вообще и ценностей Русского мира в частности давно занимает меня как юриста., 570.97kb.
- Урок русского языка и литературы Тема: «Духовные ценности», 69.35kb.
- План Сущность и взаимосвязь основных понятий аксиологии Ориентация личности на духовно-нравственные, 123.04kb.
Научное издание
Матвеев Павел Евлампиевич
Моральные ценности
Монография
Рукопись печатается в авторской редакции
ЛР № 020275. Подписано в печать 09.04.04.
Формат 60х84/16. Бумага для множит. техники. Гарнитура Таймс.
Печать на ризографе. Усл. печ. л. 11,16. Уч.-изд. Л. 11,95. Тираж 300 экз.
Заказ 129-2004 г.
Редакционно-издательский комплекс
Владимирского государственного университета.
600000, Владимир, ул. Горького, 87.
1 Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. М., 2001. – С. 44.
1 Такое членение этических теорий использует, например, Дж. Ролз. См.: Дж. Ролз. Теория справедливости. – Новосибирск. 1995.
2 См.: Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
1 См.: Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи //В. Виндельбанд Избранное. Дух и история. - М., 1995; Виндельбанд В. О свободе воли, там же; Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. - СПб., 1904.
2 Риккерт Г. Два пути познания // Новые идеи в философии. - 1913, № 7. - С. 46.
1 См.: M. Scheler. Der Formalism in der Ethic und die materiale Wert ethic. - 1921.
2 См.: Гартман Н. Эстетика. - М., 1958; Hartman N. Ethic, - 1926.
2 См.: Лосский Н. Ценность и бытие // Н. Лосский. Бог и мировое зло. - М., 1994.
1 См.: Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. - Л., 1968; его же, О ценностях жизни и культуры. - Л., 1960; Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. - М., 1967 и др.
2 Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. - С. 11.
3 Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. - С. 83.
4 См.: Философская энциклопедия. - М., 1970. Т. 5. - С. 462; ФЭС. – М., 1982. - С. 65.
1 Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. - С., 344.
2 Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. - М., 2001. – С. 43.
3 См., например: В.И. Соколов. Нравственный мир советского человека. - М., 1982.
1 См.: Ролз Дж. Теория справедливости. - Новосибирск, 1995.
2 См: Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. – М., 2001.
3 См.: Пороховская Т.И. Ценности и оценки в морали. - М., 1988; Скрыпник А.П. Моральное зло как проблема истории этики и культуры. Автореф. докт. дис. – М., 1990; Скрыпник А. П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М., 1992; А.Г. Кузнецова, А.В. Максимов. Природа моральных абсолютов. - М., 1996; Г.П. Выжлецев. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. – 1994, № 3-6; его же: Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. – 1995. № 6, 1996. № 1; Б.Г. Капустин, И.М. Клямкин. Либеральные ценности в сознании россиян // Полис. – 1994. № 1-2; Динамика ценностей населения реформируемой России. Отв. ред.: Н.И. Лапин, Л.А. Беляева. – М., 1996; Д.А. Леонтьев. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. – 1996, № 4; С.Ф. Анисимов. Введение в теорию морали. – М., 2001; Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М., 2001 и др.
4 Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М., 2001
1 Анисимов С.Ф. Введение в теорию морали. – М., 2001.
1 Жильсон Э. Избранное: Т. 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского. - М. – СПб., 2000. – С. 16.
2 Жильсон Э. Там же. – С. 16.
3 Проф.прот. В. Зеньковский. Основы христианской философии. – М., 1992. – С. 10.
4 Проф.прот. В. Зеньковский. Там же. – С. 10.
5 Проф.прот. В. Зеньковский. Там же. – С. 11.
6 Проф.прот. В. Зеньковский. Там же. – С. 11.
7 Проф.прот. В. Зеньковский. Там же. – С. 11.
1 См.: Св. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения //Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. - М., 1994; С.Н. Булгаков. Трагедия философии //Соч. в 2-х тт. – М., 1993. – Т.1.
2 Арх. Платон. «Православное Нравственное богословие». - Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. – С. 6
1 Антоний Митрополит Сурожский. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия // Труды. – М., 2002. – С. 604.
1 См.: Р.Г. Апресян. Мораль // Этика. Энциклопедический словарь. - М., 2001.
1 См.: Н. Лосский. Ценность и бытие // Н. Лосский. Бог и мировое зло. М., 1994. С. – 286.
2 См.: Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. – М., 2001. – С. 47.
3 См.: Варош М. Введение в аксиологию // Общественные науки за рубежом. Серия III: Философия и социология. – М., 1973. - № 2.
4 См.: Стычень Т. Аксиология // Культурология, XX век. Антология . – М., 1996. – С. 4 – 11.
1 «Термин «добро» означает, следовательно, некий универсальный простой предмет мышления, единственный в своём роде среди бесчисленных других предметов; такой предмет, однако, очень часто отождествляют с другими – это ошибка, которую мы можем назвать «натуралистической ошибкой»» (Дж. Мур. Принципы этики. – М., 1984. – С. 43.).
2