Geum.ru

Учебное пособие для вузов под ред

Вид материалаУчебное пособие
6. Лингвистический анализ
7. Падение престижа неопозитивизма
Подобный материал:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   59

6. Лингвистический анализ


Лингвистический позитивизм - еще одна разновидность неопози­тивизма - понимает философию как аналитическую деятельность . по прояснению языка, но уже не научного, а обыденного. Представи­тели этой философии видят задачу «философа-аналитика» в ис­следовании фактического употребления естественного разговор­ного языка с тем, чтобы устранить недоразумения, возникающие вследствие его неправильного использования.

312

Лингвистическая философия сложилась в 30-х гг. в Англии и затем распространилась в США и Австралии. Основы лингвисти­ческого анализа заложили английский философ Д. Мур (1873 -1958) и Л. Витгенштейн. Главным для Витгенштейна было не столько доказательство бессмысленности философских проблем (как это было раньше), сколько выяснение их источника. Этот источник усматривался в неправильном употреблении языка, в непонимании его «логики». Поэтому философствование он по­нимал не как теоретическую деятельность, а как своеобразную «критическую технику», благодаря которой проявляется реально функционирующий язык и устраняется его неверное понимание. «Цель философии, - писал Витгенштейн, - логическое прояснение мыслей. Философия - не теория, а деятельность. Философская работа состоит по существу из разъяснений».1 Все последователи Витгенштейна считают, что философские проблемы возникают в результате нарушения норм использования обыденного языка, злоупотребления повседневным языком. Средством же выявления деятельности языка служит анализ речевой практики.

Представители лингвистической философии Г. Райл (1900 -1976), Дж. Уисдом (1904), Дж. Остин (1911 - 1960), П. Стросон (1919) в духе неопозитивизма считают традиционные пробле­мы философии псевдопроблемами. Философия, с их точки зрения, не имеет связи с наукой и не может выполнять миро­воззренческих функций. Для них характерно абсолютно неис­торическое понимание философии; не только отрицание ее как науки, но и дискредитация философии. Неприязнь лин­гвистического позитивизма к метафизике, однако, не означа­ет, что в своем анализе он не исходит из определенных фило­софских (метафизических) предпосылок. К последним можно отнести абсолютизацию обыденного сознания и повседневного языка.

Во всех социальных вопросах представители лингвистиче­ской философии выступают с позиции сохранения «статус-кво». Как писал английский философ М. Корнфорт (1909 -1980), лингвистическая философия и неопозитивизм в целом считают, что все будет ладиться в духе взаимной доброй воли и компромисса. Поэтому такую философию одобряют, ей по­кровительствуют, она полностью господствует в британских университетах. В своих поздних работах Л. Витгенштейн пи­сал, что философия никоим образом не вмешивается в дейст­вительное использование языка, она может, в конечном счете, только описывать его, оставляя все, как оно есть.

1 Л Вингенштейн. Логико-философский трактат. М., 1955, с. 50.

313

7. Падение престижа неопозитивизма


Уход от жизненно важных социальных и идеологических про­блем, абсолютизация логической и языковой проблематики привели к падению популярности неопозитивизма и усилению влияния антипозитивистских течений в западной философии XX в. (экзистенциализма, философской антропологии и др.) В 50-х гг. четко обнаружилось, что «реформа» логического пози­тивизма, новые подходы к философии, ее предмету (с одной стороны - возникновение семантического позитивизма в США, и с другой - лингвистического анализа в Англии), не оправдали надежд. Сужение предмета философии было доведено до того, что стало трудно отличать философию от психотера­пии или языкознания.

Если вначале неопозитивизм увлек многих представителей научной интеллигенции на Западе своей связью с естествозна­нием (через естественно-научную литературу он просочился в среду некоторой части советских ученых), то позднее естест­воиспытатели постепенно отходили от него. Все сильнее на­растал конфликт между объективным развитием естествозна­ния и его неопозитивистской интерпретацией.

Первоначальное увлечение неопозитивизмом связано было с тем, что естествоиспытатели видели в нем, с одной стороны, критику спекулятивной идеалистической философии, а с другой - критику механицизма.

Успех неопозитивизма также объясняется тем, что он вни­мательно относился к проблемам, которые вставали перед на­учным знанием, и на основе логико-математического аппарата раскрывал структуру научного знания, подробно исследовал основные теоретические функции науки. Не случайно среди разделявших какое-то время взгляды неопозитивизма были крупнейшие ученые - Н. Бор, В. Гейзенберг и др. В число по­следователей этой школы входили также широко известные ученые, имеющие большие заслуги в разработке проблем со­временной физики, логики, математики, например, Ф. Франк, X. Рейхенбах, Р. Карнап. Так, некоторые результаты разрабо­танной Карнапом теории семантической информации были использованы в исследованиях по кибернетике. Следует отме­тить Ч. Морриса, сделавшего огромный вклад в теорию зна­ков, семиотику.

Американский физик и основатель такой модификации неопозитивизма, как операционализм, П. Бриджмен (1882 - 1961)

314

сделал ряд ценных открытий в области физики высоких дав­лений. Но его философское осмысление реальности физиче­ского мира, базирующееся на неопозитивистском принципе наблюдаемости, сводилось к показаниям измерительных при­боров. С точки зрения операционализма, понятия науки отра­жают не объективные свойства вещей и явлений действитель­ности, а особенности процедуры измерения и наблюдения; содержание понятий определяется не свойствами физических объектов, а методами измерения. Физические понятия сводят­ся к субъективной точке зрения наблюдателя, избравшего ту или иную процедуру измерения, и отрываются операционалистими от физических объектов. Получается, что физическая теория не имеет никакого отношения к объективной реально­сти, а является лишь систематизацией чувственных воспри­ятий, внушаемых процедурой наблюдения.

Кризисные явления внутри неопозитивизма - отход от ис­ходных принципов, их пересмотр, например, верификации, трактовки единства научного знания, несогласованность и противоречивость во взглядах - показали, что неопозитиви­стам не удалось выработать адекватный критерий осмысленно­сти научных предложений. К тому же следует добавить, что не все из них могут быть сведены к высказываниям о «чувствен­ных данных» или «протоколах наблюдателя». Так, результаты теоретического знания невозможно свести к предложениям о непосредственно наблюдаемом в отличие от некоторых резуль­татов эмпирического знания.

Неопозитивизм, отрицая объективное содержание науки, порождал неуверенность в ее ценности. Поэтому к середине XX в. авторитет неопозитивизма в западной философии за­метно снизился. Такие ученые, как М. Плате, П. Ланжевен, вели борьбу с неопозитивизмом в защиту объективной цело­стности науки. Другие творцы современной физики, такие, как А. Эйнштейн, Н. Борн, В. Гейзенберг, Л. де Бройль, не­смотря на различие своих философских воззрений, также ста­ли придерживаться антипозитивистской точки зрения по во­просам познания в физической науке. А. Эйнштейн, например, подчеркивал, что физики в своих теориях имеют дело с природой, которая существует независимо от познаю­щего ума.

Показательно высказывание М. Борна. «Когда-то позитиви­стская точка зрения побуждала физиков занять критическую позицию по отношению к традиционным взглядам и содейст-

315

вовала им в создании теории относительности и квантовой механики. Но, - продолжает М. Борн, - эта точка зрения ни­коим образом не находит обоснования в самом естествозна­нии; никто с помощью естественнонаучных методов не может доказать, что она правильна. Я мог бы сказать, что ее проис­хождение метафизично, если бы я не боялся оскорбить этим чувства позитивистов, которые претендуют на то, что их фи­лософия совершенно неметафизична».1